一句阿彌陀佛便是最好的念佛法門

　　念佛法門，別無(wú)奇特，只深信力行為要耳。佛云，若人念彌陀佛，是名無(wú)上深妙禪。天臺(tái)云，四種三昧，同名念佛。

　　念佛三昧，三昧中王。云棲云，一句阿彌陀佛，該羅八教，圓攝五宗。可惜今人，將念佛看做淺近勾當(dāng)，謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深，行亦不力，終日悠悠，凈功莫克。設(shè)有巧設(shè)方便，欲深明此三昧者，動(dòng)以參究誰(shuí)字為向上。

　　殊不知現(xiàn)前一念能念之心，本自離過(guò)絕非，不消作意離絕。即現(xiàn)一句所念之佛，亦本自超情離計(jì)，何勞說(shuō)妙談玄。只貴信得及，守得穩(wěn)，直下念去，或晝夜十萬(wàn)，或五萬(wàn)三萬(wàn)，以決定不缺為準(zhǔn)。畢此一生，誓無(wú)變改。若不得往生者，三世諸佛便為誑語(yǔ)。一得往生，永無(wú)退轉(zhuǎn)。

　　種種法門，咸得現(xiàn)前。切忌今日張三，明日李四。遇教下人，又思尋章摘句。遇宗門人，又思參究問(wèn)答。遇持律人，又思搭衣用缽。此則頭頭不了，帳帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟，三藏十二部極則教理，都在里許。千七百公案，向上機(jī)關(guān)，亦在里許。三千威儀，八萬(wàn)細(xì)行，三聚凈戒，亦在里許。真能念佛，放下身心世界，即大布施。

　　真能念佛，不復(fù)起貪瞋癡，即大持戒。真能念佛，不計(jì)是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進(jìn)。真能念佛，不復(fù)妄想馳逐，即大禪定。

　　真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。試自簡(jiǎn)點(diǎn)，若身心世界猶未放下，貪瞋癡念猶自現(xiàn)起，是非人我猶自掛懷，間斷夾雜猶未除盡，妄想馳逐猶未永滅，種種他歧猶能惑志，便不為真念佛也。

　　要到一心不亂境界，亦無(wú)他術(shù)。最初下手，須用數(shù)珠，記得分明，刻定課程，決定無(wú)缺。久久純熟，不念自念，然后記數(shù)亦得，不記亦得。若初心便要說(shuō)好看話，要不著相，要學(xué)圓融自在，總是信不深，行不力。

　　饒汝講得十二分教，下得千七百轉(zhuǎn)語(yǔ)，皆是生死岸邊事。臨命終時(shí)，決用不著。珍重。