閱藏知津（卷一~卷十二）

　　閱藏知津（卷一 ~ 卷十二）

　　閱藏知津卷第一

　　北天目沙門釋智旭　匯輯

　　【大乘經(jīng)藏　華嚴(yán)部第一】

　　述曰。華嚴(yán)一部。別則克指初成。通乃該乎一代。凡屬顯示稱性法門。不與二乘共者。咸歸此部。卽如入法界品。是誠證也。

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)（八十卷）　拱平章愛育黎首臣

　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯

　　世主妙嚴(yán)品第一。　佛在菩提場中。初成正覺。一切器世間主。眾生世間主。正覺世間主。皆悉云集。

　　~p 208-209

　　各得解脫法門。各有上首。同時各說十頌。復(fù)于師子座莊嚴(yán)具中。各出微塵數(shù)菩薩。亦各說頌。復(fù)興不可思議諸供養(yǎng)云。如此華藏莊嚴(yán)世界海。如是一切法界海。亦復(fù)如是�！∪鐏憩F(xiàn)相品第二。　菩薩于供養(yǎng)具中。出問法頌。佛從齒間放光。照十方各一億世界海。出頌集眾。又從眉間放光。顯示十方。從足下入。卽時有大蓮華。忽現(xiàn)佛前。佛毫相中。出一菩薩。名一切法勝音。幷塵數(shù)眷屬。坐此蓮華。與十方菩薩。各各說頌�！∑召t三昧品第三�！∑召t菩薩入一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。十方諸佛�，F(xiàn)前贊嘆。與智摩頂。從三昧起。大眾獲益。如來毛孔放光。頌贊。一切菩薩。亦皆贊請�！∈澜绯删推返谒�。普賢菩薩說世界海十種事。　華藏世界品第五。　普賢菩薩說世界海中一切世界種一切世界。及佛名號�！∨�盧遮那品第六�！∑召t菩薩說往古大威光太子本行。（已上六品。是第一會）�！∪鐏砻�號品第七�！》鹪谄展饷鞯睢Ｒ�神通力。集十色世界十智佛所文殊等十菩薩。文殊卽唱名號差別法門。　四圣諦品第八�！∥氖怆S說四諦名號差別。　光明覺品第九。　佛放兩足輪光。悉

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　　照十方世界。一切處文殊菩薩說頌�！∑兴_問明品第十�！∥氖馀c覺首等九菩薩。互相問答。發(fā)明法要�！�凈行品第十一�！≈鞘灼兴_啟問。文殊菩薩答以一切事中發(fā)愿法門�！≠t首品第十二。　文殊菩薩啟問。賢首菩薩廣頌信心功德法門。（已上六品。是第二會。）

　　升須彌山頂品第十三�！∪鐏聿浑x一切菩提樹下。上升須彌。帝釋莊嚴(yán)殿座請佛。幷說十頌�！№殢浬巾斏腺寿澠返谑�四。　法慧等十菩薩。從百剎塵數(shù)外十華世界十月佛所而來。佛放兩足指光。十慧菩薩。各說偈頌�！∈�住品第十五�！》ɑ燮兴_入無量方便三昧。十方各千剎塵數(shù)同名諸佛現(xiàn)前贊嘆。與智摩頂。乃出定說十住法。說已。十方各萬剎塵數(shù)世界六種震動。各十剎塵數(shù)同名菩薩。來為作證�！¤笮衅返谑�六。　正念天子問。法慧菩薩說觀察無相法�！〕�發(fā)心功德品第十七。　天帝釋問。法慧菩薩廣說喻以顯之。十方各萬剎塵數(shù)世界。又六種震動。又有萬剎塵數(shù)同名諸佛�，F(xiàn)身贊嘆�！∶鞣ㄆ返谑�八。精進(jìn)慧菩薩問發(fā)心菩薩云何修習(xí)。法慧菩薩答以住十種不

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　　放逸法等。（已上六品。是第三會。）

　　升夜摩天宮品第十九�！∪鐏聿浑x一切菩提樹。及須彌頂。而升夜摩。天王化座請佛。亦說十頌。　夜摩宮中偈贊品第二十�！」Φ铝值仁�菩薩。從十萬剎塵數(shù)外十慧世界十眼佛所而來。佛放兩足上光。十林菩薩。各說偈頌�！∈�行品第二十一。　功德林菩薩。入菩薩善思惟三昧。十方各萬剎塵同號諸佛現(xiàn)前贊嘆。與智摩頂。乃起定說十行法。說已。十方各剎塵世界震動。各十萬剎塵同名菩薩。來為作證�！∈疅o盡藏品第二十二�！∫喙Φ铝制兴_所說。（已上四品。是第四會。）

　　升兜率天宮品第二十三�！∪鐏聿浑x一切菩提樹。及須彌頂夜摩宮。而升兜率。天王敷座嚴(yán)飾請佛。亦說十頌。　兜率宮中偈贊品第二十四。　金剛幢等十菩薩。從萬剎塵數(shù)外十妙世界十幢佛所來集。佛放兩膝輪光。普照十方。令互相見。十幢菩薩。各說頌贊。　十回向品第二十五。　金剛幢菩薩入菩薩智光三昧。十方各十萬剎塵數(shù)同名諸佛現(xiàn)前贊嘆。與智摩頂。乃起定說十回向法。說已。十方百萬剎塵數(shù)世界震動。各百萬剎塵數(shù)同

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　　名菩薩。來為作證。（已上三品。是第五會。）

　　十地品第二十六。　佛在他化自在天宮。與金剛藏等不可說大菩薩俱。金剛藏菩薩入菩薩大智慧光明三昧。十方各十億剎塵數(shù)同名諸佛現(xiàn)前稱嘆。與智摩頂。乃出定唱十地名。還復(fù)默然。解脫月菩薩二請。金剛藏菩薩二止之。解脫月第三請。在會菩薩亦同聲頌請。佛放眉間光。普照十方。十方佛亦各放眉間光。普照此會。皆于虛空中成大光明云網(wǎng)臺。出頌勸說。乃唱地義。說已。十方各十億塵剎震動。各十億塵剎同名菩薩來證。（此一品是第六會。）

　　十定品第二十七。　佛在普光明殿。入剎那際諸佛三昧。與十剎塵數(shù)菩薩俱。普眼菩薩請問普賢菩薩三昧。佛令自問普賢。時大會皆不得見普賢身座。乃至入十千阿僧祇三昧觀察。亦不能見。佛令更禮普賢。幷徧十方觀察。發(fā)起大愿。應(yīng)可得見。大眾遵誨。普賢現(xiàn)身。雨十千云。世界震動。光明徧照。佛自唱十大三昧名。勅普賢菩薩說之。　十通品第二十八。　十忍品第二十九。　皆普賢菩薩所說�！“⑸�祇品第三十�！⌒耐跗兴_問。如來自答�！�壽量品第三十一�！≈T菩薩住處品第

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　　三十二。　皆心王菩薩所說�！》鸩凰甲h法品第三十三�！”姇�心念不思議法。佛卽加持青蓮華藏菩薩。向蓮華藏菩薩廣說佛所住法�！∪鐏硎�身相海品第三十四�！∑召t菩薩略說九十七種大人之相�！∪鐏黼S好光明功德品第三十五�！》鸶鎸毷制兴_。菩薩將下生時。放光照地獄眾。蒙光生天。聞天鼓音。乃至證十地位等�！∑召t行品第三十六�！∑召t復(fù)告大眾。極陳嗔心障道。應(yīng)勤修十法。能具十種清凈等。十方各十不可說百千億那由他剎塵世界震動。雨種種云。各十不可說剎塵數(shù)同名菩薩。來為作證�！∪鐏沓霈F(xiàn)品第三十七。佛放白毫相光。普照十方。右繞十匝。入如來性起妙德菩薩頂。菩薩卽起。請問大法。佛復(fù)口放光明。普照十方。右繞十匝。入普賢菩薩口。普賢身座。卽過本時百倍。甫唱法門名字。大地悉皆震動。妙德再以頌問。普賢具演其義。于是十方各十不可說百千億那由他剎塵數(shù)世界震動。雨種種云。各八十不可說百千億那由他剎塵數(shù)同名諸佛�，F(xiàn)前贊嘆。授菩薩記。又各有十不可說百千億那由他剎塵數(shù)同名菩薩。來為作證。普賢復(fù)說勸

　　~p 218-219

　　持之頌。（已上十一品。是第七會。）

　　離世間品第三十八�！》鹪谄展饷鞯睢Ｅc十不可說百千億那由他剎塵數(shù)菩薩俱。爾時普賢菩薩入佛華莊嚴(yán)三昧。一切世界十八相動。從三昧起。普慧菩薩致二百問。普賢菩薩酬二千答。十方世界震動光照。一切諸佛現(xiàn)前贊喜。（此一品。是第八會。）

　　入法界品第三十九�！》鹪诮o孤獨園。與普賢文殊等五百大菩薩及五百聲聞無量世主俱。心念請法。佛乃入師子顰申三昧。樓閣及林。忽皆廣博。與不可說剎塵數(shù)世界量等。備極莊嚴(yán)。爾時十方各有不可說剎塵數(shù)菩薩云集。興供現(xiàn)通。諸大聲聞�？偛恢�見。善根異故。十方各一上首菩薩說頌贊佛。普賢菩薩以十種法句。開發(fā)顯示照明演說師子顰申三昧。佛欲令諸菩薩安住此三昧故。復(fù)放白毫相光普照十方。令諸菩薩普見法界佛事。卽以不可說剎塵三昧。入佛神變海方便門。出生大神變莊嚴(yán)云。文殊菩薩觀察說頌宣明。時諸菩薩皆得塵數(shù)大悲門。不離佛所。悉于十方種種示現(xiàn)。利益眾生。文殊亦出自所住處。辭佛南行。舍利弗與六千共行弟子。承佛神力。見文殊眾會。發(fā)心

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　　同游人間。令海覺等六千比丘。得覲文殊。成就佛法。文殊行至福城之東。住莊嚴(yán)幢娑羅林中大塔廟處。觀善財童子夙因。為說大法。善財卽隨文殊求菩薩道。文殊指示。令參知識。始從德云比丘。終至普賢菩薩。（此一品。是第九會。）

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品（四十卷　南伏戎羌北伏戎羌遐）

　　唐罽賓國三藏般若譯

　　卽前經(jīng)入法界品。而普賢菩薩旣為善財稱嘆如來勝功德已。復(fù)說十大愿王。導(dǎo)歸極樂世界。今時但取此最后一卷。續(xù)于前經(jīng)八十卷后。并廣流通。然此一譯。文理俱優(yōu)。不讓實叉難陀。而知識開示中。更為詳明。切于日用。切救末世流弊。最宜一總流通。

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)﹙六十卷﹚　湯坐朝問道垂

　　東晉天竺三藏佛陀跋陀羅等譯

　　僅有三十四品。文義未全。故雖先譯。不復(fù)流通。

　　佛說兜沙經(jīng)﹙四紙半　南邇北壹﹚

　　后漢支婁迦讖譯

　　卽如來名號品少分。及光明覺品少分。

　　~p 222-223

　　佛說菩薩本業(yè)經(jīng)（十一紙半　南邇北壹）

　　吳優(yōu)婆塞支謙譯　卽凈行品。兼十住品。

　　諸菩薩求佛本業(yè)經(jīng)（九紙半　南邇北率）

　　西晉清信士聶道真譯　與上同本

　　菩薩十住行道品經(jīng)（七紙欠　南邇北率）

　　西晉沙門竺法護(hù)譯　卽十住品

　　佛說菩薩十住經(jīng)（四紙欠　南邇北率）

　　東晉沙門只多密譯　亦卽十住品

　　漸備一切智德經(jīng)（五卷　南邇北率）

　　西晉沙門竺法護(hù)譯　卽十地品

　　十住經(jīng)（六卷　南壹北體）

　　鳩摩羅什共佛陀耶舍譯　亦卽十地品

　　等目菩薩所問三昧經(jīng)（三卷　南體北率）

　　西晉竺法護(hù)譯

　　卽十定品。亦名普賢菩薩定意經(jīng)。

　　顯無邊佛土功德經(jīng)（一紙半）　壹

　　唐三藏法師玄奘譯

　　卽壽量品。是如來自說。

　　佛說較量一切佛剎功德經(jīng)（一紙余　南夙北臨）

　　宋中印土沙門法賢譯

　　~p 224-225

　　亦卽壽量品。是不思議光王菩薩說。

　　佛說如來興顯經(jīng)（四卷　南體北邇）

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　卽如來出現(xiàn)品

　　度世品經(jīng)（六卷）　壹

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　卽離世間品。而末后有一段與如來問答。乃大本中所無。

　　佛說羅摩伽經(jīng)﹙四卷﹚　體

　　乞伏秦沙門釋圣堅譯

　　卽入法界品。從無上勝長者。至普救眾生妙德夜神。共十二位善知識事。而內(nèi)有咒語幾則。

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)續(xù)入法界品（八紙欠　南邇北壹）

　　唐中印土沙門地婆訶羅譯

　　從天主光天女。至德生童子有德童女。

　　普賢菩薩行愿贊（四紙半　南無北唱）

　　唐北天竺沙門大廣智不空譯

　　卽行愿品中偈。后有速疾滿普賢行愿陀羅尼。

　　文殊師利發(fā)愿經(jīng)（二紙余　南籍北旣）

　　東晉迦維羅衞國沙門佛陀跋陀羅譯

　　~p 226-227

　　大略如普賢行愿偈。而是五言。

　　大方廣如來不思議境界經(jīng)（九紙余　南邇北壹）

　　唐于闐國沙門實叉難陀譯

　　佛于菩提樹下成正覺時。十方諸佛現(xiàn)菩薩形。為觀音普賢等。無量菩薩現(xiàn)聲聞形。為舍利弗等。及現(xiàn)作比丘尼八部神等。佛入三昧。名如來不思議境界。于諸相中�，F(xiàn)十方佛剎。于諸好中�，F(xiàn)往昔行門。于是德藏菩薩請問普賢菩薩。此三昧何名。云何得之。普賢為說三昧名義。佛放眉間光。使有功用菩薩悉見空中毛端量處。及一一微塵中。皆有無量佛剎。皆有佛成正覺。亦見各各自身。于諸佛處供養(yǎng)聞法。皆證如來不思議境界三昧。爾時德藏菩薩復(fù)問修何福德。施戒智慧。證此三昧。普賢菩薩答云。供養(yǎng)三田。名福。不擇怨親善惡貧富。名施。自凈凈他。名戒。觀佛形像作現(xiàn)見想。及達(dá)唯心。名智。

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)不思議佛境界分（十紙半　南邇北壹）

　　唐于闐三藏法師提云般若譯

　　與前經(jīng)同本異譯。文頗艱澀。

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)修慈分（六紙余　南邇北壹）

　　~p 228-229

　　唐于闐三藏提云般若等譯

　　佛在鷲峰山中。十方梵天來集。彌勒菩薩請問。佛為說慈心妙觀法門。宜急流通。

　　大方廣入如來智德不思議經(jīng)（十二紙余　南邇北壹）

　　唐于闐國沙門實叉難陀譯

　　佛住法林菩提光明宮殿。與比丘及剎塵數(shù)菩薩不可說八部俱。文殊菩薩興問。伏一切諸葢菩薩演說如來不思議法。信者當(dāng)?shù)梅N種三昧。及陀羅尼。

　　度諸佛境界智光嚴(yán)經(jīng)（一卷　南遐北殷）

　　附三秦錄

　　佛華嚴(yán)入如來德智不思議境界經(jīng)（一卷　南遐北邇）

　　隋北天竺沙門阇那崛多譯

　　二經(jīng)并與前同本。先出�！∥墓P不如。

　　大方廣普賢所說經(jīng)（四紙欠　南邇北壹）

　　唐實叉難陀譯

　　佛在如來神力所持之處。普賢大眾之所圍繞。有十大菩薩。各與眷屬忽集。眾問普賢。此諸菩薩從何國來。普賢令其入定觀察。竟不能知。三番請問。普賢示以觀察之法。乃見皆在如來身中廣大國

　　~p 230-231

　　土佛道場內(nèi)來集。

　　信力入印法門經(jīng)（五卷　南遐北邇）

　　元魏南天竺沙門曇摩流支譯

　　佛在普光法殿。文殊請問清凈初地之法。佛以六十余種五法答之。次問普賢菩薩。云何諸佛無障礙智。乃至無障礙身。普賢嘆其難見難知。文殊再請。乃具答之。答已。較量功德殊勝。能滅重罪。其不信者。罪亦無量。

　　大方廣總持寶光明經(jīng)（五卷  南竭北力）

　　宋中印土沙門法天譯

　　佛在鷲峰山中。與無量大菩薩俱。普賢與佛。問答法界深義。妙吉祥請問寶光明總持法門。佛令轉(zhuǎn)問普賢。因問覺與覺者二字之義。舍利弗廣嘆菩薩智慧。不可角敵。次有法慧菩薩入定受加。出說十住法門。（與華嚴(yán)經(jīng)十住品長行偈頌俱同。）普賢菩薩贊嘆印證。舍利弗自嘆從來未聞。佛命其廣集諸天。重請妙吉祥說法。妙吉祥許已。大地震動。十方云集。乃相與問答。令眾獲益。普賢復(fù)問如來大悲之義。復(fù)請如來說寶光明總持陀羅尼。舍利弗又與妙吉祥問答妙法。住世幾何。妙吉祥復(fù)問佛持經(jīng)之福。謗

　　~p 232-233

　　經(jīng)之罪。普賢又問持經(jīng)者當(dāng)生何土。又問云何得此寶光明總持法。佛答以一法。謂不起煞意。又有二法。謂離于嗔恚。善言誘喻。阿難又問佛聞經(jīng)之處。佛又為普賢菩薩說偈。二卷有余。（偈與華嚴(yán)經(jīng)賢首品大同。）

　　大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)（一卷）　難

　　唐罽賓沙門佛陀多羅譯

　　婆伽婆入神通大光明藏三昧�，F(xiàn)諸凈土。與大菩薩十萬人俱。文殊普賢等十二菩薩。次第請問因地修證法門。佛一一答之。

　　閱藏知津卷第一

　　閱藏知津卷第二

　　北天目沙門釋智旭　匯輯

　　【大乘經(jīng)藏　方等部第二之一】

　　述曰。方等亦名方廣。于十二分教中。十一并通大小。此唯在大。蓋一代時教。統(tǒng)以二藏收之。一聲聞藏。二菩薩藏。阿含。毗尼。及阿毗曇。屬聲聞藏。大乘。方等。屬菩薩藏。是則始從華嚴(yán)。終大涅槃。一切菩薩法藏。皆稱方等經(jīng)典。今更就大乘中。別取獨被大機(jī)者。名華嚴(yán)部。融通空有者。名般若部。開權(quán)顯實者。名法華部。垂滅談常者。名

　　~p 234-235

　　涅槃部。其余若顯若密�；�?qū)π∶鞔��；蚍好髦T佛菩薩因。果。事。理。行。位。智。斷。皆此方等部收。非同流俗訛傳。唯謂八年中所說也。

　　大寶積經(jīng)（一百二十卷）　龍師火帝（至）始制文字

　　唐南印土三藏沙門菩提流志譯

　　○三律儀會第一（三卷）　佛住耆阇崛山王。坐大蓮華。與八千大比丘。八千大菩薩。五百比丘尼。五百優(yōu)婆塞。五百優(yōu)婆夷。及天龍八部俱。摩訶迦葉請問攝受何法修行。增長成熟諸如來道。取諸功德。增長證入無上菩提。得不退轉(zhuǎn)。佛告以求佛智慧力無畏者。無有少法為其可得。無所依倚。種諸善根。若有所得。卽為著想。乃至備明執(zhí)著過患。亦明法滅天人悲嘆等事。后明在家菩薩種種三法。

　　⊙無邊莊嚴(yán)會第二（四卷）　無上陀羅尼品第一。佛住迦蘭陀竹林。無邊莊嚴(yán)菩薩為諸菩薩請問微妙法門。佛為說如來之智。攝諸善巧。有所宣說。無不清凈。隨根成熟。法皆平等。自性清凈。如實了知。而無有法了不了者。以一切法皆假名說。不可施設(shè)。亦無示現(xiàn)。皆真勝義。不住分別。亦非不住。乃至如幻如夢。無有高下。以此清凈弘誓攝眾生時。實無

　　~p 236-237

　　少法而可著故。復(fù)說法門陀羅尼句。廣說陀羅尼門理趣差別。智慧善巧�！〕鲭x陀羅尼品第二。說佛十力及說陀羅尼二章。　清凈陀羅尼品第三。佛先以神通力。令此眾會見十方佛。及聞?wù)f法。次說四無所畏。及說十四咒說頌竟。勸持結(jié)益。然后無量辯才菩薩請問結(jié)名。

　　※密跡金剛力士會第三（七卷  竺法護(hù)譯）　佛游靈鷲山。與四萬二千比丘。八萬四千菩薩。及天龍八部四眾人等說大士業(yè)。法名凈濟(jì)。金剛密跡稱嘆方便智度二業(yè)。當(dāng)成佛道。寂意菩薩請密跡敷演如來秘要。佛亦勅之。密跡誡眾勿恐勿怖。先說四不思議。寂意入定。散華作供。密跡乃說諸菩薩密。引古帝釋善自在。化作仁良蟲。以身肉普救國人病。明身秘密。次明言密。引古寂然梵志。答樓夷仙樹葉多少之?dāng)?shù)。樓夷。卽舍利弗。寂然。卽釋尊也。次說心密竟。大眾獲益。地動雨華。雷音菩薩以神通力。先于天樂。贊嘆法門。次來禮佛。傳雷音王佛問訊之命。眾會乃問密跡夙因。佛具述千佛探籌。樓由最后。及法意法念二弟。一愿作金剛力士。侍衛(wèi)千佛。一愿作梵天。勸請千佛轉(zhuǎn)法輪。今密跡。卽法意也。

　　~p 238-239

　　次說行佛道業(yè)三十二事。寂意復(fù)問如來三密。密跡先說身密。引應(yīng)持菩薩不見佛頂事證。又明佛不受食。諸天取去濟(jì)苦眾生等事。大眾獲益。天樂自鳴。世尊摩頂贊印。次說口密。具明六十種音。引大目連窮佛音聲不得邊際事證。及說咒二十二首。廣明如來言辭不可限量。大眾獲益。次說心秘要�，F(xiàn)瑞獲益。又地裂出水。高灑世界。表持經(jīng)瑞。寂意復(fù)請密跡具說如來苦行。莊嚴(yán)道樹。降魔受供轉(zhuǎn)法輪事。眾復(fù)獲益。佛贊印之。寂意又問寂然惔怕等義。佛詳答之。眾又獲益。欲知密跡何時成佛。佛為授記。密跡請佛于曠野國七日受供。佛于毗沙門宮應(yīng)病演法。令各獲益。又為護(hù)世四王說十法。八法。六事。四事。二事。為密跡說菩薩十事無嗔恚法。八法心無恐懼。四事而得自在。四事入于法門。八力致開士行。密跡宣咒。諸天偈嘆。佛還靈鷲。阿阇世王來見。佛為說密跡夙因。密跡以金剛著地。王及帝釋目連皆不能舉。因為王說有十大法。逮得大力。及說仁和八法。往來周旋四法。又答世王信坐之問。答賢王天子寂然之義。贊其從阿閦國來。入法室總持。密跡請佛建立法典。佛周觀四

　　~p 240-241

　　方。說頌建立。幷述往事以結(jié)成之。

　　※凈居天子會第四（二卷  竺法護(hù)譯）　佛住耆阇崛山。與大菩薩比丘眾六萬人俱。佛于食后入三昧。震動大千。諸天來集。金剛摧天子說偈問法。佛為說菩薩百八夢相。先標(biāo)。次釋。后偈明菩提心無有退轉(zhuǎn)。眾生行不可思議。六萬天人。得不退轉(zhuǎn)。十八那由他天人。發(fā)菩提心。十千欲退菩薩。舍除罪過。徑登補(bǔ)處。與彌勒同時成佛。

　　※無量壽如來會第五（二卷）　佛住耆阇崛山。與萬二千大比丘俱。及普賢文殊彌勒賢護(hù)等無量無邊菩薩。皆來集會。阿難問佛光瑞希有之故。佛為說往昔法處比丘四十八愿�，F(xiàn)成無量壽佛。廣贊極樂世界依正之妙。極勸發(fā)愿往生。

　　◎不動如來會第六（二卷）　授記莊嚴(yán)品第一。佛在耆阇崛山。與千二百五十比丘俱。舍利弗請問往昔菩薩發(fā)趣修行。被精進(jìn)甲。功德莊嚴(yán)。佛舉不動菩薩所發(fā)種種弘誓答之�！》饎x功德莊嚴(yán)品第二。具明妙喜世界諸莊嚴(yán)事�！÷暵劚娖返谌�。明不動國聲聞無數(shù)。　菩薩眾品第四。明不動國菩薩更多。在家者少。出家者多。及明魔不為擾。　涅槃

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　　功德莊嚴(yán)品第五。明不動佛入涅槃后所作佛事。法住久遠(yuǎn)�！⊥�生因緣品六。明種種善根回向。得生彼剎。及勸囑流通。

　　※被甲莊嚴(yán)會第七（五卷）　佛住迦蘭陀竹園。無邊慧菩薩說偈問法。佛亦說偈許答。次正問被大甲胄。佛具答之。初一番長行偈頌。列諸甲胄名。第二番長行偈頌。明此甲胄無相無名。不可破壞。第三番長行偈頌。明其乘于大乘。第四番長行偈頌。明其住八正道。第五番長行偈頌。明發(fā)趣攝取正道之法。第六番長行偈頌。明一一皆以慧為先導(dǎo)。第七番長行偈頌。明其隨入一切法。大饒益眾生。第八番長行偈頌。引古栴檀香光明佛時。有轉(zhuǎn)輪王名一切義成。能求此法。已成超無邊境界王佛。第九番長行偈頌。明于諸法得法光明。不墮諸見。第十番長行偈頌。因勝慧菩薩問。明無所行而行。第十一番。勝慧說頌贊佛。誓愿持法。第十二番。佛說偈贊成之。幷說古徧照佛時。勇猛軍轉(zhuǎn)輪王聞法受持。已成無邊精進(jìn)光明功德超勝王佛。次因無邊勝菩薩問。為說長行偈頌。明無住而住。為如理住。次因無邊慧問。為說長行偈頌。明無所安立無畏

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　　發(fā)趣之義。又說往古月燈王佛時。云音無邊音二大士聞此法門。皆已成佛。若有精勤修習(xí)者。當(dāng)?shù)靡磺蟹êＳ∪�昧。又能攝得阿字等諸三昧印。又說往古超過須彌光王佛時。勇猛軍勇猛力二大士受持此法。皆已成佛。一名無邊辯才。一名最勝光明。次有慧義菩薩嘆法希有。佛印成之。次加持付囑流通。

　　⊙法界體性無分別會第八（二卷　曼陀羅仙譯）　佛在給孤獨園。與八千比丘。萬二千菩薩。三萬二千天子俱。寶上天子念請文殊說法。佛勅文殊說法界體性因緣。文殊與舍利弗互相問答。五百比丘得無漏心。文殊復(fù)與舍利弗問答。發(fā)明無縛無脫。二百比丘不忍而去。文殊化作一比丘與之問答。令得無漏。次與阿難發(fā)明比丘有增上慢無增上慢之義。次答寶上天子發(fā)明菩薩六度清凈。四念清凈。如實授記等義。及明菩薩得自在品。諸天發(fā)心。世尊贊印。天子與文殊種種問答。發(fā)明不生自在等義。五百菩薩皆得道記。次授寶上天子道記。魔王波旬與眷屬來。佛以神力。令問文殊。菩薩修畢竟行。善知方便行般若義。文殊答之。又以神力。令魔

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　　變作佛身。說于佛法。五百菩薩得無生法忍。又變舍利弗亦為佛身。與魔問答。比丘斷漏。諸天發(fā)心。有千菩薩從四方乘空來。發(fā)愿受持守護(hù)此經(jīng)。佛亦放光守護(hù)。付囑流通。

　　◎大乘十法會第九（一卷　佛陀扇多譯）　佛住耆阇崛山。與五百羅漢。無量無邊菩薩俱。凈無垢寶月王光菩薩問大乘義。佛以十法答之。一信成就。二行成就。三性成就。四樂菩提心。五樂法。六觀正法行。七行法慎法。八舍慢大慢。九善解如來秘密之教。十心不悕求二乘。各有長行偈頌。魔外皆悟無生。

　　◎文殊師利普門會第十（一卷）　佛在耆阇崛山。與八百比丘。四萬二千菩薩俱。又無垢藏菩薩。與九萬二千菩薩。從普花佛國而來。及他方此界無量無邊菩薩悉來集會。文殊請說普入不思議法門。佛為說二十八三昧名。一一頌示。又說十四種三昧名。及功用。

　　※出現(xiàn)光明會第十一（五卷）　佛在耆阇崛山。與五百比丘。八十那由他補(bǔ)處菩薩。及四十那由他大士俱。月光童子問佛昔修何業(yè)。能得決定光明等一切光明。佛以偈答。先五言偈。答光音。次七言偈。答

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　　光用。次四言偈。說月光本事。次七言偈。明愛樂此經(jīng)不愛樂此經(jīng)差別。及顯受持功德。次五言偈。 明昔求經(jīng)之行。及懸知未來之事。次明八十種善根資糧成就。出現(xiàn)光明。復(fù)有八十種法。能成如來無礙解脫。月光偈贊發(fā)愿。世尊微笑放光。彌勒偈贊廣問。世尊摩月光頂。說偈付囑。月光請佛受食。佛入城時�，F(xiàn)大神變�？罩行�百千頌。廣說妙法。及說咒二章。旣受供已。為說行施資糧。有八十種殊勝功德。次說欲成陀羅尼者。應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離八十種人。

　　⊙菩薩藏會第十二（二十卷　玄奘譯）　開化長者品第一。佛于室羅筏國安居竟。游摩竭陀國。詣鷲峰山。賢守等五百長者見佛于路。頌贊相好。問舍家因。佛答以觀諸眾生十苦。十惱。十稠林。十毒箭。十愛。十邪。十不善業(yè)。十染污法。十種纏縛。所以舍家。長者說頌。愿聞妙法。佛廣說根。麈。蘊。界。因緣等法。無我不實。長者得法眼凈。次說一切熾然。長者卽善來得戒。證阿羅漢。　金毗羅天授記品第二。護(hù)城藥叉名金毗羅。奉佛妙供。眾神各奉僧供。佛授金毗羅無上道記。金毗羅莊嚴(yán)道路。隨佛至鷲峰山。佛命阿難敷大法座。命目連集諸苾芻大迦葉等。

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　　同來法會�！≡囼炂兴_品第三。舍利子問菩薩法。佛答以菩提心。及備信欲�！∪鐏聿凰甲h性品第四。詳說如來十種不可思議法。一信受如來不思議身。二不思議音聲。三智。四光。五尸羅。及以等觀。六神通。七力。八無畏。九大悲。十不共佛法�！∷臒o量品第五。述過去大蘊如來。為精進(jìn)行童子。說大慈等四波羅密。　陀那波羅密多品第六。具明五十種清凈行施。三十種上妙功德。　尸波羅密多品第七。明身語意三種妙行。十種極深重心。十種發(fā)心。獲人中天上各四廣勝處法。乃至種種四法。次明五十種清凈尸羅。次明過去最勝眾佛之時。有得念菩薩。常修梵行。已成娑羅王佛。次明菩薩行清凈戒。應(yīng)于眾生起父母想。訶欲過失�！″竦撞�羅密多品第八。具明畢竟非畢竟忍。　毗利耶波羅密多品第九。明十障礙法不應(yīng)隨轉(zhuǎn)。當(dāng)勤精進(jìn)受持開演此菩薩藏。及明三業(yè)精進(jìn)之相。次明在家出家菩薩。各有五損減法。次說往古律儀童子精進(jìn)行。及法行苾芻精進(jìn)行。　靜慮波羅密多品第十。明菩薩依四禪發(fā)五通。遠(yuǎn)勝二乘。及得種種大定�！“闳舨�羅密多品第十一。先明四十一

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　　法趣入聞相。次明起正行相。次明如理方便作意。次明如理證入如理之句。如理正觀。次復(fù)廣明十種善巧。次明妙慧。及到彼岸義。次明五番十種功德。　大自在天授記品第十二。結(jié)前大蘊如來。為精進(jìn)行童子。廣說四無量。及六度已。又說四攝法。然不授菩提記。次值寶性如來。轉(zhuǎn)名善慧長者。亦不得記。次值放光如來。轉(zhuǎn)名迷伽儒童。散華布發(fā)。乃得授記。證無生忍。皆卽釋迦本生事也。于是那羅達(dá)多長者子。發(fā)大乘意。與妻子眷屬樂工。及城中十千人民。廣興供養(yǎng)。立大乘誓。佛為現(xiàn)大神變。授三乘記。及勸受持。

　　⊙佛為阿難說人處胎會第十三（一卷）　佛在給孤獨園。阿難日晡從禪定起。與五百比丘見佛。佛為說入胎因緣。胎中三十八七生長相貌。出胎七日后所生八萬戶蟲名字。結(jié)明五陰皆無常。苦。無我。我所。阿難得法眼凈。五百比丘。漏盡意解。

　　⊙佛說入胎藏會第十四（二卷　義凈譯）　度難陀出家。令見天宮地獄。為說入胎住胎出胎諸苦。同前。又說三涂劇苦。教令修四念處。乃至重說偈已。難陀證阿羅漢。大眾疑問往因。佛為具說本事。

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　　※文殊師利授記會第十五（三卷　實叉難陀譯）　佛在耆阇崛山。與比丘千人。菩薩八萬四千。諸天七十二億。及天龍八部諸大眾俱。向阿阇世王宮�，F(xiàn)大神通。為摧過咎菩薩說大悲法。及授道記。次應(yīng)供還山。從禪定起。天人云集。舍利弗請問嚴(yán)凈佛剎之行。佛現(xiàn)神變。更集十方無量剎中諸大菩薩。命彌勒敷大法座。升座動地。乃為舍利弗說一法增至十法。及說種種凈行。因果相稱。結(jié)以三法。謂大愿殊勝。住不放逸。如所聞法。起正修行。次授四萬菩薩道記。次有師子勇猛雷音菩薩。請問文殊何時成佛。得何佛剎。佛令自問文殊。深顯第一義諦法界實相之理。大眾獲益。次問發(fā)心久近。佛述雷音佛時普覆王事。已化二十億眾生皆成佛竟。次問將來佛剎莊嚴(yán)。佛勅文殊自說昔愿。略有十節(jié)。佛因記其佛名普見。剎名隨順積集清凈圓滿。所有莊嚴(yán)。遠(yuǎn)勝極樂世界。如以大海比一滴水。唯東方普光常多功德海王佛剎。名住最上愿。與等無異。及有四大菩薩。東光明幢。南智上。西諸根寂靜。北愿慧。亦當(dāng)?shù)么藘魟x。佛復(fù)以神力。令大慧見東方剎依正莊嚴(yán)。隨授八萬四千菩薩道記。有十六人。

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　　猶如文殊。余所得剎。皆如極樂。次四大菩薩皆來入會。文殊令諸菩薩各說一相法門。略敘一十四人。次問文殊久如成佛。佛明其劫數(shù)甚遠(yuǎn)。無有疲倦。

　　⊙菩薩見實會第十六（十六卷　那連提耶舍譯）　序品第一。佛在尼居陀林。遣迦盧陀夷教化父凈飯王。　凈飯王詣佛品第二。天龍八部同集佛所。王亦來禮。說偈問答。　阿修羅王授記品第三。毗摩質(zhì)多等十一阿修羅王。與六十那由他眷屬。設(shè)大供養(yǎng)。而得受記�！”臼缕返谒摹４箦热~入如實三昧。憶念過去阿僧祇阿僧祇劫如來所修一切功德。以偈贊佛。佛為說不可說劫之前。有佛號因陀幢王。以恒沙世界為一佛剎。莊嚴(yán)清凈。國中眾生。純正定聚。于是文殊菩薩從東方高威德王佛所而來。發(fā)明因陀幢王卽我釋迦�！″葮橇_王授記品第五�！↓埮�授記品第六�！↓埻跏谟浧返谄��！▲F槃茶授記品第八。　乾闥婆授記品第九�！∫共媸谟浧返谑�。　緊那羅授記品第十一。先有疑問。如來答釋。乃設(shè)供授記�！√摽招刑焓谟浧返谑�二�！∷奶焱跏谟浧返谑�三�！∪�十三天授記品第

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　　十四。夜摩天授記品第十五。嘆佛能知二諦。及廣設(shè)供。佛與授記。　兜率陀天得授記品第十六。推授記不可得。但是世諦言說。如夢不實。倍設(shè)供養(yǎng)。得記。　化樂天授記品第十七。解一切法實際無二際。而得道記�！∷�化自在天授記品第十八。自言尚不見實。況復(fù)見際。彼法非可知。非可識。非可舍。非可修。非可證。而得道記。　諸梵天等授記品第十九。離諸分別。定心清凈。以寂滅法。說偈贊佛。而得道記�！」庖籼斓鹊檬谟浧返诙�十。說照耀一切法三昧。及偈贊佛。而得道記。　徧凈天授記品第二十一。說超過一切法三昧。及偈贊佛。而得道記�！�廣果天授記品第二十二。說無量門陀羅尼。及偈贊佛。而得道記�！�凈居天子贊偈品第二十三。共四百五十三人。各說偈贊。　遮羅迦波利婆羅阇迦外道品第二十四。八千外道請問決疑。佛說從六道來受生習(xí)氣。及說對治法。外道悟無生忍。偈贊獲記�！×�界差別品第二十五。佛為凈飯王說內(nèi)外六界。皆是假名。無來無去。及說諸根如幻。境界如夢。順違中庸三種六塵。皆具三解脫門�！∷霓D(zhuǎn)輪王品第二十六。一無量稱王。二地

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　　天王。三頂生王。皆以無厭足而取大苦。四尼彌王。以不放逸而成大益。說此本生四王事已。勸凈飯王修不放逸。觀一切法無生陀羅尼門。及不滅等六十七法門。七萬釋種得無生法忍。佛與授記。皆生安樂世界。后皆成佛。次囑舍利弗受持流通。

　　※富樓那會第十七（三卷　鳩摩羅什譯）�！∑兴_行品第一。佛住王舍城竹園。富樓那問菩薩多聞不退轉(zhuǎn)事。佛答以四大希有事。精進(jìn)（一）。忍辱（二）。正道（三）。深心（四）。又四法生喜心。四法得離難。　多聞品第二。明四法能集多聞�！〔煌似返谌�。明四法能不退轉(zhuǎn)。說古那羅延法師。及摩訶耐摩陀比丘弘法事。次說四法退失菩提。成聲聞乘。四法不退心。及善根。戒清凈（一）。念成就（二）。勤精進(jìn)（三）。多聞慧（四）。四法利益菩提。持戒（一）。忍辱（二）。精進(jìn)（三）。多聞（四）。四法具足身色財物眷屬。行慈（一）。供佛（二）。供法（三）。供僧（四）�！【呱聘�品第四。明親近四法。能攝一切善法。忍辱（一）。出家（二）。頭陀（三）。近善知識（四）�！∩裢�力品第五。放毛孔光。以經(jīng)付囑阿難。及贊竹園功德�！〈蟊�品第六。因目連問。廣說因中大悲行�！『想y品第七。因象手比丘問。廣明眾生性空。佛亦不滅�！「粯悄瞧返诎恕�嘆述流通。

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　　※護(hù)國菩薩會第十八（二卷　阇那崛多譯）�！∑刨て旁陉汝^崛山。與千二百五十比丘。五千菩薩。及一切八部俱。喜王菩薩以偈贊佛觀于法界。護(hù)國菩薩比丘夏安居竟。共諸初學(xué)比丘見佛偈贊。問菩薩法要。佛答四法能成清凈之事。真實無諂（一）。行于平等（二）。心念行空（三）。如言而行（四）。四種無畏之法。得陀羅尼（一）。值善知識（二）。得深法忍（三）。戒行清凈（四）。有四功德。令心歡喜。見佛（一）。聞法（二）。舍一切（三）。順法忍（四）。四法應(yīng)棄舍。居家（一）。利養(yǎng)（二）。檀越（三）。身命（四）。四種無悔之法。不破戒（一）。住阿蘭（二）。四圣種（三）。多聞（四）。四調(diào)伏行。愿值佛（一）。供師長（二）。樂空閑（三）。頭陀忍（四）。四法凈菩薩行。無嗔恨（一）。舍所有（二）。不求果報（三）。不見師過（四）。四墮落法。不恭敬他（一）。背恩諂曲（二）。多求名利（三）。詐善揚德（四）。四障道法。懈怠（一）。不信（二）。我慢（三）。嗔恚（四）。四種人不得親近。惡知識（一）。執(zhí)見人（二）。謗法人（三）。貪利養(yǎng)人（四）。四法受未來苦。輕慢智人（一）。懷嫉妒心（二）。于法無信（三）。無忍求利（四）。四系縛。輕慢他（一）。世俗定（二）。行放逸（三）。求利養(yǎng)（四）。次七言偈。廣說佛本生妙行。及嘆末世

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　　不如法事。又明八種障菩提法。次明古成利慧佛時。福焰王子不放逸事。次結(jié)益囑持。

　　※郁伽長者會第十九（一卷　康僧鎧譯）�！》鹪诮o孤精舍。與千二百五十比丘。五千菩薩俱。郁伽等十長者。各與五百長者見佛。問在家出家二種菩薩行法。佛先廣說在家三歸五戒法義。及布施功德。厭離家想。六時悔過。隨喜勸請。希慕出家。供養(yǎng)眾僧。次說出家四圣種行。頭陀。凈戒。凈定。凈慧。次問菩薩住在家地。學(xué)出家戒。佛以五法答之。施不望報（一）。不習(xí)欲想（二）。修禪不證（三）。學(xué)慧行慈（四）。護(hù)法勸他（五）。次授記其供養(yǎng)千佛化度眾生所有功德。百千出家菩薩所不能及。

　　⊙無盡伏藏會第二十（二卷）�！》鹪陉汝^崛山。與千比丘。五百菩薩。及天龍八部俱。電德菩薩問速成菩提之法。佛答以五大伏藏。謂貪行伏藏。嗔行伏藏。癡行伏藏。等分行伏藏。諸法伏藏。于法伏藏中。說過去寶聚功德聲佛時。廣授大王欲害無垢比丘事。深戒勿生害心。又勝生佛時。旃陀羅聞法得無生忍。牛聞法得生兜率。深明眾生根行難測。次答月幢菩薩無功用智之問。地動雨華。

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　　授幻師跋陀羅記會第二十一卷（一卷）�！》鹪陉汝^崛山。與千二百五十比丘。五千菩薩。及天龍八部俱�；脦熡�試佛故。詐言請佛。于穢處化作道場。四王帝釋亦各化作莊嚴(yán)道場�；脦燇@悔。欲攝所化而不能得。次日世尊現(xiàn)大神變。幻師悔過。見一切處佛身。便獲念佛三昧。以偈問法。佛亦偈答�；脦煹庙樂ㄈ�。阿難啟佛加持。令彼幻莊嚴(yán)事七日不沒。幻師隨佛至山。請問菩薩速至道場之行。佛說四十三種四法�；脦熥C無生忍。得記。

　　⊙大神變會第二十二（二卷）�！》鹪诮o孤獨園。與千二百五十比丘。八千菩薩俱。商主天子問佛幾種神變。調(diào)伏眾生。佛答以說法。教誡。神通。三種。又問頗有神變能過此耶。佛令問文殊。文殊答于無言說法而作言說。一切言說實無所說。名大神變。舍利弗問商主往因。佛答以過去等須彌佛時。凈莊嚴(yán)王本事。舍利弗嘆文殊久修梵行。多供養(yǎng)佛。種諸善根。文殊為說三種決定之義。佛又贊商主。更為說大神變。文殊又答商主問菩薩智。及答四十二問。大眾獲益。更答種種密意之問。及答諸菩薩行之問。眾又獲益。佛又答商主無生法忍之問�，F(xiàn)瑞獲益。受記勸持。

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　　⊙摩訶迦葉會第二十三（二卷　月婆首那譯）�！∑刨て旁诮o孤獨園。與五千比丘。八千菩薩俱。迦葉問出家者。當(dāng)云何學(xué)。云何行。云何修觀。佛為說持戒念佛。及說出家為二事故。一為現(xiàn)得道果。二為見未來佛。次廣明沙門四賊。及種種過。迦葉勸佛久住。佛以護(hù)法囑之。迦葉極言不堪。勸付彌勒菩薩。佛遂摩彌勒頂。大千震動。諸天勸助彌勒受持。更請世尊說當(dāng)來惡。以作警誡。佛為說之。及說古智上佛時。樂精進(jìn)菩薩本所修行。深顯法施功德。次明菩薩二十法業(yè)。四種畢定。四法離薩婆若。四法應(yīng)急舍離。次明嗔余菩薩得罪甚大。于是彌勒作師子吼。五百比丘自愧信施難消。退還歸俗。文殊先贊印之。次與如來問答方便。令得盡漏。迦葉復(fù)請世尊說末世菩薩諂曲之過。佛說古妙華佛時。達(dá)磨善法二童子事。勸誡應(yīng)修沙門二業(yè)。一修禪。二習(xí)誦。不應(yīng)唯修供養(yǎng)福業(yè)。尤不應(yīng)以破戒之身而著袈娑。次說古光明佛世。大精進(jìn)菩薩觀佛畫像法門。

　　⊙優(yōu)婆離會第二十四（一卷）。　佛在給孤獨園。與千二

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　　百五十比丘。五萬菩薩俱。佛問誰能于后末世。護(hù)持正法。成熟眾生。有五十五菩薩各自承當(dāng)。舍利弗向佛稱嘆。佛印述之。幷說三十五佛悔除罪法。時優(yōu)波離從禪定起。請佛廣說決定毗尼。佛為分別聲聞菩薩持犯不同。次勅文殊說究竟毗尼。佛又廣答聲聞菩薩增上慢相。說偈結(jié)持。

　　發(fā)勝志樂會第二十五（二卷）�！》鹪诼乖�。與千比丘。五百菩薩俱。有諸菩薩業(yè)障深重。疑惑退轉(zhuǎn)。彌勒菩薩慰問令喜。有六十人隨勸詣佛。投地悲淚。佛慰令起。說其往昔誹謗法師惡業(yè)。多受眾苦。后亦當(dāng)生極樂世界。時諸菩薩隨發(fā)十三弘誓。佛贊印之。彌勒因問末世菩薩成就幾法。安隱得脫。佛答以二種四法。不求他過失。亦不舉人罪。離粗語慳悋。是人當(dāng)解脫。當(dāng)舍于懈怠。遠(yuǎn)離諸憒鬧。寂靜常知足。是人當(dāng)解脫。次明無希望心行法施時。成二十利。又二十利。次明末世種種過惡。次明慧行菩薩與初業(yè)菩薩不同之相。次明初業(yè)菩薩應(yīng)當(dāng)觀察利養(yǎng)之過。亦當(dāng)觀察憒鬧過有二十。世話過有二十。睡眠過有二十。眾務(wù)過有二十。次明不修諸行。不斷煩惱。不習(xí)禪誦。不求多聞。非出家者。次明

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　　略說戲論過有二十。次明發(fā)十種心。能生極樂世界。

　　⊙善臂菩薩會第二十六（二卷　鳩摩羅什譯）�！》鹪谕醭侵駡@。為善臂菩薩廣說六波羅密法。常當(dāng)具足。

　　◎善順菩薩會第二十七（一卷）�！》鹪诮o孤獨園。與五百聲聞。十千菩薩俱。舍衛(wèi)城有菩薩名善順。恒以五戒八齋教化眾生。令修六度四等。帝釋種種試驗。不能令其破戒。偶得劫初金鈴。價過南洲。謂唯波斯匿王最貧。與眾往見。而奉與之。王問誰證我貧。善順請佛為證。佛與五百聲聞。十千菩薩。及天龍八部。從地涌出。為作證明。兼說三種無量功德資糧。復(fù)有三十二法。能勤修者。則為見于如來。大眾獲益。王以二衣施善順。善順不受。王求以足踏之。次卽轉(zhuǎn)施貧苦。咸令得益。勸使見佛。兼為王說菩薩法門眷屬。

　　⊙勤受長者會第二十八（一卷）�！》鹪诮o孤獨園。與千二百五十比丘。五百菩薩俱。城有長者名勇猛授。與五百長者見佛。請問求菩提者。應(yīng)云何學(xué)。云何住。云何修行。佛答以大悲六度。次問云何觀察于身命財。能無貪悋。佛教以觀身過患。又說四十四

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　　種觀身。長者得無生忍。說偈嘆菩提心。佛為授記。

　　⊙優(yōu)陀延王會第二十九（一卷）�！》鹪邛膸熈_園。與千二百五十比丘俱。舍摩夫人供養(yǎng)佛僧。帝女夫人譖于優(yōu)陀延王。王極嗔怒。以箭三射。舍摩入慈三昧。箭還住王頂上空中。王乃驚悔。舍摩勸令見佛懺罪。因問女人過患。佛為廣說丈夫四種愆過。王受三歸。作優(yōu)婆塞。

　　◎妙慧童女會第三十（二會同卷）�！》鹪陉汝^崛山。與千二百五十比丘。十千菩薩俱。王舍城有長者女妙慧。年始八歲。詣佛問法。佛為說四十行。女發(fā)大愿。動地雨華。眾變金色。次答文殊諸問。文殊向佛贊之。佛因說其發(fā)菩提心。經(jīng)三十劫。然后佛始發(fā)心。女又發(fā)大誓愿。卽轉(zhuǎn)如三十歲知法比丘。眾會獲益。

　　⊙恒河上優(yōu)婆夷會第三十一�！》鹪诮o孤獨園。此優(yōu)婆夷來禮佛足。與佛問答第一深義。佛為授記。

　　閱藏知津卷第二

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　　閱藏知津卷第三

　　北天目沙門釋智旭　匯輯

　　【大乘經(jīng)藏　方等部第二之二】

　　大寶積經(jīng)之余

　　⊙無畏德菩薩會第三十二（一卷　佛陀扇多譯）。　婆伽婆住耆阇崛山。與五百比丘。無量無邊菩薩。及八千大菩薩俱。舍利弗等入城乞食。至阿阇世王宮殿。王女名無畏德。年始十二。安坐不起。王語令起。女卽種種彈訶聲聞。舍利弗目犍連往問。皆被屈服。又以誓愿令諸聲聞得見香象世界。放香光明如

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　　來。次答大迦葉問。答須菩提問。答羅睺羅問。答父王問。人天獲益。然后下床禮敬聲聞。施妙飲食。同至佛所�，F(xiàn)丈夫身。佛與授記。幷授其母月光夫人道記。

　　⊙無垢施菩薩應(yīng)辯會第三十三（一卷　聶道真譯）�！⌒蚱返谝�。佛游給孤獨園。與千比丘。萬二千菩薩俱。文殊等八大菩薩。舍利弗等八聲聞。各發(fā)勝愿。入城乞食。波斯匿王女無垢施。年始八歲。與五百婆羅門出城浴洗天像。為婆羅門說其初生七日。卽聞三寶功德。乃趨菩薩聲聞處禮足。王亦隨至�！÷暵勂返诙�。女問八大聲聞。皆不能答。　菩薩品第三。女又次第問八菩薩已。須菩提語諸聲聞菩薩。已得法食。不須乞食。遂同還佛所。女卽以偈問佛菩薩諸行。　菩薩行品第四。佛為說十八種四法。女卽發(fā)誓奉行。震動世界。雨眾天花。天樂自鳴。變成十六童子。佛乃明其修菩薩行經(jīng)六十劫。文殊乃發(fā)菩薩之心。　授記品第五。佛為授菩提記。及授五百婆羅門記。

　　※功德寶華敷菩薩會第三十四（二會同卷）�！》鹪陉汝^崛山。開敷功德寶華菩薩問受持佛名。速證菩提

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　　之義。佛為說十方佛號。及受持功德。東方無量功德寶莊嚴(yán)威德王如來。南方功德寶勝莊嚴(yán)威德王如來。西方一切法殊勝辯才莊嚴(yán)如來。北方積集無量辯才智慧如來。東南方千云雷吼聲王如來。西南方最上妙色殊勝光明如來。西北方種種勝光明威德王如來。東北方無數(shù)劫積集菩提如來。上方虛空吼聲凈妙莊嚴(yán)光明照如來。下方一切法門神變威德光明照耀如來。

　　◎善德天子會第三十五。　佛在給孤獨園。與千比丘。十千菩薩。幷欲色諸天子俱。佛勅文殊為天眾說諸佛甚深境界。所謂平等。無依。無數(shù)。無得等。次受善德天子請�，F(xiàn)大神變。往兜率天。說四種法。住不放逸。則能攝取一切佛法。一住于戒律而具多聞。二住于禪定而行智慧。三住于神通而起大智。四住于寂靜而常觀察。及說八種八法。又說依不放逸。不損三樂。得離三苦。超三畏。三有。離三垢。滿三學(xué)。近三寶。離波羅密三障。得波羅密三伴助。次示觀察正勤。念處。如意。根。力。覺。道等法。次以光照上方普賢佛剎。與持法炬菩薩同來見佛。

　　⊙善住意天子會第三十六（四卷　達(dá)磨笈多譯三　菩提流志譯一）。

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　　緣起品第一。婆伽婆住耆阇崛山。與六萬二千比丘。四萬二千菩薩。及天龍八部俱。文殊入無諍除心三昧。震動十方佛土。又入普光無垢莊嚴(yán)三昧。大集十方菩薩來到佛所。皆入隱身三昧。迦葉舍利弗須菩提入二萬三萬四萬三昧求之。不見微相。文殊復(fù)遣化佛菩薩。徧召諸天�！￠_實義品第二。文殊與善住意天子問答。共談實義�！∥氖馍褡兤返谌�。善住意先發(fā)后至。文殊后發(fā)先至。華臺諸化菩薩說偈贊佛。眾益地動�！∑颇�品第四。文殊入破散諸魔三昧。魔見衰相�？植罋w佛。次說具二十法。得是三昧。復(fù)有六種四法�！∑兴_身行品第五。十方菩薩從隱身三昧起。各現(xiàn)其身。文殊問菩薩名義。佛答以覺一切法�！∑破兴_相品第六。明初發(fā)心義。無生忍義。超越轉(zhuǎn)入諸地義。　破二乘相品第七。明真出家持戒頭陀禪行等義。及明聰辯利智。是嬰兒凡夫。得陀羅尼。是愚癡凡夫。諸余智人。盡入頑鈍。五百比丘不信誹謗。墮大地獄。佛記其從地獄出。速證涅槃。以聞如是甚深法門故�！∑品卜蛳嗥返诎�。說殺三毒謗三寶等性惡法門。　神通證說品第九。文殊為善住意入如幻

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　　三昧。及為五百五通菩薩執(zhí)劍害佛。以除彼分別心。令得無生法忍�！》Q贊付法品第十。

　　⊙阿阇世王子會第三十七（半卷）。　佛在耆阇崛山。王子名師子。與五百人見佛。問答各十六頌。佛與授記。

　　⊙大乘方便會第三十八（二卷半　竺難提譯）。　佛在給孤園。與八千比丘。萬二千菩薩俱。智勝問菩薩行于方便。佛具答之。兼明眾尊王菩薩與女人同坐事。過去樹提梵志十二年攝受女人事。無垢比丘容女借宿事。愛作菩薩度德增女事。于是阿難嘆諸菩薩如須彌山。亦如藥王。迦葉亦說空澤大城之喻。以嘆菩薩。次因德菩薩之問。佛為具說示現(xiàn)八相十惱等一切方便。皆為化度眾生。非有實事。

　　△賢護(hù)長者會第三十九（三卷　阇那崛多譯）�！》鹪阱忍m陀竹園。與千二百五十比丘俱。跋陀羅波梨長者。與千眷屬。向世尊前請問決疑。佛先為阿難具說長者所受樂果。雖帝釋亦不能及。唯真月童子則又勝之。由于古樂光佛時。作大法師。開示未聞。以是法施因緣。九十一劫恒受福報。長者乃問眾生神識相貌名義。及此世他世作受等義。佛具答之。

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　　真月童子問。色。及欲取。見取。戒取。云何須觀。佛亦答之。次有大藥王子菩薩問神識從此身移。當(dāng)有何色。佛答如幻師火。如人水內(nèi)影。如風(fēng)輪無定。無有定色。如眾生眼見虛空等。及問答受罪受福等事。次又答賢護(hù)問聚。積。陰。移。四種名義。

　　◎凈信童女會第四十（三會同卷）。　佛在給孤獨園。與五百比丘。八千菩薩。及賢劫諸菩薩。文殊等六十人。賢護(hù)等十六大士。二萬兜率天子俱。波斯匿王女名凈信。詣佛問法。佛答以十二種八法。又轉(zhuǎn)女身二種八法。凈信與五百童女。俱得授記。

　　⊙彌勒菩薩問八法會第四十一（菩提留支譯）�！∑刨て抛￡汝^崛山。與千二百五十比丘。十千菩薩俱。彌勒問速成菩提之法。佛答以成就八法。一深心。二行心。三舍心。四善知回向方便心。五大慈心。六大悲心。七善知方便。八般若波羅密。

　　◎彌勒菩薩所問會第四十二�！》鹪诼沽帧Ｅc五百比丘。一萬菩薩俱。彌勒問菩薩成就幾法。離諸惡道。及惡知識。速證菩提。佛答以增一至十法。彌勒以偈贊佛。阿難嘆其辯才。佛明其十無數(shù)劫前。于焰光游戲妙音自在王佛時。曾為婆羅門子賢壽。

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　　悟無生忍。便獲神通。本先四十劫前。發(fā)心行道。由我勇猛精進(jìn)。行于二種十法。故能超之。次明彌勒往昔所行善巧方便安樂之道。次明見一切義太子施血。妙華太子施髓。月光國王施眼。本生苦行。次明佛與彌勒二人本愿不同。

　　※普明菩薩會第四十三（一卷　附秦錄勘同編入）　佛在耆阇崛山與八千比丘。萬六千菩薩俱。佛為迦葉說菩薩二十種四法。又說三十二法。又說如地如水等喻。又說中道真實正觀。又說菩薩為真佛子。又說畢竟智藥。又說當(dāng)來比丘。如犬逐塊。又說二不凈心。一讀外道書。二畜好衣缽。二堅縛。一見。二利養(yǎng)。二障法。一親近白衣。二憎惡善人。二垢。一忍受煩惱。二貪諸檀越。二雨雹壞諸善根。一敗逆正法。二破戒受施。二癰瘡。一求見他過。二自覆其罪。二燒法。一垢心受著法衣。二受他持戒供養(yǎng)。二病。一懷增上慢。二壞他大心。又說四種沙門。一形服。二威儀欺誑。三貪求名聞。四真實。又說四種破戒似持。一說有我論。二身見不滅。三取相行慈。四見有所得。于是五百比丘得解脫。三萬二千人得法眼凈。五百比丘從坐去。佛化二比丘隨與問答。令其

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　　解脫。來詣佛所。答須菩提種種諸問。又有五百比丘得解脫。三萬二千人得法眼凈。普明菩薩問云何住。及云何學(xué)。佛言不取不著。發(fā)大精進(jìn)。習(xí)大法船。

　　◎?qū)毩壕蹠�第四十四（二卷　道龔譯）�！∩抽T品第一。佛在耆阇崛山。與八千比丘。萬六千菩薩俱。摩訶迦葉問沙門義。佛詳答之。幷說三十二垢。八覆。十二表式。八法敬重袈娑。及說破戒比丘不能消信施�！”惹鹌返诙�。先正說比丘法。次說惡比丘能壞正法。有十六種四惡法。　旃陀羅沙門品第三。說惡沙門如旃陀羅。亦名敗壞。亦名篋。亦名構(gòu)欄茶。亦名求利。亦名稗。亦名逋生稻。亦名形似。亦名失血氣。五百比丘舍戒還俗。佛記其信解慚悔。得生兜率。在彌勒初會數(shù)中�！�營事比丘品第四。詳明營事之法。　蘭若比丘品第五。詳明阿蘭若法。五百比丘。漏盡解脫�！∑蚴潮惹鹌返诹��！〖S掃衣比丘品第七。

　　◎無盡慧菩薩會第四十五（半卷）。　佛在耆阇崛山。與千二百五十比丘。一萬菩薩。十六在家菩薩。六十無比喻心菩薩。賢劫一切菩薩。及無盡慧等六萬

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　　菩薩俱。無盡慧問菩提心義。及依何義而得修行。佛答菩提本無名字言說。若依言說敷演。則以十波羅密為十發(fā)心。一一波羅密皆以十法為首。及明十地先相。十地圓滿十度。得十三昧。十陀羅尼。于是無礙光明師子幢天子嘆佛及法。佛更為說聽受此法門者。必不退轉(zhuǎn)。

　　◎文殊師利說般若會第四十六（卷半　曼陀羅仙譯）�！》鹪诮o孤獨園。與千比丘。十千菩薩俱。文殊晨朝詣佛。舍利弗等亦至。佛問文殊。欲見如來耶。文殊卽說正觀如來法門。佛印許之。舍利弗與文殊問答深義。佛亦與文殊互相問答。深明修般若義。觀身實相。觀佛亦然。等義。乃至福田無差別相。大地震動。眾會獲益。次明入不思議三昧。如人學(xué)射。久習(xí)則巧。次明欲具一切佛法。當(dāng)學(xué)般若。次明一行三昧。乃至微笑放光。以為無相法印。

　　※寶髻菩薩會第四十七（二卷　竺法護(hù)譯）。　佛在靈鷲山。與四萬二千比丘。八萬四千菩薩。及天龍八部俱。東方凈住佛國寶髻菩薩。與八千菩薩俱。以一寶葢覆此忍土。雨花說頌。來禮佛足。請問清凈之行。佛總告以四事。一曰行度無極。二曰遵修諸佛道

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　　品。三曰具足神通。四曰開化眾生。次詳解釋六度。三十七品。五通。及化眾生有二十事不厭生死。次說古普壞世佛時。有珍寶菩薩問饒益眾生。嚴(yán)凈道場。等義。佛以無放逸答之。彼時珍寶。卽今寶髻。次又說開化眾生有四四法。又說古離垢光佛時。有極妙精進(jìn)菩薩。以大忍力。仰承佛命。往化業(yè)首太子。彼時菩薩。卽今世尊。彼時太子。卽今彌勒。次說菩薩一種四法自在道業(yè)。寶髻以其髻中明月珠。貢佛發(fā)愿佛為授記。

　　◎勝鬘夫人會第四十八（一卷）�！》鹪诮o孤獨園。波斯匿王與末利夫人致書于女勝鬘。稱揚佛德。勝鬘發(fā)書尋繹。遙空請佛。佛卽現(xiàn)身。勝鬘說偈嘆德。佛為授記。勝鬘復(fù)發(fā)十弘誓愿。感于天花天音。又發(fā)三愿。佛贊印之。又說一大愿攝恒沙愿。所謂攝受正法。更復(fù)演說廣大之義。及大威力。佛贊印之。又說大乘了義。廣明二乘為不了義。以不出變易生死。不斷無明住地故。唯一佛乘。一歸依。一實諦為了義耳。佛亦印之。次又說三種人入大乘道。一成就甚深法智。二成就隨順法智。三仰推唯佛所知。余有隨己所取。執(zhí)著妄說。違背正法者。一切天人

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　　應(yīng)共摧伏。佛亦贊印。然后放光。升空步還。告語阿難。及與天帝。結(jié)名付囑。

　　○廣博仙人會第四十九（一卷）�！》鹪诤愫影渡稀Ｅc無量比丘俱。廣博仙人與五百同行來見。問云何為施。何者施義。及施主。施者。等義。佛詳答之。幷示三十二種不凈之施。次明五大施。又五大施。又五無上施。又九大施等。次答中有識。及明智識差別。次答六道來生差別。僅說持鬘。四王。忉利。三種生死時相。文來未盡。

　　△ 大方廣三戒經(jīng)（三卷）　乃

　　北涼中天竺沙門曇無讖譯

　　卽第一三律儀會同本異譯。

　　⊙佛說如來不思議秘密大乘經(jīng)（二十卷今作十卷）�。廴�*英］

　　宋中印土沙門法護(hù)共惟凈等譯

　　卽第三金剛力士會同本異譯。分作二十五品。

　　佛說無量清凈平等覺經(jīng)（二卷）　乃

　　后漢月支國沙門支婁迦讖譯

　　※佛說無量壽經(jīng)（二卷）　乃

　　曹魏天竺沙門康僧鎧譯

　　佛說阿彌陀經(jīng)（二卷）　乃

　　~p 298-299

　　吳月支國優(yōu)婆塞支謙譯

　　※佛說大乘無量壽莊嚴(yán)經(jīng)（南作二卷北上中下同卷　南深北命）

　　宋中印土沙門法賢譯

　　已上四經(jīng)。并第五無量壽如來會同本異譯。而法賢本中。有慈氏問答。尤妙。但止三十六愿。

　　○佛說大阿彌陀經(jīng)（二卷）　貞

　　宋國學(xué)進(jìn)士王日休。取前四經(jīng)刪補(bǔ)訂正。析為五十六分。惜其未見寶積一譯。然心甚勤苦。故舉世多流通之。

　　佛說阿閦佛國經(jīng)（二卷北作三卷）　服

　　后漢月支國沙門支婁迦讖譯

　　卽第六不動如來會同本異譯

　　※佛說大乘十法經(jīng)（一卷）　服

　　蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯

　　卽第九大乘十法會異譯

　　佛說普門品經(jīng)（一卷）　服

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　卽第十文殊師利普門會異譯

　　※佛說大乘菩薩藏正法經(jīng)﹙四十卷今作二十卷　南辭安北如松﹚

　　宋中印土沙門法護(hù)等譯

　　~p 300-301

　　卽第十二菩薩藏會異譯

　　佛說胞胎經(jīng)（一卷）　服

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　卽第十三佛為阿難說人處胎會異譯

　　文殊師利佛土嚴(yán)凈經(jīng)（二卷）　服

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　卽第十五文殊師利授記會異譯

　　⊙佛說護(hù)國尊者所問大乘經(jīng)﹙四卷南作三北作二　南夙北臨﹚

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　卽第十八護(hù)國菩薩會異譯

　　郁迦羅越問菩薩行經(jīng)（一卷）　衣

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯。分作八品。

　　佛說法鏡經(jīng)（二卷）　服

　　后漢安息國優(yōu)婆塞安玄共嚴(yán)佛調(diào)譯

　　二經(jīng)皆卽第十九郁伽長者會異譯

　　幻士仁賢經(jīng)（一卷）　衣

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　卽第二十一授幻師跋陀羅記會異譯

　　※佛說決定毗尼經(jīng)（一卷）　衣（北云。東晉錄。失譯人名。南云。燉煌三藏譯。）

　　~p 302-303

　　卽第二十四優(yōu)婆離會異譯

　　○佛說三十五佛名禮懺文（一紙半）　淵

　　唐北天竺沙門大廣智不空譯

　　卽前經(jīng)中譯出別行

　　※發(fā)覺凈心經(jīng)（二卷北作一卷）　衣

　　隋北天竺沙門阇那崛多譯

　　卽第二十五發(fā)勝志樂會異譯

　　※佛說須賴經(jīng)（一卷　南忘北衣）

　　曹魏西域沙門釋白延譯

　　卽第二十七善順菩薩會。而有同王見佛。得菩提記。諸佛摩頂。現(xiàn)出家相。諸事。

　　佛說須賴經(jīng)（一卷　南忘北衣）

　　前涼月支國優(yōu)婆塞支施崘譯。亦同前本。

　　○菩薩修行經(jīng)（亦名威施長者問觀身行經(jīng)　半卷　南忘北短）

　　西晉河內(nèi)沙門白法祖譯

　　※佛說無畏授所問大乘經(jīng)（上中下僅半卷　南馨北夙）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　二經(jīng)皆卽第二十八勤授長者會異譯

　　佛說優(yōu)填王經(jīng)（四紙余）　衣

　　西晉沙門釋法炬譯

　　~p 304-305

　　佛說大乘日子王所問經(jīng)（九紙余）　力

　　宋中印土沙門法天譯

　　二經(jīng)皆卽第二十九優(yōu)陀延王會異譯

　　○佛說須摩提經(jīng)

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　※佛說須摩提菩薩經(jīng)（二經(jīng)同卷）　衣

　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

　　二經(jīng)皆卽第三十妙慧童女會異譯

　　佛說阿阇世王女阿述達(dá)菩薩經(jīng)（一卷）　衣

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　卽第三十二無畏德菩薩會異譯

　　※佛說離垢施女經(jīng)（一卷）　衣

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　※得無垢女經(jīng)（一卷）　裳

　　元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

　　二經(jīng)皆卽第三十三無垢施菩薩應(yīng)辨會異譯

　　◎文殊師利所說不思議佛境界經(jīng)（二卷）　裳

　　唐南印土沙門菩提流志初譯

　　卽第三十五善德天子會異譯

　　⊙善住意天子所問經(jīng)（三卷）　裳

　　~p 306-307

　　元魏烏萇國沙門毗目智仙共流志等譯

　　△佛說如幻三昧經(jīng)（三卷）　裳

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　二經(jīng)皆卽第三十六善住意天子會異譯

　　△太子刷護(hù)經(jīng)

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　○太子和休經(jīng)（二經(jīng)同卷）　裳

　　西晉錄失譯人名

　　二經(jīng)皆卽第三十七阿阇世王子會異譯

　　△慧上菩薩問大善權(quán)經(jīng)（二卷）　推

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　※佛說大方廣善巧方便經(jīng)（四卷今作二卷　南清北深）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　二經(jīng)皆卽第三十八大乘方便會異譯

　　○大乘顯識經(jīng)（二卷）　推

　　唐中印土沙門地婆訶羅譯

　　卽第三十九賢護(hù)長者會異譯

　　佛說大乘方等要慧經(jīng)

　　后漢安息國沙門安世高譯

　　卽第四十一彌勒菩薩問八法會異譯

　　~p 308-309

　　彌勒菩薩所問本愿經(jīng)（二經(jīng)南共一卷北共半卷）　推

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　卽第四十二彌勒菩薩所問會異譯

　　佛遺日摩尼寶經(jīng)（一卷）　推

　　后漢月支國沙門支婁迦讖譯

　　※佛說摩訶衍寶嚴(yán)經(jīng)（一卷）　推

　　晉代失譯師名

　　※佛說大迦葉問大寶積正法經(jīng)（五卷今作二卷）　忠

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　三經(jīng)皆卽第四十三普明菩薩會異譯

　　※勝鬘師子吼一乘大方便方廣經(jīng)（一卷）　推

　　劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

　　卽第四十八勝鬘夫人會異譯

　　△毗耶娑問經(jīng)（二卷）　推

　　元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

　　卽第四十九廣博仙人會。而有結(jié)文。

　　入法界體性經(jīng)（八紙半　南男北傷）

　　隋北天竺沙門阇那崛多譯

　　佛在耆阇崛山。文殊師利立佛門外。佛命之入。問佛住何三昧。佛言。寶積三昧。乃至種種問答。明法界義。舍利弗復(fù)與文殊問答深義。

　　寶積三昧文殊師利菩薩問法身經(jīng)（五紙半　南男北才）

　　后漢安息國沙門安世高譯。與前同本。

　　佛說阿彌陀經(jīng)（四紙余）　貞

　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

　　佛在祇園。與比丘菩薩諸天大眾俱。無問自說。告舍利弗。稱贊西方極樂世界阿彌陀佛不可思議依正功德。勸人發(fā)愿求生。但以執(zhí)持名號為行。復(fù)引六方各恒沙佛。出廣長舌。勸信流通。今時叢席皆奉之為晚課。真救世神寶。圓頓上乘也。

　　○稱贊凈土佛攝受經(jīng)（九紙欠）　貞

　　唐三藏法師玄奘譯

　　與上經(jīng)同本。而有十方佛勸信。

　　后出阿彌陀偈經(jīng)（十四偈）　貞

　　后漢失譯師名

　　贊往生凈土勝妙

　　阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經(jīng)（三紙）　行

　　開元附梁錄

　　佛在瞻波大城。為諸比丘說阿彌陀佛父。母。子。侍者。上首。及魔等名。次說神咒。十日修行。必生彼國。

　　~p 312-313-314

　　佛說觀無量壽佛經(jīng)（一卷）　貞

　　劉宋西域沙門畺良耶舍譯

　　佛在耆阇崛山。韋提希夫人。被子幽閉。哀請世尊說生凈土之法。佛示以三種凈業(yè)。十六觀門。天臺智者大師有疏。四明法智尊者有妙宗鈔。深得經(jīng)髓。宜精究之。

　　觀世音菩薩得大勢菩薩受記經(jīng)（一卷　南罔北短）

　　劉宋幽州沙門曇無竭譯

　　佛在鹿苑。與二萬比丘。萬二千菩薩。二萬天子俱。華德藏菩薩問云何得如幻三昧。佛答以一法。謂無依止。又問何人得此三昧。佛答以彌勒文殊等六十正士。又問他方菩薩。何人得此三昧。佛答以觀世音得大勢二大菩薩。華德藏請佛召二菩薩。佛放白毫相光。照安樂剎。令彼此互見。互得大益。二大士來。佛遂說其過去發(fā)心之因。幷授補(bǔ)處成佛之記。

　　※佛說如幻三摩地?zé)o量印法門經(jīng)（上中下同卷　南淵北似）

　　宋北印土沙門施護(hù)等譯

　　與上經(jīng)同本。末后有一女人發(fā)心。便得轉(zhuǎn)為男子。授菩提記。

　　閱藏知津卷第三

　　~p 315

　　閱藏知津卷第四

　　北天目沙門釋智旭　匯輯

　　【大乘經(jīng)藏　方等部第二之三】

　　大方等大集經(jīng)﹙三十卷﹚　位讓國

　　北涼中天竺沙門曇無讖譯

　　序品第一。佛在耆阇崛山。往古佛住大塔之中。與六萬八千比丘。無量諸菩薩俱 。時成正覺。始十六年。知眾大集。堪任受持菩薩法藏。卽入佛境神通實見眾生三昧。于欲色二界中間。出大坊庭。如大千界。從三昧起。放大光明。與諸大眾上升寶坊。六

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　　欲天王。各各偈贊隨侍。佛至寶坊。坐師子座。又入無礙解脫三昧 。一一毛孔放光。普照十方無量世界。光中說偈。為勸放逸諸菩薩故。光徧十方 。還從頂入。十方各有一大菩薩。與十恒沙諸大菩薩俱來。右繞萬匝。供養(yǎng)贊嘆。次第而坐。佛從定起。謦欬聲徹十方。人及非人。四禪天眾。一切畢集。復(fù)放眉間光。入諸菩薩頂。于是諸法自在功德華子菩薩。入瓔珞莊嚴(yán)三昧。出師子座。從三昧起。偈贊請佛登座。次有寶杖等十菩薩各入三昧。令眾得益。乃至召魔王來。令其請轉(zhuǎn)法輪。佛贊其譬如百年闇?zhǔn)摇Ｒ粺裟芷�。次有法自在王菩薩。廣贊如來境界不可思議。嘆惜眾生舍大喜小。會中三十億那由他百千萬億天人。發(fā)無上心�！⊥恿_尼自在王菩薩品第二。佛放白毫光明。入陀羅尼自在王菩薩頂。菩薩化大寶葢以覆如來。偈贊問法。佛答菩薩有四瓔珞莊嚴(yán)。一戒瓔珞莊嚴(yán)。二三昧瓔珞莊嚴(yán)。三智慧瓔珞莊嚴(yán)。四陀羅尼瓔珞莊嚴(yán)。一一各有增一至十等事。次明有八光明能壞諸闇。凈菩薩行。一念光。二意光。三行光。四法光。五智光。六實光。七神通光。八無礙智光。一一光復(fù)各八種。次明修

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　　習(xí)大悲有十六事。一壞妄見。二壞四倒。三破憍慢。四壞五葢。五拔沉沒。六斷七慢。七斷惡道。八斷系縛。九斷惡友。十施智慧。十一施因緣智。十二斷所見。十三斷三有。十四壞魔網(wǎng)。十五示樂因。十六開涅槃門。次明修三十二善業(yè)。壞眾生三十二惡業(yè)。一智慧。二上解欲。三法自在。四正命。五正見。六不放逸。七壞粗獷。八一切施。九凈戒。十忍。十一進(jìn)。十二定。十三智。十四正義。十五壞世行。十六斷煩惱。十七除我見。十八調(diào)諸根。十九壞邪說。二十知恩。二十一壞增上慢。二十二善口語。二十三知足。二十四恭敬父母師長。二十五修七財。二十六身念處。二十七燃慧燈。二十八出離道。二十九舍左道。三十舍愛著。三十一信三寶。三十二修六念。次廣答如來十六大悲。非諸聲聞菩薩所及。引古栴檀窟佛。度非非想天一人。入定八萬四千大劫。待其下生與授記已。方般涅槃。次復(fù)明如來三十二業(yè)。卽是十力。四無所畏。及十八不共法。于是如來顧問大眾。誰能守護(hù)如是供具。及此寶坊。令不毀損。待彌勒成佛十六年后。供養(yǎng)彼佛。及賢劫中五百如來。爾時諸法神通自在王菩薩。卽承當(dāng)之。有一

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　　神通魔王。問其安置何器。菩薩令其諦觀我身。見其臍中有水王光世界。佛號寶優(yōu)鉢羅。坐大寶山。宣說正法。魔王卽發(fā)大菩提心。誓不退轉(zhuǎn)。次陀羅尼自在王菩薩。答師子幢菩薩。廣說八陀羅尼。所謂凈聲光明陀羅尼。無盡器陀羅尼。無量際陀羅尼。大海陀羅尼。蓮華陀羅尼。入無礙門陀羅尼。四無礙智陀羅尼。佛莊嚴(yán)瓔珞陀羅尼。佛贊印之。幷說其曾于過去凈光明佛時。名為光頂菩薩。問佛寶炬陀羅尼義。聞已。卽得。故今能說。次有慧聚菩薩。請問得已不失之故。佛廣答以安住慧根。造作慧業(yè)。大地震動。次有具足四無礙智菩薩。請問以何因緣。名為慧聚。佛說過去功德佛藏時。曾為念意菩薩。不起于座。答佛所問百億事義。大眾獲益。故得此名。次乃付囑流通。　寶女品第三。世尊故在大寶坊中。有寶女手持白真珠貫。隨誠言力。徧著佛及諸菩薩頂。眾嘆稀有。佛述成之。女問實語。法語。義語。毗尼語義。佛具答之。十千菩薩得無生忍。女為舍利弗說三十二菩薩寶心。悉無聲聞辟支佛心。又為說四無礙智。舍利弗問其夙因。佛說過去分別見佛時。曾為輪王。供佛發(fā)心。久已離男

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　　女身。今以方便示女身耳。寶女請問十力世尊。是卽是離。又何故說十。非一非百。佛說非卽非離。能說十事。故名十力。雖說十力。一具無量。為流布故。說言十力。因廣說十力。無畏。十八不共。皆從菩薩修行所得。又答三十二相業(yè)因。地動獲益。次答修行法行問。次寶女為舍利弗說不退印。地動獲益。佛又答寶女大乘問。次說三十二障礙事。三十二速得大乘事。結(jié)益囑持。　不眴菩薩品第四。東方普賢佛所。不眴菩薩來供養(yǎng)佛。贊嘆問法。佛為說一切法自在三昧。次明具足一至十法。能得三昧。大眾獲益。次不眴為舍利弗說無住義。無生忍義。佛贊印之。因說得心自在。卽能得法自在三昧。次為舍利弗說不眴夙因。乃于過去自在王佛時。名為法語比丘。久修久證此妙三昧。不眴又為舍利弗說梵行法。大眾獲益。付囑流通。　�；燮兴_品第五。大水盈滿。出生無量芬陀利華。大眾各自見在華上。華出大光。彌勒問何因緣。佛言。下方寶莊嚴(yán)土。海智神通佛所。有�；燮兴_。欲來聽法故。海慧卽來。先入三昧。令此大眾得見彼土。次偈贊佛。請問凈印三昧。佛為具說菩提心寶。三押不壞。具

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　　足六度。次說穿菩提心。次說三昧根本。所謂三業(yè)隨智。復(fù)有十凈。具三十法。得八不共。次明遠(yuǎn)離滓濁。破壞四魔。次為舍利弗說師子初產(chǎn)。小火燒薪等喻。復(fù)為�；壅f過去勤精進(jìn)佛。示堅固莊嚴(yán)菩薩四法。一者發(fā)心。二者作心。三者觀心。四者如法住。旣廣釋已。菩薩奉持。勤行精進(jìn)。今成世尊。次有修悲梵天請問�；�。何名佛法。答以一切法卽是佛法。無有二相。菩薩有八種力。聞深佛法。不生怖畏。佛贊印之。兼明能護(hù)正法。有四四攝。次有功德寶光菩薩問護(hù)法義。佛舉過去大智聲力如來。答法護(hù)菩薩所問護(hù)法之義。兼以付之山王等十九菩薩。各言能護(hù)。文殊師利言其悉是謬語。以世尊不得一法故。佛贊印之。文殊又說持經(jīng)有十利益。大眾發(fā)心。地動出光。�；蹚�(fù)問世尊何法攝取大乘。佛答以百種一法。百三十種二法。五十六種三法。及障礙大乘三十七種四法。眾又獲益。大地震動。天人贊善。佛復(fù)偈嘆大乘功德。又為海慧廣說門句。法句。及金剛句。于是十方菩薩。興供偈贊�；劬燮兴_申明佛出世義。佛舉然燈授記時。七種三凈。以印成之。海慧復(fù)問菩薩發(fā)何等愿。佛答以如

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　　本發(fā)愿。及說種種方便智慧。次說過去無邊光佛。為凈聲輪王說八種四法。王悟無生。出家修道。佛又為說出家二十四益。幷示以當(dāng)凈自界。凈聲如法觀已。卽得神通辨才。彼時凈聲。卽今�；邸４斡譃檎f如法而說。如說而住之義。引古師子舍身救二猴子之事為證。次有二十一菩薩各說如法住義。海慧復(fù)廣明魔業(yè)。佛廣說壞魔業(yè)道。波旬莊嚴(yán)四兵。來趣寶坊。�；垡陨裢�力。持置東方破疑凈光佛國。令發(fā)大菩提心。又令此彼兩國�；サ孟嘁姟；サ么笠�。佛復(fù)說咒四章。付囑流通�！√摽詹仄兴_所問品第六。婆伽婆游妙寶莊嚴(yán)堂上。與比丘六百萬。菩薩不可說人俱。世尊分別大法方便。于時大千世界。忽皆不見。唯見微妙寶臺。及見高師子座。舍利弗請問因緣。佛言東方一寶莊嚴(yán)佛所。有虛空藏菩薩。欲來至此。菩薩尋與十二億眾俱來。供養(yǎng)贊嘆。寶臺震動。乃問云何行六度與虛空等。凡三十問。佛一一答之。于六度中。一一各有四法成就。又有八法能凈。于六念中。詳明念佛三身。及念天差別。于陀羅尼中。具明三十二修。于二十四辯。具明二十四種修因。旣答釋竟。大眾獲益。速

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　　辯菩薩問何因緣。名虛空藏。佛言過去普光明王佛時。曾為師子進(jìn)菩薩。入定雨寶。卽獲此名。于是眾會渴仰。欲見神力。遂承佛命。入稱一切眾生意三昧。雨法及財。大眾獲益。又以神力。釋生疑菩薩之疑。佛又述久遠(yuǎn)過去凈一切愿威德勝王佛時。曾為眾天灌頂輪王。已得不退菩提心三昧。生疑因請?zhí)摽詹卣f三昧行業(yè)。虛空藏答八萬四千諸三昧門。略舉八十三名。次舍利弗問生疑名。生疑自答釋之。虛空藏復(fù)請佛說諸菩薩大誓莊嚴(yán)。及道莊嚴(yán)。次有寶德菩薩問虛空藏修出世圣道之義。及入于涅槃。行菩薩行之義。眾又獲益。如來贊印。虛空藏乃推功于佛力。寶德問其意旨。仍答釋之。次又答阿難問。于是五百聲聞。各脫郁多羅僧。供虛空藏。虛空藏卽遣此衣至東方袈娑幢世界。山王佛所。施作佛事。次有光明莊嚴(yán)梵天。雨花作樂供養(yǎng)。請問菩薩善根資糧。及出要智方便。佛廣答之。天嘆稀有。謂能以四句義。總說一切菩薩行。虛空藏語梵天言。一句亦能總攝一切佛法。謂離欲句�？站涞�。略舉十四一句。一一皆能總攝佛法。如佛法。一切法亦然。以是等句。皆非句故。一切佛

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　　法非句。假名為句。次有寶手菩薩。請問何謂安一切佛法根本。虛空藏答以住菩提心。次以二法攝菩提心。次以四法攝二。八法攝四。十六攝八。三十二攝十六。六十四攝三十二。百二十八攝六十四。寶手贊嘆興供。波旬化作長者。與佛問答。佛勅十六菩薩。各說過魔界行。波旬興供。虛空藏說咒。魔子亦勉強(qiáng)發(fā)心。佛為懸授記莂。申越長者疑悔盡除。六十八億菩薩發(fā)愿持經(jīng)。佛為較量功德。幷說咒術(shù)。四王帝釋亦各說咒。梵王。彌勒。阿難。及功德莊嚴(yán)菩薩。皆悉受持。佛與十方諸佛。同放大光囑累。　無言菩薩品第七。王舍城師子將軍生一子�？罩杏刑煺]之。八歲不言。今以佛力。同其父母親屬。共到寶坊�，F(xiàn)大神通。說偈贊佛。大眾獲益。興供。將欲問佛。先與舍利弗互相問答。次問聞聲。及善思惟。生于正見。佛廣答之。無言復(fù)答舍利弗問得正見義。次乃問信。進(jìn)。念�；邸Ｋ牧�。佛廣答之。眾會得益。無言次答蓮華菩薩倒見如見義。及菩薩義。佛贊其得慧燈三昧。因卽廣明能攝六萬諸三昧門。譬如日出。能為四事。又如寶珠。亦如虛空。亦為一切法頂。眾又得益。動地興供。次于世尊臍中。出一

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　　金剛臍菩薩。傳東方慧橋如來命。問安聽法。及六萬億菩薩皆在佛身內(nèi)坐聽法。次從一毛孔出。禮佛卻坐。金剛臍復(fù)與無言問答。顯發(fā)無性。無聲。法界無二。深義。無言復(fù)入金剛?cè)�昧。令此世界悉為金剛。金剛臍盡其神力。不能破一微塵。次明有四四法能得金剛?cè)�昧。無言次為同來眷屬說四十事莊嚴(yán)菩提之心。十法常得親近諸佛菩薩。父及眷屬。得柔順忍。佛乃付囑受持�！〔豢烧f菩薩品第八。世尊故在大寶坊中。不可說菩薩贊佛。入定問說大事。地動興供。眾獲大益。又卽演說不誑如來之義。無畏菩薩因問云何名誑如來。不可說分別答之。兼明無出之出。名佛出世。佛贊印已。無畏問誰當(dāng)信者。寶女遂與廣相問答。次為舍利弗廣說譬喻。明聲聞與如來。于無差別法界中而有差別。又答無畏調(diào)伏問。報恩問。謂三十二業(yè)名菩提行。此能報恩。二人必死不治。謂聲聞緣覺。無畏以衣供養(yǎng)。寶女不受。復(fù)作種種問答。次有勝意天子問說與不說之義。不可說化作比丘證信。復(fù)與勝意種種問答。亦與舍利弗種種問答。舍利弗深贊印之。佛亦贊舍利弗。不可說復(fù)與佛問難得受記

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　　義。八千菩薩得無生忍。升空說偈。魔王化作比丘而來。不可說以神通力。令其懺悔。為說十六種法。發(fā)菩提心。又說三十二法。向菩提心。又請世尊說不可說六波羅密。魔王歡喜。大眾發(fā)心。

　　寶幢分　魔苦品第一。世尊在寶坊中。重述初成道時。優(yōu)波提舍。及拘律陀。遇見馬宿比丘。聞法見諦。魔不能擾之事�！⊥�古品第二。仍述魔眾發(fā)心問法。答以四法。不近惡友。速得菩提。于是地意菩薩請問不可說義可覺知否。佛言不可說智。卽一切智。因反問以佛智。十五菩薩各各答已。樂欲菩薩復(fù)與文殊問答。佛贊印之。魔眾得無生忍。大會獲益。佛為說過去業(yè)。謂往古香功德佛。說寶幢陀羅尼門。華目比丘�；療o量眾。善行大臣。發(fā)惡誓愿。華目今成世尊。善行今為波旬。還得受記�！∧д{(diào)伏品第三。魔盡其力。欲害于佛。舍利弗目犍連富樓那須菩提入城四門。各調(diào)五百魔子。佛現(xiàn)蓮華。說偈遠(yuǎn)聞。魔被五縛。詐心歸依。七走不脫。至心聽法�！∪�昧神足品第四。佛欲入城。諸天競阻。佛以大聲慰之。心游首楞嚴(yán)定。令諸眾生各見所事之像。光味仙人。與五百弟子。聞佛說偈。皆得寶幢三

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　　昧。贊佛得記�！∠嗥返谖�。佛入三昧。令王舍城有十二門。門一如來。諸魔天神。各興供養(yǎng)。于香花中。說偈周聞。佛又入佛莊嚴(yán)珞瓔三昧。令界清凈。十方云集。說偈普益。次登光味所造寶梯。坐蓮華上。勸發(fā)波旬。生歡喜心。波旬吐惡歔佛。佛變其氣成須曼華。徧供十方諸佛。集十方佛。及諸菩薩�！⊥恿_尼品第六。十方諸佛同聲說大集金剛法心因緣自在陀羅尼。月光童子菩薩亦說神咒。菩提自在梵王正語梵天。皆現(xiàn)女身說咒。佛又說咒以加護(hù)之�！∽o(hù)品第七。善系意菩薩變現(xiàn)八萬四千色身。調(diào)伏眾生。佛與授記�！∈谟浧返诎�。莊嚴(yán)華魔王。誓以女身廣度眾生。說咒護(hù)法。吉意菩薩述其本事。佛皆與記。　悲品第九。十方諸佛。為莊嚴(yán)華及吉意二大菩薩說咒。二人受持。佛復(fù)勸諭波旬發(fā)心。波旬不發(fā)�！∽o(hù)法品第十。佛以正法。付囑國王諸天。各發(fā)弘愿�！∷奶焱踝o(hù)法品第十一。梵王帝釋四王各說一咒。疑心菩薩問魔悉來集否。佛言都集。又問有信心否。佛言皆有信心。唯除波旬眷屬千人。當(dāng)來破壞三寶。至法滅時。乃得信心。亦當(dāng)成佛。次有太白魔天說咒動地。護(hù)持佛法�！�曠

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　　野鬼品第十二。五百菩薩以大愿力�，F(xiàn)鬼畜身。調(diào)伏鬼畜。說二神咒�！∵�本品第十三。十方諸佛欲還本界。動地雨花。月香如來答梵天問。成就十法。能護(hù)正法。

　　虛空目分　聲聞品第一。世尊故在大寶坊中。諸聲聞等猶生大慢。不得四果。佛舉瞻婆華鬘。發(fā)大誓愿。出生四寶。寶出大光。擲之虛空。鬘中說偈。眾悉來集。佛為宣說雜四真諦。華鬘徧往四方佛上。南方金剛光明功德如來。遣金剛山童子說法目陀羅尼來贈。西方智幢如來。遣勝幢童子說凈目陀羅尼來贈。北方發(fā)光明功德如來。遣勝意童子說光目陀羅尼來贈。東方寶葢光明功德如來。遣虛空聲童子說圣目陀羅尼來贈。四童子變此世界令凈。與大眾來。供養(yǎng)偈贊。各傳佛命。地動龍集。正語天女說咒護(hù)法。佛為憍陳如廣說法行。具明阿那般那。乃至八忍八智。亦說滅后六部差別。亦說奢摩他。毗婆舍那。四念處。三解脫。四禪。四定。及出世定。是名法目陀羅尼。與金剛山所持來者無異。說是法已。舍利弗目犍連等。皆得四果。　世間目品第二。佛放白毫相光。照十方土。人天畢集。頻

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　　婆娑羅請問十二月相。佛說雪山仙人共虎行欲。生十二子。父母亡后。歸依梵天。至十二年。感天與愿。（佛說相法悉不譯出）　彌勒品第三。彌勒心念說偈問佛。佛為廣說十二因緣。是名凈目陀羅尼也�！∷臒o量心品第四。頻婆娑羅王問供養(yǎng)修四無量菩薩。得幾所福。佛言。具八事。無八怖。具足八大丈夫。次有凈光菩薩。與無勝菩薩�；ハ鄦柎�。眾會獲益�！�凈目品第五。無勝意童子請問慈無量心。相體因緣果報。佛入調(diào)伏眾生無所畏懼三昧。放肉髻光。照無邊界。說偈。眾生悉集寶坊。佛為說三種慈。幷說修相。明星天子問慈心果。佛具答之。天子于諸禪定。出入自在。說咒利生。佛因為說十二菩薩現(xiàn)為畜生。調(diào)伏眾生。居閻浮外四方海中。每方各三。（東。蛇馬羊。西。豬鼠牛。南。猴雞犬。北。師子兔龍。卽今十二生肖也。）幷說求見咒法。　圣目品第六。明星菩薩問修悲法。佛言。當(dāng)觀八苦。明星得無生忍。眾獲多益。次說修喜。修舍。　辟支佛乘品第七。無勝意問緣覺乘人所修慈。悲。喜。舍。佛答以修法緣慈等。　圣目無礙智品第八。虛空聲童子請問無緣梵行。佛入虛空幢三昧。面門放光。照十方界。大聲集眾。乃演說之。大眾獲益。　護(hù)

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　　法品第九。文殊等九萬二千億童子。請佛愿力加持法門。佛言。四方四佛。先已有愿。今以此法付囑天龍鬼神。十方菩薩請佛制戒。佛言止止。佛自知時。次問頻婆娑羅國法。隨制四重。及囑護(hù)佛法者。應(yīng)擯治不如法惡比丘�！〈蟊娺�品第十。佛復(fù)安慰諸天。一切眾生各發(fā)愿。　寶髻菩薩品第十一。東方凈住佛國。寶髻菩薩。與八千菩薩。賚妙寶葢。覆千世界。來供養(yǎng)佛。贊聲徧滿大千。請問凈行法印。佛答以十分之一。謂一者波羅密行。二者助菩提行。三者神通行。四者調(diào)眾生行。幷說過去一切眾生樂念如來亦說此法。時有寶聚菩薩。復(fù)問莊嚴(yán)自身。莊嚴(yán)菩提樹法。彼佛答以不放逸法。其時寶聚。卽今寶聚。次又說四種四法。調(diào)伏眾生。及說過去廣光明佛時。凈精進(jìn)菩薩。調(diào)伏財功德婆羅門事。寶髻卽解髻珠供佛。佛與授記。

　　日密分　護(hù)法品第一。世尊故在大寶坊中。蓮華光功德大梵菩薩。請說清凈法聚。佛令菩薩各入禪定放光。十方云集。佛示生身。法身。二種供養(yǎng)。次明破戒受施�，F(xiàn)在未來各四惡果。又明未來惡王侵奪法師物者�，F(xiàn)得二十種惡。舍身墮大地獄。備

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　　歷鬼畜。能護(hù)法者。功德甚大�！⊥恿_尼品第二。東方五功德佛。遣日密菩薩。持真陀羅尼。及蓮華陀羅尼來。南方山王佛。遣香像王菩薩。持隨空三昧陀羅尼。及大行陀羅尼來。西方高貴德王佛。遣光密功德菩薩。持?jǐn)鄻I(yè)陀羅尼。亦名隨無愿。及大神良咒來。北方德華密佛。遣虛空密菩薩。持凈陀羅尼來�！》謩e說欲品第三。日密偈贊傳欲。佛語舍利弗。受持是陀羅尼。　分別品第四。四大菩薩各各入定放光。憍陳如請問愛。與士夫。行于生死。佛為分別廣說如實陀羅尼。眾得大益。重問蓮華陀羅尼。佛不許說。次問如空空行陀羅尼。佛為說之。眾又得益。次問隨無愿陀羅尼。佛為說之。眾亦得益。次問一切世間不可樂想。食不凈想。佛為說之。亦卽是隨無愿陀羅尼。眾又得益。舍利弗次問凈陀羅尼。佛說破四倒法。眾又大益。　不思議大通品第五。頻婆娑羅王請問佛光。佛勅四眾各入三昧。佛亦自入佛境界三昧。一切世界。悉入佛身。一切眾生。獲大利益。波旬大苦。命空樹大臣。往勅諸龍。龍集大山。皆失勢力。復(fù)有戒梯大臣。先往佛所。佛令憶本誓愿。得如法忍。龍受大苦。歸依光味大

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　　仙。光味勸令歸佛。　救龍品第六。佛趨須彌山頂。放光救龍王苦。大聲說諸法印。所謂無常�？�。無我等。文來未盡。

　　大哀經(jīng)（八卷）　周

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　卽前經(jīng)初二品。分作二十八品。

　　寶女所問經(jīng)（四卷）　發(fā)

　　西晉月氏國沙門竺法護(hù)譯

　　卽前經(jīng)寶女品第三。分作十三品。

　　○海意菩薩所問凈印法門經(jīng)（十八卷今作九卷　南澄北似）

　　宋譯經(jīng)院沙門惟凈共法護(hù)等譯

　　卽前經(jīng)海慧菩薩品第五

　　無言童子經(jīng)（二卷）　發(fā)

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　卽前經(jīng)無言菩薩品第七

　　寶星陀羅尼經(jīng)（八卷）　殷

　　唐中天竺沙門波羅頗密多羅（此云智光）譯

　　卽前經(jīng)寶幢分同本別譯

　　※大乘大方等日藏經(jīng)（十卷）　有

　　隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯

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　　卽大集日密分。而詳明。

　　護(hù)持正法品第一�！⊥恿_尼品第二。　菩薩使品第三。佛勅耶舍持日眼蓮華陀羅尼。憍陳如持無盡根陀羅尼。舍利弗持智慧依止陀羅尼。目犍連持惡心者生歡喜心。諸不信者悉皆惽睡。陀羅尼。（卽分別說欲品。而此詳悉）。　定品第四�！�惡業(yè)集品第五。（此二品卽前日密分別品。）　護(hù)持品第六。（此品前經(jīng)所無）　佛現(xiàn)神通品第七。（卽不思議大通品）　魔王波旬星宿品第八。（前缺略。此詳。）　送使品第九。光味仙為龍見佛�！∧罘鹑�昧品第十�！∩�須彌山頂品第十一。（卽救龍品）　三歸濟(jì)龍品第十二。世尊從須彌頂下。至佉羅低山。說十種業(yè)。來生龍中。及為龍說種種夙因�！∽o(hù)塔品第十三。佛以二十八大支提付囑諸龍。及夜叉竟。又說大授記咒。波旬聞已。生歡喜心。與諸眷屬懺悔。受三歸依。伽羅支魔子問眼色因緣等義。佛為解釋諸法性空。眾獲大益。

　　大方等大集月藏經(jīng)（十卷）　虞

　　高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍譯

　　月幢神咒品第一。佛在佉羅帝山。與六百萬比丘。

　　~p 350-351

　　無量無邊菩薩俱。說日藏經(jīng)已。西方現(xiàn)大花云。云中現(xiàn)一半月。廣十由旬。月中復(fù)現(xiàn)真金重閣講堂。堂中復(fù)現(xiàn)半月。月中有千葉青蓮。世尊端坐說法。光照大眾頭上。皆現(xiàn)半月。目連說偈問佛。佛說月藏菩薩欲來。月藏卽來。說偈。幷說神咒。又懺謝來遲之過。佛廣贊其入禪功德。具足六度�！∧�王波旬詣佛所品第二。魔宮諸物。變半月形。放光演偈。擊鼓集眾。鼓復(fù)說偈。乃與眷屬詐來歸依。興諸供養(yǎng)。佛為憍陳如偈說利養(yǎng)過失。魔懷羞愧。默坐聽法�！≈T阿修羅詣佛品第三。波旬雨諸惡物于修羅宮。修羅歸佛。佛以悲風(fēng)光明三昧救之。尋來見佛。興供偈贊�！”臼缕返谒�。說佛于毗舍浮佛時。為化八弟。千年苦行。彼八弟者。卽今四阿修羅王。波旬。調(diào)達(dá)。彌勒。維摩�！〉谝涣x諦品第五。月藏請問住阿蘭若。修第一義諦法。佛言起大悲心。棄舍愛取。依四圣種。不念四大五陰。根。塵。識。等。以四無礙。成熟眾生。滿六度行。如初日月。乃至十五日月。次問三昧何身。何攀緣。何想。何相。何性。佛具答之。次明隨有第一義禪菩薩居處。得十二種功德利益�！×钅У眯艠菲返诹�。一切天人。慈心視魔。勸

　　~p 352-353

　　諫令發(fā)道心。深信懺悔。佛為說忍功德。授波旬記。波旬說咒護(hù)法�！∫磺泄砩窦瘯�品第七。四王請佛分張付囑一切天龍鬼神。大會亦同勸請。正辯大梵解旨。命四王以焰赫鐵輪。四方遙擲。攝諸鬼神。同來佛所�！≈T惡鬼神得敬信品第八。佛為大會說十平等。一眾生平等。二法平等。三清凈平等。四布施平等。五戒平等。六忍平等。七精進(jìn)平等。八禪平等。九智平等。十一切法清凈平等。羅剎王等自述夙業(yè)�；谶^獲益�！≈T天王護(hù)持品第九。佛故問大梵天王已。以四天下付囑一切天龍鬼神。如拘留孫等三佛無異�！≈T魔得敬信品第十。魔愿護(hù)持國界。佛與授記。重囑一切天王�！√犷^賴吒天王護(hù)持品第十一。日月天子寄愿護(hù)法。佛贊許之。幷勅天王護(hù)閻浮提東方第四分�！∨�樓勒叉天王品第十二。佛勅天王護(hù)閻浮提南方第四分�！∨�樓博叉天王品第十三。佛勅令護(hù)閻浮西方第四分�！∨�沙門天王品第十四。佛勅令護(hù)閻浮北方第四分�！≈漭喿o(hù)持品第十五。佛為四王共說五咒。初總。次北。次東。次南。次西�！∪倘杵返谑�六。羅睺阿修羅王等。承佛付囑。說咒護(hù)法。龍王嗔

　　~p 354-355

　　怒。佛為說忍辱十種近果。及五遠(yuǎn)果。幷說不忍過患。月藏又說大慈陀羅尼。于是天龍修羅�；ハ鄳灾x。佛重以三寶事付囑護(hù)持。兼明打罵出家人者。得罪無量。大會興供。佛以神力加諸音聲。令演妙法。入眾會耳。各得大益�！》植奸惛√崞返谑�七。佛以一切國土。分布付囑天龍鬼神。各令護(hù)持。及說息諸諍訟大陀羅尼。　星宿攝受品第十八。復(fù)以諸國囑付二十八宿。七曜。十二辰�！〗�立塔寺品第十九。梵釋四王舉過去二十五塔為例。請問如來現(xiàn)在未來幾所塔寺。令其護(hù)持。佛笑放光。照曜諸國。各現(xiàn)多佛。囑令護(hù)持�！》�滅盡品第二十。月藏顧月燈說偈。月燈以偈問佛。佛偈答末法時事。囑諸菩薩護(hù)持。咸皆默然。唯彌勒等賢劫大士出語承當(dāng)。佛復(fù)說偈。懸記法滅之事。又說金剛堅固深密解脫味體陀羅尼句。眾得大益。大興妙供。復(fù)說持經(jīng)十種清凈功德。八種清凈功德。十三種清凈功德。

　　大乘大集地藏十輪經(jīng)（十卷）　陶

　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

　　序品第一。薄伽梵于佉羅帝耶山。說月藏己。南方

　　~p 356-357

　　云來。雨諸供養(yǎng)。演諸法聲。眾會手中。各各現(xiàn)如意珠。雨寶放光。見十方土。又見身各地界增強(qiáng)。堅重難舉。無垢生天帝釋問佛。佛為廣嘆地藏菩薩功德。菩薩尋與無量眷屬�，F(xiàn)聲聞像。來禮佛足。贊嘆供養(yǎng)。佛又因好疑問菩薩問。廣述地藏?zé)o量功德。眾會興供。地藏轉(zhuǎn)供世尊。兼說神咒。利益一切�！∈�輪品第二。地藏問佛。云何于五濁世能轉(zhuǎn)佛輪。佛答由本愿力。成就十種佛輪。能居此土。卽十力也。一一喻如轉(zhuǎn)輪圣王�！�無依行品第三。天藏大梵請問禪。誦。營福。三業(yè)為出為墜。剎帝輪王為沈為升。佛答二種十無依行。隨有一行。不成三乘。次明出家破戒。猶能生人十種殊勝思惟。不宜非理辱害。次明五無間罪。四根本罪。謗三寶罪。皆非佛之弟子。宜極護(hù)持四根本戒。次因優(yōu)波離問。具明舉罪有十非法。又十非人。有五法舉。有七法滅。次因地藏愿救末世。為說末世有十惡輪。謂國王宰官等。護(hù)惡比丘。惱害凈眾。卽名為旃陀羅。乃至破戒。無戒。不應(yīng)辱害。引古羅剎醉象敬重袈裟為證。若能遠(yuǎn)離十惡輪者。則得十法增長。離三十過。天藏乃說護(hù)國不退輪心神咒�！∮幸佬衅返谒�。金

　　~p 358-359

　　剛藏菩薩問。旣言破戒非佛弟子。云何不許辱害。又他經(jīng)處處獨贊大乘。今經(jīng)云何說三乘法。悉皆不許隱沒。佛答十種有情。難得人身。復(fù)有十種無依行法差別。有四種僧。及四沙門。是故破戒雖非佛子。不應(yīng)受供。猶有圣賢幢相。不得辱害。三乘并是如來度生方便。雖修大乘。不得廢二。次示十有依行。三乘所共。復(fù)有十有依行。獨覺大乘所共。次復(fù)廣示大乘無塵垢行輪。無取行輪。隨眾生根。說三乘法。戒凈慈悲。安樂一切。乃名大乘�！�懺悔品第五。眾會聞法。各懺先罪。佛為說十種法。能令菩薩獲得無罪正路法忍。謂不著五陰。此世。他世。三界。次明已得法忍。許處王位�；蛐惺�善。或信三寶。亦可為王。否則決當(dāng)墮落�！∩茦I(yè)道品第六。金剛藏問。云何于三乘人法。得無過失。乃至菩提行愿。心無厭足。佛答。十善業(yè)道。卽菩薩十輪。廣說因果利益�！「Ｌ锵嗥返谄�。復(fù)明菩薩十財施大甲胄輪。十法施大甲胄輪。凈戒大甲胄輪。安忍大甲胄輪。精進(jìn)大甲胄輪。靜慮大甲胄輪。般若。及善巧方便。大甲胄輪。大慈大甲胄輪。大悲大甲胄輪。堅固大忍大甲胄輪。故為一切聲聞獨覺作大福田。

　　~p 360-361-362

　　獲益囑累品第八。眾各獲益無量。佛以此法付囑虛空藏菩薩。

　　佛說大方廣十輪經(jīng)（八卷）　唐

　　北涼錄失譯人名

　　前經(jīng)同本。而文缺略。

　　大集須彌藏經(jīng)（二卷）　唐

　　高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍共法智譯

　　聲聞品第一。功德天女請問禪波羅密。佛為說出入息念。次第得入四禪。入三三昧。滿菩提分。若國土中有此福田。得十可愛樂法。得十殊勝利益�！∑兴_禪品第二。復(fù)說菩薩不墮二乘定聚。如實觀察。得一切法無語言空三昧。猶如地藏菩薩。自在出入。利益眾生�！�滅非時風(fēng)雨品第三。功德天為地藏述其往昔誓愿。及述過去因陀羅幢相王佛所。授作世水宅心陀羅尼。復(fù)求地藏起悲愍心。地藏令其請佛演說水風(fēng)摩尼宮陀羅尼。說已。大地震動。地藏亦說磨刀大陀羅尼。　陀羅尼品第四。佛告須彌藏龍仙菩薩。令調(diào)惡龍。龍仙說咒。善住龍王廣嘆袈娑功德。若有國王惱亂服袈娑者。則致荒亂。此非龍過。然亦立誓說咒。次諸龍王亦各立誓。復(fù)說四咒。乾闥婆仙亦說一咒。地藏復(fù)說幢杖大陀羅尼。無盡意復(fù)說幢葢摩尼愿眼大陀羅尼。文殊亦說能懼尸利子利奴大陀羅尼。觀世音亦為彌勒說船華功德大陀羅尼。帝釋問佛。何因何緣。諸龍損壞世間資財。佛答。貪力。嗔力。二種因緣。功德天以一斛器。盛諸種子。奉觀世音。觀音說咒加護(hù)。令其教化眾生。

　　閱藏知津卷第四

　　~p 363

　　閱藏知津卷第五

　　北天目沙門釋智旭　匯輯

　　【大乘經(jīng)藏　方等部第二之四】

　　虛空藏菩薩經(jīng)（一卷）　吊

　　姚秦罽賓國沙門佛陀耶舍譯

　　佛住佉羅底翅山。說破惡業(yè)障陀羅尼。西方勝蓮敷藏佛所。虛空藏菩薩。欲來供養(yǎng)。先現(xiàn)如意寶珠。照空大會。唯存佛光。除大菩薩。余皆迷惑。梵頂菩薩問佛。佛說無斷常法。大眾復(fù)見如故。佛指西方。廣嘆虛空藏功德。大眾渴仰。虛空藏復(fù)以神力。凈

　　~p 364-365

　　此世界。令眾手中各有寶珠。雨諸供具。現(xiàn)大寶葢。供養(yǎng)如來�，F(xiàn)寶蓮華。而坐其上。彌勒致疑。藥王答釋。佛贊藥王。重嘆虛空藏神力。說求請咒。彌勒問頂上妙珠之因。佛具答之。明其能除國王五根本罪。亦除大臣五根本罪。亦除聲聞五根本罪。亦除初心菩薩八根本罪。亦滿眾生一切所求。虛空藏次從座起。跪問何以能于五濁施作佛事。佛以虛空自性清凈之義答之。虛空藏卽說無盡降伏師子奮迅陀羅尼。佛贊印其能滅重罪。令生佛國。

　　△虛空孕菩薩經(jīng)（二卷）　吊

　　隋北天竺沙門阇那崛多譯

　　卽前經(jīng)異出。而小不同。

　　△虛空藏菩薩神咒經(jīng)（十五紙）　吊

　　劉宋罽賓國沙門曇摩密多譯

　　亦卽前經(jīng)同本。而有缺略。

　　觀虛空藏菩薩經(jīng)（二紙）　吊

　　劉宋罽賓國沙門曇摩密多譯

　　佛住佉陀羅山。優(yōu)波離問。欲治罪者。云何作觀。佛言。先依決定毗尼。敬禮三十五佛。次想此菩薩頂。有如意珠。若見此珠。卽見天冠中現(xiàn)三十五佛。珠

　　~p 366-367

　　中現(xiàn)十方佛�；虻贸�罪字印臂�；蚵効罩谐�罪滅。便堪入僧�；蚴怪�毗尼者得夢。須更懺悔。乃至八百日治廁。再三七懺。重與授戒。

　　無盡意菩薩經(jīng)（四卷）　罪

　　劉宋枳園寺沙門釋智嚴(yán)共寶云譯

　　佛游寶莊嚴(yán)堂。說大集經(jīng)。東方大金色光。照此世界。出大蓮華。無盡意菩薩。與六十億眷屬俱。贊禮于佛。舍利弗問所從來。菩薩答以不來不去。次復(fù)問佛。佛答從不眴國普賢佛所來。兼明彼諸凈土菩薩。唯修念佛三昧。悟無生忍。無盡意以三昧力。令此眾會得見彼土。遙申禮供普賢如來。亦令彼眾得見此土。遙申禮供。舍利弗問。誰字仁者為無盡意。答言。一切諸法不可盡故。卽廣說八十無盡法門。所謂發(fā)心無盡。凈心無盡。六種四行無盡。心畢竟無盡。六波羅密無盡。大慈。大悲。大喜。大舍。無盡。五通無盡。四攝無盡。四無礙智無盡。四種依法無盡。修習(xí)助道無盡。（懺悔。隨喜。勸請等）三十七品無盡。定慧無盡�？偝洲q才無盡。撰集四法無盡。（無常。苦。無我。寂滅。）一道無盡。方便無盡。

　　阿差末菩薩經(jīng)（七卷）　罪

　　~p 368-369

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同本。梵語阿差末。此翻無盡意也。

　　佛說菩薩念佛三昧經(jīng)（六卷﹚　吊

　　劉宋天竺沙門功德直共玄暢譯

　　序品第一。佛住耆阇崛山。凈居天子于夜后分供佛。請說念佛三昧。佛默許之。天子去后。微笑謦欬。聲徧十方。天人畢集。佛出僧坊。遙見寶地。復(fù)更微笑。不空見菩薩問知其故。卽入三昧。于彼寶地�；�作法座。請佛往坐。佛更動地。出廣長舌。述彼凈居天子請說念佛三昧�！〔豢找姳臼缕返诙�。過去寶肩佛時。無量力王。與二王子。一名師子。二名師子意。同供養(yǎng)佛。佛入涅槃。師子投火說誓。佛于火中復(fù)起。作大利益。然后滅度。師子尋生梵天。歷侍普密王等諸佛。無量力王。卽今世尊。師子意。卽今彌勒。師子。卽不空見。佛說此已。還入僧坊靜室。右脇而臥�！∩裢ㄆ返谌�。不空見以神通力。莊嚴(yán)此界。阿難徧問目連。舍利。迦葉。滿慈。羅睺。及須菩提。各師子吼。述己平日神通。各言今非已作。眾會各獲大益�！�彌勒神通品第四。彌勒入城乞食。以一食供恒沙諸佛�；�彼長者發(fā)菩提心。大地震動。彌

　　~p 370-371

　　勒亦師子吼。自說往因�！≠澐鹨袈曓q才品第五。不空見從三昧起。為眾說佛音聲辯才。眾會獲益�！≠澣鐏砉Φ缕返诹�。不空見說佛德已。心念如來降臨眾會。佛以神力。動地放光。來至大會。不空見復(fù)告阿難。廣嘆佛德�！∪鐏砩窳ψC正說品第七。佛摩不空見頂。印其所說。不空見復(fù)說偈。述其所見三世佛事。　不空見勸請品第八。問法興供。述意請答。　贊三昧相品第九。顯示念佛三昧功能�！≌�觀品第十。先觀五陰不實。深生怖畏。具足慚愧。修行止觀。三空。四念。及以四等。乃至十二頭陀。三十七品。十善。十力。等法。次復(fù)相續(xù)念佛十號。相好。六通。五分。等法。又當(dāng)續(xù)觀卽蘊異蘊是如來耶。六根四大。亦復(fù)如是。又觀無上菩提。不以身得。不以心得。不離身心。得無上道。次明離我見法。放光授記�！∥⒚芡跗返谑�一。不空見問舍無慚愧得三昧法。佛述過去明相佛時。勝微密王聞法出家秉二二法。修此念佛三昧已。成蓮華上佛�！∪�法品第十二。不貪。不嗔。不癡。觀一切法無常�？�。無我。供佛。勸人供。發(fā)愿。贊佛德。贊相好。發(fā)愿隨喜。三世佛所。求念佛三昧�！�勸持品第十三。說過去寶

　　~p 372-373

　　勝光佛滅后。樹王比丘流通此三昧寶王。有帝幢天轉(zhuǎn)輪王。夢中聞此三昧。出家修學(xué)。成高行佛。是故得聞此三昧者。決定成佛�！≈T菩薩本行品第十四。九萬百千億那由他菩薩發(fā)心持說修行。佛笑印之�！≌�念品第十五。佛說正念諸法實相。是名念佛。菩薩聞已。得無生忍。安住三昧。皆見十方恒沙諸佛�！〈蟊姺畛制返谑�六。菩薩天人興供。佛重現(xiàn)瑞贊持。

　　※佛說大方等大集菩薩念佛三昧經(jīng)（十卷）　民

　　隋南天竺沙門達(dá)磨笈多譯

　　與上經(jīng)同。而文周足�！≌�觀品分為三。于十號相好下。名思惟三昧品第十一。于放光授記。名示現(xiàn)微笑品第十二�！∩裢ㄆ返谑�三。卽微密王品。　修習(xí)三昧品第十四。卽三法。勸持。兩品。但缺正念。奉持。兩品。

　　大方等大集賢護(hù)經(jīng)（五卷　開元錄云亦名拔陀經(jīng)　南伐北罪）

　　隋北天竺沙門阇那崛多共笈多等譯

　　思惟品第一。佛在王城竹園。放光集眾。賢護(hù)問法。佛贊其德。為說思惟諸佛現(xiàn)前三昧。（卽般舟三昧也）先說具諸方便功德。次說如聞阿彌陀佛在西方。便依

　　~p 374-375

　　所聞。系念思惟。觀察不已。了了分明。終獲見之。如夢所見。無物能障。未得天眼。能見彼佛。亦無天耳。聞彼法音。如有三人。各念淫女。夢與從事。寤已。來詣賢護(hù)。賢護(hù)為彼方便說法。住不退轉(zhuǎn)。得菩提記。念佛三昧。亦復(fù)如是。又昔須波日佛時。有饑人夢得飽食。寤已還饑。因思諸法皆空如夢。悟無生忍。如是隨佛方所。卽向彼方至心頂禮�？恃鲇�見。專精思惟色相。亦卽作彼虛空之想。住正思惟。得見彼佛光明清徹。如凈琉璃。其形端正。如真金柱。　三昧行品第二。具四四法。得成三昧。　見佛品第三。敬師如佛。精勤修學(xué)。則見十方各多多佛。不假作意。自然現(xiàn)前。　正信品第四。當(dāng)應(yīng)勇猛發(fā)勤精進(jìn)莫如海船。未到先破。莫如愚人。嫌赤栴檀。莫如癡人。毀摩尼寶。因卽較量持經(jīng)功德。　受持品第五。能受持者。已于無邊佛所。種諸善根。一切功德。不能格量�！∮^察品第六。一心思惟佛坐說法。相好殊特。樂觀無厭。見如來已。當(dāng)先咨問不見頂相。次第徧觀諸相。皆令明了。愿我未來得具妙相。得清凈戒。具足威儀。定慧解脫等亦爾。復(fù)更思惟。菩提為身得耶。為心得耶。身如草石。心不可見。菩提

　　~p 376-377

　　無色。亦不可見。無漏無為。無有以色證色。以心證心。無有證知。亦非無證。以如來身心。皆無漏故。五陰五分。及所說法。亦無漏故。如是觀一切法。則入寂定。無有分別。非無分別。何以故。定有分別。卽是一邊。定無分別。復(fù)為一邊。如是觀察知如來時。不可執(zhí)著�！〗湫芯咦闫返谄�。出家應(yīng)護(hù)十支戒行。（一清凈。二不缺。三不染。四不污。五不濁。六不著。七不動。八不被訶。九智所贊。十圣愛敬是也。）在家應(yīng)修布施。三歸。五戒。八齋。乃堪行此三昧。次記此經(jīng)行世時節(jié)。多人發(fā)愿。末世弘持。佛為授記�！》Q贊功德品第八。具四法。得三昧現(xiàn)前。獲五功德。　饒益品第九。過去無畏王佛時。須達(dá)多長者子持此三昧。成然燈佛。欲成此三昧王。當(dāng)勤觀察彼四念處�！【咦阄宸ㄆ返谑�。賢護(hù)請佛設(shè)供。隨佛入園。復(fù)問幾法能證三昧。佛答六種五法�！∈谟浧返谑�一。然燈佛時。聞此三昧。卽證三昧。得菩提記�！∩跎钇返谑�二。觀五陰不取著。觀念處不分別。一切法中無障礙。成就三昧。卽得覩見阿僧只佛。聞法受持�！∈�法八法品第十三。具十法為他解斯三昧。當(dāng)?shù)冒耸隆！〔还补Φ缕返谑�四。�?dāng)成十八不共法。當(dāng)受如來十力�！‰S喜功德品第十

　　~p 378-379

　　五。四種隨喜（隨過去。隨當(dāng)來。隨現(xiàn)在。隨三世。）功德。不可格量。昔師子意佛時。梵德輪王隨喜功德已。成堅固精進(jìn)佛。是故十由旬內(nèi)。應(yīng)往聽受。盡壽應(yīng)隨法師不離�！∮X寤品第十六。昔薩遮那摩佛后。和輪比丘說是三昧。佛為國王。夢中聞告。寤遂出家。承事法師三萬六千歲。魔障竟不得聞。汝等當(dāng)應(yīng)急疾聽受。事師不懈�！�囑累品第十七。

　　※般舟三昧經(jīng)（三卷　一名十方現(xiàn)在佛悉現(xiàn)在前立經(jīng)）　伐

　　后漢月支國沙門支婁迦讖譯

　　卽前經(jīng)先出。而文古澀。

　　拔陂菩薩經(jīng)（一卷　南伐北罪）

　　后漢錄失譯人名

　　亦卽前經(jīng)。文來未全。梵語拔陂。此翻賢護(hù)。

　　自在王菩薩經(jīng)（二卷）　發(fā)

　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

　　佛在給孤獨園。與二萬比丘。一萬菩薩俱。自在王問自在法。佛答戒自在。五神通自在。陰智。性智。入智。因緣智。諦智。自在。無礙慧自在。及說菩薩十力。四無所畏。十八不共法。

　　※奮迅王問經(jīng)（二卷）　發(fā)

　　~p 380-381

　　元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支等譯

　　與上同本

　　大集譬喻王經(jīng)（二卷）　周

　　隋北天竺沙門阇那崛多等譯

　　為奢利弗。以諸譬喻。說菩薩二乘智慧功德差別。勸人發(fā)心�；叵蚱刑�。親近善友。

　　佛說大集會正法經(jīng)（五卷北作四卷　南淵北凊）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　佛在鷲峰山中。普勇菩薩請問。佛為說聞大集會正法者。功德甚大。次有折伏尼犍事。普勇隱身往十方剎諸事。又為藥王軍菩薩。分別久生初生二義。

　　僧伽吒經(jīng)（四卷北作三卷　南可北羊）

　　元魏優(yōu)禪尼國王子月婆首那譯

　　與上同本先出。舊人不察。收入密部。

　　月燈三昧經(jīng)（十一卷北作十卷　一名大方等大集月燈經(jīng)）　女

　　高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍譯

　　佛在靈山。月光童子問法。佛答一法速得菩提。謂于眾生起平等心。救護(hù)心。無礙心。無毒心。證得諸法體性平等無戲論三昧。從彼三昧。成就二十一

　　~p 382-383

　　種十法。得種種美名。說已。大眾獲益。次說三昧四十義。次說古聲德佛事。次明于此三昧最初所行。以大悲心為首。次明應(yīng)知入三忍法。次說古無所有起佛事。于是月光請佛及僧。佛詣其家受供養(yǎng)已。月光默念。作偈問法。佛告以一法相應(yīng)。速成菩提。謂如實了知一切法體性離相無相。次明應(yīng)修習(xí)顯示三昧智。月光偈贊佛德。佛亦偈答授記。乃還靈山。童子隨來。更問法要。佛言。成就四法。能速得此三昧。若如說行。得四功德。應(yīng)善巧知于不思議佛法。應(yīng)咨請。應(yīng)深信。應(yīng)求。應(yīng)聞。而不怖。次加持乾闥樂音。宣此不思議法。次明應(yīng)知色身。及以法身。次明七十四種四不可思議。次明應(yīng)成善巧方便。所謂隨喜他善。次明應(yīng)住不放逸行。次明六度。多聞。法施。住空。宴坐。空閑。乞食。各得十利。亦得見佛藏。得聞法藏。得智藏。得三世智慧藏。謂得五通。次明應(yīng)修神通本業(yè)。謂攝一切善法。而不取著。次又明古聲德佛時事。次明欲求三昧。應(yīng)修法施財施。四種回向而回向之。應(yīng)奉事持戒持三昧人。乃至以身分血肉除其病患。因說往昔血肉供法師事。次有阿難問苦行事。佛說古善華月法師因緣。

　　~p 384-385

　　（己上皆屬初品。元無初品之名。）　懺悔品第二。明古勇健得王。嗔心殺善華月法師。后極悔過。猶墮三涂。從三涂出。今成世尊�！⌒Ａ抗Φ缕返谌��！≠潎@品第四。彌勒說偈�！”疽蚱返谖�。先偈說古眾自在佛事。次勸修身戒。清凈身業(yè)。清凈身行�？诮�。意戒。各具一切佛功德法。次釋初品中美名。凡三百句。是為大方等大集一切諸佛說月燈正行。一切諸法體性平等無戲論三昧。

　　月燈三昧經(jīng)（半卷）　慕

　　劉宋沙門釋先公譯

　　卽上經(jīng)中六度等各十功德

　　占察善惡業(yè)報經(jīng)（二卷　出六根聚經(jīng)中　南詩北景）

　　隋外國沙門菩提登譯

　　婆伽婆住耆阇崛山。示廣博嚴(yán)凈無礙道場。說甚深根聚法門。堅凈信菩薩。為末世眾生請問方便。佛令轉(zhuǎn)問地藏菩薩。地藏為示三種輪相。占察三世善惡業(yè)報。兼示懺悔之法。次示一實境界。二種觀道。及示善巧說法。安慰怯弱。離相違過。此誠末世救病神丹。不可不急流通。僭述玄疏。及行法。以公同志。

　　~p 386-387

　　佛說佛名經(jīng)（十二卷）　已長

　　元魏北天竺沙門菩提留支譯

　　佛在只園。無問自說。共計佛菩薩及辟支佛名。一萬一千九十三尊。

　　佛說五千五百佛名神咒除障滅罪經(jīng)（八卷北作五卷　南信北長）

　　隋北天竺沙門阇那崛多共笈多譯

　　共四千七百零四佛。及多神咒。

　　三劫三千諸佛名經(jīng)（三卷　亦名集諸佛大功德山）　長

　　開元拾遺附梁錄

　　先五十三佛。次莊嚴(yán)劫。賢劫。星宿劫。各千佛。

　　千佛因緣經(jīng)（一卷）　維

　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

　　佛在耆阇崛山。與五千比丘。八萬四千菩薩俱。是諸菩薩。各各自說過去因緣。聲徧大千。天龍八部皆悉集會。世尊從石室出。入大眾中。跋陀波羅菩薩敷座。諸菩薩等瓔珞供佛。請問千佛過去因緣。佛為說種種往因。經(jīng)來未盡。

　　賢劫經(jīng)（十卷　亦名颰陀劫三昧經(jīng)。晉曰賢劫定意。）　恃

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　~p 388-389

　　問三昧品第一。喜王菩薩請問。佛答以了諸法本三昧。成就二千一百諸度無極事。致八萬四千諸三昧門。諸總持門。　行品第二。　四事品第三。明行四種四事。得此三昧�！》◣熎返谒摹！》ü�養(yǎng)品第五�！≈T度無極品第六。喜王與佛從三昧起。更請問法。佛乃唱二千一百度無極名�！×�(xí)行品第七�！�無際品第八�！÷劤制返诰拧！∩裢ㄆ返谑��！∪�十二相品第十一�！№槙r品第十二�！∪�十七品第十三�！〖哦绕返谑�四。　十種力品第十五。　四無所畏品第十六�！∈�八不共法品第十七�！》奖闫返谑�八�！“说绕返谑�九。已上共十三品。皆細(xì)釋諸度無極。各有六事�！∏Х鹈�號品第二十�！∏Х鹋d立品第二十一。明國土。光明。父母。子。侍。弟子。壽命。法住。各各不同�！∏Х鸢l(fā)意品第二十二。明最初發(fā)心因緣�！�嘆古品第二十三�！�囑累品第二十四。

　　稱揚諸佛功德經(jīng)（三卷　亦名集諸佛華　南罔北靡）

　　元魏西域沙門吉迦夜共曇曜譯

　　佛在靈山。為舍利弗。及彌勒。迦葉。說諸佛名號功德。東五十三。南三十八。西三。北六。上二十七。與百七十佛名略同。

　　~p 390-391

　　百佛名經(jīng)（六紙欠　南忘北信）

　　隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯

　　舍利弗問。佛唱百名。勅令夜三。晝?nèi)�。各誦一徧。

　　佛說大乘大方廣佛冠經(jīng)（上下合卷　南松北凊）

　　宋中印土沙門法護(hù)等譯

　　佛在鷲峰。告大迦葉�！�東方定手最上吉祥如來。離麈步菩薩�！∩徣A最上吉祥如來。蓮華手菩薩。　日輪光明最勝吉祥如來。日光明菩薩�！∫粚毶w最上如來。　定最上吉祥如來�！�寶輪光明高勝吉祥王如來�！∧戏綗o邊步跡如來。　無邊香最上王如來�！�寶上如來�！∥鞣酱蠊饷髡杖鐏�。　北方寶開花普耀吉祥如來�！�東方寶藏如來�！�寶勝如來。

　　佛說十吉祥經(jīng)（一紙余　南賢北信）

　　開元附秦錄

　　佛為離垢蓋大士。說東方十佛名號功德。

　　佛說八佛名號經(jīng)（三紙半　南才北知）

　　隋北天竺沙門阇那崛多譯

　　因舍利弗問。為說東方八佛名號。聞?wù)叩貌煌似?/p>

　　~p 392-393

　　提善說稱功德如來。因陀羅相幢星王如來。普光明功德莊嚴(yán)如來。善斗戰(zhàn)難降伏超越如來。普功德明莊嚴(yán)如來。無礙藥樹功德稱如來。步寶蓮華如來。寶華善住娑羅王如來。

　　佛說八吉祥神咒經(jīng)（二紙半　南效北知）

　　吳月支國優(yōu)婆塞支謙譯

　　佛說八陽神咒經(jīng)（二紙半　南才北知）

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　佛說八吉祥經(jīng)（二紙　南才北知）

　　蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯

　　三經(jīng)并與前同本。梁譯缺舍利弗問。

　　佛說八部佛名經(jīng)（二紙半　南賢北信）

　　元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

　　佛為善作長者。說東方八佛名功德。

　　佛說滅十方冥經(jīng)（六紙）　維

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　佛教面善悅童子。念十方佛名。以除恐懼。

　　受持七佛名號所生功德經(jīng)（四紙半）　維

　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

　　為舍利弗說東方五佛。南方二佛。名號。

　　~p 394-395

　　大乘寶月童子問法經(jīng)（四紙　南盡北則）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　佛在鷲峰。頻婆娑羅王子請問佛號功德。佛以十方各一佛名答之。幷出夙愿功德。

　　佛說寶網(wǎng)經(jīng)（一卷　南忘北彼）

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　佛游獼猴江邊。與六萬比丘。三十億菩薩。九十億諸天。九十九億龍王。及阿須倫王民眾俱。維耶離城寶網(wǎng)童子。年始八歲。夢兜率天人頌嘆佛德。啟白父母。見佛設(shè)供。請問法要。佛為稱說六佛功德。東方寶光月殿妙尊音王佛。南方樹根華王佛。西方造王神通焰華佛。北方月殿清凈佛。下方善寂月音王佛。上方無數(shù)精進(jìn)愿首佛。

　　佛說不思議功德諸佛所護(hù)念經(jīng)（二卷　出眾經(jīng)　南長北信）

　　南云阇那崛多譯。北云曹魏錄。失譯人名。

　　共有千一百二十佛名

　　藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng)（二卷）　惟

　　唐大薦福寺沙門釋義凈譯

　　善名稱吉祥王佛八愿。　寶月智嚴(yán)光音自在王佛八愿。　金色寶光妙行成就佛四愿。無憂最

　　~p 396-397

　　勝吉祥佛四愿�！》ê＠滓舴鹚脑�。　法海勝慧游戲神通佛四愿�！∷帋熈鹆Ч夥鹗�二愿�！〗鹕珜毠饷钚谐删头�。有大力神咒。藥師琉璃光佛。有大陀羅尼咒。又因少智諸天。心生疑念。七佛同來此土。說大神咒。復(fù)有執(zhí)金剛菩薩。說二神咒。余與流通本大同。理應(yīng)流通此本。然亦不列八菩薩名。

　　○佛說藥師如來本愿經(jīng)（一卷　前有序文）　惟

　　隋南天竺沙門達(dá)摩笈多譯

　　與灌頂?shù)谑�二�?jīng)同。而無神咒。及八菩薩名。

　　※藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)（一卷）　惟

　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

　　此卽流通本也。然亦無神咒。及八菩薩名。今之八菩薩名。乃后人依灌頂?shù)谑�二�?jīng)添入。今之神咒。乃后人依七佛本愿經(jīng)添入。

　　觀佛三昧海經(jīng)（十卷）　量

　　東晉迦維羅衛(wèi)國沙門佛陀跋陀羅譯

　　六譬品第一。佛住尼拘樓陀精舍。僧自恣竟。父王閱頭檀。姨母憍曇彌。欲來見佛。佛令徧集比丘菩薩。及天龍八部等眾。父王為后世眾生。請問云何

　　~p 398-399

　　觀佛身色相好光明。佛入徧凈色身三昧。微笑放光。說師子在胎喻。栴檀生伊蘭林中喻。金翅鳥王心喻。多勒果喻。波利質(zhì)多羅樹喻。阿修羅幻力喻。皆喻念佛三昧�！⌒蛴^地品第二。言眾生樂觀佛相。各有不同�；蝽樆蚰娴��！∮^相品第三。一明觀如來頂。二明觀如來發(fā)。三明觀發(fā)際。四明觀白毫相。從初生乃至成佛。敘事最詳。五明觀額廣平正。六明觀眉。七明觀眼睫。八明觀耳。九明觀方頰車。十明觀師子欠。十一觀鼻。十二觀髭。十三觀唇。十四觀廣長舌。十五觀頸相。缺［分／瓦］骨滿相。胸臆卍字印相。十六悉現(xiàn)具足身相。大眾所見。各各不同。其見如炭如墨等者。由昔惡業(yè)。各各殷重懺悔。乃見好相。十七明觀放常光相。十八明觀眉間光明。十九復(fù)明額廣平正。面上三輪。發(fā)際等相。二十復(fù)觀鼻出光明。二十一復(fù)觀面門光明。二十二復(fù)觀耳出五光。二十三復(fù)觀頸出二光。二十四復(fù)觀缺骨滿相光明。二十五復(fù)觀胸卍字相。腋下摩尼珠。皆放光明。二十六觀寶臂。指縵。掌輪。各放光明。二十七觀臍相。光照十方。二十八因父王請�，F(xiàn)心內(nèi)境�！∮^佛心品第四。具明大慈悲心。專緣地獄等罪

　　~p 400-401

　　苦眾生。幷廣敘地獄苦事�！∮^四無量品第五。使大眾見佛心中。有無數(shù)佛。乘大寶船。往來五道。救苦眾生。大慈。大悲。大喜。大舍�！∮^四威儀品第六。行佛。住佛。坐佛。臥佛也。于中具明度老婢事。上忉利天為母說法事。伏曠野鬼將事。降毒龍事。降力士事�！∮^馬王藏品第七。明宮中為諸女所現(xiàn)相。舍衛(wèi)國度淫女所現(xiàn)相。波羅柰國度淫女所現(xiàn)相。伽耶城為尼犍所現(xiàn)相。　本行品第八。先明念佛三昧。能滅大罪。次文殊菩薩。十方十佛。四方四佛。財首菩薩。釋迦如來。阿難尊者。各言本修念佛三昧。　觀像品第九。彌勒為末世眾生請問。佛為廣說觀像除罪方法�！∧钇叻鹌返谑��！∧钍�方佛品第十一�！∶苄衅返谑�二。言得三昧者。當(dāng)密身口意。莫起邪命。莫生貢高。次復(fù)說種種喻。以喻念佛三昧。結(jié)名受持。阿難復(fù)問無見頂相。佛入頂三昧�！，F(xiàn)大勝相。眾倍獲益。

　　佛說彌勒成佛經(jīng)（一卷）　貞

　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

　　佛經(jīng)行波沙山頂。說偈集眾。舍利弗請問彌勒菩薩成佛時事。佛為說其國土。時節(jié)種族。出家。成道。

　　~p 402-403

　　轉(zhuǎn)法輪。度人。見迦葉。乃至法住等事。

　　佛說觀彌勒菩薩下生經(jīng)（六紙半）　貞

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　佛在只園。因阿難請。為說彌勒下生成佛之事。與前經(jīng)大同小異。

　　佛說彌勒來時經(jīng)（二紙余）　貞

　　附東晉第四譯

　　佛說彌勒下生經(jīng)（六紙余　一名彌勒當(dāng)來成佛）　貞

　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什第三譯

　　佛說彌勒下生成佛經(jīng)（五紙）　貞

　　唐大薦福寺沙門釋義凈第六譯

　　舍利子以偈問。佛以偈答�！∪�經(jīng)皆與前同

　　佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經(jīng)（一卷）　貞

　　劉宋居士沮渠京聲譯

　　佛在只園。放金色身光。幷現(xiàn)化佛。唱千佛始末名。大眾云集。佛出舌相。放千光明。現(xiàn)無量化佛。說諸陀羅尼法。彌勒菩薩聞已。得百萬億陀羅尼門。起住佛前。優(yōu)波離請問。此人命終。生于何處。佛為說兜率天中莊嚴(yán)之事。作此觀者。皆得往生彼天。隨侍下生。得菩提記。

　　~p 404-405

　　佛說一切智光明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)（一紙　南賢北信）

　　大乘單本失譯人名

　　佛住寂滅道場。彌勒來見。梵志問其往因。佛言。過去有彌勒佛。說慈三昧光大悲海云經(jīng)。一切智光明婆羅門聞經(jīng)發(fā)心。入山修行。絕糧七日。白兔母子舍身供之。仙人不食。仙。卽今之彌勒。白兔母子。卽今釋迦及羅睺羅。

　　佛說師子月佛本生經(jīng)（六紙半　南賢北信）

　　新附三秦錄

　　佛住竹園。有婆須蜜多比丘。緣樹上下。與八萬四千金色獼猴跳戲。大眾譏嫌。頻婆娑羅大王詣佛問之。佛言。比丘卽是師子月佛。補(bǔ)彌勒處。幷說獼猴往因。授菩提記。

　　文殊師利般涅槃經(jīng)（四紙欠）　維

　　西晉清信士聶道真譯

　　佛在只園。于后夜分。入定放光。照文殊房。作諸化現(xiàn)。阿難集眾。跋陀婆羅問其始末。佛為略說觀文殊法。及說示滅起塔種種佛事。

　　佛說觀藥王藥上二菩薩經(jīng)（一卷　南得北知）

　　~p406-407

　　劉宋西域沙門畺良耶舍譯

　　佛在青蓮華池精舍。與千二百五十比丘。一萬菩薩。及十億十方菩薩。五百離車子俱。佛入普光三昧。身毛放光�；�七寶葢。現(xiàn)十方事。又放眼光。照藥王藥上二菩薩頂。住其頂上。如金剛山。十方諸佛。皆悉映現(xiàn)。長者子寶積請問觀法。佛言。具五因緣。方得聞此二菩薩名。二菩薩遂各說咒。復(fù)以瓔珞供佛。住佛肩上。如須彌山。山有梵宮。十方十佛。坐宮中華。贊二菩薩所說神咒。佛卽授二菩薩記。次說觀法。說五十三佛名。次為阿難說二菩薩往昔因緣。

　　地藏菩薩本愿經(jīng)（二卷流通本作三卷　南思北斯）

　　唐于闐國沙門實叉難陀譯。

　　忉利天宮神通品第一。佛在忉利天。為母說法。十方諸佛菩薩集會贊嘆。如來含笑。放光明云。出微妙音。十方天龍鬼神。亦皆集會。佛為文殊菩薩說地藏菩薩往因�！�分身集會品第二。十方地獄處分身地藏菩薩。與諸受化眾生。來見世尊。世尊摩頂付囑�！�觀眾生業(yè)緣品第三。摩耶夫人問業(yè)報所感惡趣。地藏略答五無間事�！￠惛”娚鷺I(yè)感

　　~p 408-409

　　品第四。定自在王菩薩更問往因。佛又略說二事。四天王請問菩薩大愿方便。佛述其所說報應(yīng)之法�！�地獄名號品第五。普賢菩薩問。地藏菩薩答�！�如來贊嘆品第六。佛放身光。出大音聲。贊嘆地藏菩薩。普廣菩薩請問利益。佛為廣說。　利益存亡品第七。地藏菩薩白佛。普勸眾生斷惡修善。大辨長者請問薦亡功德。地藏為說七分獲一�！�閻羅王眾贊嘆品第八。鬼王與閻羅天子。承佛菩薩神力。俱詣忉利。請問眾生不依善道之故。佛以如迷路人喻之。次有惡毒鬼王。主命鬼王。各發(fā)善愿。佛贊印之。幷授主命道記�！�稱佛名號品第九。地藏菩薩為利眾生。演說過去諸佛名號功德。　校量布施功德緣品第十。地藏請問。佛分別答�！�地神護(hù)法品第十一。堅牢地神明供像十利�！�見聞利益品第十二。佛放頂光。妙音稱贊地藏菩薩。觀世音菩薩請問不思議事。佛分別答�！�囑累人天品第十三。佛又摩地藏頂。以諸眾生付囑令度。次為虛空藏菩薩。說見像聞經(jīng)二十八益。又說七益。

　　佛說師子莊嚴(yán)王菩薩請問經(jīng)（三紙余　有宣律師序　南賢北景）

　　~p 410-411

　　唐中印土沙門那提譯

　　佛在耆阇崛山。有師子莊嚴(yán)王菩薩。請問大會莊嚴(yán)之因。佛言。昔作方曼荼羅供八菩薩所致。謂觀世音菩薩。彌勒菩薩。虛空藏菩薩。普賢菩薩。執(zhí)金剛主菩薩。文殊師利菩薩。止諸障菩薩。地藏菩薩。

　　佛說八大菩薩經(jīng)（一紙半　南思北斯）

　　宋中印土沙門法賢譯

　　佛在祇園。與千二百五十苾芻。及八大菩薩俱。謂妙吉祥菩薩。圣觀自在菩薩。慈氏菩薩。虛空藏菩薩。普賢菩薩。金剛手菩薩。除蓋障菩薩。地藏菩薩。又有無能勝等諸大菩薩。皆來會坐。佛為舍利弗說東方五佛名�！∩凭�進(jìn)吉祥如來。　普照如來。　吉祥如來。　印捺啰計都特嚩惹王如來。喜功德光自在王如來。

　　六菩薩名亦當(dāng)誦持經(jīng)（一紙　南籍北旣）

　　后漢失譯人名見費長房錄

　　師子戲菩薩。師子奮迅菩薩。師子幡菩薩。師子作菩薩。堅勇精進(jìn)菩薩。擊金剛慧菩薩。又四菩薩。棄陰蓋菩薩。寂根菩薩�；弁�菩薩。不離菩薩。

　　離垢慧菩薩所問禮佛法經(jīng)（四紙半　前有宣律師序）　維

　　~p 412

　　唐中印土沙門那提譯

　　佛在給孤獨園。與五百比丘。無央數(shù)菩薩。及人天八部俱。離垢慧請問。于如來所。云何恭敬禮拜供養(yǎng)。佛先示五輪著地。應(yīng)發(fā)五愿。次示十方佛名。次示皈依。懺悔。勸請。隨喜�；叵�。發(fā)愿。之法。

　　閱藏知津卷第五

　　~p 413

　　閱藏知津卷第六

　　北天目沙門釋智旭　匯輯

　　【大乘經(jīng)藏　方等部第二之五】

　　佛說老女人經(jīng)（一紙半　南男北潔）

　　吳月支國優(yōu)娑塞支謙譯

　　佛在樂音處。與八百比丘。萬菩薩俱。有窮貧老女。請問生老病死五陰六根四大等。從何所來。去至何所。佛答。來無所從。去無所至。兼說緣生眾喻。老女開解。佛為出其往因。幷記其往生極樂。后成佛道。

　　~p 414-415

　　佛說老母經(jīng)（一紙半　南男北潔）

　　附劉宋錄第二出

　　佛說老母女六英經(jīng)（一紙欠　南男北潔）

　　劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

　　二經(jīng)并與前同。而第三譯甚簡略。

　　楞伽阿跋多羅寶經(jīng)（四卷）　惟

　　劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

　　一切佛語心品之一。佛住楞伽山頂。與大比丘僧。及大菩薩眾俱。大慧菩薩以偈問百八句。佛以偈領(lǐng)。幷為出所未問。總以一切句非一切句答之。次答諸識生住滅有二種。次明七種性自性。七種第一義。次答心。意。意識。五法。自性。相。次明上圣智三相。次答所問圣智事分別自性經(jīng)。次答凈除自心現(xiàn)流頓漸之問。次答常不思議非同外道之問。次明五無間種性。及菩薩一闡提。次明三自性。次明二種無我相。次答離建立。誹謗。見。次答一切法空。無生。無二。離自性相。之問�！∫磺蟹鹫Z心品之二。答如來藏不同外道所說之我。次答修行者大方便。次答一切諸法緣因之相。次答言說妄想相心經(jīng)之問。次答自覺圣智所行之問。次明四種禪。次

　　~p 416-417

　　答般涅槃問。次明二種自性相。二種神力建立。次答緣起不同外道因緣之問。次答常聲為惑亂。次明一切法如幻。次明當(dāng)善觀名。句。形。身。及四種計論。次答四果差別通相之問。次明有二種覺。次明當(dāng)善四大造色。次明當(dāng)說諸陰自性相。次明外道有四種涅槃。次說妄想自性分別通相。次答自覺圣智相。及一乘之問�！∫磺蟹鹫Z心品之三。說三種意生身。次答五無間不入地獄之問。次答佛知覺問。次答諸佛四等。謂字等。語等。法等。身等。次答不說是佛說問。次答離有無有相問。次答宗通相問。次答不實妄想問。次答善語義問。次明智識相。次明外道九種轉(zhuǎn)變論。次答一切法相續(xù)義。解脫義。次答一切法妄想自性非性問。次明一切法不生不應(yīng)立宗。次答智不得問。次分別說通及宗通。次答勿習(xí)近世間論問。次答外道妄想涅槃。非順涅槃�！∫磺蟹鹫Z心品之四。答如來為作為不作等問。次答不生不滅是如來異名問。次答不生不滅無奇特問。次答外道七種無常。非是佛法。次答滅正受次第相續(xù)問。次答如來非常非無常。次因誰生誰滅之問。明如來藏是善不善因。次答五法。

　　~p 418-419

　　自性。識。二種無我。究竟分別相。次答如恒河沙問。次答一切法剎那問。次答六波羅密有三種分別。次答種種相違問難。次答不食肉義。

　　達(dá)磨大師指此可以印心。故獨流通于世。

　　△入楞伽經(jīng)（十卷）　鞠

　　元魏北天竺沙門菩提留支譯

　　有十八品

　　○大乘入楞伽經(jīng)（七卷　前有御制序）　養(yǎng)

　　唐于闐國沙門實叉難陀譯

　　有十品。文筆順暢�！《�部并同前經(jīng)。但多初品。及后二品耳。

　　佛說首楞嚴(yán)三昧經(jīng)（三卷）　靡

　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

　　佛在耆阇崛山。與大比丘僧三萬二千人俱。菩薩摩訶薩七萬二千。及天龍八部。皆來集會。時堅意菩薩請問三昧法。佛唱首楞嚴(yán)名。一切眾會。各敷妙座。各見如來坐其座上。等行梵王問何佛是實。佛言。一切皆是真實。次攝神力。以百句義釋此三昧。次說學(xué)射之喻。次有持須彌山釋現(xiàn)三昧力。次現(xiàn)意天子現(xiàn)三昧力。次佛放眉光。照于魔宮。使

　　~p 420-421

　　大眾皆見魔王被五系縛。次有魔界行不污菩薩化度魔女。魔尋見佛。佛與授記。因說四種授記不同。次為二百魔女授現(xiàn)前記。次說住三昧神力。次堅意菩薩。問文殊師利菩薩福田及多聞等諸義。次授凈月藏天子道記。次文殊師利自說往昔曾三百六十億世。示現(xiàn)作辟支佛。于是二百菩薩還發(fā)大心。誓得十力。次令彌勒菩薩現(xiàn)三昧力。次摩訶迦葉解知文殊師利久已成佛。佛卽說其過去名為龍種上佛。佛升虛空。光照十方。十方諸佛。同說此法。亦同放光。交互相見。次明佛壽甚長。次明受持者。有二十不思議功德。

　　維摩詰所說經(jīng)（三卷　一名不可思議解脫）　方

　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

　　佛國品第一。佛在庵羅樹園。與八千比丘。三萬二千菩薩。及梵釋八部四眾俱。寶積等五百長者子。各持寶葢供佛。佛令合為一葢。普現(xiàn)世界中事。及現(xiàn)十方諸佛說法。寶積偈贊。幷問凈土之行。佛答以眾生之類。是菩薩凈土。乃至隨其心凈。則佛土凈。舍利弗疑此土何以獨穢。佛按指現(xiàn)凈土相。　方便品第二。維摩詰長者方便現(xiàn)疾。為眾說法。

　　~p 422-423

　　弟子品第三。佛遣十大弟子。乃至五百弟子問疾。皆辭不堪�！∑兴_品第四。佛遣彌勒等諸菩薩問疾。亦辭不堪。　文殊師利問疾品第五。大眾同往。相見酬答�！〔凰甲h品第六。借座于須彌燈王佛國。演不思議解脫之法�！∮^眾生品第七。維摩答文殊問。觀眾生如幻。如水月。如鏡像等。乃至從無住本。立一切法。次有天女散華。舍利弗等不能去華。與天女種種問答。　佛道品第八。維摩答文殊問。明菩薩行于非道。通達(dá)佛道。文殊答維摩問。明一切煩惱為如來種。維摩答普現(xiàn)色身問。明法門眷屬。智度母。方便父等。　入不二法門品第九。三十二菩薩各說入不二法門。最后文殊問維摩。維摩默然�！∠惴e佛品第十。維摩遣化菩薩往上方香積佛所。乞世尊所食之余。悉飽眾會。　菩薩行品第十一。維摩與大眾見佛。佛為阿難說諸佛一切施為。無非佛事。及為香積世界諸菩薩。說不盡有為。不住無為。法門�！∫姲㈤z佛品第十二。維摩答佛觀如來問。及斷取妙喜世界。來示此會大眾�！》ü�養(yǎng)品第十三。天帝贊嘆持經(jīng)。誓愿擁護(hù)。佛為說過去藥王佛時。寶葢轉(zhuǎn)輪圣王。與其千子。供

　　~p 424-425

　　養(yǎng)于佛。有一王子。名為月葢。思惟供養(yǎng)。以何為勝。乃至問佛。佛示以法供養(yǎng)最。遂于末后守護(hù)法城。今得成佛�！�囑累品第十四。囑彌勒及阿難廣宣流布。

　　按智者大師。曾有玄義及疏。今皆流入高麗。此間僅存四教義六卷。乃玄義中一分耳。

　　維摩詰經(jīng)（三卷　亦名不可思議法門之稱）　方

　　吳月支國優(yōu)婆塞支謙譯

　　△說無垢稱經(jīng)（六卷　南方北蓋）

　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

　　二經(jīng)并與前同

　　善思童子經(jīng)（二卷　南賴北敢）

　　隋北天竺沙門阇那崛多譯

　　佛住庵婆羅波梨園。與八千比丘。萬菩薩俱�；�作天身。入毗耶離城乞食。至毗摩羅詰家。善思童子從高樓上投身禮佛。獻(xiàn)彼所執(zhí)蓮華。誓成菩提。與舍利弗。富樓那。阿難陀�；ハ鄦柎稹７饛�(fù)為說大菩提路。無有一法而可得者。幷說不驚不怖不畏之法。童子證無生忍。佛為授記。

　　大方等頂王經(jīng)（一卷　一名維摩詰子問經(jīng)）　萬

　　~p 426-427

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　△大乘頂王經(jīng)（一卷）　萬

　　蕭梁優(yōu)禪尼國王子月婆首那譯

　　二經(jīng)并與前同

　　月上女經(jīng)（二卷）　染

　　隋北天竺沙門阇那崛多譯

　　佛在毗耶離草茅精舍。與五百比丘。八千菩薩眾俱。有一離車。名毗摩羅詰。生美女。名為月上。一切童子爭欲娶之。約七日后。自行選擇。至第六日。手有蓮華。華有化佛。執(zhí)華而出。說偈訶欲。引眾見佛。路答舍利弗問。旣到佛所。復(fù)答諸菩薩問。次以手中蓮華供佛�；�成華帳。如是共出十華。共發(fā)十愿。卽得記。轉(zhuǎn)男出家。（記中先生天。次末世護(hù)法。次生兜率。次隨彌勒受持正法。次生阿彌陀佛國。次供養(yǎng)十方諸佛。乃成月上如來。）

　　大乘密嚴(yán)經(jīng)（三卷　前有圣教序　南染北凊）

　　唐中印度沙門地婆訶羅譯

　　密嚴(yán)會品第一。佛住出過三界密嚴(yán)之國。與十億佛土微塵菩薩眾俱。放光照現(xiàn)莊嚴(yán)勝相。答如實見菩薩之問。有金剛藏菩薩。問第一義法性。佛答以如來藏不生不滅。如月普現(xiàn)�！∶钌砩�品第二。

　　~p 428-429

　　如實見菩薩。請金剛藏菩薩。說諸圣人內(nèi)證之境。金剛藏以偈答之。又請示歸依之處。亦以偈答。復(fù)示繢像夢境等喻。又以偈明三性五法等義。復(fù)現(xiàn)大小無量身形。次有眾多菩薩。同問世間一切誰之所作。金剛藏偈答阿賴耶識。能現(xiàn)眾法。次有螺髻梵王。承佛威力。來密嚴(yán)國。以偈問法。金剛藏亦以偈說如來善示現(xiàn)義�！√ド�品第三。金剛藏菩薩告螺髻梵王。訶斥胎生不凈。應(yīng)當(dāng)舍離。亦不應(yīng)為三昧所縛。若離二取。生密嚴(yán)國�！★@示自作品第四。金剛藏菩薩復(fù)告螺髻梵王。深明五蘊不實。寶髻菩薩更請隨宜說法。金剛藏深明一切唯心�！》謩e觀行品第五。金剛藏復(fù)說舍拳軍車等喻。以明諸法無實。應(yīng)速發(fā)廣大心。修清凈觀行。生清凈佛土�！“①囈�建立品第六。金剛藏復(fù)明阿賴耶識。與染凈法恒作所依�！∽宰R境界品第七。金剛藏菩薩放髻珠光。普照一切。告如實見菩薩。以雪山惡獸。喻外道于阿賴耶。所生我見�！“①囈�微密品第八。寶手菩薩白眾色最勝王。令問金剛藏菩薩名想等義。金剛藏偈答。依相立名。名無實事。乃至賴耶與七識。如鐵與磁石。二俱無有思。若

　　~p 430-431

　　得如幻首楞嚴(yán)定。則于一切法皆得自在變現(xiàn)。又復(fù)廣明阿賴耶識。隨迷悟緣。為凡為圣。于是眾色最勝王等。復(fù)以偈請說法。月幢世尊分身眷屬。亦咸集會。金剛藏重以偈明唯識妙義。菩薩天人。咸皆贊嘆供養(yǎng)。更請說法。金剛藏又與大樹緊那羅王。持進(jìn)菩薩。觀自在等諸大菩薩。演說諸法性空。從心而起。乃至阿賴耶識。與如來藏不一不異等義。

　　△大乘密嚴(yán)經(jīng)（三卷　有新翻御制序　南不北凊）

　　唐北天竺沙門大廣智不空譯

　　品數(shù)并同前經(jīng)。而名目稍異。多是偈語。

　　解深密經(jīng)（五卷　南常北效）

　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

　　序品第一。薄伽梵住超過三界所行之處。與無量大聲聞俱。及無量菩薩。從種種佛土而來集會�！�勝義諦相品第二。如理請問菩薩問。解甚深義密意菩薩答。具明有為非有為非無為。無為亦非無為非有為。但是本師假施設(shè)句。如幻事等。法涌菩薩向佛述東方外道之所思議。佛為說勝義超過一切尋思境相。善清凈慧菩薩。向佛述修解行地

　　~p 432-433

　　菩薩之所疑惑。佛為說勝義超過諸行一異性相。佛告善現(xiàn)。有情界中。幾懷增上慢。幾離增上慢。善現(xiàn)答以懷者甚多。離者甚少。佛為說徧一切一味相�！⌒囊庾R相品第三。廣慧菩薩問佛。齊何名為于心意識秘密善巧菩薩。佛言。于內(nèi)各別如實不見阿陀那及識。不見阿賴耶及識。不見積集及心。不見六根。六塵。六識。是名勝義善巧菩薩。　一切法相品第四。德本菩薩問佛。何名于諸法相善巧菩薩。佛為說徧計依他圓成三相。如實了知�！�無自性品第五。為勝義生菩薩。說三種無自性性密意。勝義生言。初鹿林中。轉(zhuǎn)四諦法輪。雖甚希有。猶未了義。第二時中。依一切法皆無自性。以隱密相轉(zhuǎn)正法輪。雖更希有。猶未了義。今第三時。以顯了相轉(zhuǎn)正法輪。最為希有。是真了義�！》謩e瑜伽品第六。佛答彌勒菩薩種種諸問。謂奢摩他。毗鉢舍那。四種所緣境事。及緣別法。緣總法。三三摩地。知法。知義。聞。思。修。三慧。及總空性相等�！〉夭�羅密品第七。佛答觀自在菩薩所問十一地義。及十波羅密義�！∪鐏沓伤�作事品第八。佛答文殊師利所問法身解脫身義。及答言音差別相。一切智者

　　~p 434-435

　　相。如來心無加行生起相。成正覺。轉(zhuǎn)法輪。入涅槃。皆無二相。乃至穢土凈土。何事易得。何事難得。

　　深密解脫經(jīng)（五卷　有曇寧序　南常北效）

　　元魏北天竺沙門菩提留支譯

　　與上經(jīng)同。而第二品分作四品。

　　佛說解節(jié)經(jīng)（一卷　南敢北發(fā)）

　　陳優(yōu)禪尼國沙門真諦譯

　　卽前經(jīng)勝義諦相品。分作四品。

　　相續(xù)解脫地波羅密了義經(jīng)（半卷　南敢北發(fā)）

　　劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

　　卽前經(jīng)地波羅密品

　　相續(xù)解脫如來所作隨順處了義經(jīng)（半卷　南敢北發(fā)）

　　劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

　　卽前經(jīng)如來成所作事品

　　佛說佛地經(jīng)（八紙）　行

　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

　　佛住最勝大宮殿中。與無量聲聞。無量菩薩眾俱。為妙生菩薩說五種法相大覺地。謂清凈法界。及與四智。一一細(xì)釋。妙生復(fù)問。何等菩薩受用和合一味事智。佛言。證得無生法忍。由遣自他二種想

　　~p 436-437

　　故。得平等心。自他異想。不復(fù)現(xiàn)前。受用和合一味事智。如天入雜林。眾流入海。

　　金光明最勝王經(jīng)（十卷　前有圣教序）　場

　　唐大薦福寺沙門釋義凈譯

　　序品第一。佛入甚深法界。大眾云集。佛觀察說頌�！∪鐏韷哿科返诙�。妙幢菩薩疑佛壽短促。四方四佛于室中現(xiàn)。為說佛壽無量。妙幢與諸大眾。往鷲峰見佛。四佛亦到鷲峰。遣侍者勸說此經(jīng)。佛許可之。有婆羅門。名法師授記。預(yù)求舍利。有童子名一切眾生喜見。以偈答之。妙幢因問。若無舍利。及般涅槃。云何經(jīng)中說有涅槃。及流布舍利事。佛答以三種十法。說有涅槃。又應(yīng)知十種希有如來之行�！》謩e三身品第三。虛空藏菩薩啟問。佛答以化。應(yīng)。法。三身實義�！�夢見懺悔品第四。妙幢夢金鼓出大音聲。說懺悔偈。次日述之于佛�！�滅業(yè)障品第五。佛先放光息苦。次為帝釋廣說懺悔。勸請。隨喜�；叵�。四法。滅除四種重障。四重障者。一于菩薩律儀。犯極重惡。二于大乘經(jīng)心生誹謗。三于自善根。不能增長。四貪著三有。無出離心。四法如次治之�！�凈地陀羅尼品第六。師子相無礙光焰菩

　　~p 438-439

　　薩問菩提心義。佛先以勝義諦答之。次明十度為因。各依五法成就。次明波羅密義。次明十地先相。次釋十地名義。次明十地及佛地。各有二無明為障。次明十地行十波羅密。次說十咒。護(hù)于十地。　蓮華喻贊品第七。佛為菩提樹神。說過去金龍主王。以蓮華喻。贊于諸佛。今感金鼓妙夢�！〗饎偻恿_尼品第八。佛為善住菩薩說咒。幷持法。　重顯空性品第九。偈說二空境觀�！∫揽諠M愿品第十。寶光耀天女問修行法。佛示依于法界。修平等行。天女領(lǐng)解。轉(zhuǎn)成梵身。佛授道記。幷五十億苾芻重發(fā)大心。皆得授記�！∷奶焱跤^察人天品第十一。發(fā)弘護(hù)愿�！∷奶焱踝o(hù)國品第十二。有多聞天王如意寶珠咒法�！�無染著陀羅尼品第十三。　如意寶珠品第十四。佛。觀世音。金剛秘密主。各說一咒。梵天王。帝釋。各說一咒。四天王共說一咒。龍王說一咒�！〈筠q才天女品第十五�！〈蠹�祥天女品第十六�！〈蠹�祥天女增長財物品第十七�！�堅牢地神品第十八。　僧慎爾耶藥叉大將品第十九。　王法正論品第二十。　善生王品第二十一。佛昔為王。請寶積法師說此經(jīng)王�！≈T天藥叉

　　~p 440-441

　　護(hù)持品第二十二�！∈谟浧返诙�十三。授妙幢。幷二子。及十千天子記�！〕�病品第二十四。說流水長者子作醫(yī)本事。　長者子流水品第二十五。說救十千魚得生天事�！∩嵘砥返诙�十六。說往昔薩埵王子舍身濟(jì)餓虎事�！∈�方菩薩贊嘆品第二十七�！∶畲逼兴_贊嘆品第二十八。　菩提樹神贊嘆品第二十九�！〈筠q才天女贊嘆品第三十。　付囑品第三十一。

　　此經(jīng)于三譯中最在后。而文義周足。亦猶華嚴(yán)之有唐譯也。最宜流通。

　　○金光明經(jīng)（四卷　前有釋宗頤序　南食北化）

　　北涼中天竺沙門曇無讖譯

　　有十八品�！“创私�(jīng)同前。而來未盡。但因智者依此譯說玄義及文句。故舉世流通。

　　合部金光明經(jīng)（八卷　南食北被）

　　隋大興善寺沙門釋寶貴對志德等合入

　　共二十四品。彥悰序云。此經(jīng)有三本。初。涼世曇無讖譯為四卷。止十八品。（今存）次。周世耶舍崛多譯為五卷。成二十品。（今亡）后逮梁世真諦三藏。譯三身分別。業(yè)障滅。陀羅尼最凈地。依空滿愿等

　　~p 442-443

　　四品。足前出沒為二十二品。重尋梵本。得囑累品。及銀主陀羅尼品。

　　莊嚴(yán)菩提心經(jīng)（六紙欠　南邇北壹）

　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

　　大方廣菩薩十地經(jīng)（六紙半　南邇北壹）

　　元魏西域沙門吉迦夜共曇曜譯

　　二經(jīng)皆與凈地陀羅尼品同

　　○毗沙門天王經(jīng)（四紙半　南不北清）

　　唐北天竺沙門大廣智不空譯

　　與前經(jīng)第十二品。多聞天王如意寶珠咒法同。

　　◎菩薩投身飼餓虎起塔因緣經(jīng)（十紙余　南賢北悲）

　　北涼高昌沙門釋法盛譯

　　佛游乾陀越國。說法垂畢。微笑放光。阿難請問。乃說往古栴檀摩提太子。廣行布施。賣身為奴。得栴檀。醫(yī)他國王病。及出家山中。以身飼虎。余骨起塔事。與舍身品事義相類。故附于此。

　　無所有菩薩經(jīng)（四卷）　絲

　　隋北天竺沙門阇那崛多譯

　　佛在毗富羅山。與百千比丘。百千菩薩。及四眾八部俱。無所有菩薩。為斷眾疑。隱身不現(xiàn)。種種問法。

　　~p 444-445

　　令難調(diào)怨仇害人者。信佛神通。乃至得記。次為女人現(xiàn)身。令得成男。佛為波斯匿王等。說此菩薩大方便力。

　　諸佛要集經(jīng)（二卷　南彼北靡）

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　佛游柰叢樹間。與五千比丘。二萬菩薩俱。因諸四部弟子。不能專心聽法。乃囑阿難宣傳法教。于石室中。布芻草坐。晏坐三月。變身往詣東方普光世界天王佛所。與諸如來說要集法。文殊勸諸菩薩同往。諸菩薩皆不往。文殊獨往。天王如來移置鐵圍山頂。文殊卽于山頂修四意止。四萬二千天子來覲聽法。各證無生法忍。直俟諸佛說要集竟。各還本土。天王如來放右掌光。入文殊頂。文殊與諸天子同到佛所。見離意女在佛前坐。入于普月離垢光明三昧。因問何故移我而不移女。幷問此女本末。佛言。待女出定。汝自問之。文殊盡其神力。不能令女出定。因問誰能令出定者。佛言。唯有如來。及棄諸陰蓋菩薩。能令出定。說此語已。世界六種震動。文殊求佛。請此菩薩從下方來。勅令出女子定。菩薩謙讓于佛。佛乃令女出定。與文殊酬唱法

　　~p 446-447

　　要。佛遂發(fā)明文殊本從此女發(fā)心。此女又從棄諸陰蓋菩薩發(fā)心。假使?jié)M世界文殊。不及此女所得三昧。假使?jié)M世界此女。不及棄諸陰蓋所得三昧。假使?jié)M世界棄諸陰蓋。不及如來舉足下足事。然而天王如來。亦此菩薩之所開化。十方無量諸佛。從其開化。已滅度者不可計�，F(xiàn)成佛者不可計。說此法時。普光世界。獲益無量。此土遙聞。亦獲大益。釋迦佛勅彌勒受持流通。

　　不思議光菩薩所說經(jīng)（一卷　南罔北短）

　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

　　佛在祇陀林中。淫女棄一小兒于路空處。眾皆往觀。佛至其所。種種問答。次令現(xiàn)通。諸天蒙光。皆悉來集。因名為不思議光。佛為波斯匿王說其往因。幷授其記。

　　央掘摩羅經(jīng)（四卷）　悲

　　劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

　　佛在祇園。說執(zhí)劍大方廣經(jīng)。有婆羅門孤子。名一切世間現(xiàn)。順惡師教。取千指作鬘。將欲害母。佛往度之。說種種偈。欲稅佛指。佛亦說種種偈答之。遂令降伏。帝釋梵王四王獻(xiàn)與衣鉢。各受訶斥。魔及

　　~p 448-449-450

　　樹神。亦皆被訶。大弟子等。皆悉被難。亦與文殊菩薩論不空義。佛為授三皈五戒。央掘答以一皈無三。及殺煩惱盜菩提。等義。佛又問以一學(xué)之義。央掘偈答。增一至十。具明大乘與聲聞異。佛唱善來。示成羅漢。同入祇洹。十方菩薩。悉皆云集。央掘問佛。云何住無生際而復(fù)住此。佛勅與文殊同往北方問于他佛。乃至十方各問十佛。十佛皆言釋迦卽是我身。彼當(dāng)為汝解說。央掘仍來問佛。佛為廣釋百句生因。次明持經(jīng)之難。須成就五八四十功德。次有波斯匿王。興四種兵。共來佛所。佛為發(fā)跡。央掘卽是一切世間樂見上大精進(jìn)佛化身。文殊是歡喜藏摩尼寶積佛化身。

　　閱藏知津卷第六

　　~p 451

　　閱藏知津卷第七

　　北天目沙門釋智旭　匯輯

　　【大乘經(jīng)藏 方等部第二之六】

　　思益梵天所問經(jīng)（四卷　南五北傷）

　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

　　如來光明品第一。佛在迦蘭陀竹林。與六萬四千比丘。七萬二千菩薩。及天龍八部俱。網(wǎng)明菩薩贊佛光明。佛為說種種光明之名。能利眾生。并放光明。召東方思益梵天。同萬二千菩薩來會。日月光佛。囑以十法游于娑婆國土。于毀于譽(yù)。心無增減。

　　~p 452-453

　　（一）聞善聞惡。心無分別。（二）于諸愚智。等以悲心。（三）于上中下眾生之類。意常平等。（四）于輕毀供養(yǎng)。心無有二。（五）于他闕失。莫見其過。（六）見種種乘。皆是一乘。（七）聞三惡道。亦勿驚畏。（八）于諸菩薩。生如來想。（九）佛出五濁世。生希有想。（十）　四法品第二。思益菩薩問二十事。佛一一答以四法。　菩薩正問品第三。網(wǎng)明菩薩問何謂正問。思益菩薩具答邪問正問不同。五百比丘不解。網(wǎng)明重啟。思益說涅槃?wù)摺５�有名字。猶如虛空。不可得取。五百比丘漏盡解脫。思益復(fù)問種種名義。佛具答之。　四諦品第四。佛為思益說真圣諦。不得一法是實是虛。　嘆功德品第五。思益廣嘆信解此法功德�！∪鐏砦辶φf品第六。謂一者言說。二者隨宜。三者方便。四者法門。五者大悲�！∪鐏泶蟊�品第七。說如來以三十二種大悲。救護(hù)眾生�！』没�品第八。網(wǎng)明問。思益答。佛贊印之。舍利弗嘆仰之。普華菩薩。及網(wǎng)明菩薩。皆與舍利弗問答。令舍利弗默然�！∑兴_光明品第九。佛因大迦葉問。敕網(wǎng)明放爪指光普照十方。令諸大眾。與佛無異。下方四菩薩來。不知何是真佛。發(fā)誠實語。佛乃升空。令得作禮�！∑�

　　~p 454-455

　　薩受記品第十。因迦葉問。授網(wǎng)明菩薩記。因思益問授記義。具明過去不得記及得記因緣。謂依止所行。故不得記。出過一切諸行。具足六波羅密。故得受記。若菩薩能舍諸相。名為檀波羅密。能滅諸受持。名為尸波羅密。不為六塵所傷。名為羼提波羅密。離諸所行。名為毗梨耶波羅密。不憶念一切法。名為禪波羅密。能忍諸法無生性。名為般若波羅密�！∷_婆若品第十一。為思益梵天說薩婆若義。答網(wǎng)明菩薩家清凈義�！∑兴_無二品第十二。思益梵天與文殊問答。又有等行天子與文殊問答�！∶�字義品第十三。一切菩薩各各說菩薩名義�！≌摷牌返谑�四。思益問等行。及問文殊正行正位義�！∪鐏矶�事品第十五。謂圣說法。及圣默然。惟如來有此二法。　得圣道品第十六。文殊問。等行答。文殊問。思益答�！≈敬蟪似返谑�七。等行問發(fā)行大乘。佛以偈答�！“l(fā)菩提心品第十八。文殊白佛。若菩薩起二相發(fā)菩提心。是不行菩提道。思益問行菩提行。文殊答行一切法而于法無所行。釋梵四王散華贊護(hù)。佛言。惟有如說修行。是名能報師恩。　師子吼品第十九。釋提桓因贊嘆菩

　　~p 456-457

　　薩能師子吼。不退轉(zhuǎn)天子復(fù)說師子吼義�！¤笮欣螐�(qiáng)精進(jìn)品第二十。授不退轉(zhuǎn)天子記。及說牢強(qiáng)精進(jìn)法。謂于諸法。不起精進(jìn)相�！『Ｓ髌返诙�十一。以大海喻諸菩薩。有十二事�！〗�立法品第二十二。明一切法無說無示。無有護(hù)念。是法終不可滅。不可護(hù)念。又明不求菩提。不愿不貪不樂不念不分別菩提。乃得授記。　如來神咒品第二十三�！�囑累品第二十四。

　　持心梵天所問經(jīng)（四卷　一名莊嚴(yán)佛法義名等御諸法　南五北慕）

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同。而品數(shù)稍減。

　　△勝思惟梵天所問經(jīng)（六卷　南大北傷）

　　元魏北天竺沙門菩提留支譯

　　亦同上經(jīng)。而不列品。

　　佛說大乘同性經(jīng)（二卷 南大北慕）

　　宇文周中天竺沙門阇那耶舍譯

　　佛住大摩羅耶精妙山頂。與千二百五十比丘。及大菩薩天龍眾俱。楞伽大城毗毗沙那羅剎王供佛問法。得菩提記。海龍王問其往因。佛為說之。次有海妙深持自在智通菩薩從東方來。以大寶殿

　　~p 458-459

　　供佛問法。佛為說如來十地名。及聲聞十地名。辟支佛十地名。菩薩十地名。復(fù)為現(xiàn)如來初地相。及二地相。

　　△佛說證契大乘經(jīng)（一卷　有御制序　南常北慕）

　　唐中印度沙門地婆訶羅譯

　　與上經(jīng)同

　　諸法無行經(jīng)（二卷　南傷北常）

　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

　　佛在耆阇崛山。與五百比丘。九萬二千菩薩俱。師子游步菩薩。偈問一相之法。佛先止。次答。大眾獲益。次說往古高須彌山王佛滅后。凈威儀比丘守護(hù)正法。有威儀比丘。不能信解。生不善心。受地獄苦。于是文殊請問滅業(yè)障法。及問觀四諦。四念處。八正道。五根。七覺支等。佛一一答之。又請說陀羅尼。佛為說一切法皆不動相種性法門。文殊亦說種種不動相。乃至答諸天子。云我是貪欲尸利。嗔恚尸利等。次有華戲慧菩薩。請問入音聲慧法門。佛亦先止。次答。次敕文殊自說往因。過去師子吼鼓音王佛滅后。喜根比丘。善說諸法實相。勝意比丘持戒得定。行頭陀行。不信深法。墮大地獄。喜根

　　~p 460-461

　　今于東方寶莊嚴(yán)國。成勝光明威德王佛。勝意今為文殊。

　　諸法本無經(jīng)（三卷　南傷北五）

　　隋北天竺沙門阇那崛多譯

　　與上經(jīng)同

　　佛說大乘隨轉(zhuǎn)宣諸法經(jīng)（三卷今作一卷　南言北之）

　　宋譯經(jīng)院沙門紹德等譯

　　亦同上經(jīng)。而敘事不甚明白。

　　大乘理趣六波羅密多經(jīng)（十卷　前有代宗序　南若北馨）

　　唐罽賓國沙門般若譯

　　歸依三寶品第一。佛在竹林。與眾多菩薩。眾多苾蒭。及阿僧企耶發(fā)心諸有情俱。慈氏菩薩為眾請問三寶及歸依義。佛言。佛寶有二。一者佛身。二者佛德。法寶有三。一者涅槃常樂我凈般若解脫法身。二者戒定智慧諸妙功德。三者八萬四千諸妙法蘊。攝為五分。一素呾纜。二毗柰耶。三阿毗達(dá)磨。四般若波羅密多。五陀羅尼門。譬如乳。酪。生酥。熟酥。及妙醍醐。僧寶有三。一者第一義僧。所謂諸佛。二者圣僧。謂四果。四向。及辟支佛。三賢。十圣。三者福田僧。謂苾蒭。苾蒭尼等。為脫苦故。懺悔。隨喜。發(fā)

　　~p 462-463

　　大誓愿。修行大乘。是名歸依。　陀羅尼護(hù)持國界品第二。東方不眴世界無盡藏菩薩。放大光明。現(xiàn)大神變。偈贊來會。以第一義答阿難問。佛為阿難說彼國土種種勝事。文殊請問持經(jīng)之福。佛較答之。文殊菩薩說六真言。普賢菩薩。觀自在菩薩。曼荼羅諸天菩薩。六波羅密多菩薩。四大天王。執(zhí)金剛菩薩。鈴鐸耳微那夜迦。閻摩羅王。訶哩底愛子母。摩利支天。迦嚕拏王。迦嚕啰王。大自在天王。各說一咒�！“l(fā)菩提心品第三。彌勒菩薩請問。佛答以先發(fā)五種勝心。次說入海取珠。發(fā)三勝心不退之喻�！〔煌宿D(zhuǎn)品第四。彌勒菩薩復(fù)問。佛為細(xì)釋。一大悲心。緣五道苦而起。二大精進(jìn)心。如入海求如意珠。更發(fā)三種勝心。誓不退轉(zhuǎn)。布施波羅密多品第五�！�凈戒波羅密多品第六�！“踩滩�羅密多品第七�！【�進(jìn)波羅密多品第八�！§o慮波羅密多品第九。　般若波羅密多品第十。俱彌勒菩薩問。如來答也。事理詳明。發(fā)菩提心者。急宜受持。復(fù)有微末底外道。說自在天常。及說神我能生諸法。佛以正量委細(xì)破之。次復(fù)偈說八識熏習(xí)。及轉(zhuǎn)顯義。外道發(fā)菩提心。佛又為慈氏說八善巧。及

　　~p 464-465

　　智慧方便。解絡(luò)掖衣授之。四天釋魔。發(fā)愿護(hù)持。

　　大乘本生心地觀經(jīng)（八卷　有御制序　南之北興）

　　唐罽賓國沙門般若等譯

　　序品第一。佛住耆阇崛山。與三萬二千比丘。八萬四千菩薩。及一切天龍八部。他方輪王。十六國王。夫人眷屬。四眾。四姓。外道。餓鬼。畜生。琰王 [S1] 。諸大眾俱。坐寶蓮華師子座上。入心瓔珞寶莊嚴(yán)王三昧。天雨華香。復(fù)入師子奮迅三昧。大千世界。六種震動。惡趣離苦。詣佛供養(yǎng)。如來于胸臆間。及諸毛孔。放金色光。普現(xiàn)十方五趣苦樂之相。及現(xiàn)三大阿僧祇劫因果本末之相。于是師子吼菩薩為眾說偈。嘆佛功德。請佛出定�！�報恩品第二。從三昧起。告彌勒菩薩。稱嘆心地妙法。五百長者不愛苦行。贊二乘道。佛為廣說世間四恩。一父母恩。二眾生恩。三國王恩。四三寶恩。佛有三身。（一自性身。二受用身。三變化身。受用又二。一自。二他。）法有四種。（教。理。行。果。）僧有三種。（一菩薩。二聲聞。三凡夫。凡夫又二。一具戒。二正見。）具足十義。得名為寶。為求菩提。有三種十波羅密。若修十種真實波羅密多。乃名能報四恩。次有智光長者。與不順子遠(yuǎn)來聽法。佛為重宣。令發(fā)大心�！�厭舍品第三。智光長者問出家不

　　~p 466-467

　　及在家。佛為廣說出家最勝。訶在家過�！�無垢性品第四。廣明粗衣。乞食。陳藥。蘭若。四依知足功德。各十勝利�！“⑻m若品第五。為常精進(jìn)菩薩說阿蘭若功德�！‰x世間品第六。樂遠(yuǎn)離行菩薩。承佛威力。為諸菩薩說阿蘭若行。佛贊印之�！�厭身品第七。為彌勒菩薩說三十七觀。訶身不凈。　波羅密多品第八。為彌勒菩薩說阿蘭若能滿十波羅密�！」Φ虑f嚴(yán)品第九。為彌勒菩薩說有一德應(yīng)住阿蘭若處。謂觀一切煩惱根源。即是自心。又有二種法。及兩番二種人。不堪住阿蘭若。次明十一種四法。五種八法�！∮^心品第十。為文殊師利說觀心法。并說觀心陀羅尼�！“l(fā)菩提心品第十一。為文殊說自覺悟心。有四種義。及說初觀菩提心相。并說真言。　成佛品第十二。為文殊說三種大秘密法。謂心秘密。語秘密。身秘密。欲修習(xí)者。當(dāng)著菩薩三十二種大金剛甲�！�囑累品第十三。明受持者。得三業(yè)各十種清凈。

　　大乘徧照光明藏?zé)o字法門經(jīng)（五紙余　南男北潔）

　　唐中印度沙門地婆訶羅再譯

　　佛住耆阇崛山。與無量菩薩。及比丘僧。乃至十方

　　~p 468-469

　　恒沙世界諸天龍俱。勝思惟菩薩請問二字之義。佛言。菩薩有九種一法應(yīng)除滅。謂欲貪。嗔恚。愚癡。我執(zhí)。懈怠。睡眠。染愛。疑惑。無明。有一法應(yīng)守護(hù)。謂己所不欲。勿勸他人。如自愛命。則不應(yīng)殺等。次明無有一法是如來所覺所證。以一切法本無有實。從因緣生。因緣亦如電光。念念不住故。次明持此經(jīng)者。得生凈土。見阿彌陀。及諸圣眾。亦見靈山圣會。

　　無字寶篋經(jīng)（五紙）潔

　　元魏北天竺沙門菩提留支初譯

　　與前經(jīng)同

　　○大乘離文字普光明藏經(jīng)（四紙）潔

　　唐中印度沙門地婆訶羅譯

　　亦同前經(jīng)。而文稍異。

　　佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴(yán)經(jīng)（五卷南作三卷北作二卷南言北之）

　　宋中印土沙門法護(hù)等譯

　　佛在鷲峰法界殿中。與二萬五千比丘。七百二十萬俱胝那庾多菩薩俱。放光集十方眾。有師子座出偈贊佛。佛升師座。妙吉祥菩薩請問。不生不滅。

　　~p 470-471

　　是何增語。佛言。不生不滅。即是如來增語。因為廣說琉璃地映帝釋宮影喻。忉利天大法鼓喻。空中風(fēng)云水喻。大梵王喻。日光照喻。摩尼寶喻。響喻。地喻。虛空喻等。及說種種法句。種種菩薩勝行。于是妙吉祥偈贊禮佛。佛為較顯持經(jīng)功德。

　　△如來莊嚴(yán)智慧光明入一切佛境界經(jīng)（二卷　南慕北男）

　　元魏南天竺沙門曇摩流支譯

　　度一切諸佛境界智嚴(yán)經(jīng)（半卷　南慕北推）

　　蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯

　　二經(jīng)并與前同

　　大方等如來藏經(jīng)（九紙半　南忘北彼）

　　東晉迦維羅衛(wèi)國沙門佛陀跋陀羅譯

　　佛在耆阇崛山。成佛十年。與百千比丘。六十恒河沙菩薩。及天龍八部俱。以三昧力�，F(xiàn)眾蓮華。皆未開敷。華內(nèi)皆有化佛。須臾升空舒榮。須臾萎變。化佛各放無數(shù)光明。金剛慧菩薩問何因緣。佛為說一切眾生皆有如來藏性。共說九喻。一萎花中佛。二巖樹蜂蜜。三［禾*會］中秔粱。四不凈處金。五貧家寶藏。六庵羅果種。七弊物中金像。八貧女貴胎。九模中金像。

　　~p 472-473

　　十住斷結(jié)經(jīng)（十四卷今作十二卷）　談彼

　　姚秦涼州沙門竺佛念譯

　　導(dǎo)引品第一。佛于奈園 [S2] 。放舌相光。照十方界。東方執(zhí)志通慧菩薩。與五萬菩薩來集。佛嘆其德。次有菩薩。名曰最勝。請問法要。佛具答之。先明初住法�！×艋�品第二。明二住法�！】沼^品第三。明三住法�！∩�入品第四。明四住法。　了空品第五。明五住法�！「�門品第六。明六住法�！�廣受品第七。明七住法。座上諸大聲聞。皆悉號泣�！⊥�真品第八。明八住法。授最勝記。敕令現(xiàn)相�！《ㄒ馄返诰�。明九住法。　菩薩成道品第十。明十住法�！�滅心品第十一�！∩褡闫返谑�二�！」Ь雌返谑�三。　勇猛品第十四�！∷樯砥返谑�五。大意與華嚴(yán)十定品同�！∩砣肫返谑�六。　辯才品第十七�！�權(quán)智品第十八。　化眾生品第十九�！∪�道滅度品第二十�！〕藷o相品第二十一�！〉却绕返诙�十二�！》ń缙返诙�十三�！〉乐瞧返诙�十四。授九萬眾生。十一那術(shù)天人。皆于中陰成佛�！∩砜谝馄返诙�十五。一切菩薩。各各說菩薩慧�！�夢中成道品第二十六�！∑兴_證品第二十七�！〗饣燮返�

　　~p 474-475

　　二十八�！∪�毒品第二十九。　問泥洹品第三十�！∷蔫筇闷返谌�十一�！¤筇煺埰返谌�十二。　梵天囑累品第三十三。

　　菩薩瓔珞經(jīng)（十三卷今作二十卷　一名現(xiàn)在報經(jīng)　南短靡北詩贊）

　　姚秦涼州沙門竺佛念譯

　　普稱品第一。普照菩薩問菩薩法。凡二十二句。佛答。當(dāng)以十德瓔珞其體。　識定品第二。寶王菩薩請問瓔珞戒品。佛答以具戒。施。忍。由達(dá)唯識�！∏f嚴(yán)道樹品第三。　龍王浴太子品第四�！》ㄩT品第五。略說瓔珞八萬法門中數(shù)十名。持者當(dāng)?shù)檬疅o礙功德。次廣明六根瓔珞法門。　識界品第六。豪賢菩薩問識境界。次敕諸菩薩各說空慧無著行。次感十方佛各說空慧偈已。忽然不現(xiàn)。以決眾疑。　諸佛勸助品第七。說十無盡藏法門。十方諸佛。同聲說頌印之�！∪鐏砥返诎�。說十地各各四神足法�！∫繇懫返诰拧Ｒ蚓壠返谑�。心品第十一�！∷氖ブB品第十二。一無量圣諦。二行盡圣諦。三速疾圣諦。四等圣諦�！〕傻榔返谑�三。料簡三世各三種成道。　生佛品第十四�！”灸┢返谑�五。分別五陰本末空。　非有識非無識品第十

　　~p 476-477

　　六�！�無量品第十七。說佛三昧。所知無量。次明月照光菩薩。四果乃至九地中。所修三世禪行。次佛自說有情于無情。無情于有情法�！‰S行品第十八。尊復(fù)尊梵天請問。佛答以偈。廣明諸度無極�！」饷髌返谑�九�！�無想品第二十�！�無識品第二十一�！∈苠热~勸行品第二十二。佛放舌光。十方諸佛。各遣菩薩來會。佛揀聲聞不在圣例。迦葉等脫衣號泣。佛慰喻之�！∮行袩o行品第二十三。諸菩薩各說有行無行。大迦葉亦說有行無行。佛不許可。阿若拘鄰亦說有行無行。佛許可之。舍利弗問答料簡。次目連等亦各說有行無行。　有受品第二十四�！�無著品第二十五。說無著行。授明觀菩薩記。并說八種記法。次授帝釋記。次令目連除魔心垢。懸記在彌勒時得決�！�凈智除垢品第二十六。為凈一切地菩薩。說種種知他心三昧。廣至知億佛世界�！�無斷品第二十七。明種種五法。及六度互具六度。　賢圣集品第二十八。一切菩薩各說六度清凈具足法�；垩燮兴_。與文殊菩薩。更相酬唱。演種種法門�！∪�道三乘品第二十九。佛為舍利弗分別三道各有三乘�！」�養(yǎng)舍利品第

　　~p 478-479

　　三十。佛為須菩提說供舍利。供色身。供法身。優(yōu)劣不同�！∑┯髌返谌�十一。因退席人。說師子木雀喻�！∪�世法相品第三十二。佛為劫賓［少/兔］說三世受化差別。大眾有疑。十方佛各來說偈。令眾悟解�！∏鍍羝返谌�十三。為邠耨文陀尼子。分別清凈不清凈法。　釋提桓因問品第三十四。　本末行品第三十五。為眾首瓔珞菩薩。說退不退超不超法�！÷劮ㄆ返谌�十六。文殊問有轉(zhuǎn)無轉(zhuǎn)法。佛分別答之。　凈居天品第三十七。佛為凈居天說三世常無常義。及說菩薩總持賢圣辯才。并授其記。　十方法界品第三十八。佛述初成道時。一切菩薩勸轉(zhuǎn)法輪。　十智品第三十九。為彌勒菩薩說十無量智門�！�應(yīng)時品第四十。為法妙菩薩說十種應(yīng)時之行�！∈�不思議品第四十一。為道勝子說十法�！�無我品第四十二。為心智菩薩說十無我行�！〉瘸似返谒氖�三。偈答凈眼�！∪�界品第四十四。凈施王與佛酬唱。菩薩受記。及六十二見皆空平等。次有究竟菩薩問凈施王。凈施王答而不悟。更令問文殊師利。乃決其疑。

　　佛說華手經(jīng)（十卷　一名攝諸善根經(jīng)　南欲難北欲）

　　~p 480-481

　　序品第一。大眾云集。大迦葉亦來。佛分半座令坐。大千震動。迦葉謙讓。并說法要贊佛�！∩窳ζ返诙�。佛又命迦葉坐。以神力普集大眾。令目連敷座。目連化作大座。佛言。如來不于變化座上說法。復(fù)命無量緣菩薩敷座。一切菩薩各以上衣積成高座。佛現(xiàn)神力。令諸菩薩各于衣中。見將來成佛之事。華德藏法王子。請問大法。佛放口光。舉身謦欬。徧至十方世界。　網(wǎng)明品第三。東方菩薩見光聞聲。承佛命來。以華作佛事�！∪缦嗥返谒�。東方不虛行力菩薩。持華來會。乃至佛與跋陀婆羅菩薩論如來義�！〔恍牌返谖濉７鹋c跋陀婆羅菩薩論末世不信法事�！∧钐幤返诹�。佛為跋陀菩薩說末世宜修四念處觀。　發(fā)心即轉(zhuǎn)法輪品第七。此東方菩薩名也。亦因光聲而來。佛乃說其往因�！‖F(xiàn)變品第八。此菩薩摘十方世界。俱置本國。佛更以神力。令諸世界互相擊碎。以警諸天計有常者�！∪鐏砹ζ返诰��！」Φ缕返谑�。為堅意菩薩說持經(jīng)功德�！“l(fā)心品第十一。東方光明威德聚菩薩。持須彌肩佛之命。亦來集會。獻(xiàn)華供養(yǎng)。佛以華付彌勒。彌勒轉(zhuǎn)付七萬七千菩薩。菩薩俱發(fā)大愿。

　　~p 482-483

　　仍奉于佛。佛乃廣贊發(fā)心功德�！�無憂品第十二。佛為彌勒說真菩薩心。當(dāng)如往昔無憂太子�！≈姓f品第十三。敘東方諸菩薩見光聞聲而來集者�！】傁嗥返谑�四。廣敘東方佛菩薩名。　上清凈品第十五。亦廣敘東方佛菩薩名。　散華品第十六。東方觀佛定善根莊嚴(yán)菩薩。聞此世界佛名。遙散華來�！”娤嗥返谑�七。亦廣敘東方佛菩薩�！≈T方品第十八。廣敘余九方佛菩薩。見光聞聲而來集會。　三昧品第十九。佛次第入五十七種三昧。諸天偈贊。　求法品第二十。佛從三昧起。為舍利弗說菩薩求法之要。舍利弗更請法要�！�嘆德品第二十一。佛為舍利弗說菩薩難事�！◎炐衅返诙�十二。佛為舍利弗說二種三事。驗菩薩心�！〉媚钇返诙�十三。說往昔得念王子。不被失念魔所惑。　正見品第二十四。佛為舍利弗說菩薩正見�！�嘆教品第二十五。亦說如來本生�！�毀壞品第二十六。說毀壞菩薩心之罪報。　眾雜品第二十七。選擇居士。及其愛妻。聞法證果�！”娒钇返诙�十八�！∧骓樒返诙�十九�！〔煌诵衅返谌�十�！�為法品第三十一�！�嘆會品第三十二�！∩蠄�

　　~p 484

　　德品第三十三。堅意比丘以衣供佛。發(fā)大誓愿。衣中見諸神變。阿難問其因緣。佛言且待須臾。堅意比丘請問法門。佛先說其昔為上堅德王。曾問是法�！》ㄩT品第三十四。正答堅意之問。　囑累品第三十五。以法門囑菩薩。菩薩發(fā)愿弘通。次付囑阿難迦葉。皆辭不堪。

　　閱藏知津卷第七

　　~p 485

　　閱藏知津卷第八

　　北天目沙門釋智旭　匯輯

　　【大乘經(jīng)藏　方等部第二之七】

　　佛說寶雨經(jīng)（十卷　一名顯授不退轉(zhuǎn)菩薩記　南身北此）

　　唐南印度沙門達(dá)摩流支譯

　　佛于伽耶山。放頂光明。徧照十方。攝入面門。授月光天子記。當(dāng)于支那國作女主。東方蓮華眼佛世界。止一切葢菩薩。來問一百一事。佛每事答以十法。答竟。世界六種震動。無情有情。同興供養(yǎng)十方諸佛。放眉間光。入如來頂。長壽天女。得記流通。

　　~p 486-487

　　△ 佛說寶云經(jīng)﹙七卷　南此北身﹚

　　蕭梁扶南國沙門曼陀羅仙共僧伽婆羅譯

　　與上經(jīng)同。但缺卷首月光天子作女主事。

　　△佛說除葢障菩薩所問經(jīng)（二十卷　南作十卷北作八卷　南盛北溫）

　　宋中印土沙門法護(hù)等譯

　　亦同上經(jīng)。無月光天子事。

　　法集經(jīng)（六卷）　難

　　元魏北天竺沙門菩提留支譯

　　佛在虛空界法界差別住處。最勝樓閣妙寶臺上。與千二百五十阿羅漢。及菩薩天龍等。說入一切修行次第法門經(jīng)。時無所發(fā)菩薩。奮迅慧菩薩。與諸眷屬。于別樓閣寶堂上座。奮迅慧發(fā)十八問。無所發(fā)答以各有十種法行。七萬六千菩薩得無生法忍。奮迅慧又問諸波羅密相應(yīng)法集。無所發(fā)又答之。乃至種種問答。又令六萬二千菩薩得無生法忍。八千天子得法眼凈。無所發(fā)又言菩薩應(yīng)修行實諦法集。不舍菩提心。不舍諸眾生等。六萬菩薩得不退轉(zhuǎn)地。無量天女得法眼凈。奮迅慧又問菩薩心念處智。無所發(fā)答以無生智業(yè)及十種念處。所謂身。受。心。法。佛。法。僧。戒。舍。天。一一釋竟。二大

　　~p 488-489

　　菩薩。與諸眷屬。俱詣佛所。佛贊印之。舍利弗問以何義故名無所發(fā)。無所發(fā)答之。八萬菩薩得無生法忍。六萬天子得法眼凈。五千比丘轉(zhuǎn)發(fā)大心。佛與授記。無所發(fā)問佛善知可取能取法。佛答以見一切法如夢幻等。乃至成就柔和恭敬質(zhì)直等心。則能得彼如來妙法。無所發(fā)又復(fù)申述如實修行不放逸義。名為微妙法集。次有舍利弗。目犍連。富樓那。迦旃延。大迦葉。須菩提。阿那律。羅睺羅。優(yōu)波離。阿難陀。各說勝妙法集。佛各印之。次有彌勒菩薩。見者愛樂菩薩。善目菩薩。善生菩薩。大導(dǎo)師菩薩。光明幢菩薩。解脫月菩薩。大海慧菩薩。觀世音菩薩。堅意菩薩。善護(hù)菩薩。虛空菩薩。文殊師利菩薩。各說勝妙法集。佛總印贊。若人聞此法門。能信能忍。不生于謗。我授是人無上道記。于是無所發(fā)脫頸上寶瓔珞。奉散如來。住虛空中。作大寶帳。并說偈贊佛。佛為授記。須菩提復(fù)與無所發(fā)問答。說甚深法。七萬六千眾生發(fā)菩提心。二百比丘心得解脫。復(fù)有善思惟天子問佛。佛答以成就深直之心。發(fā)無上意。名為根本住處。六度。止觀。三十七品等。名為菩薩境界。及菩薩行。菩薩安隱。菩薩寂靜。

　　~p 490-491

　　菩薩常在三昧。菩薩到一切處。菩薩調(diào)伏。菩薩得滅。一一答竟。善思惟復(fù)申述最上妙法。佛贊印之。唱募流通。于是無所發(fā)。觀世音。彌勒。見愛樂。導(dǎo)師。文殊師利。各任護(hù)持。佛更贊印結(jié)勸。兼記法門所行之處。

　　觀察諸法行經(jīng)（四卷）　器

　　隋北天竺沙門阇那崛多譯

　　無邊善方便行品第一。佛更游鷲丘。與千比丘。八十俱致菩薩。及天龍八部俱。喜王菩薩七日斷食不臥。精進(jìn)求法。請問三摩地。佛為說決定觀察諸法行。共五百三十五句�！∠仁狼谙鄳�(yīng)品第二。佛又為說六十句法。及說十六字門。并說過去辯才瓔珞莊嚴(yán)云鳴出吼顯音佛時。有說法菩薩。名無邊功德辨幢游戲鳴音。復(fù)有王子。名福報清凈多人所愛鳴聲自在。從彼菩薩聞此三摩地寶。今成無量壽佛。又說過去凈面無垢月妙威藏佛時。有顯妙廣身長者子。供佛聞法。舍家修道。十千歲中。不坐不臥。今于南方成善意喜樂如來。又復(fù)偈說末世過患。喜王等三千菩薩立誓護(hù)持正法。佛贊印之。更說過去廣凈厚金普無疑光威王佛滅度

　　~p 492-493

　　后。有說法者。名無邊寶振聲凈行聚。被眾驅(qū)出。住大林中。勸化多人。無憂普欲喜音轉(zhuǎn)輪圣王得信樂已。弘此三摩地。今皆成佛。說法者。即無量壽佛。轉(zhuǎn)輪王。即不動佛�！∈苡浧返谌�。佛為喜王說增一至十法具足。得此三摩地。七千眾生。法眼清凈。七千眾生。發(fā)無上心。皆得不退轉(zhuǎn)記。三萬菩薩。得無生忍。佛放身光。遍十方界。皆有蓮華。見佛坐上喜王問法。既攝神力。遂明一切諸法。皆無來去。如焰幻等。佛又告喜王。過去寶光威輪王佛時。寶月轉(zhuǎn)輪王生一童子。名曰法上。同王覲佛問法。佛以伽陀說此三摩地。得不退轉(zhuǎn)。法上童子。即今喜王。輪王寶月。即今慈氏。喜王又問菩薩何法有。何法無。佛答以無一百五十惡法等。又總略說一切不善法。諸菩薩無。一切善法。諸菩薩有。

　　佛說未曾有正法經(jīng)（六卷今作三卷　南凊北深）

　　宋中印土沙門法天譯

　　佛在鷲峰山。與萬二千五百比丘俱。復(fù)有八萬四千菩薩。從諸佛剎來集。及天龍八部來集。二十五菩薩。及四兜率天子各說趣證佛智之法。妙吉祥菩薩最后廣說已。辨積菩薩欲問于佛。妙吉祥即

　　~p 494-495

　　變身為佛答之。舍利子遙聞法音。稱嘆希有。光嚴(yán)菩薩問佛。求見妙吉祥菩薩。佛警悟令來法會。二百天子欲退大心。佛以放鉢因緣而發(fā)起之。并說昔緣因。勸舍利子等發(fā)菩提心。次有摩竭國王見佛決疑。請妙吉祥入宮供養(yǎng)說法。妙吉祥于東方常聲世界。請得八萬大士。初中后夜為說法已。次日同迦葉等。共受王請。既受食竟。以氎奉施。菩薩聲聞。各皆隱身不現(xiàn)。乃至后宮。及王自身。亦不復(fù)見。如是令王悟無生忍。同來佛會。中路又化一殺人者。令其見佛。得證涅槃。次為國王。及四王子。授記作佛。囑累流通。

　　佛說阿阇世王經(jīng)（二卷）　惟

　　后漢月支國沙門支婁迦讖譯

　　與上經(jīng)同

　　普超三昧經(jīng)（四卷）　毀

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　亦同前經(jīng)。分為十三品。第十二品月首。即世王太子也。

　　佛說放鉢經(jīng)（一卷）　毀

　　西晉錄失譯人名

　　~p 496-497

　　即普超經(jīng)奉鉢品別譯

　　大樹緊那羅王所問經(jīng)（四卷　南恭北五）

　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

　　佛住耆阇崛山。與六萬二千比丘。七萬二千菩薩。及天龍八部俱。天冠菩薩偈贊問法。佛以三十二種四法答之。大樹緊那羅王。與其眷屬彈琴詣佛。令大眾及山川等。乃至大阿羅漢。皆悉起舞。唯除不退菩薩。天冠菩薩問大樹緊那羅王何不成佛。大樹語以菩薩十二無滿足法。大樹請問寶住三昧。佛答以修習(xí)生起八十種寶。于世間寶。出世間寶。皆得自在。天冠問佛。大樹云何以伎樂音。教化眾生。佛具答之。大眾以佛神力。各有天華。供散大樹。大樹以右手接。無一墮地。即以供佛。佛令成一寶葢。覆千世界�，F(xiàn)諸華臺。釋迦佛像。贊大樹德。大樹復(fù)入莊嚴(yán)寶葢三昧。以妙寶葢。各覆諸如來像。復(fù)請佛及大眾至彼香山。受七日供。演說凈六度及方便法。各三十二。又為大樹之子。于樂音中演諸問答。又為大樹之妻。并諸女輩。說增一至十。舍女身成無上道之法。又許大樹之子無垢眼。當(dāng)于樂音中六十四護(hù)菩提音。令不放逸。次乘大樹

　　~p 498-499

　　所作寶車還靈鷲山。為阿阇世王等說三十二種菩薩法器。并說菩薩有憂悒無憂悒法。各四四種。次以偈答阿阇世王菩提行問。乃遣大樹還其所居。又為瞿夷天子說四四法。能得無生法忍。又為阿難說菩薩法施。有三十二功德名稱。次四天王說咒護(hù)持。

　　伅真陀羅所問寶如來三昧經(jīng)（三卷　南場北五）

　　后漢月支國沙門支婁迦讖譯

　　與前經(jīng)同

　　三昧弘道廣顯定意經(jīng)（四卷　一名入金剛問定意）　絲

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　得普智心品第一。佛游鷲山頂。與千二百五十比丘。八千菩薩俱。阿耨達(dá)龍王問法�！∏鍍舻榔返诙�。　道無習(xí)品第三�！≌埲鐏砥返谒摹Ｕ埲臊垖m半月。　無欲行品第五�！⌒胖捣ㄆ返诹�。　轉(zhuǎn)法輪品第七�！�決諸疑難品第八。文殊與諸菩薩從下方來。與迦葉議論。次與龍王說觀如來義�！〔黄鸱ㄈ唐返诰�。龍王問。文殊答�！”娨�法品第十。　受封拜品第十一。授龍王大菩提記�！�囑累法藏品第十二。靈山重囑流通。

　　~p 500-501

　　佛說海龍王經(jīng)（四卷　南彼北景）

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　行品第一。佛游靈鷲山。與八千比丘。萬二千菩薩。及天龍八部俱。龍王問菩薩法。共四十九句。佛一一廣答之。　分別品第二。大眾獲益。龍王獻(xiàn)珠。　六度品第三�！�無盡藏品第四�！】偝制返谖濉！】偝稚砥返诹�。以法門為身也�！】偝珠T咒品第七。咒作華言翻譯。諷誦者。得三十二無畏。　分別名品第八�！∈跊Q品第九。說污戒比丘。多生龍中。威首龍子。得受佛記。　請佛品第十�！∈�德六度品第十一。與十善業(yè)道經(jīng)同�！⊙嗑影㈨殏愂軟Q品第十二�！�無焚龍王受決品第十三�！�寶錦受決品第十四。龍王女也。與迦葉尊者論義�！√斓坩屍返谑�五。為勸阿須倫。使不相戰(zhàn)�！〗鸪狲B品第十六。佛以皂衣。護(hù)諸龍等。有四金翅鳥惶怖趨佛。佛誨令持戒。令識宿命。不復(fù)為惡。　舍利品第十七。龍欲供佛全身舍利。須菩提謂其不可。諸龍子嘆佛境界。非聲聞所知�！》ü�養(yǎng)品第十八。佛出龍宮。為海神說十德莊嚴(yán)大海。龍子名受現(xiàn)�；�作宮殿。送佛還靈鷲山�！】諆羝返谑�九。阿阇世

　　~p 502-503

　　王與龍王辨受決實義。 囑累受持品第二十。諸菩薩各說受持之法。佛皆印之。并說神咒。（亦翻作華言）

　　佛說轉(zhuǎn)女身經(jīng)（一卷）　男

　　劉宋罽賓國沙門曇摩密多譯

　　佛住耆阇崛山。有婆羅門。名須達(dá)多。妻名凈日。懷一女胎。其胎合掌聽法。欲有所問。佛放光明。普照大千。令此眾會。皆見此女在胎問法。問已。從右脅出。立蓮華臺。釋提桓因奉以天衣瓔珞。女報之曰。菩薩有十種衣服瓔珞而自莊嚴(yán)。所謂不失菩提心。不忘深心。大慈大悲等。不受此愿求小智之衣。于是東南方凈住世界。無垢稱王如來。遣衣與之。女著衣已。即具五通。放光動地。禮佛問法。佛為說三十種四法。三萬二千天人。發(fā)菩提心。次與舍利弗問答名字之義。佛與命名為無垢光。又與舍利弗問答女身之義。次問得離女身之法。佛以增一至十法答之。兼明女身種種苦惱。五百比丘尼發(fā)菩提心。愿離女身。七十五居士婦。瓔珞供佛�；癁閷毰_。各有佛坐。大眾圍繞。婦見神變。發(fā)菩提心。堅修梵行。即禮佛足。不轉(zhuǎn)女身。誓不起地。佛為說十六法。大地震動。七十五居士亦來。先以善來得度。

　　~p 504-505

　　諸女遂成男子。升空說偈。復(fù)勸居士發(fā)菩提心。自乃請從彌勒菩薩如法出家。次無垢光勸母發(fā)菩提心。自亦發(fā)誠實語。轉(zhuǎn)成男子。

　　佛說無垢賢女經(jīng)（三紙欠）　潔

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　佛說腹中女聽經(jīng)（二紙半）　潔

　　北涼中天竺沙門曇無讖譯

　　二經(jīng)并與前同

　　大方廣如來秘藏經(jīng)（二卷北作一卷）　染

　　三秦錄

　　佛住耆阇崛山。與八千比丘。三萬二千菩薩。及大千天眾俱。東方寶杖佛所。有無量志莊嚴(yán)王菩薩。來問如來秘密藏法。佛答以發(fā)一切智心為首。次明十六種四法。六種二法。又明九種四法。六種二法。是名初入如來密藏根本句也。于是菩薩投身作供。迦葉更請佛說秘密藏法。佛言。往昔逼惱于菩薩者。皆不墮落。以菩薩愿力清凈故。喻如良藥。寶珠。油燈。又如墜地。還依地起。如打栴檀。亦得香氣。次說煩惱從虛妄生。不應(yīng)堅著。如芥子火。吹長則漸燒。如大火聚。無依則漸滅。當(dāng)知妄想煩惱。是

　　~p 506-507

　　不真實。對治法門。如不實藥。解知煩惱從因緣生。無性無生。名得菩提。次明設(shè)有極重十惡。若解如來說因緣法。如百千歲極大闇?zhǔn)�。�?dāng)然燈時。是闇已去。

　　持世經(jīng)（四卷　一名佛說法印品經(jīng)　南四北常）

　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

　　四利品第一。佛在竹園。持世菩薩問法。佛答以八種四利。勤修諸法實相。亦善分別諸法之相。三種四利。能求念力。四種四法。名得念力。七種四利。能修習(xí)一切法。分別章句慧。四種四法。轉(zhuǎn)身常得不斷念。乃至得大菩提。復(fù)有七種五凈智力。復(fù)有三法。一欲。二精進(jìn)。三不放逸�！∥尻幤返诙�。明菩薩正觀五陰方便。　十八性品第三。明菩薩正觀十八界方便�！∈�二入品第四。明菩薩正觀十二入。　十二因緣品第五。明菩薩善觀十二因緣。　四念處品第六。明菩薩觀擇四念處。　五根品第七。明菩薩善知諸根�！“耸サ婪制返诎恕Ｃ髌兴_善能知道。　世間出世間品第九。明菩薩善知世間出世間法。得世間出世間法方便。　有為無為法品第十。明菩薩善知有為無為法。得有為無為法

　　~p 508-509

　　方便�！”臼缕返谑�一。說過去閻浮檀金須彌山王佛時。寶光菩薩精進(jìn)持經(jīng)。成一切義決定莊嚴(yán)佛。又無量光德高王佛法欲盡時。無量意菩薩精進(jìn)持法。成無量光莊嚴(yán)王佛。于是跋陀婆羅伽羅訶達(dá)多菩薩等發(fā)愿持經(jīng)。佛贊印之�！�囑累品第十二。佛以神力護(hù)念。令大千界香氣遍滿。授持經(jīng)記。

　　持人菩薩所問經(jīng)（四卷　南四北常）

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同

　　大方廣寶篋經(jīng)（二卷　南敢北恭）

　　劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

　　佛在只園。先演說法。文殊菩薩后到。與須菩提酬唱。令須菩提默然。于是舍利弗。目犍連。阿難陀。大迦葉。富樓那。各述文殊智慧辨才神力之事。

　　佛說文殊師利現(xiàn)寶藏經(jīng)（二卷　南敢北恭）

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同

　　佛說樂瓔珞莊嚴(yán)方便經(jīng)（一卷　亦名轉(zhuǎn)女身菩薩問答經(jīng)）　潔

　　姚秦罽賓國沙門曇摩耶舍譯

　　~p 510-511

　　佛在耆阇崛山。須菩提夢佛為說當(dāng)聞未曾有法。次日白佛已。乞食。遇一女人。酬唱佛法。此女稱揚佛以二十事而行乞。又明菩薩以樂欲調(diào)伏眾生。又為須菩提現(xiàn)男子身。又現(xiàn)諸余佛土食時差別。又說應(yīng)供之義。令常隨天發(fā)大道心。次施須菩提食。須菩提轉(zhuǎn)施不污一切法菩薩。其日須菩提不食。晡時至佛所。佛為說此女人名。及為女人授記。

　　順權(quán)方便經(jīng)（二卷）　潔

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同。而分四品。一沙門法品。二見諦品。三分衛(wèi)品。四假號品。

　　大莊嚴(yán)法門經(jīng)（二卷　南慕北毀）

　　隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯

　　佛在耆阇崛山。與五百比丘。八千菩薩俱。文殊化現(xiàn)殊勝身色衣服。度淫女勝金色光明德。令得順忍。此女化現(xiàn)死壞惡相。使上威德長者恐怖。詣佛聞法。亦得順忍。佛為二人次第授記。

　　佛說大凈法門品經(jīng)（一卷　南慕北毀）

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同

　　~p 512-513

　　佛說大威燈光仙人問疑經(jīng)（一卷）　貞

　　隋北天竺沙門阇那崛多譯

　　佛成道未久。大眾云集。佛入寶舍三昧。出無量化身。十方化佛皆集。十方世界。猶如一會。勝分菩薩說偈問法。大威光仙人止之。自問所疑。佛為決疑。遂發(fā)大愿求一切智。一切仙人亦同發(fā)愿。佛悉授菩提記。復(fù)出舌相。說持經(jīng)功德。仍以此經(jīng)囑累文殊菩薩。

　　佛說第一義法勝經(jīng)（一卷）　貞

　　元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

　　與上經(jīng)同

　　有德女所問大乘經(jīng)（三紙半　南賢北莫）

　　唐南印度沙門菩提流志譯

　　佛在鹿林。與彌勒入城乞食。有德女問佛所轉(zhuǎn)法輪。佛以十二緣生答之。仍致問難。佛乃為說第一義諦無有諸業(yè)。亦無諸有而從業(yè)生。及以種種眾苦惱事。譬如諸佛所作化人�；�人復(fù)更化作種種諸物。于是有德女稱嘆供養(yǎng)。佛為授菩提記。

　　梵女首意經(jīng)（四紙余）　莫

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　~p 514-515

　　與上經(jīng)同

　　佛說大乘流轉(zhuǎn)諸有經(jīng)（二紙）　維

　　唐大薦福寺沙門釋義凈譯

　　佛在竹林。影勝王問。云何有情先所造業(yè)。久已滅壞。臨命終時。皆悉現(xiàn)前。又復(fù)諸法。體悉空無。所造業(yè)報而不散失。佛以夢見美女。覺后憶現(xiàn)影像答之。智者當(dāng)觀察眼不見于色。意亦不知法。是名勝義諦。

　　、大方等修多羅王經(jīng)（二紙半　南才北良）

　　元魏北天竺沙門菩提留支譯

　　佛說轉(zhuǎn)有經(jīng)（一紙半　南效北良）

　　元魏北天竺沙門佛陀扇多譯

　　二經(jīng)并與前同

　　佛說長者女庵提遮師子吼了義經(jīng)（六紙欠　南賢北信）

　　附梁錄

　　佛在祇園。應(yīng)供于長者婆私膩迦家。其女不出。佛遣化女以殘食與之。女念其夫。其夫即至。乃同見佛。與舍利弗及文殊師利菩薩問答。明生以不生生為生義等法。

　　外道問圣大乘法無我義經(jīng)（二紙半　南盡北則）

　　~p 516-517

　　宋中印土沙門法天譯

　　因外道問。為說一切法如夢如幻。菩提心相。自性清凈。

　　佛說大乘智印經(jīng)（五卷今作二卷　南言北之）

　　宋西夏沙門智吉祥等譯

　　佛在迦蘭陀林。入城乞食而還。眉間放光。勸諸大眾安住如來所知境界。愍一切有情受差別相。乃入如來智印三昧。放光徧照。妙香莊嚴(yán)。釋迦十方分身佛示同一身。各各入城乞食。至林中同入三昧。所有菩薩及他方佛。各遣菩薩與諸大眾普集。諸聲聞入定觀察。不知如來所在。佛出三昧。震動世界。舍利弗請開導(dǎo)悟入。佛以離一切分別答之。舍利弗重問色身三昧。佛宣偈重答。因廣勸修。大眾獲益得記。先獨囑文殊守護(hù)此經(jīng)。次囑彌勒。以七種發(fā)心。兩番五種不退轉(zhuǎn)法。答彌勒修習(xí)之問。五種覆障法。答彌勒不愛樂之問。又記王夫人。及修此法者。同生安樂國。又料簡善根多少。以判信心差別。而勖修行。

　　佛說慧印三昧經(jīng)（一卷　南傷北才）

　　吳月支國優(yōu)婆塞支謙譯

　　~p 518-519

　　△佛說如來智印經(jīng)（一卷　一名諸佛法身經(jīng)　南傷北才）

　　附劉宋錄

　　此二譯皆同上經(jīng)。雖后譯稍勝。而皆不及上經(jīng)之尤為詳明。且缺乞食。及分身佛來集。二事。

　　佛說不增不減經(jīng)（五紙半）　維

　　元魏北天竺沙門菩提留支譯

　　佛在耆阇崛山。舍利弗問眾生界為有增減。為無增減。佛為廣訶增減邪見。次示如來藏不思議三無差別義。

　　佛說入無分別法門經(jīng)（四紙　南斯北夙）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　佛自說大乘無分別法。而為發(fā)起。加無分別光菩薩問入無分別法門。佛為答之。亦說一喻。

　　力莊嚴(yán)三昧經(jīng)（三卷今作卷半　南長北信）

　　隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯

　　佛在祇園。于后夜入力莊嚴(yán)三昧。文殊師利等二十童子。各禮佛足。分往十方佛土。各同十方菩薩來集。佛從定起。坐師子座。文殊先問佛十種智難信。佛以六喻明之。智輪菩薩問十智義。佛為釋十智因緣。得成十力。次明三世諸佛。皆觀菩提樹七

　　~p 520-521

　　日七夜。如此方便。即是不可思議諸佛如來甚深境界。次種種問答。明諸佛不思議境界。即一切眾生境界。是一境界。無二無別。依六根六塵。而示平等無差別義。

　　佛說無極寶三昧經(jīng)（二卷　南傷北才）

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　佛在竹園。與千二百五十比丘。九十億菩薩俱。竹園四面周匝地生文陀般華。華上各有佛坐。各有菩薩。皆如文殊。問法。百日之中。六道受樂。佛入寶如來三昧。感動十方諸佛。各遣菩薩來會。及天龍八部。皆來集會。舍利弗與寶來菩薩。及文殊彌勒等。種種問答法要。羅閱只王。請諸菩薩受供說法。與佛遙相酬唱。

　　寶如來三昧經(jīng)（二卷　南慕北方）

　　東晉西域沙門只多密譯

　　與上經(jīng)同

　　佛說金剛?cè)�昧本性清凈不壞不滅�?jīng)（七紙欠　一名金剛清凈經(jīng)　南賢北信）

　　新附三秦錄

　　佛在毗耶離大林精舍。與五千比丘。萬八千菩薩。

　　~p 522

　　及天龍八部俱。自詣法座。敷尼師壇。次第入十三三昧而起。放徧身光。入面出頂。彌勒問法。佛言。入首楞嚴(yán)三昧修百三昧。乃入金剛?cè)�昧成佛�?/p>

　　寂照神變?nèi)�摩地�?jīng)（一卷）　維

　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

　　佛在靈山。海眾駢集。賢護(hù)菩薩問法。佛答以寂照三摩地。能令菩薩一切諸法。皆得圓滿。經(jīng)來未盡。

　　閱藏知津卷第八

　　~p 523

　　閱藏知津卷第九

　　北天目沙門釋智旭　匯輯

　　【大乘經(jīng)藏　方等部第二之八】

　　大方廣師子吼經(jīng)（四紙余　南男北良）

　　唐中印度沙門地婆訶羅譯

　　佛在日月宮中。與九十百千俱胝比丘。無量菩薩俱。遣勝積菩薩往北方歡樂世界法起佛所聽法。勝積至彼禮佛足已。卻住一面。法起如來故問汝從何來。勝積默無言說。大眾生疑。法起如來微笑放光。十方云集。電鬘菩薩問笑因緣。法起如來略

　　~p 524-525

　　說諸法實相。本無言說。凈身菩薩問言。若無所說是真說者。喑默不言。皆應(yīng)說法。佛言。瘂默不瘂默。亦皆說法。而不知法。如生盲人處日光中。而不見日。眾生所有音聲語言。皆入四無礙智。欲求法者。于自身求。欲求菩提。以五蘊求。于是大千震動。佛更出廣長舌相已。普告大眾。釋迦牟尼。即我法起。

　　佛說如來師子吼經(jīng)（五紙　南男北良）

　　元魏北天竺沙門佛陀扇多譯

　　與上經(jīng)同

　　出生菩提心經(jīng)（十一紙半　南行北羊）

　　隋北天竺沙門阇那崛多譯

　　佛在竹林精舍。迦葉大婆羅門。夢大蓮華中有月輪。又見丈夫放光普照。次日問佛。佛為說一切智利。及說偈勸發(fā)菩提心。次分別三種菩提。次示四攝法。次示天行。梵行。圣行。次說破魔眾會陀羅尼。

　　○佛說發(fā)菩提心破諸魔經(jīng)（上下合卷　南凊北�。�

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　與上經(jīng)同

　　文殊師利問菩提經(jīng)（六紙余）　男

　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

　　~p 526-527

　　佛初得道。在伽耶山。與千比丘。萬菩薩俱。入諸佛甚深三昧。諦觀諸法性相。文殊知之。即問云何發(fā)心。佛以無發(fā)是發(fā)義答之。月凈光德天子問言。緣何事故。行菩薩道。文殊答以大悲為本。大悲以直心為本。直心以等心為本。等心以無別異行為本。乃至正觀以堅念不忘為本。共十六句。又四心能攝因。能攝果。一者初發(fā)心。二者行道心。三者不退轉(zhuǎn)心。四者一生補(bǔ)處心。廣作種種譬喻。次有定光明主天子問菩薩略道。文殊答言。一者方便。二者智慧。又一者助道。二者斷道等。次有隨智勇行菩薩問菩薩義。菩薩智。文殊答言。義名無用。智名有用。復(fù)語天子。菩薩有十智。十發(fā)。十行。十思惟。十治法。十善地。二隨法行。

　　伽耶山頂經(jīng)（九紙）　男

　　元魏北天竺沙門菩提留支譯

　　佛說象頭精舍經(jīng)（八紙余）　男

　　隋北天竺沙門毗尼多流支譯

　　○大乘伽耶山頂經(jīng)（七紙余）　男

　　唐南印度沙門菩提流志譯

　　三經(jīng)并與前同本

　　~p 528-529

　　佛說文殊尸利行經(jīng)（七紙半　南效北良）

　　隋北天竺沙門阇那崛多譯

　　文殊巡行諸比丘房。見舍利弗坐禪。后至佛前。互相問難。顯示阿羅漢義。五百比丘不忍。起座而去。文殊更說法要。五百還來。四百證果。一百墮獄。佛言。此百比丘若不聞此法。應(yīng)墮地獄一劫。今聞法故。暫墮即出。生兜率天。至彌勒成佛時。初會便得證果。是故不聞此法。雖得四禪四定。不能解脫煩惱生死。聞已疑惑。猶勝不聞。

　　△佛說文殊師利巡行經(jīng)（七紙欠　南效北良）

　　元魏北天竺沙門菩提留支譯

　　與前經(jīng)同。文義小異。

　　佛說大乘善見變化文殊師利問法經(jīng)（五紙余　南力北忠）

　　宋中印土沙門天息災(zāi)譯

　　佛為文殊說大乘四諦。及三十七品法。

　　佛說大乘不思議神通境界經(jīng)（三卷今作二卷　南凊北�。�

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　佛住法界光明菩薩宮。與五十萬苾蒭眾。萬二千菩薩。及諸天子俱。佛入普遍光明三摩地。放大光明。普照十方。各有殑伽沙數(shù)菩薩云集。妙吉祥菩

　　~p 530-531

　　薩在東方寶幢佛剎。勸慈氏菩薩同來聽法。慈氏不來。辯積幢亦不來。妙吉祥乃入無垢普光三摩地�，F(xiàn)大神變而來佛所。普華幢天子問修何法。得如妙吉祥神通事業(yè)。佛以四種四法答之。又問妙吉祥發(fā)心久近。佛舉過去本事答之。次有 遍照藏菩薩現(xiàn)瑞入會。與大迦葉互相問答。次普華幢再問妙吉祥最初發(fā)心之事。佛具答其最初發(fā)心轉(zhuǎn)女成男因緣。普華幢又問菩薩行法。佛令問妙吉祥。廣為解說四念處。八正道。五根。五力。七覺支法門。

　　商主天子所問經(jīng)（一卷）　維

　　隋北天竺沙門阇那崛多譯

　　佛在耆阇崛山。商主天子請文殊師利說法。文殊為說一百十九智。又作種種問答。又說種種菩薩行。又問佛無生忍義。佛為授菩提記。

　　佛說魔逆經(jīng)（一卷）　維

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　佛在祇園。大光天子問文殊師利曰。云何為菩薩魔事。文殊具答之。又問善哉無善哉法。亦具答之。魔來亂法。文殊令其身被五縛。又令變像如佛。說

　　~p 532-533

　　諸妙法。開示五百弟子。次有須深天子。與文殊問答。

　　超日明三昧經(jīng)（二卷　南罔北短）

　　西晉清信士聶承遠(yuǎn)譯

　　佛游柰園。與二萬八千比丘。八萬菩薩眾俱。講大乘業(yè)無極之慧。善寶長者與千人俱。以七寶華供佛。佛令成葢。光照十方。集諸大眾。普明菩薩偈贊佛已。問三昧法。佛言。行八十事。逮得超日明定。　離垢目菩薩問三乘學(xué)。佛分別答之。　凈教長者子問菩薩行。佛以增一至十法答之。唱十三昧名字�！≌�見居士請問法要。佛答以有四事法。常不離佛�！‰x垢目菩薩廣問十三昧義。佛一一細(xì)答。每一三昧。各一嘉瑞。各與一波羅密相應(yīng)。即是十地之義�！』凼╅L者女。共五百人發(fā)無上心。轉(zhuǎn)成男子。授菩提記�！』塾⑵兴_。與文殊菩薩。及佛。問答深義。　阿難問佛菩薩道本。及問遲疾。佛言。亦有亦無。因述本生。精進(jìn)不懈。致先得佛�！∪仗熳诱埛鸫稳帐芄�。佛還柰園。解法長者。調(diào)意菩薩。蓮華凈菩薩。解縛菩薩。寶事菩薩。恩施菩薩。帝天菩薩。水天菩薩。大導(dǎo)師菩薩。龍施菩薩。大光菩薩。各

　　~p 534-535

　　各問法。佛各答之。

　　須真天子經(jīng)（二卷　南罔北短）

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　問四事品第一。佛游祇園。與千二百五十比丘。一萬菩薩。及諸天四眾人俱。須真天子共發(fā)三十二問。佛一一答以四事�！〈鸱�義品第二。須真復(fù)以三十二事問于文殊。文殊一一答之�！》�純淑品第三。亦須真問。文殊答�！÷暵勂返谒�。須真勸諸大弟子。各與文殊問答。　無畏品第五。亦須真問。文殊答。明菩薩得無所畏�！∽〉榔返诹�。亦須真問。文殊答。明菩薩得住于道�！∑兴_行品第七。亦須真問。文殊答�！》謩e品第八。亦須真問。文殊答。明菩薩得持法要。得入四果三乘。亦得入凡夫三毒等法。亦得入生死入滅度法。　頌偈品第九。亦須真問。文殊偈答智慧相。善權(quán)相�！〉李惼返谑�。亦須真問。文殊答。答竟。佛囑彌勒阿難受持流通。

　　成具光明定意經(jīng)（一卷　南忘北彼）

　　后漢西域沙門支曜譯

　　佛在迦維羅衛(wèi)國。敕阿難集一切眾。有貴姓子善明。與同輩五百人見佛。發(fā)心請佛。佛受其請。次問

　　~p 536-537

　　佛之妙德。從何致之。佛言。有定意法。名成具光明。當(dāng)凈行百三十五事。及為說往因。為授道記。

　　悲華經(jīng)（十卷）　及

　　北涼中天竺沙門曇無讖譯

　　轉(zhuǎn)法輪品第一。佛在王城崛山。與大比丘僧六萬二千人俱。菩薩四百四十萬。及梵天六欲天等。時彌勒等上首菩薩。向東南方稱蓮華尊佛功德。寶日光明菩薩問佛因緣。佛答其故。謂蓮華尊佛昨夜初成正覺。作大佛事�！⊥恿_尼品第二。說彼東南世界相貌。及說過去日月尊佛授現(xiàn)佛記。授與解了一切陀羅尼門。說此事已。十方菩薩同來崛山。聽受陀羅尼門。皆得見彼蓮華佛剎。次有解脫怨憎菩薩。問修集陀羅尼法。佛答以四法。五法。六法。七歲中修。彌勒自言。于十恒沙劫前。已從娑羅王如來處得聞得修。以本愿故。久在生死。待時成道。求佛授職。佛為說諸章句。令眾獲益。又入遍一切功德三昧。度三惡道眾生令生天人。為諸天人示宿世因緣。　大施品第三。寂意菩薩問佛出此濁世因緣。佛備述恒沙阿僧祇劫前事。謂刪提嵐世界。善持劫中。無諍念輪王。有大臣名為寶海。生

　　~p 0538-0539

　　寶藏佛。王及千子諸小王等。皆悉供養(yǎng)。未發(fā)大心。寶海求夢。知彼志劣。以夢白佛。勸彼諸人發(fā)無上心。各取凈土�！≈T菩薩本受記品第四。寶藏如來授輪王記。即無量壽佛。第一太子。即觀世音。第二王子。即得大勢。第三王子。即文殊師利。第四王子。即普賢佛。第五王子。即今蓮華尊佛。第六王子。即法自在豐王佛。第七王子。即光明無垢堅香豐王佛。第八王子。即普賢菩薩。次授十千懈怠人記。次記第九王子。即阿閦佛。第十王子。即香手菩薩。第十一王子。即寶相菩薩。又授五百王子記。又授四百王子記。又授八十九王子記。又授八萬四千小王記。又授寶海八十子記。又授寶海三億弟子記。千童子記。侍者五人記。最后寶海發(fā)大悲愿。諸菩薩等皆悉贊嘆。六方諸佛。送華供養(yǎng)寶藏如來摩頂授記。并說菩薩四法懈怠。四法精進(jìn)。一者愿取清凈世界。二者愿于善心調(diào)伏白凈眾中。施作佛事。三者愿成佛已。不說聲聞辟支佛法。四者愿成佛已。壽命無量。是名四法懈怠。一者愿取不凈世界。二者于不凈人中。施作佛事。三者成佛已。說三乘法。四者成佛已。得中壽命。不長不短。是名四法

　　~p 540-541

　　精進(jìn)。　檀波羅密品第五。寶藏如來為大悲菩薩說諸三昧門助菩提法清凈門經(jīng)。大悲菩薩歷劫行諸難行苦行�！∪攵ㄈ�昧門品第六。十方諸佛皆我釋迦所化度者。皆遣菩薩來會供養(yǎng)。佛入三昧。令諸大眾皆入身毛孔中。復(fù)說十專心發(fā)于菩提。能入一切行門。乃至結(jié)名。結(jié)益。勸持。無怨沸宿大仙夜義。發(fā)愿流通。

　　、大乘大悲芬陀利經(jīng)﹙八卷　南賴北敢﹚

　　附三秦錄

　　與前經(jīng)同。而分作三十品。

　　方廣大莊嚴(yán)經(jīng)（十二卷　亦名神通游戲前有御制序文　南化北四大）

　　唐中印度沙門地婆訶羅譯

　　序品第一。佛在祇洹。于中夜分。入佛莊嚴(yán)三昧。放頂髻光。照凈居天。說偈開發(fā)。凈居天子。遂來問法。佛受其請。晨朝為眾宣說�！《德侍鞂m品第二�！�勝族品第三�！》ㄩT品第四。將下生時。為諸天說眾法門有一百八�！〗瞪�品第五。處胎品第六。　誕生品第七。　入天祠品第八�！�寶莊嚴(yán)具品第九�！∈緯�品第十�！∮^農(nóng)務(wù)品第十一�！‖F(xiàn)藝品第十二�！�樂音發(fā)悟品第十三�！「袎羝返谑�

　　~p 542-543

　　四�！〕黾移返谑�五�！☆l婆娑羅王勸受俗利品第十六�！】嘈衅返谑�七�！⊥�尼連河品第十八�！≡勂刑釄銎返谑�九�！�嚴(yán)菩提場品第二十�！〗的�品第二十一�！〕烧�覺品第二十二�！≠潎@品第二十三�！∩倘嗣捎浧返诙�十四。成道十七日。始受商人供�！〈箬筇焱鮿裾埰返诙�十五�！∞D(zhuǎn)法輪品第二十六�！�囑累品第二十七。

　　普曜經(jīng)（八卷　南被北大）

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同。而品有開合。

　　大方便佛報恩經(jīng)（七卷）　墨

　　出后漢錄

　　序品第一。佛在耆阇崛山。阿難聞外道譏佛非孝。以是白佛。佛放面門光明。照十方界。集諸菩薩�！�孝養(yǎng)品第二。佛坐寶華�，F(xiàn)凈身中五道色相。明一切眾生�；�為親屬。如來皆念報其恩德。并說須阇提太子。以身肉濟(jì)父母難�！�對治品第三。說轉(zhuǎn)輪圣王。身剜千燈。以求半偈�！“l(fā)菩提心品第四。佛為喜王菩薩說發(fā)心。乃名知恩。勸人發(fā)心。乃名報恩。及說昔于地獄初發(fā)心事。　論議品第五。佛升

　　~p 544-545

　　忉利。為母說法。外道造諸誹謗。佛從天下。現(xiàn)往昔忍辱太子寶塔。并說摩耶夫人得為佛母本緣。又說沙彌均提本緣。　惡友品第六。佛以光照地獄。并說調(diào)達(dá)諸事。亦為發(fā)其巧便�！〈绕返谄�。說舍利弗先入涅槃本緣。及說如來種種慈善化力�！�優(yōu)波離品第八。佛敕尊者問戒中義。半與薩婆多毗婆沙初卷同�！∮H近品第九。說佛往昔殺一惡賊救五百人�，F(xiàn)在救惡瘡比丘。并說知恩報恩種種法要。亦說三十二相。亦說相好之因。然后囑累一切菩薩。一切菩薩各各發(fā)愿。（系結(jié)集家手筆。）

　　菩薩本行經(jīng)（三卷）　墨

　　附東晉錄

　　一說往昔精進(jìn)之行以策懈怠。一為波斯匿王說檀度事。一授婆羅門辟支佛記。一授牧羊人辟支佛記。一舍利弗度師質(zhì)大臣出家。被弟遣賊斷臂證果夙世因緣。一婆多竭梨尊者自說夙因。一佛說往昔剜身求法事。一為貧士須達(dá)說施田差別。一說如來降毒龍除國疫事。并說三千寶蓋夙因。一說贊佛有大功德。一度輔相婆羅門夫婦證果。并說其往因。共十一節(jié)。

　　~p 546-547

　　○佛說金色王經(jīng)（七紙　南忘北短）

　　元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

　　說佛昔為金色王。遇十二年大旱。僅存一食。轉(zhuǎn)供辟支佛。天即雨飲食眾寶。以濟(jì)閻浮提。出菩薩本行集經(jīng)第二段。

　　六度集經(jīng)（八卷）　萬

　　吳天竺沙門康僧會譯

　　皆如來往昔行菩薩道時。六波羅密行也。

　　太子須大拏經(jīng)（一卷　出六度集經(jīng)第二卷　南潔北才）

　　乞伏秦沙門釋圣堅譯

　　菩薩睒子經(jīng)（六紙欠）　潔

　　附西晉錄

　　說佛往昔孝奉瞽親之事。被箭重蘇。

　　佛說睒子經(jīng)（五紙）　潔

　　乞伏秦沙門釋圣堅譯

　　與上經(jīng)同

　　太子慕魄經(jīng)（五紙欠）　潔

　　后漢安息國沙門安世高譯

　　佛說太子沐魄經(jīng)（二紙半）　潔

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　~p 548-549

　　二經(jīng)說佛昔為沐魄。十三歲不語事。

　　佛說九色鹿經(jīng)（二紙欠）　潔

　　吳月支國優(yōu)婆塞支謙譯

　　亦如來往昔行忍辱事。已上六經(jīng)。并出六度集經(jīng)。

　　佛說長壽王經(jīng)（四紙余　南賢北羊）

　　附西晉錄第二出

　　說佛昔為長壽王。廣行布施。貪王伐之。誓不與戰(zhàn)。同子長生逃出。后愍貧人來乞。隨之而見貪王。王即殺之。殺時。誡子慎勿報怨。子奉遺命。欲報仍止。

　　佛說鹿母經(jīng)（七紙）　維

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　說佛因地為鹿母。誤墮弶中。求出見子。全信赴死事。

　　佛說大意經(jīng)（四紙半）　維

　　劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

　　佛在祇園。自說因地抒海求珠事。

　　佛說前世三轉(zhuǎn)經(jīng)（六紙　南效北良）

　　西晉沙門釋法炬譯

　　佛在祇園。笑而放光。阿難問其因緣。佛為說本生

　　~p 550-551

　　事。初為上色女。割二乳救食子者。次轉(zhuǎn)成男子作國王。正法治國。復(fù)以身普施禽獸。后轉(zhuǎn)生為婆羅門子。絕食以求出家。舍身以救乳虎。

　　佛說銀色女經(jīng)（六紙余　南效北良）

　　元魏北天竺沙門佛陀扇多譯

　　與上經(jīng)同。而事跡小異。

　　過去佛分衛(wèi)經(jīng)（一紙余　南賢北景）

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　說佛因地。其母見佛乞食。發(fā)愿生子出家。得授記事。

　　佛說妙色王因緣經(jīng)（三紙欠　南賢北景）

　　唐大薦福寺沙門釋義凈譯

　　佛在祇園。大眾諸根不動。聽聞法要。苾蒭請問其故。佛說往昔求法。舍子舍妻。并舍自身奉夜義食。今獲此報。

　　佛說月明菩薩經(jīng)（三紙欠）　維

　　吳月支國優(yōu)婆塞支謙譯

　　佛在耆阇崛山。為月明童男說法施。飯食施。常當(dāng)發(fā)四愿。及說過去智止太子以身肉療比丘病。即是世尊往昔施行。

　　~p 552-553

　　佛說頂生王因緣經(jīng)（六卷今作二卷　南言北之）

　　宋北印土沙門施護(hù)等譯

　　佛在祇園。因勝軍王請問。為說往昔修布施行。從王頂生。乃至統(tǒng)四大洲。詣忉利天�？偨�(jīng)一百十四帝釋謝滅。

　　佛說賴吒和羅所問德光太子經(jīng)（一卷）　維

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　佛在靈山。為賴吒和羅比丘。說菩薩七種四法。五種四非法。次說往古吉義佛時。德光太子遠(yuǎn)離放逸。見佛供養(yǎng)。護(hù)佛法藏事。

　　如來獨證自誓三昧經(jīng)（六紙余　南才北良）

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　佛游句潭彌國。十方菩薩見靈瑞華。各承佛旨。來詣此土。以華供養(yǎng)。佛笑放光。為賢儒菩薩說笑三緣。又為明見光賢菩薩說出家法。梵王為佛三證。迦葉自誓得戒等。

　　、佛說自誓三昧經(jīng)（七紙欠　南效北良）

　　后漢安息國沙門安世高譯

　　獨證品第四。出比丘凈行中。與上經(jīng)同。

　　佛升忉利天為母說法經(jīng)（三卷）　身

　　~p 554-555

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　佛游忉利。止夏三月。與八千比丘。七萬二千菩薩俱。月氏天子。問法得記。大目犍連。勸發(fā)諸天供養(yǎng)世尊。佛為略說十方現(xiàn)身施化之事。非聲聞緣覺所知。又明一切佛身。皆同幻化。有供養(yǎng)者。福祐亦等。

　　道神足無極變化經(jīng)（四卷　南蓋北方）

　　西晉安息國沙門安法欽譯

　　與上經(jīng)同。而有目連普見一切處佛。疑怪請問之事。

　　佛說盂蘭盆經(jīng)（一紙半　南才北知）

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　佛為目連說七月十五日供自恣僧法。度其母脫餓鬼苦。

　　佛說報恩奉盆經(jīng)（一紙欠　亦云報像功德經(jīng)　南才北知）

　　附東晉錄

　　與上經(jīng)同。而甚簡略。

　　佛說巨力長者所問大乘經(jīng)（上中下同卷　南取北斯）

　　宋西夏沙門智吉祥等譯

　　佛在祇園。巨力長者心生覺悟。為五百長者說世

　　~p 556-557

　　無常。及三乘法。五百長者咸皆有疑。同來見佛。佛為略說三乘方便。長者愿聞大乘深法。佛為廣說六度妙行。并說生死過患。長者得無上忍。以偈贊佛。求得出家。佛為授記。

　　佛說德護(hù)長者經(jīng)（二卷　南男北潔）

　　隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯

　　佛住耆阇崛山。外道嫉妒。勸德護(hù)長者于七種門各作火坑。復(fù)以毒藥置飲食中。請佛應(yīng)供。月光童子向母月云嘆佛功德。母亦為子嘆佛功德。一千彩女。聞皆歡嘆。長者敕語家人營辦火坑毒食。月光廣說佛不受害。佛將受請。放光普召十方無數(shù)菩薩。同來應(yīng)供。月光童子。月上童女。及德生女。智堅童子。又來向父說偈贊佛。佛至其家。長者見大神力。慚愧懺悔。佛以實語滅諸毒藥。授月光及長者等大菩提記。（內(nèi)云。月光于末法時。脂那國內(nèi)作大國王。名曰大行。令諸眾生信于佛法。又以大信心威德力。供養(yǎng)我鉢。受持一切佛法。造無量法塔。）

　　△佛說月光童子經(jīng)（七紙半　一名申日經(jīng)）　潔

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同

　　、佛說申日兒本經(jīng)（二紙欠）　潔

　　~p 558-559

　　劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

　　亦與上經(jīng)同。而事稍略。疑是小機(jī)所見。與根本律部中同。

　　佛說勝軍王所問經(jīng)（五紙半　南淵北斯）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　佛在祇園。為勝光王說王法。應(yīng)以正治國。勿貪欲樂。應(yīng)以四攝法。攝取眾生。應(yīng)觀欲樂。無�？嗫�。并為說十二因緣。但較說王法經(jīng)。少付囑王臣語。及勝幡陀羅尼。而四山一喻。后三經(jīng)皆以老病死衰合。此以邪行老病死合。名為四怖。

　　佛說諫王經(jīng)（三紙余）　才

　　劉宋居士沮渠京聲譯

　　○如來示教勝軍王經(jīng)（六紙余）　才

　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

　　○佛為勝光天子說王法經(jīng)（五紙半）　才

　　唐大薦福寺沙門釋義凈譯

　　三經(jīng)并與前同

　　佛為優(yōu)填王說王法正論經(jīng)（七紙余　南思北之）

　　唐北天竺沙門大廣智不空譯

　　說帝王十種過失。十種功德。及五種衰損法。五種

　　~p 560-561

　　可愛樂法。

　　佛說薩羅國經(jīng)（三紙　南賢北信）

　　開元附東晉錄

　　佛從祇園。往化王及國人知苦。發(fā)菩提心。

　　佛說阿阇世王受決經(jīng)（三紙半欠　南效北良）

　　西晉沙門釋法炬譯

　　佛在耆阇崛山。王然多燈供佛。貧母亦然一燈。先得受決。王又取華供佛。采華人先以華供。又得受決。王乃于九十日中。同夫人太子等。自作寶華供具。華成。聞佛已入涅槃。王甚悲泣。耆婆諭以佛無生滅。至誠能至。王因持華到山。依然見佛。散華供養(yǎng)。佛為授決。便不復(fù)見。

　　采華違王上佛授決經(jīng)（二紙欠　南效北良）

　　東晉西域沙門竺曇無蘭譯

　　即前經(jīng)中采華人受決一事

　　佛說差摩婆帝授記經(jīng)（三紙　南賢北景）

　　元魏北天竺沙門菩提留支譯

　　佛住耆阇崛山。與彌勒入城乞食。至頻婆娑羅王宮。其夫人差摩婆帝以名衣為座。而請佛坐。佛與夫人互問樹莊嚴(yán)義。而授道記。

　　~p 562-563

　　佛說賢首經(jīng)（二紙半）　維

　　乞伏秦沙門釋圣堅譯

　　佛在摩竭提國。清凈法座處。大會說經(jīng)。洴沙國王夫人跋陀師利 [S3] 。（此云賢首）愿聞十方佛菩薩剎土名。佛為說之。（缺上方名）次問離女身法。佛答以十事。（增一至十）

　　佛說堅固女經(jīng)（五紙余）　維

　　隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯

　　佛在祇園。說女人應(yīng)離諸過而發(fā)大心。堅固優(yōu)婆夷。即于佛前發(fā)大菩提。舍利弗與之問答。佛授道記。

　　佛說心明經(jīng)（二紙半）　維

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　佛在靈山行分衛(wèi)。梵志婦畏其夫。僅以一杓飯汁施佛。佛為授記作佛。并其夫亦出家證果。

　　佛說金耀童子經(jīng)（七紙欠）　力

　　宋中印土沙門天息災(zāi)譯

　　舍衛(wèi)國婆羅門生一童子。有諸吉祥。佛往視之。后來見佛。佛授道記。并說夙緣。

　　佛說逝童子經(jīng)（二紙半）　潔

　　西晉沙門支法度譯

　　~p 564-565

　　逝年十六。佛詣其門。逝勸母行施。母慳。佛現(xiàn)威神。逝勸母與其自分飲食及衣。持用供佛。求無上道。佛與授記。

　　△佛說長者子制經(jīng)（三紙余）　潔

　　后漢安息國沙門安世高譯

　　佛說菩薩逝經(jīng)（三紙余　南男北潔）

　　西晉河內(nèi)沙門白法祖譯

　　二經(jīng)并與前同

　　佛說龍施女經(jīng)（二紙欠　南效北知）

　　吳月支國優(yōu)婆塞支謙譯

　　佛游柰園。須福長者女名龍施。浴時。遙見佛相。發(fā)菩提心。魔變作父相。勸令修小乘。心堅不動。魔教令從樓投身而下。彼即如命投下。變成男子。得受道記。

　　△佛說龍施菩薩本起經(jīng)（三紙半　南效北知）

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同。而皆龍施自說。初說昔為毒蛇。供事道人。因道人去。悲哀登樹。投身命過。生兜率天。從天來下。作須福女。

　　佛說長者法志妻經(jīng)（三紙欠　南賢北信）

　　~p 566-567

　　出安公涼土錄

　　佛在祇園。入城分衛(wèi)�；�法志妻。及一切下使。皆轉(zhuǎn)男。得授道記。

　　佛說乳光佛經(jīng)（五紙半）　潔

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　佛示有風(fēng)疾。命阿難乞乳于梵志家。梵志譏嫌。維摩說法而開悟之。帝釋化作童子轂乳。牛母牛子。歡喜布施。阿難以此白佛。佛說牛往因。授以道記。

　　佛說犢子經(jīng)（一紙半）　潔

　　吳月支國優(yōu)婆塞支謙譯

　　即前經(jīng)乞乳事。而無維摩說法。

　　佛說樹提伽經(jīng)（二紙半　南賢北羊）

　　劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

　　佛說樹提伽長者。往昔供病道人。今享天福。王不能奪。

　　寶授菩薩菩提行經(jīng)（十紙欠　南興北深）

　　宋中印土沙門法賢譯

　　佛乞食廣嚴(yán)城�，F(xiàn)大神變。寶授童子年始三歲。以金蓮供佛。遂與目連舍利弗互相問答。深明大乘法義。又與妙吉祥菩薩問答。有八苾蒭吐血命終。

　　~p 568-569

　　墮阿鼻獄。佛記彼后從地獄出。當(dāng)?shù)檬谟�。寶授次以一器飲食。徧供佛僧而無有盡。佛為授記。

　　演道俗業(yè)經(jīng)（九紙　南忘北信）

　　乞伏秦沙門釋圣堅譯

　　佛為給孤長者說在家有三財。出家有三業(yè)。即三乘法也。

　　優(yōu)婆夷凈行法門經(jīng)（二卷　南賢北行）

　　出安公涼土錄

　　修行品第一。佛住舍衛(wèi)國歡喜殿中。毗舍佉母。與千五百清信女。來問優(yōu)婆夷凈行。佛先說其往昔常樂聞法因緣。次答示十九凈行。又答十行法。五十八法。三大行。四取佛地行。四安住觀。三十二不凈觀。七縛著。三善行。八大人念�！⌒迣W(xué)品第二。答示五十修學(xué)。六種光明修學(xué)。三十二相有二十行。并示八十種好。瑞應(yīng)品第三。答示菩薩生時。十六種奇特瑞相。又有三十二瑞相。一時俱現(xiàn)。

　　菩薩道樹經(jīng)（十二紙　或云私呵昧經(jīng)亦名道樹三昧亦名私呵三昧經(jīng)　南忘北彼﹚

　　吳月支國優(yōu)婆塞支謙譯

　　佛在竹園。長者子私呵昧。與五百弟子。遙見佛相。

　　~p 570

　　因問云何起菩薩意。有幾意喜。有幾功德休息。行何等法。何以致無生忍。用幾事得一切智。用幾法住。用幾法滅度。滅后有幾功德。云何為諦。佛一一答以六法。私呵昧發(fā)大愿。佛為授記。

　　菩薩生地經(jīng)（二紙半　南忘北彼）

　　吳月支國優(yōu)婆塞支謙譯

　　差摩竭釋種長者子。問云何疾得佛。佛答以二種四事。即解珠寶瓔珞供佛。化成寶葢。出五百化人。亦興供養(yǎng)。長者子得受記。

　　閱藏知津卷第九

　　~p 571

　　閱藏知津卷第十

　　北天目沙門釋智旭　匯輯

　　【大乘經(jīng)藏　方等部第二之九】

　　佛說緣起圣道經(jīng)（四紙欠　南效北良）

　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

　　說佛初坐樹下。觀十二因緣流轉(zhuǎn)還滅道理。而成正覺。

　　佛說貝多樹下思惟十二因緣經(jīng)（三紙半　南效北良 亦名聞城十二因緣）

　　吳月支國優(yōu)婆塞支謙譯

　　~p 572-573

　　○佛說舊城喻經(jīng)（四紙余　南興北臨）

　　宋中印土沙門法賢譯

　　二經(jīng)并與前同。謂逆順觀十二因緣。如行舊道。而達(dá)舊城。

　　分別緣起初勝法門經(jīng)（上下合卷　南敢北賴）

　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

　　以十一種殊勝事故。于緣起初。說無明以為緣性。一所緣殊勝。二行相殊勝。三因緣殊勝。四等起殊勝。五轉(zhuǎn)異殊勝。六邪行殊勝。七相狀殊勝。八作業(yè)殊勝。九障礙殊勝。十隨縛殊勝。十一對治殊勝。

　　佛說緣生初勝分法本經(jīng)（上下合卷　南敢北賴）

　　隋南天竺沙門達(dá)摩笈多譯

　　與上經(jīng)同

　　大乘舍黎娑擔(dān)摩經(jīng)（六紙　南履北臨）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　佛在鷲峰。告諸苾蒭。若于十二緣生而能見了。是名見法見佛。舍利子以問慈氏菩薩。慈氏細(xì)為解釋十二因緣甚深之義。乃性相二宗要典。

　　佛說了本生死經(jīng)（四紙　南效北良）

　　吳月支國優(yōu)婆塞支謙譯

　　~p 574-575

　　與上經(jīng)同。而是舍利弗為比丘說。

　　○佛說稻稈經(jīng)（六紙欠　南效北良）

　　附東晉錄

　　○慈氏菩薩所說大乘緣生稻稈喻經(jīng)（六紙半　南流北興）

　　唐北天竺沙門大廣智不空譯

　　二經(jīng)亦并與前同

　　佛說法身經(jīng)（三紙半　南興北深）

　　宋中印土沙門法賢譯

　　說化身及法身二種功德。法身中具明增一法數(shù)。

　　佛說十號經(jīng)（二紙　南命北盡）

　　宋中印土沙門天息災(zāi)譯

　　阿難一一致問。佛為一一解說。

　　稱贊大乘功德經(jīng)（四紙余　南效北良）

　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

　　佛住法界藏殿。德嚴(yán)華菩薩問。何等是新學(xué)菩薩惡友。應(yīng)須遠(yuǎn)離。佛言。無如樂二乘人。乃至寧墮地獄。不應(yīng)起二乘作意。次明謗大乘罪。及釋大乘名義。

　　△妙法決定業(yè)障經(jīng)（三紙　南效北良）

　　唐于闐國沙門釋智嚴(yán)譯

　　~p 576-577

　　與上經(jīng)同

　　佛說大乘四法經(jīng)（一紙欠　南效北良）

　　唐中印度沙門地婆訶羅初譯

　　佛在祇園。為苾蒭說。一不舍菩提心。二不舍善知識。三不舍堪忍愛樂。四不舍阿練若。

　　佛說菩薩修行四法經(jīng)（一紙欠　南效北良）

　　唐中印度沙門地婆訶羅譯

　　與上經(jīng)義同。而文小異。

　　大乘四法經(jīng)（七紙半）　維

　　唐于闐國沙門實義難陀譯

　　佛在祇園。文殊師利菩薩以寶葢供佛。明菩薩供養(yǎng)無有厭足。及說種種四法。又說三十五住菩提法。應(yīng)離十慢。

　　佛說大乘百福相經(jīng)（六紙余　南男北良）

　　唐中印度沙門地婆訶羅譯

　　佛在舍衛(wèi)國普妙宮中。文殊師利請問如來福德之量。佛為明十善福。輪王福。帝釋福。自在天福。初禪福。二禪福。摩醯首羅福。辟支福。后身菩薩福。如來毛孔福。八十隨好福。八十隨相文福。三十二相福。大法言音福。展轉(zhuǎn)增勝。又明有二種法。生如來

　　~p 578-579

　　身。一者勝愿力。二者方便力。

　　佛說大乘百福莊嚴(yán)相經(jīng)（七紙半　南效北良）

　　唐中印度沙門地婆訶羅譯

　　與上經(jīng)同。而字稍增減。

　　○佛說妙吉祥菩薩所問大乘法螺經(jīng)（五紙余　南思北斯）

　　宋中印土沙門法賢譯

　　亦同前經(jīng)。但初禪作魔王。后身作初發(fā)心。

　　大乘造像功德經(jīng)（上下合卷　南羔北知）

　　唐于闐國沙門提云般若譯

　　佛往忉利天上。優(yōu)填王初造佛像。佛從天下。王問功德。佛深贊之。彌勒因問滅業(yè)障事。佛一一細(xì)答。

　　佛說造立形像福報經(jīng)（三紙余　南才北知）

　　附東晉錄

　　佛在拘羅瞿國。為優(yōu)填王說。

　　佛說作佛形像經(jīng)（二紙　南效北知）

　　附后漢錄

　　與上經(jīng)同

　　佛說造塔功德經(jīng)（有釋圓測序共二紙）　維

　　唐中印度沙門地婆訶羅譯

　　佛在忉利天。為觀世音菩薩說。內(nèi)分別一四句偈

　　~p 0580-0581

　　義。諸法因緣生。我說是因緣。因緣盡故滅。我作如是說。如是偈義。名佛法身。汝當(dāng)書寫置彼塔內(nèi)。何以故。一切因緣及所生法性空寂故。是故我說名為法身。

　　佛說右繞佛塔功德經(jīng)（二紙余　南賢北景）

　　唐于闐國沙門實義難陀譯

　　佛在祇園。舍利弗請問。佛以偈答。

　　佛說樓閣正法甘露鼓經(jīng)（三紙半　南力北忠）

　　宋中印土沙門天息災(zāi)譯

　　阿難問。云何種清凈善根。云何作曼拏羅。乃至作如來像。云何功德。佛為廣說曼拏羅。乃至作像功德極大。

　　無上依經(jīng)（二卷　南效北良）

　　蕭梁優(yōu)禪尼國沙門真諦譯

　　校量造佛功德品第一。佛住竹林。與比丘菩薩優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷諸大眾俱。阿難問造佛功德。佛廣為校量顯勝�！∪鐏斫缙返诙�。明如來界性不可思議。煩惱所隱。名眾生界。修菩提道。說名菩薩。出離煩惱過一切苦。洗除垢穢究竟清凈。說名為佛。于三位中。一切處等。悉無掛礙。本來寂靜。依如實知。

　　~p 582-583

　　依如量修。正覺眾法。悉平等如。住無余涅槃。不舍眾生利益事�！∑刑崞返谌�。明如來最極清凈轉(zhuǎn)依。常樂我凈功德。超過聲聞緣覺大地菩薩三種意生身。是名菩提不可思議。　如來功德品第四。明如來一百八十不共之法。謂三十二相。八十種好。六十八法（十力。四無所畏。三念處。大悲。十八不共法。三十二種如來獨得）。　如來事品第五。明如來有十八事最妙最上。因百八十法而成。　贊嘆品第六。阿難偈贊如來功德。　付囑品第七。明以十法受持此經(jīng)。一書寫。二供養(yǎng)。乃至十修行。

　　佛說未曾有經(jīng)（三紙欠　南男北良）

　　后漢失譯人名

　　佛說甚希有經(jīng)（四紙半　南男北良）

　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

　　二經(jīng)皆即上造佛功德品。及付囑品。

　　佛說諸法勇王經(jīng)（一卷）　潔

　　劉宋罽賓國沙門曇摩蜜多譯

　　佛在竹林。有新出家比丘問畢報施恩事。佛以入僧?dāng)?shù)。修僧業(yè)。得僧善利。三法答之。次問發(fā)大乘心而出家者。具三法否。佛言。不在三法。比丘三致疑

　　~p 584-585

　　問。佛三止之。次放白毫相光照大千界。集諸大眾。舍利弗復(fù)致三請。佛為說阿耨達(dá)池喻。廣顯發(fā)心功德。謂無人能報恩者。唯除漏盡。及發(fā)大心耳。次較持經(jīng)功德。及為發(fā)心者說性空法。魔軍落地。佛亦敕其持經(jīng)。

　　一切法高王經(jīng)（一卷）　貞

　　元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

　　諸法最上王經(jīng)（一卷　南維北行）

　　隋北天竺沙門阇那崛多等譯

　　二經(jīng)并與上同

　　佛說施燈功德經(jīng)（一卷）　難

　　高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍譯

　　佛在舍衛(wèi)給孤獨園。告舍利弗。佛有四種勝妙善法。為一切眾生無上福田。若七眾以燈供養(yǎng)。其福不可思議。于現(xiàn)在世。得三種凈心。于臨終時。得三種明。又復(fù)得見四種光明。便生三十三天。于五種事而得清凈。還生人中。出家持戒。又得四種可樂之法。得四種清凈。又若住于大乘施燈明者。世世得八種可樂勝法。得八種無量勝法。又以燈施說法者。得于八種無量資糧。又見他施如來燈。生隨

　　~p 586-587

　　喜心者。得八種增上之法。次嘆五種法最為難得。一得人身。二信樂法。三得出家。四具凈戒。五得漏盡。次說偈較施燈福德。唯發(fā)大菩提心者為最。

　　浴像功德經(jīng)（三紙余　南才北知）

　　唐大薦福寺沙門釋義凈譯

　　佛在鷲峰山頂。清凈慧菩薩請問佛涅槃后。宜作何供養(yǎng)。佛言。供舍利如芥子。得十五功德。浴佛形像。應(yīng)用香水。作壇沐浴。功德無量。

　　佛說灌佛經(jīng)（一紙半　一名灌洗佛形像經(jīng)　南才北知）

　　西晉沙門釋法炬譯

　　、佛說灌洗佛經(jīng)（三紙余　一名摩訶剎頭　南才北知）

　　乞伏秦沙門釋圣堅譯

　　○佛說浴像功德經(jīng)（二紙半　南才北知）

　　唐迦濕蜜羅國沙門寶思惟譯

　　三經(jīng)并與前同。而圣堅所譯。云四月八日。宜如佛初生時。以香水浴像。

　　佛說菩薩行五十緣身經(jīng)（四紙半　南忘北短）

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　佛在耆阇崛山。為文殊菩薩。說前世功德。今致相好。

　　~p 588-589

　　佛說內(nèi)藏百寶經(jīng)（六紙余　南莫北短）

　　后漢月支國沙門支婁迦讖譯

　　文殊問漚和拘舍羅所入事。佛答以隨世間習(xí)俗而入。示現(xiàn)若干種種諸事。其實佛無種種事也。

　　佛說最無比經(jīng)（八紙欠　南效北良）

　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

　　佛為阿難較量三歸功德。不可思議。次及十善。八關(guān)。五戒。十戒。式叉摩那戒。尼戒。比丘戒。乃至發(fā)菩提心功德。以次轉(zhuǎn)勝。不可思議。

　　△佛說希有較量功德經(jīng)（五紙　南效北良）

　　隋北天竺沙門阇那崛多譯

　　與上經(jīng)同。而缺發(fā)菩提心一節(jié)。

　　文殊師利問菩薩署經(jīng)（一卷　南詩北率）

　　后漢月支國沙門支婁迦讖譯

　　舍利弗欲問法。佛言。若從文殊師利但問怛薩阿竭署因緣法名。未悉得其事。今為汝說之。舍利弗及目犍連等作禮。請問菩薩摩訶僧那僧涅。佛言。怛薩阿竭署者有四事。一者發(fā)意。二者阿惟越致。三者菩薩坐于樹下。四者具足佛法。及種種問答以顯其義。次有迦葉等各呈學(xué)署法門。次有五百

　　~p 590-591

　　婆羅門來問法。各各述己瑞應(yīng)。

　　佛說明度五十校計經(jīng)（二卷）　絲

　　后漢安息國沙門安世高譯

　　十方菩薩問何因緣。菩薩有癡有黠。乃至智慧有厚薄。佛言。知校計為黠。不修校計為癡。因廣說五十校計法。

　　入定不定印經(jīng)（一卷　有武周新翻三藏圣教序　南發(fā)北被）

　　唐大薦福寺沙門釋義凈譯

　　佛在鷲峰。妙吉祥問菩薩退不退行。佛言。有五種行。一羊車行。二象車行。三日月神力行。四聲聞神力行。五如來神力行。前二有退。名不定。后三不退。名定。

　　△不必定入定入印經(jīng)（一卷　南發(fā)北被）

　　元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

　　與上經(jīng)同

　　佛說謗佛經(jīng)（六紙欠）　男

　　元魏北天竺沙門菩提留支譯

　　佛在耆阇崛山。時有十菩薩。曾七年勤修陀羅尼。心苦不靜。舍戒還家。不畏行菩薩。為彼請佛開化。佛說其過去謗法師。久受種種惡報。并七百世勤

　　~p 592-593

　　修無克因緣等。次為說陀羅尼。令仍出家。七日住于慈悲無常念佛三昧。一心持之。得見十方千佛。惡障盡滅。獲陀羅尼。得不退轉(zhuǎn)。次重誡人于善惡法師。失命身死。不應(yīng)見其過。而以應(yīng)具四種凈法釋之。末略示修此陀羅尼法。

　　△佛說決定總持經(jīng)（七紙半）　男

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同（總持譯作華言）

　　佛說象腋經(jīng)（一卷）　慕

　　劉宋罽賓國沙門曇摩蜜多譯

　　佛在靈山。與五百比丘。六萬菩薩俱。舍利弗說偈嘆安樂德。佛放身光集眾。觀文殊而微笑。文殊啟問。佛唱經(jīng)名。阿難請說。佛贊許之。文殊啟問。佛為說六度及六三昧。次明欲入此經(jīng)。如入虛空。六十增上慢比丘欲從座去。舍利弗留之。更請問佛。佛為解釋。令大眾獲益。增上慢者得證。于是文殊重問云何學(xué)。云何行。云何住。云何修進(jìn)。佛以偈答。次明信解者得二十功德。并說往古金剛幢菩薩。以咒療眾生病。

　　佛說無所希望經(jīng)（一卷　一名象步經(jīng)）　慕

　　~p 594-595

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同

　　佛說甚深大回向經(jīng)（四紙欠　南賢北景）

　　劉宋出祐公錄

　　佛在祇園。明天菩薩問曰。云何少修善本。而獲大果。佛言。應(yīng)于去來現(xiàn)在佛所。修慈身口心行。所謂隨喜嘆善。又于去來現(xiàn)在諸眾生所。修慈身口心行。所謂持十善戒。以此功德。共一切眾生回向無上菩提。

　　佛說大方廣未曾有經(jīng)善巧方便品（四紙欠　南淵北斯）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　大意菩薩問修菩薩行者。于五欲境。作何方便取而不著。雖復(fù)常行。無所障礙。佛答以于諸佛所深種善根。名為善巧方便。即得諸佛共所建立。所謂行少分施。起增上心�；叵蛞磺�。一香一華。一燈一衣。乃至園林飲食。皆為眾生普發(fā)大愿。又于所見一切境界。皆為眾生普發(fā)大愿。略與華嚴(yán)凈行品同。

　　佛說十二頭陀經(jīng)（四紙半　一名沙門頭陀　南賢北羊）

　　劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

　　~p 596-597

　　佛在給孤獨園。食已。至阿蘭若處。趺坐微笑。摩訶迦葉請問笑緣。佛言。阿蘭若處。十方諸佛皆贊嘆。無量功德。皆由此生。三乘圣道。皆由此得。行此法者。有十二事。一在阿蘭若處。遠(yuǎn)離二著。二常行乞食。三次第乞食。四受一食法。五節(jié)量食。六中后不飲果蜜等漿。七著弊衲衣。八但三衣。九冢間住。修止觀。十樹下止。十一露地坐。十二但坐不臥。更宜系心一處。觀五蘊空。比丘菩薩。依教諦觀身相。各獲果證。帝釋。文殊。發(fā)愿護(hù)持。

　　佛說四輩經(jīng)（二紙半　南賢北景）

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　佛在祇園。自說末世弟子能壞佛道。于是舍利弗作當(dāng)機(jī)。聽佛說四輩弟子法非法事。

　　佛說三品弟子經(jīng)（二紙余　一名弟子學(xué)有三輩　南賢北景）

　　吳月支國優(yōu)婆塞支謙譯

　　佛在祇園。為阿難說在家弟子。有上中下輩功德罪業(yè)不同。

　　佛說四不可得經(jīng)（四紙余　南莫北短）

　　西晉月支國沙門竺法護(hù)譯

　　因四仙人避無常而不能免。佛為比丘說四不可

　　~p 598-599

　　得。及說菩薩初中竟善。

　　佛說佛印三昧經(jīng)（二紙半　南行北羊）

　　后漢安息國沙門安世高譯

　　佛在耆阇崛山。入于三昧。光照十方。大眾云集。彌勒。舍利弗。向文殊問佛身所在。文殊令入三昧觀之。皆不能見。須臾佛現(xiàn)。乃問其義。佛言。住深般若佛印故也。

　　佛語法門經(jīng)（三紙　南忘北短）

　　元魏北天竺沙門菩提留支譯

　　佛住毗耶離大林。龍威德上王菩薩請問。佛為分別是佛語非佛語門。龍威德上王悟無生忍。眾并獲益。

　　佛說法常住經(jīng)（一紙余　南賢北羊）