【覺悟】什么是覺悟？佛教的覺悟是什么意思？

覺悟是什么意思？（佛教解釋）

　　覺悟，即開悟智慧，也就是對(duì)世間種種現(xiàn)象，真理的透徹了解，不為迷茫，非常自在、篤定、鎮(zhèn)定、有方向感、開啟真智。謂領(lǐng)悟佛教的真理，以此指開悟的人，與執(zhí)迷不悟者相反。覺悟是智慧的來(lái)源，我們?nèi)祟愖钊鄙俚模�最缺乏的就是智慧。釋迦牟尼佛是覺悟者，徹底覺悟了的人，我們?nèi)耸沁�沒有覺悟的佛，是未來(lái)佛。我們?nèi)撕头鸬膮^(qū)別在于覺悟與不覺悟，在于有智慧和沒智慧。人類是愚癡的人，佛是徹底覺悟的人，他有智慧，而且是大智慧。

　　佛陀之所以能夠成為覺悟者，能夠親證趣向解脫的真理，也正是通過(guò)不斷的觀察、思考和學(xué)習(xí)而來(lái)。佛在悟道之后的四十多年之間，將他所覺悟的佛法傳授給苦難之中的眾生。當(dāng)釋迦牟尼佛成佛之后，他內(nèi)心看到的世界就是佛國(guó)凈土。看到的眾生是平等的，都具有如來(lái)智慧德相，都是佛。這并不是佛在說(shuō)謊或是在自我陶醉，因?yàn)榉鹜拥拇_已知一切眾生都具有佛的智慧、佛的本性，只是眾生自己尚未覺悟，乃是還沒有醒來(lái)的佛。釋迦牟尼佛說(shuō)了四十多年的法，就是希望我們發(fā)覺自己本具的佛性。

　　顛沛于殘酷現(xiàn)實(shí)之中的人，要學(xué)會(huì)通過(guò)佛法覺悟內(nèi)心，以減輕人生的種種痛苦。唯有看破放下，才能自在；唯有解開心結(jié)，才能獲得真正的自由。以此放下解脫，心無(wú)掛礙，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒妄想，而達(dá)慈悲平等，清凈超然的境界。

各辭典對(duì)“覺悟”的解釋

　　《佛學(xué)大詞典》對(duì)覺悟的解釋

　　覺悟，覺醒了悟之意。即體得真理、開發(fā)真智。據(jù)楞伽阿跋多羅寶經(jīng)卷二載，覺悟乃是空無(wú)生無(wú)二，離自性之相。又六十華嚴(yán)經(jīng)卷七（大九·四三七中）：‘又放光明名見佛，彼光覺悟命終者，念佛三昧必見佛，命終之后生佛前。’大乘起信論義記卷中（大四四·二五八中）：‘雖于粗念住相而得覺悟，猶自眠于生相夢(mèng)中，覺道未圓。’由此可知，覺悟有自了悟與從他而覺醒之別，其覺悟之程度亦有深淺不同。［六十華嚴(yán)經(jīng)卷六、北本大般涅槃經(jīng)卷十六］

　　《俗語(yǔ)佛源》對(duì)覺悟的解釋

　　覺，梵語(yǔ)菩提bodhi，鳩摩羅什譯作“道”，玄奘譯作“覺”。“覺”有覺察、覺悟兩層意思：覺察即察知惡事，覺悟即開悟智慧。佛家說(shuō)：會(huì)得真理以開真智為“覺悟”。隋·慧遠(yuǎn)《大乘義章》卷二十：“覺察名覺，如人覺賊；覺悟名覺，如人睡寤。”同書又說(shuō)：“既能自覺，復(fù)能覺他，覺行圓滿，故名為佛。道言自覺，簡(jiǎn)異凡夫，云言覺他，明異二乘，覺行究滿，彰異菩薩，是故獨(dú)此偏名佛矣。”

　　中國(guó)先秦原有“覺悟”一詞，見《荀子·成相》：“不覺悟，不知苦，迷惑失指易上下。”意為醒悟。然而此詞廣泛流行，乃在佛教傳入以后。《隋書·經(jīng)籍志》載，釋迦“舍太子位，出家學(xué)道，勤行增進(jìn)，覺悟一切種智，而謂之佛。”所謂“佛”，就是完全、徹底的覺悟者。后謂認(rèn)識(shí)以前的錯(cuò)誤為“覺悟”。如魯迅《而已集·革命時(shí)代的文學(xué)》：“至于富于反抗性，蘊(yùn)有力量的民族，因?yàn)榻锌鄾]用，他便覺悟起來(lái)，由哀音而變?yōu)榕�吼�?rdquo;今常指政治方面的認(rèn)識(shí)水平。如：政治覺悟、革命覺悟。（李明權(quán)）