金剛經(jīng)

《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典。根據(jù)不同譯本,全名略有不同,鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若(bōrě)波羅蜜經(jīng)》,唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》, 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra!督饎偨(jīng)》傳入中國后,自東晉到唐朝共有六個譯本,以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行..[詳情]

夢參老和尚:金剛經(jīng)

夢參老和尚講解金剛經(jīng)

  我們怎么認(rèn)識這個世界呢?現(xiàn)在我們學(xué)金剛般若波羅蜜經(jīng)來認(rèn)識認(rèn)識吧!從這個經(jīng)來對照我們現(xiàn)在世界的情況。我們這部經(jīng)要講的是因為問我講什么,我說我現(xiàn)在學(xué)什么講什么;就是我念經(jīng),我每天念什么經(jīng),我念的經(jīng)第一個是金剛經(jīng),就先從金剛經(jīng)講吧!能講到好久算好久。金剛經(jīng)、彌陀經(jīng)、普門品,或是以前講過的都重新講,講華嚴(yán)三品,有時間我們一直講。我現(xiàn)在念的十部,就在這十部一部一部講。講解的情況就按照我自己的心里念這個經(jīng)的時候所得,所得就是我自己的認(rèn)識,或者我的觀感,或者我們說收獲。

  我們做一件事總有個目的,我們要達到什么目的?雖然是我們目的沒達到,這個中間過程我們是有收獲的,沒有白白浪費的,就是你收獲的大小就根據(jù)每個人的智慧業(yè)障學(xué)佛就是消業(yè)障的嘛!有的是從修行當(dāng)中學(xué)消業(yè)障,有的你不學(xué)你又怎么能修呢?這就指導(dǎo)我們的修行,F(xiàn)在我們就用般若波羅蜜經(jīng)來對照檢查我們的思想跟般若波羅蜜經(jīng)合不合?不合的你就改正一下。要用智慧來學(xué),不是盲目的,也不是黑暗的,是光明的。在看《金剛經(jīng)》講解前,可先看一下《金剛經(jīng)》全文及譯文

【金剛般若波羅蜜經(jīng)】

  這部經(jīng)是以喻,金剛就是比喻,般若波羅蜜就是法,法、喻結(jié)合來作為這個經(jīng)的題,這就是這個經(jīng)的題。有的是人、法、喻,有的是法、喻,有的是單喻,像金剛經(jīng)就是光是喻,沒說法。金剛般若波羅蜜經(jīng),那就是法、喻結(jié)合。前頭再加一個佛說金剛般若波羅蜜經(jīng),就是人、法、喻三個結(jié)合。有的經(jīng)上說是佛說金剛般若波羅蜜經(jīng),這是人、法、喻為體。有的說金剛經(jīng),是光喻為體。現(xiàn)在我們依著金剛般若波羅蜜經(jīng),這是喻、法為體。

  金剛是比方,拿它比方什么?比方般若的智慧。因為金剛經(jīng)有“堅、利、明”三種功能。堅是堅固,能破壞一切,一切可不能破壞它,金剛有這個力量。在世間上,一切事物當(dāng)中,金剛是最堅固的。利是鋒利,能摧毀一切。明,咱們知道金剛鉆石吧!能放光。因為它有這三種的功能,用金剛來比喻般若波羅蜜經(jīng)。般若是印度話,般若波羅蜜就是以智慧,般若翻智慧,波羅蜜是彼岸,以智慧到達彼岸。這部經(jīng)我們用智慧能夠了生死,斷煩惱。經(jīng)是貫穿義,這個是我們此土的,經(jīng)是中國話,佛的一切經(jīng)典也翻作叫契經(jīng),契是契合的意思,上契于諸佛的心,下契于眾生的心,把佛心跟眾生心契合起來,所以叫契經(jīng)。又者,經(jīng)有貫穿義,在印度他都把些個華貫穿一起,這部經(jīng)里頭的意思,這一部經(jīng)說了很多道理,就是它的道理,把這些個義理都貫穿到一起就成這么一部經(jīng)。這個經(jīng)題就是用金剛為喻來顯示我們的智慧,用我們的智慧摧滅一切煩惱。在我們修道當(dāng)中有一些過程,煩惱,也有些個障礙,那要用智慧摧毀它,這就是全經(jīng)的名字。

  那有些個問題說:為什么不叫金剛智慧,為什么叫般若?因為智慧是我們此土的方言,我們此土的方言它容易跟世間混淆,跟那個聰明就容易混淆了,所以保持原文,所以就保持般若,就不翻金剛智慧。在我們的國土當(dāng)中,我們這個智慧到不了彼岸,所以保持原來的般若波羅蜜,因為以般若智慧才能到了彼岸。為什么?為了般若就顯實體。咱們講了大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)、講了法華經(jīng),咱們知道性體,性體就是實體。體必具足相,體上顯出了一切相,這個相實體隨緣。實體就是我們講的性(性體),性體隨一切諸法之緣就成了妙用。這個用在什么?這個實體隨著一切眾生的轉(zhuǎn)化,就他的業(yè)的化,也有轉(zhuǎn)到人道去,也有轉(zhuǎn)到畜生道去、轉(zhuǎn)到餓鬼道去、轉(zhuǎn)到地獄道去,還有轉(zhuǎn)到天道去。但是這個實體沒變,這個實相的本體沒變,但是它有六種相,就是六道的相。我們把這些個相又回來回歸到實體,這個就是般若了。般若即是實體,這個實體是什么樣子呢?光明、堅固有這些個功能。

  懂得這個經(jīng)的含義了,我們就知道了我們要順著這一個軌道走,順著金剛般若波羅蜜這個軌道走,這給我們指出一個道。我們不是要修道嗎?不是要行動嗎?因為我們已經(jīng)從體上起了用了,那你就要修行;要想修行就依著般若,般若就是修行正常的正道。般若在西藏的教義當(dāng)中就是菩提道,菩提道即是般若道,但是你得具足三種功能。所以那金剛不是有三種功能嗎?一個破惑,把一切迷惑煩惱把它斷了;一個是利他,讓一切眾生都斷,那就是菩提道的三要道。第一個要厭離一切世間,第二個要大悲心度一切眾生,第三個究竟成了般若波羅蜜道。

  所以金剛般若波羅蜜的體無相的,你不要執(zhí)著,這個經(jīng)的目的就要達到無相,凡所有相,皆是虛妄,若能見到諸相非相,即見如來。要想達到這個體無相,達到無相的體,那你得先從有相上下手。無相、無著、無礙的時候,你沒法用功,進入不進去,現(xiàn)在已經(jīng)迷了,那就得假方便。方便是什么?金剛經(jīng)最后告訴我們以六相來作觀想,這六相都是無相的。作夢,夢里的相你不能當(dāng)成真的。觀想一切法如幻,像變化的、假的;如泡,像水泡,水泡一下就消失了,一起一消;像身的影子,一切的影子;如早晨的露水,太陽一出就沒有了;如電。“如夢幻泡影,如露亦如電”,這就是金剛經(jīng)告訴我們的相,這個相是無相的,假它形容這個相。

  這樣的意思就是方便善巧,佛跟我們說讓我們進入實相,直接的你進入不了,沒有這個智慧,有很多業(yè)障;業(yè)障就是夢幻泡影,別把它當(dāng)成實的,一個破有相,一個破無相,乃至于非有非無相,都要破除。這就是經(jīng)上第一句話的如是,就是這部經(jīng)如是是指這說的,指法之詞,指著這部經(jīng)如是。這個語氣是阿難說的,如是金剛經(jīng)這一法可是我親自聽到的,所以這叫如是,指著這部經(jīng)。又者,如如不動。咱們經(jīng)常在講如如是無為,什么都沒有做,乃至修成道了,你所有修的如夢幻泡影,都不是真實的,作即無作,這樣含義。我們修的是菩提道,沒有道可修,也沒有個菩提可得,單有個名字,究竟菩提,菩提的實體是什么?等你證道了說不出來,非言說。

  因為以這種的含義,金剛經(jīng)它的目的是什么?它的宗旨是什么?無相,這部經(jīng)是以無相為宗。什么是這部經(jīng)的體?無住。無相、無住。什么是它的用?這得加個“妙”字,咱們講妙法蓮華經(jīng)講妙講了很久,妙有,妙有非有。咱們現(xiàn)在都在妙有當(dāng)中,相是有,沒有,假相,每個人都是假相一部分,以妙有為它的作用。

  這部經(jīng)在我們中國以前,從達摩祖師到中國以來,不立文字,直指明心,見性成佛,那金剛經(jīng)的作用就大了。這就是金剛經(jīng),它的功用就是讓每一位學(xué)法的道友能夠悟得的理、悟得它的體,能夠見它的性。因為一般一切人類不能見自己的自性,以金剛無住無相為體,以悟理見性為法,先立理而后定法。什么法?修什么法?見性法。見什么性?真如的本性。見真如的本性,但是這個本性是我們每個眾生本具足的。一切經(jīng)所教導(dǎo)的語言、所立的文字,它只一個目標(biāo),悟得本性,見性成佛。所以不要從文字、不要從相上去學(xué),金剛經(jīng)是不立文字的,直指明心,見性成佛。這是我們學(xué)禪宗的,說禪門一炷香,立地成佛,勿勞懇啟,何假修證,這就是清凈本具有的佛性。我們沒法表達,說不可思議了,你想想不到的,大家議論議論不出來的。如果你讀經(jīng)時候生起懷疑,你可以一切文字不立,你就默念不想,不假思惟,把一切妄想把它制止住,這樣就能契合你本性。

  知道這部經(jīng)的大義了,這部經(jīng)就是這么個目的。什么目的?明心見性,直至成佛,就是這部經(jīng)的本義,F(xiàn)在我們開始講經(jīng)文,這種我們從經(jīng)文里頭再來了解。懸談很多了沒有什么用,都是虛的空的,從經(jīng)上再來理解能使大家信,先建立信心。假使我們問每位道友說你對佛法還沒有信心,沒有一個人能承認(rèn)的;但是我承認(rèn),我承認(rèn)我自己信心還不夠。這個信心是相信你自己的心,換句話說,相信你自己的本體,就是我們剛才所講的信,這個身體、你這個名字全是假的,不是你,那你去找找你自己吧!離開這個肉體,離開這個假的,我要到什么地方找到我的真的呢?你帶著這么一個問題來學(xué)金剛經(jīng),找找你本來的本性,就是找找你的真體。你們大家看經(jīng)文。

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