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【放下】是什么意思?如何理解佛教說的放下?

【放下】是什么意思?如何理解佛教說的放下?

放下佛教解釋)

  放下,是指把握著﹑提著或負(fù)載著的物件從高處放到低處或者是擱置;停止進(jìn)行。放下,現(xiàn)在不單單指行為上的放下,更多的是指心靈上的放下。

  佛教的放下是指放下心中的執(zhí)著。金剛經(jīng)中的“心無所著”,就是指心靈不要被香色味觸法所迷著并束縛住,才能達(dá)到完全解脫涅槃境界。

  正如禪宗里的很多教人放下的公案:禪宗二祖慧可,為斷臂求法,請(qǐng)達(dá)摩祖師給他安心。達(dá)摩說:“把心拿來,我給你安。”這就是教他把心放下,所以慧可才開悟。另一個(gè)是當(dāng)年六祖慧能受傳五祖衣缽向南去后被慧明等弟子追趕,當(dāng)慧明要搶回衣缽時(shí),才醒悟到不是為衣缽而來,而是為法而來,這時(shí)六祖才出來為他開示說:“不思善,不思惡,哪個(gè)是明上座本來面目。”意思是叫他拋棄人我,把善惡念頭都放下,這樣才能獲得心靈的解脫。

放下的基本解釋

  1. [put down;lay down]∶放在一邊或放棄。

  號(hào)召他們放下武器。

  2. [pull down]∶從較高位置降到較低位置。

  放下百葉窗。

  引證解釋

  1. 把握著、提著或負(fù)載著的物件從高處放到低處。

  《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四八回:“只見刑房書吏拿了一宗案卷進(jìn)來。 繼之 叫且放下,那書吏便放下,退了出去。” 柳青 《銅墻鐵壁》第十二章:“ 石得富 兩手在秤桿上挪著秤錘系子,調(diào)轉(zhuǎn)頭說:‘東西放下,趕緊動(dòng)手!’”

  2. 擱置;停止進(jìn)行。

  《朱子全書》卷二:“雖是必有事焉而勿正,亦須且恁地把捉操持,不可便放下了。”巴金《真話集·悼念茅盾同志》:“一直到死,他始終沒有放下手中的筆。”

佛家的放下道理

  做人,要像一只皮箱,能夠提得起,也要能夠放得下。光是提起,太多的拖累,非常辛苦;光是放下,要用的時(shí)候,就會(huì)感到不便。所以,做人要當(dāng)提起時(shí)提起,當(dāng)放下時(shí)放下。

  我們經(jīng)常聽到別人說:要放下,要放下!我們對(duì)于功名富貴放不下,生命就在功名富貴里;我們對(duì)于悲歡離合放不下,我們就在悲歡離合里痛苦掙扎;甚至有人對(duì)是非放不下,對(duì)得失放不下,對(duì)善惡放不下,你就在是非、善惡、得失里面,不得安寧。

  放下固然很好,但是提起更難。一個(gè)人如果無論什么傳統(tǒng)都放下了,他的人生還能擁有什么呢?所以正念要提起,正行要提起,正語要提起,正見要提起,慈悲要提起,道德要提起,善緣要提起,精勤要提起,不把這些提起,人生的價(jià)值、意義在哪里呢?

  所以,佛法叫人要放下,但是放下之后,更要能夠提得起;佛語叫人要能提得起,但是當(dāng)你提起之后,還要能夠放得下。人生最大的放不下,就是家庭、妻女、親情、財(cái)富等,所以人永遠(yuǎn)負(fù)重、辛苦。佛語勸我們有時(shí)候要能放得下,不是沒有道理的。

  人的心里,嗔恨嫉妒、憂悲苦惱,負(fù)擔(dān)太重,應(yīng)該放下;責(zé)任公理、慈心悲愿,應(yīng)該提起。放下的未必是好,提起的也未必是不好?傊,還是一句話:人,要像一只皮箱,當(dāng)提起時(shí),你要提得起;當(dāng)放下時(shí),你也要能放得下。

道家的放下哲學(xué)

  放下,現(xiàn)在不單單指行為上的放下,更多的是指心靈上的放下。放下一點(diǎn)欲望,放下一點(diǎn)執(zhí)著,放下一點(diǎn)愚昧,放下一點(diǎn)牽絆……

  然而,放下并不等同于放棄。放下,不是要你去放棄現(xiàn)在所擁有的一切,而是叫你放下多余的、惡意的、悲傷的、不需有的事物。

  放下,是為了騰出更多的空間裝其他必須的東西。放得下,才能再提起。這說的就是道家的“心齋”