【沙門】的意思是什么？佛教沙門有幾種分類？

沙門是什么意思？

　　沙門，是出家修行者的通稱，梵語(yǔ)（Śrmaṇa），華譯勤息，勤是勤修智慧，息是息滅煩惱。又作娑門、桑門、喪門、沙門那。在佛教中出家的，常以“釋子”作為區(qū)別，稱為“沙門釋子”，使人一聽，便可知道這是佛教的出家人。

沙門的分類

　　據(jù)《長(zhǎng)阿含·卷三·游行經(jīng)》、《大毗婆沙論·卷六十六》載，沙門可分為四種：勝道沙門、示道沙門、命道沙門和污道沙門。

　　第一種是勝道沙門，像佛、菩薩，聲聞、緣覺(jué)，都屬于勝道沙門；

　　第二種是示道沙門，指說(shuō)法的善知識(shí)，比如佛教中的大善知識(shí)們，屬于示道沙門；

　　第三是命道沙門，是指以戒定慧長(zhǎng)養(yǎng)法身慧命，但是還沒(méi)有證得圣果的出家人；

　　第四種是污道沙門，指雖然出家了，但是不持清凈戒，甚至不聽佛的教導(dǎo)，違背佛制的出家人。

　　瑜伽師地論卷二十九亦舉出四種沙門，謂勝道沙門即‘諸善逝’，說(shuō)道沙門即‘說(shuō)諸正法’者，活道沙門即‘修諸善法’者，壞道沙門即‘行諸邪行’者。此外，大寶積經(jīng)卷一一二普明菩薩會(huì)亦列舉形服沙門、威儀欺誑沙門、貪求名聞沙門、實(shí)行沙門等四種沙門。

沙門的修持

　　沙門修持甚嚴(yán)，增一阿含經(jīng)卷二十六列舉五種毀辱：發(fā)長(zhǎng)、爪長(zhǎng)、衣裳垢坋、不知時(shí)宜、多有所論；大寶積經(jīng)卷一一三沙門品更列沙門應(yīng)遠(yuǎn)離之三十二垢及八法覆沙門行。

　　三十二垢者：（一）欲覺(jué)。（二）嗔覺(jué)。（三）惱覺(jué)。（四）自贊。（五）毀他。（六）邪求利養(yǎng)。（七）因利求利。（八）損他施福。（九）覆藏罪過(guò)。（十）親近在家人。（十一）親近出家人。（十二）樂(lè)于眾鬧。（十三）未得利養(yǎng)作方便求。（十四）于他利養(yǎng)心生悕望。（十五）自于利養(yǎng)心不知足。（十六）于他利養(yǎng)中心生嫉妒。（十七）常求他過(guò)。（十八）不見己過(guò)。（十九）于解脫戒而不堅(jiān)持。（廿）不知慚愧。（廿一）無(wú)恭恪意，心慢掉動(dòng)，無(wú)有羞恥。（廿二）起諸結(jié)使。（廿三）逆十二因緣。（廿四）攝取邊見。（廿五）不寂滅，不離欲。（廿六）樂(lè)于生死，不樂(lè)涅盤。（廿七）好樂(lè)外典。（廿八）五蓋覆心，起諸煩惱。（廿九）不信業(yè)報(bào)。（卅）畏三脫門。（卅一）謗深妙法，不寂滅行。（卅二）于三寶中心不尊敬。

　　八法覆沙門行者：（一）不敬順師長(zhǎng)。（二）不尊敬法。（三）不善思惟。（四）于所未聞法，聞已誹謗。（五）聞無(wú)眾生、無(wú)我、無(wú)命、無(wú)人法后，心生驚畏。（六）聞一切行本來(lái)無(wú)生后，解有為法，不解無(wú)為法。（七）聞?wù)f次第法后，墮于大深處。（八）聞一切法無(wú)生、無(wú)性、無(wú)出后，而心迷沒(méi)。