【放下】是什么意思？如何理解佛教說的放下？

放下（佛教解釋）

　　放下，是指把握著﹑提著或負(fù)載著的物件從高處放到低處或者是擱置；停止進(jìn)行。放下，現(xiàn)在不單單指行為上的放下，更多的是指心靈上的放下。

　　佛教的放下是指放下心中的執(zhí)著。金剛經(jīng)中的“心無所著”，就是指心靈不要被香色味觸法所迷著并束縛住，才能達(dá)到完全解脫的涅槃境界。

　　正如禪宗里的很多教人放下的公案：禪宗二祖慧可，為斷臂求法，請(qǐng)達(dá)摩祖師給他安心。達(dá)摩說：“把心拿來，我給你安。”這就是教他把心放下，所以慧可才開悟。另一個(gè)是當(dāng)年六祖慧能受傳五祖衣缽向南去后被慧明等弟子追趕，當(dāng)慧明要搶回衣缽時(shí)，才醒悟到不是為衣缽而來，而是為法而來，這時(shí)六祖才出來為他開示說：“不思善，不思惡，哪個(gè)是明上座本來面目。”意思是叫他拋棄人我，把善惡念頭都放下，這樣才能獲得心靈的解脫。

放下的基本解釋

　　1. [put down;lay down]∶放在一邊或放棄。

　　號(hào)召他們放下武器。

　　2. [pull down]∶從較高位置降到較低位置。

　　放下百葉窗。

　　引證解釋

　　1. 把握著、提著或負(fù)載著的物件從高處放到低處。

　　《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四八回：“只見刑房書吏拿了一宗案卷進(jìn)來。 繼之 叫且放下，那書吏便放下，退了出去。” 柳青 《銅墻鐵壁》第十二章：“ 石得富 兩手在秤桿上挪著秤錘系子，調(diào)轉(zhuǎn)頭說：‘東西放下，趕緊動(dòng)手！’”

　　2. 擱置；停止進(jìn)行。

　　《朱子全書》卷二：“雖是必有事焉而勿正，亦須且恁地把捉操持，不可便放下了。”巴金《真話集·悼念茅盾同志》：“一直到死，他始終沒有放下手中的筆。”

佛家的放下道理

　　做人，要像一只皮箱，能夠提得起，也要能夠放得下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的時(shí)候，就會(huì)感到不便。所以，做人要當(dāng)提起時(shí)提起，當(dāng)放下時(shí)放下。

　　我們經(jīng)常聽到別人說：要放下，要放下！我們對(duì)于功名富貴放不下，生命就在功名富貴里；我們對(duì)于悲歡離合放不下，我們就在悲歡離合里痛苦掙扎；甚至有人對(duì)是非放不下，對(duì)得失放不下，對(duì)善惡放不下，你就在是非、善惡、得失里面，不得安寧。

　　放下固然很好，但是提起更難。一個(gè)人如果無論什么傳統(tǒng)都放下了，他的人生還能擁有什么呢？所以正念要提起，正行要提起，正語要提起，正見要提起，慈悲要提起，道德要提起，善緣要提起，精勤要提起，不把這些提起，人生的價(jià)值、意義在哪里呢？

　　所以，佛法叫人要放下，但是放下之后，更要能夠提得起；佛語叫人要能提得起，但是當(dāng)你提起之后，還要能夠放得下。人生最大的放不下，就是家庭、妻女、親情、財(cái)富等，所以人永遠(yuǎn)負(fù)重、辛苦。佛語勸我們有時(shí)候要能放得下，不是沒有道理的。

　　人的心里，嗔恨嫉妒、憂悲苦惱，負(fù)擔(dān)太重，應(yīng)該放下；責(zé)任公理、慈心悲愿，應(yīng)該提起。放下的未必是好，提起的也未必是不好�？傊�，還是一句話：人，要像一只皮箱，當(dāng)提起時(shí)，你要提得起；當(dāng)放下時(shí)，你也要能放得下。

道家的放下哲學(xué)

　　放下，現(xiàn)在不單單指行為上的放下，更多的是指心靈上的放下。放下一點(diǎn)欲望，放下一點(diǎn)執(zhí)著，放下一點(diǎn)愚昧，放下一點(diǎn)牽絆……

　　然而，放下并不等同于放棄。放下，不是要你去放棄現(xiàn)在所擁有的一切，而是叫你放下多余的、惡意的、悲傷的、不需有的事物。

　　放下，是為了騰出更多的空間裝其他必須的東西。放得下，才能再提起。這說的就是道家的“心齋”