閱藏知津（卷二十六~卷三十一）

　　閱藏知津（卷二十六~卷三十一）

　　閱藏知津卷第二十六

　　北天目沙門釋智旭 匯輯

　　【小乘經(jīng)藏之一（即阿含部）】

　　述曰。阿含。亦云阿笈多。此翻教。又翻無(wú)比法。又翻法歸。蓋是萬(wàn)法之淵府�？偝种�林苑。是故通則大小二教。皆號(hào)阿含。別則小開四部。謂增一。明人天因果。長(zhǎng)。破邪見。中。明深義。雜。明禪法。又復(fù)約別。雖云在第二時(shí)。實(shí)則通該一代。良由一類眾生。始終見小。直至示入涅槃。不聞大教。凡是三印所印。悉宜收入此部。

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　　增壹阿含經(jīng)（五十卷　前有釋道安序）形端表正空

　　苻秦兜佉勒國(guó)沙門曇摩難提譯

　　序品第一。先偈贊述意。次彌勒菩薩告賢劫大士。及諸天。共流布法。阿難以此法。囑累優(yōu)多羅尊者。大迦葉隨問。何以獨(dú)囑此增壹阿含。何以獨(dú)囑優(yōu)多羅。阿難答曰。增一即是一切法。優(yōu)多羅曾受持七佛之法故也�！∈�念品第二。念佛。念法。念僧。念戒。念施。念天。念休息。念安般。念身非常。念死�！�廣演品第三。廣說(shuō)十念法門�！�弟子品第四。佛說(shuō)百比丘各有第一法�！�比丘尼品第五。說(shuō)五十尼功德�！∏逍攀科返诹�。說(shuō)四十優(yōu)婆塞功德。　清信女品第七。說(shuō)三十優(yōu)婆斯功德。　阿須倫品第八。說(shuō)阿須倫欲犯日而不能。喻波旬不能得如法比丘六根之便。次說(shuō)如來(lái)一人出世。饒益多人。令人入道。有智慧光。消滅無(wú)明�，F(xiàn)助道法。如來(lái)若沒。人民失蔭。若復(fù)出世。人民光澤。三惡減少。無(wú)能及者�！∫蛔悠返诰�。說(shuō)一子一女喻。誡比丘善念專心。求于果證。次說(shuō)不見一法疾于心者。次說(shuō)不見一法�；笥谌恕Ｈ缗�色者。次說(shuō)亂想過(guò)失。不凈想力用。　護(hù)心品第十。謂無(wú)放逸修善法。及說(shuō)

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　　施主果報(bào)。亦勸比丘修福修信。　不還品第十一。說(shuō)滅一法。成阿那含。謂欲也。恚也。癡也。慳也。次說(shuō)心難降伏。則受苦。心易降伏。則受樂。次說(shuō)財(cái)利為害最重。提婆達(dá)因利養(yǎng)入泥犁�！∫蝗氲榔返谑�二。說(shuō)一入道。能證泥洹。謂滅五蓋。思惟四意止。次勸修慈三業(yè)。說(shuō)佛為世尊。說(shuō)瞻病功德。阿練若頭陀功德。贊迦葉年老不舍頭陀行。能令佛法久住于世。成就三乘道果。次說(shuō)提婆達(dá)因利養(yǎng)障無(wú)上道。次明提婆達(dá)愚人。不知善惡報(bào)。故作是說(shuō)。何處有惡。惡從誰(shuí)生。誰(shuí)作此惡。而受其報(bào)。次更二番訶利養(yǎng)過(guò)�！±�養(yǎng)品第十三。說(shuō)修羅陀因利養(yǎng)退道。佛滅味欲而證道。摩利夫人說(shuō)愛別離苦。以悟王心。佛。及舍利弗。為長(zhǎng)者說(shuō)身心有患無(wú)患法。佛為婆羅門說(shuō)二十一結(jié)。必墮惡趣。一嗔。二害。三眠。四調(diào)。五疑。六怒。七忌。八惱。九嫉。十憎。十一無(wú)慚。十二無(wú)愧。十三幻。十四奸。十五偽。十六諍。十七憍。十八慢。十九妒。二十增上慢。二十一貪。息此二十一結(jié)。修慈悲喜護(hù)。便證三明。佛以偈答帝釋。釋問須菩提病�！�五戒品第十四。說(shuō)殺等。墮三涂。不殺等。人天得道�！∮袩o(wú)品第十五（二法初）。說(shuō)有無(wú)二見過(guò)患。分別二施。二業(yè)。二

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　　恩。智愚二像貌。思惟二法。禮如來(lái)。禮法塔寺。二因緣起正見。謂受彼教誨。內(nèi)思止觀�！』饻缙返谑�六。難陀成道。魔擾之而不動(dòng)。為波斯匿王說(shuō)法。佛為比丘說(shuō)二涅槃。烏豬二喻。驢牛二喻。善不善二行。邪正二法。燭明之法。忍思惟二力。阿那律為梵志說(shuō)法。佛記羅云漸當(dāng)?shù)玫馈！“舶闫返谑�七。佛為羅云說(shuō)安般法。令證果位。說(shuō)如來(lái)輪王出世甚難。支佛羅漢亦難。二法甚為煩惱。邪見一切不可貴。正見一切可貴。欲無(wú)厭足。如頂生王。善惡知識(shí)。如黑白月。貢高為惡知識(shí)。不貢高為善知識(shí)。周利槃特。及舍利弗�；�世典婆羅門。提婆達(dá)勸太子弒父。佛為比丘說(shuō)當(dāng)舍非法。行正法。　慚愧品第十八。贊慚愧二法。分別二無(wú)厭足。當(dāng)習(xí)法施。勿習(xí)食施。佛令迦葉受梵志婦食。俾其夫婦證果。降伏醉象。令大眾獲益。執(zhí)難陀見天堂地獄。而令證果。為大愛道說(shuō)禮佛法。說(shuō)二人謗佛。謂法說(shuō)非法。非法說(shuō)法。二人獲福。謂稱譽(yù)應(yīng)稱譽(yù)者。不稱不應(yīng)稱者�！�勸請(qǐng)品第十九。佛初成道。梵王請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪。為五比丘說(shuō)舍苦樂二事。行八正中道。為天帝說(shuō)斷欲法。目連重往驗(yàn)之。佛說(shuō)二人無(wú)恐怖。師王。及羅漢。二法無(wú)智慧。不問。不精進(jìn)。二法常貧賤。阻施。及

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　　不施。二法生貧家。不孝。不事勝。佛涅槃后。須深女。問大拘絺羅優(yōu)蹋藍(lán)弗等二人。何時(shí)盡苦際。迦遮延為婆羅門說(shuō)老地壯地法。佛說(shuō)二人難得。一說(shuō)法。二聞法奉行。為諸童子說(shuō)應(yīng)念返復(fù)。不忘小恩�！∩浦�識(shí)品第二十。嘆善知識(shí)功德。為五百比丘訶惡知識(shí)過(guò)。受其懺悔而證道果。因曇摩留支。說(shuō)錠光佛時(shí)之事。為比丘說(shuō)師子似羊法。贊知返復(fù)人。訶懈怠法。勸修止觀。勸修恭敬精進(jìn)。說(shuō)無(wú)信及慳貪人。難與說(shuō)法。供養(yǎng)父母。及一生補(bǔ)處菩薩。得大果報(bào)。勸供養(yǎng)父母。教朱利槃特誦掃彗。悟除垢義。教比丘除愛。則離愛怨二苦�！�三寶品第二十一（三法初）。首明三自歸之德。次明三福業(yè)。一施。二平等四無(wú)量心。三思惟七覺支。次明三緣受胎。應(yīng)方便求斷。次明欲起慈心。應(yīng)緣三寶。次因瞿波離謗二尊者。墮大地獄。而勸修三善行。次明三法盡漏。謂諸根寂靜。飲食知節(jié)。不失經(jīng)行。次明風(fēng)痰冷三患。酥蜜油為良藥。貪嗔癡三患。不凈慈心因緣為良藥。次明三惡應(yīng)舍。三善應(yīng)修。次明欲。色。痛。各有味。有過(guò)。有舍離法。次明應(yīng)于三不牢要。求成牢要。謂身。命

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　　。財(cái)。　三供養(yǎng)品第二十二。如來(lái)。羅漢。輪王。應(yīng)供養(yǎng)。于三寶所。種善根不可盡。當(dāng)以四念處滅三痛。三事宜覆。女人。咒術(shù)。邪見。三事宜露。日。月。佛法。應(yīng)觀三有為相。愚有三相三法。智有三相三法。即三業(yè)也。戒定慧三法不可覺知。覺則成道。三法可愛而不可保。謂少壯。無(wú)病。長(zhǎng)壽。三事速入惡趣。謂貪欲。睡眠。掉戲。三法無(wú)厭足。謂貪欲。飲酒。睡眠�！〉刂髌返诙�十三。佛為波斯匿王說(shuō)作福無(wú)厭。宜如昔王。帝釋試婆拘盧能說(shuō)法。佛以琴喻�；�二十億耳比丘。佛為波斯匿王說(shuō)婆提長(zhǎng)者因緣。勸行廣施。佛為阿難說(shuō)戒。聞。施。三妙香。佛因提婆達(dá)。為比丘說(shuō)不著利養(yǎng)。能獲戒定慧法。說(shuō)三不善根墮三惡。三善根生人天。分別三聚。謂邪。正。不定。分別三惡觀三善觀果報(bào)�！「叽逼返诙�十四。念三寶得無(wú)畏。猶諸天念三幢勝修羅。為毗沙鬼說(shuō)法。救那優(yōu)羅小兒。為釋種說(shuō)法王勝于輪王。為比丘說(shuō)無(wú)常。為五比丘說(shuō)法。乃至度三迦葉。度釋種。為比丘說(shuō)三齋日。天王使者。太子。及自身。觀察世間。應(yīng)受八齋法。為比丘說(shuō)三事現(xiàn)在前。獲福無(wú)量。一信。二財(cái)。三持梵行者。為斗諍比丘說(shuō)長(zhǎng)壽王事。為大將贊阿那律等三人。為比丘說(shuō)三結(jié)使過(guò)患。一身邪。二戒盜。三疑。為比丘說(shuō)三三昧。　四諦品第二十五（四法初

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　�。�。說(shuō)知四諦者出苦。不知者墮五道中。說(shuō)四法饒益。一親近善知識(shí)。二聞法。三知法。四法法相明。說(shuō)如來(lái)出世。便成四未曾有法。說(shuō)擔(dān)。持擔(dān)。擔(dān)因緣。舍擔(dān)。說(shuō)四生應(yīng)舍離。舍利弗說(shuō)四人。謂有結(jié)無(wú)結(jié)。各論知與不知。佛說(shuō)生熟四果。似四種人。說(shuō)鳥聲形四料簡(jiǎn)。說(shuō)云雷雨四料簡(jiǎn)。皆喻比丘�！∷囊鈹嗥返诙�十六。說(shuō)無(wú)放逸。修行四意斷。如地。如輪王。如月。如婆斯華。為匿王說(shuō)先闇后明等四人。為比丘說(shuō)老。病。死。愛別離。四不可喜。應(yīng)覺四法。謂戒。定。慧。解脫。為匿王說(shuō)老。病。死。無(wú)常。猶四山來(lái)合。說(shuō)諸行無(wú)常�？�。無(wú)我。涅槃。休息。舍利弗為眾說(shuō)四辯。佛為舍利弗說(shuō)四不可思議事。謂世界。眾生。龍。及佛土。因舍利弗目連滅度。佛為阿難說(shuō)四人應(yīng)起塔。謂輪王。聲聞。支佛。如來(lái)。說(shuō)婆迦梨比丘得四諦。魔欲覓其生處不可得�！〉热に闹B品第二十七。佛勅人親近舍利弗目連。聞其廣演四諦義。佛說(shuō)外道不能分別四受。謂欲受。見受。戒受。我受。佛為長(zhǎng)者說(shuō)至心布施。及作房。三歸。五戒。慈心。厭離。功德轉(zhuǎn)勝。佛為比丘說(shuō)日出喻。為彌

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　　勒說(shuō)四法具足六度。為比丘說(shuō)四無(wú)畏。說(shuō)四眾多聞。博古通今。為第一。說(shuō)四金翅鳥食四龍。而不能食事佛者。以如來(lái)行四等心故。說(shuō)惠施有四功德不可稱量。謂知時(shí)。自手。凈潔。極妙。說(shuō)四人可敬。謂持信。奉法。身證。見到。　聲聞品第二十八。目連。迦葉。阿那律。共化跋提長(zhǎng)者。賓頭盧化老母難陀。佛因長(zhǎng)者。為比丘說(shuō)授三歸五戒法。許分分受。佛說(shuō)日月四翳。喻欲。恚。癡。利養(yǎng)。四結(jié)。佛為童子說(shuō)四種座。卑座。天座。梵座。佛座。佛令鹿頭梵志擊骨。辨男女病原。及所生處。惟不能辨阿羅漢骨。梵志因出家成道。說(shuō)四界八界義。佛為比丘說(shuō)四大廣演之義。謂契經(jīng)。律。阿毗曇戒。或非經(jīng)本。或是義說(shuō)�；蚪湫信c味相應(yīng)。或真是佛說(shuō)。佛為匿王說(shuō)世間四事。先苦后樂。亦為比丘說(shuō)四事先苦后樂。謂梵行。誦習(xí)。坐禪。數(shù)息。能得四禪四果之樂。佛說(shuō)四果。一如黃藍(lán)花。一如芬陀利。一似柔軟。一柔軟中柔軟�！】鄻菲返诙�十九。說(shuō)先苦后樂等四人。說(shuō)身樂心不樂等四人。說(shuō)四梵福。一起塔。二治故寺。三和合圣眾。四請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪。說(shuō)四食宜舍離。說(shuō)四辯宜求

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　　成就。說(shuō)四事不可思議。當(dāng)思四諦。說(shuō)四神足當(dāng)修行。說(shuō)四起愛法莫貪著。謂四事供養(yǎng)。說(shuō)四姓出家。同名釋子。如四河入海。說(shuō)四等心。名為梵堂。　須陀品第三十。須陀沙彌隨佛問隨答。佛贊印之。許其即為比丘。老比丘舒腳眠。小沙彌正身坐。佛說(shuō)眠者當(dāng)生龍中。坐者當(dāng)見四諦。阿那邠邸長(zhǎng)者女修摩提。嫁滿財(cái)長(zhǎng)者子。令其家供佛僧。同悟道�！≡錾掀返谌�十一。為生漏梵志說(shuō)閑居處修成道法。為比丘說(shuō)善知識(shí)應(yīng)以四事教諸父母知親。謂恭敬三寶。受持戒律。為比丘說(shuō)四事行跡。謂苦樂各有愚惑速疾。應(yīng)奉行苦速疾行跡。為四梵志不兔無(wú)常。說(shuō)四法本。所謂無(wú)常。苦。無(wú)我。滅盡為涅槃。說(shuō)諸天四園四池。比丘亦四園四池。四等為園。四三昧為池。說(shuō)四蛇。五持刀。六怨家喻。說(shuō)身�？�。意。命。善生善處。惡生惡處。修四禪得盡漏。說(shuō)初苦行不得道。依戒。定。慧。解脫。四賢圣道而成佛。為天人說(shuō)四流。四樂。四諦法。說(shuō)比丘當(dāng)修無(wú)常想。為二弟子訶勝負(fù)心。　善聚品第三十二（五法初）。說(shuō)信等五根為善聚。貪等五蓋為不善聚。說(shuō)禮佛五功德。說(shuō)佛以天眼。見閻羅王將五天使。詰責(zé)罪人。及說(shuō)地獄眾苦。誡諸比丘當(dāng)滅五結(jié)。修行五根。說(shuō)自

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　　恣時(shí)。眾僧清凈。印贊多耆奢造偈第一。說(shuō)天子五衰相現(xiàn)。歸佛得免惡道。為長(zhǎng)者子。出家證道。尊者那羅陀為文茶王說(shuō)除憂經(jīng)。謂除去五愁憂刺。佛說(shuō)病人五法難差。五法易差。又說(shuō)瞻病人五法難差。五法易差。佛為師子大將說(shuō)惠施五德。又為比丘說(shuō)惠施五功德。又說(shuō)應(yīng)時(shí)施有五事�！∥逋跗返谌�十三。五國(guó)王各論一塵偏妙。佛言。平等論之。隨所好則各妙。然各有過(guò)失。各有出要。佛為月光長(zhǎng)者。記其子尸婆羅當(dāng)出家。后果同五百童子出家。福德第一。并說(shuō)其往因。佛兩番說(shuō)五戰(zhàn)斗人。皆喻比丘。佛說(shuō)掃地五事。掃塔五事。說(shuō)長(zhǎng)游五難。不多游五功德。說(shuō)恒一處止。五非法。又說(shuō)不一處住。五功德。佛因大火燒樹。說(shuō)破戒受供。倍于猛火。　等見品第三十四。舍利弗說(shuō)戒成就人。乃至阿那含人。皆當(dāng)思惟五陰苦惱。敘流離王滅釋因果本末。佛說(shuō)諸天有五衰相。說(shuō)出家有五毀辱法。一發(fā)長(zhǎng)。二爪長(zhǎng)。三衣垢。四不知時(shí)宜。五多有所論。雞頭梵志以二金錢營(yíng)供。諸天助之。乃至出家成道。佛說(shuō)世間五事最不可得。謂不喪。不盡。不老。不病。不死。說(shuō)五人不可療治。一諛

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　　諂。二奸邪。三惡口。四嫉妒。五無(wú)反復(fù)。說(shuō)修羅謂諸天非法。則被天縛。比丘興結(jié)使。則被魔縛。為阿難說(shuō)五陰名盡法。為生漏梵志說(shuō)使民減少因緣�！⌒熬燮返谌�十五。說(shuō)五事知是邪聚。應(yīng)笑不笑。應(yīng)喜不喜。應(yīng)慈不慈。作惡不恥。聞善不著意。反是為正聚相。說(shuō)如來(lái)出現(xiàn)。必為五事。一轉(zhuǎn)法輪。二度父母。三無(wú)信令信。四使發(fā)心。五授佛決。說(shuō)五施無(wú)福。一刀。二毒。三野牛。四淫女。五神祠。五施福大。一園觀。二林樹。三橋梁。四大船。五住處。說(shuō)女人以五力輕夫。夫以富貴力蔽之。魔以五塵力縛人。人以無(wú)放逸力勝之。說(shuō)女人有五想。比丘亦應(yīng)有五想。謂戒。聞。定�；�。解脫。說(shuō)五時(shí)不應(yīng)向人禮。塔中。眾中。道路。病臥。飲食。因度毗舍羅長(zhǎng)者。而說(shuō)湯施之德。為欲舍戒比丘。說(shuō)女人五難。多耆奢比丘。觀五陰而斷欲證果。僧伽摩比丘。七返降魔�！÷牱ㄆ返谌�十六。說(shuō)隨時(shí)聽法五功德。說(shuō)作浴室五功德。說(shuō)施楊枝五功德。說(shuō)屠牛等人無(wú)善根。目連降二龍。佛往忉利為母說(shuō)法。優(yōu)填王造栴檀像。波斯匿王造金像。佛從天下。五王起大神寺�！×�重品第三十七（六法初）。說(shuō)六重法。謂身。口。意。三業(yè)慈。同利。同戒。同見。說(shuō)舍利弗

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　　所入三昧。目連不知名字。然目連其實(shí)神足第一。舍利弗等。各說(shuō)牛師子園快樂之法。佛咸印之。佛說(shuō)咒愿六德。施主成就信。戒。聞。彼物成就色。味。香。佛說(shuō)比丘欲求佛教。欲得四事。欲求知足。欲多知識(shí)。欲求四禪。欲求八解。欲求天耳。欲求心通。欲得神足。欲知宿命。欲求天眼。欲求漏盡。皆當(dāng)念戒德具足。舍利弗為比丘說(shuō)六法入地獄。六法生天。六法至涅槃。佛為比丘說(shuō)第一空法。謂觀六入因緣生滅。佛為生漏梵志。說(shuō)剎利乃至比丘。所欲。所行。所著。所究竟。各各不同。又為梵志說(shuō)不修梵行事。薩遮尼犍子受佛化。命終生天�！×ζ返谌�十八。說(shuō)凡常六力。小兒啼。女人恚。沙門梵志忍。國(guó)王慢。羅漢專精。佛大慈悲。應(yīng)學(xué)大慈悲力。說(shuō)應(yīng)修無(wú)常想。不修者生三惡道。修者生人天。得涅槃。佛為梵志說(shuō)內(nèi)外六塵六入法。佛說(shuō)未成道時(shí)。思惟十二因緣。如見古昔王城。佛訶阿那律睡眠。阿那律不眠失目。證天眼。當(dāng)補(bǔ)衣時(shí)。佛為貫針。因說(shuō)六法無(wú)有厭足。一施。二教戒。三忍。四法說(shuō)義說(shuō)。五將護(hù)眾生。六求無(wú)上道。佛降央掘魔。令寤如來(lái)滅六見法。出家證果。以至誠(chéng)言而救產(chǎn)難。忍打罵辱。并為比丘說(shuō)其往因。佛說(shuō)諸山前后各有

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　　異名。唯仙人山更無(wú)異名。佛勅比丘專念修已。謂觀六情。佛勸修無(wú)常想。述古時(shí)女人因辟支說(shuō)法。思惟六情無(wú)主。得生梵天。佛為波斯匿王。說(shuō)正法治化。增六事功德。王亦贊佛。以六事應(yīng)受禮拜。佛為毗舍離除疫病苦。說(shuō)二千五百寶蓋夙因所致。輸盧比丘尼降伏六師。佛說(shuō)六情染著則流轉(zhuǎn)。思惟不凈。即成道跡�！〉确ㄆ返谌�十九（七法初）。明七法得樂。得果。謂知法。知義。知時(shí)。自知。知足。知入眾。觀察眾人。法者。十二部經(jīng)。義者。如來(lái)機(jī)趣。時(shí)者。止觀語(yǔ)默等。自者。善能修己。足者。行住進(jìn)止之宜。皆知止足。眾者。剎利。梵志。長(zhǎng)者。沙門等。語(yǔ)默法則。觀察眾人者。知其根原勝劣。說(shuō)晝度樹七喻。喻賢圣弟子發(fā)心。出家。游四禪。成無(wú)漏。說(shuō)七事水喻。喻無(wú)善。退善。不進(jìn)。及四果證。說(shuō)王治七法。喻凈戒。護(hù)根。多聞。方便。四增上心。四神足。分別陰界入緣起。說(shuō)七神識(shí)住處。勅病比丘均頭。說(shuō)七覺意而病愈。說(shuō)輪王七寶。法王七覺。有比丘慕輪王快樂。佛令修梵行證果。有天語(yǔ)童真迦葉。此舍七喻。迦葉問佛知義而證果。滿愿子為舍利弗

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　　說(shuō)七車喻�！∑呷掌返谒氖�。說(shuō)七日出時(shí)。世界無(wú)常。及說(shuō)成劫。漸有四姓。說(shuō)跋只人修七法。不為外寇所壞。比丘亦有七不退轉(zhuǎn)法。魔不得便。說(shuō)貪欲。嗔恚。憍慢。癡。疑。見。欲。七使。七覺治之。說(shuō)七人可事可敬。一慈。二悲。三喜。四護(hù)。五空。六無(wú)相。七無(wú)愿。說(shuō)毗羅先長(zhǎng)者。七日應(yīng)命終墮落。阿難度令出家。一日修十念。生天上。說(shuō)凈諸漏法�；蚓壱�。或恭敬�；蛴H近�；蜻h(yuǎn)離。或娛樂�；蛲�儀�；蛩嘉�。說(shuō)七事增益功德。起僧藍(lán)。施床座。施食。施雨衣。施藥。作井。作近道舍。說(shuō)思惟死想。宜于出入息中。為波斯匿王說(shuō)七倮形等。非是梵行人。迦旃延廣演佛所說(shuō)不著世。不住世義。　莫畏品第四十一。說(shuō)斷三結(jié)。名不退轉(zhuǎn)義。勅摩訶男莫生怖畏。那伽波羅。度長(zhǎng)老梵志成道。佛勅比丘觀七處善。又察四法。謂慈。悲。喜。護(hù)。空。無(wú)相。愿。及四念處。舍利弗為北游比丘說(shuō)八道七覺法。迦葉不舍頭陀行。佛以法寶付囑之。并付阿難�！“穗y品第四十二（八法初）。說(shuō)地獄。畜生。餓鬼。長(zhǎng)壽天。邊地。根缺。邪見。無(wú)佛世。為八難。說(shuō)八大地獄因果。應(yīng)修八正道離之。佛以父母力起石。令力士降伏。次說(shuō)神力智慧。遠(yuǎn)勝目連舍利。又

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　　度君荼羅比丘尼。又贊阿難有四未曾有法。又為阿難說(shuō)待女人法。罰車匿法。又度五百摩羅。及摩須跋。佛因阿須倫說(shuō)八法如海。佛說(shuō)八緣。天地大動(dòng)。佛為阿那律說(shuō)戒勝于聞。及說(shuō)八大人念。一少欲。二知足。三閑居。四戒。五三昧。六智慧解脫。七多聞。八精進(jìn)。佛說(shuō)八部眾。一剎利。二婆羅門。三長(zhǎng)者。四沙門。五四王。六三十三天。七魔。八梵。佛以八法勝之。阿那邠邸長(zhǎng)者八處惠施。佛贊嘆之。并為說(shuō)福田勝劣。佛說(shuō)惠施八德。一隨時(shí)。二鮮潔。三親手。四誓愿。五不望報(bào)。六求滅度。七施良田。八回向眾生。佛說(shuō)八邪趨泥犁。八正向涅槃�！●R血天子品第四十三。佛為馬血天子說(shuō)惟八正道。得盡世界邊際。佛說(shuō)八關(guān)齋法。及發(fā)愿功德。引古本生事為證。佛因水漂木。說(shuō)無(wú)八事。便漸至海。喻人得至涅槃。收牛難陀因發(fā)心出家。并問其義。佛言。此岸是身邪。彼岸身邪滅。中沒者欲愛。岸上者五欲。人捉求王福。非人捉求天�；剞D(zhuǎn)是邪疑。腐敗是八邪。佛因提婆達(dá)說(shuō)利養(yǎng)能害八正道。佛為比丘說(shuō)筏喻。敘昔降魔之事。佛說(shuō)牧牛度水愚黠喻。佛度阿阇世王得無(wú)根信。佛說(shuō)比丘應(yīng)除世八法。說(shuō)佛不著八法。說(shuō)八人不住生死。謂四果四向。　九

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　　眾生居品第四十四（九法初）。說(shuō)九眾生居。說(shuō)嚫愿九德。施主三法。信。愿。不殺。物三法。色。香。味。受者三法。戒。慧。定。說(shuō)惡比丘成九法不成道。一強(qiáng)顏。二耐辱。三貪心。四慳著。五健忘。六邪思。七隱匿。八無(wú)返復(fù)。九念不舍離。說(shuō)孔雀九法。喻比丘九善法。一端正。二清徹。三庠序。四知時(shí)。五知節(jié)。六知足。七念不分散。八少睡。九少欲知返復(fù)。說(shuō)女人九法系縛男子。當(dāng)念舍之。佛為比丘說(shuō)諸法之本。謂不著地等。乃至涅槃。佛躬看病比丘。勅比丘看病。佛說(shuō)九人可教。謂四果。四向。及種性人。佛為滿呼王子。顯朱利槃特之德。佛為阿難說(shuō)善知識(shí)是全梵行。佛為天帝說(shuō)眾生性行不同。　馬王品第四十五。婆羅門獻(xiàn)女于佛。佛不受之。有一比丘欲受。佛為說(shuō)女人九惡。并說(shuō)往昔商人墮羅剎國(guó)。乘馬王度難因緣。佛為舍利弗。目犍連。說(shuō)九法不得長(zhǎng)大。九法有所成辦。佛說(shuō)比丘應(yīng)念少欲知足。佛為惡魔說(shuō)拘留孫佛時(shí)事。明世間四食。段。觸。思。識(shí)。出世五食。禪。愿。念。解脫。喜。佛勸比丘應(yīng)修慈心。如食金剛。佛為舍利弗贊空三昧。佛應(yīng)尸利掘長(zhǎng)者火坑毒食之請(qǐng)。令其見諦�！〗Y(jié)禁品第四十六（十法初）。說(shuō)十事功德結(jié)戒。

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　　說(shuō)圣賢所居之處。有十事。說(shuō)如來(lái)成就十力。知五陰四諦因緣生滅。說(shuō)如來(lái)十力。四無(wú)所畏。說(shuō)十念法。謂念佛。念法。念僧。念戒。念施。念天。念止觀。念安般。念身。念死。說(shuō)比丘親近國(guó)家。有十非法。說(shuō)國(guó)王十非法十法。比丘亦十非法十法。十法者。一持戒。二敬佛。三敬法。四敬僧。五少欲知足。六隨戒。七坐禪。八閑靜。九與善知識(shí)從事。十多聞。佛為比丘說(shuō)十論十義十演。一依食。二名色。三受。四諦。五根。六重。七神止處。八世法。九眾生居。十念。佛勸比丘修十想。一白骨。二青瘀。三肨脹。四食不消。五血。六瞰。七無(wú)常。八貪食。九死。十不可樂。佛為比丘訶欲想。令重修十想證果�！∩茞浩返谒氖�七。說(shuō)十惡墮落。十善生天。十念滅度。說(shuō)十惡果報(bào)。說(shuō)知善惡罪福。名知幻者。警世論比丘當(dāng)論十功德論。亦警求四事者。亦警分別國(guó)主善惡者。亦警評(píng)論波斯匿王者。為羅云施主說(shuō)平等施法。為均頭說(shuō)十善。除滅邪見。論壽命長(zhǎng)短事。　十不善品第四十八。廣說(shuō)十不善果報(bào)。說(shuō)七佛略廣二戒因緣。說(shuō)彌勒佛時(shí)事。說(shuō)七佛事。為師子長(zhǎng)者說(shuō)供僧福多。及贊平等行施。說(shuō)金剛?cè)�昧力。鬼不能害�；鸩荒軣��！∧僚Ｆ返谒氖�九（第四分別誦）。佛說(shuō)牧牛得失。各十一法。比丘得失。亦各十一法。一知色。二知相。三知摩刷。謂離惡念。四知護(hù)瘡。謂護(hù)根。五知起煙。謂多聞?wù)f法。六知良田茂草。謂八正道。七知所愛。謂愛法寶。八知擇道行。謂行十二部經(jīng)。九知渡處。謂四意止。十知止足。謂不貪食。十一恭奉長(zhǎng)老比丘。佛說(shuō)比丘應(yīng)成就十一法。戒。定�；邸＝饷�。解脫見慧。根寂。知足。修法。知方便。分別義。不著利。并贊十一苦行迦葉比丘。佛因十大弟子。并提婆達(dá)。各將徒眾游行。因說(shuō)善惡各各以類相從。象舍利弗還俗。重出家證果。為諸人民說(shuō)十一法。阿羅漢所不習(xí)。一舍戒。二不凈。三殺生。四盜。五殘食。六妄語(yǔ)。七群黨。八惡言。九狐疑。十恐懼。十一受余師及受胞胎。又分別五通六通不同。佛為比丘釋十二因緣法。并為阿難說(shuō)其甚深。翅寧梵志聞法請(qǐng)佛。施羅梵志出家證果。佛贊一坐食法。佛說(shuō)有習(xí)行沙門。有誓愿沙門。及說(shuō)沙門法行。婆羅門法行。敘提婆達(dá)出家得神足。造逆墮地獄。悔心蒙授記。及目連往訊始末。佛說(shuō)慈心十一果報(bào)。臥安。覺安。無(wú)惡夢(mèng)。天護(hù)。人愛。不毒。不兵。水火盜賊俱不侵。得生梵天�！《Y三寶品第五十。說(shuō)禮佛寺十一法。禮法

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　　十一法。禮僧十一法。說(shuō)過(guò)去轉(zhuǎn)輪王以法相繼事。勅阿難莫增減所受持法。說(shuō)四人泥犁罪報(bào)相。說(shuō)佛明知五趣。及涅槃因果。說(shuō)雪山樹五事長(zhǎng)大。人亦如是。當(dāng)求信。戒。聞。施�；�。說(shuō)淫欲決定障道。及說(shuō)受持十二部經(jīng)。須善知義。不知義者。如捉蛇尾。反被其害。知義者。如捉蛇頸。佛為生漏梵志。說(shuō)三世劫數(shù)無(wú)量。佛為異比丘說(shuō)辟支佛出名小劫。佛出名大劫�！》浅Ｆ返谖迨�一。說(shuō)生死中。墮淚多于恒水。流血亦多于恒水。勸修無(wú)常想。說(shuō)音響王求得子成辟支。起塔供養(yǎng)事以證之。說(shuō)比丘及尼。應(yīng)除心五弊。斷心五結(jié)。五弊者。疑佛。法。僧。犯戒不悔。為生天而修行。五結(jié)者。懈怠。眠寐。心亂。根不定。喜在鬧。佛說(shuō)比丘應(yīng)精進(jìn)持戒。勝犯戒眾。如王治國(guó)。佛說(shuō)寧常睡眠。不于覺寤。亂想造業(yè)。佛說(shuō)長(zhǎng)者以金誘四子歸依三寶。得無(wú)量福報(bào)。舍利弗為阿那邠邸長(zhǎng)者說(shuō)法。令其生天。佛說(shuō)四種婦人法。令長(zhǎng)者兒婦改過(guò)見道。佛為舍利弗說(shuō)生死苦。亦說(shuō)生者宜在豪貴�！〈髳鄣腊隳鶚勂返谖迨�二。大愛道等五百比丘尼。及二沙彌尼滅度。佛自供養(yǎng)大愛道。以報(bào)養(yǎng)育之

　　~p 1250-1251

　　恩。婆陀比丘尼憶宿命而笑。因?yàn)楸娔嵴f(shuō)之。佛為比丘說(shuō)生死劫長(zhǎng)。應(yīng)生厭患。一作大城芥子喻。一作天衣拂石喻。佛說(shuō)隨時(shí)聞法五功德。佛為師子大將說(shuō)施主五功德。為波斯匿王說(shuō)福田有勝劣。施心宜平等。因波斯匿王殺庶母百子而悔過(guò)。為說(shuō)四苦難免。十惡報(bào)劇。應(yīng)正法治化。莫以非法。佛為王釋十夢(mèng)。而王歸信。

　　佛說(shuō)阿羅漢具德經(jīng)（八紙半　南夙北臨）

　　宋中印土沙門法賢譯

　　佛在祇園。說(shuō)百弟子之德。及說(shuō)比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷之德。此與增壹阿含弟子丘尼等品同本。

　　△佛說(shuō)因人出現(xiàn)世間經(jīng)（三紙欠　南福北緣）

　　劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

　　為波斯匿王。說(shuō)先后丑妙四人不同。出增壹阿含四意斷品。

　　佛說(shuō)波斯匿王太后崩塵土坌身經(jīng)（二紙半　南緣北善）

　　西晉沙門釋法炬譯

　　說(shuō)四恐畏。如四山合逼。無(wú)能避者。亦名除憂患經(jīng)。亦出四意斷品。

　　~p 1252-1253

　　◎須摩提女經(jīng)（一卷　南緣北敬）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　佛說(shuō)三摩竭經(jīng)（九紙　南尺北敬）

　　吳天竺沙門竺炎律譯

　　○佛說(shuō)給孤長(zhǎng)者女得度因緣經(jīng)（三卷南作二北作一　南蘭北�。�

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　三經(jīng)俱出增壹阿含須陀品

　　佛說(shuō)婆羅門避死經(jīng)（一紙欠　南緣北善）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　出增壹阿含增上品

　　○食施獲五福報(bào)經(jīng)（一紙余 亦名佛說(shuō)施色力經(jīng) 南緣北善）

　　東晉錄

　　謂命。色。力。安。辯也。出增壹阿含善聚品。

　　頻婆娑羅王詣佛供養(yǎng)經(jīng)（四紙半　南緣北善）

　　西晉沙門釋法炬譯

　　出增壹阿含等見品

　　佛說(shuō)長(zhǎng)者子六過(guò)出家經(jīng)（二紙欠　南緣北善）

　　劉宋沙門釋慧簡(jiǎn)譯

　　出增壹阿含邪聚品

　　~p 1254-1255

　　佛說(shuō)央崛魔經(jīng)（五紙　南緣北善）

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　出增壹阿含力品

　　佛說(shuō)央崛髻經(jīng)（五紙　南緣北善）

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　與上經(jīng)同

　　佛說(shuō)力士移山經(jīng)（四紙半　南緣北善）

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　出增壹阿含八難品

　　佛說(shuō)四未曾有法經(jīng)（一紙余　南緣北善）

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　說(shuō)阿難同輪王四法。亦出八難品。

　　佛說(shuō)舍利弗目犍連游四衢經(jīng)（二紙余　南緣北善）

　　后漢康居國(guó)沙門康孟詳譯

　　眾聲喧鬧。佛不許見。因諸天請(qǐng)。佛召見之。出增壹阿含馬王品。

　　七佛父母姓字經(jīng)（三紙　南緣北善）

　　曹魏失譯人名

　　出增壹阿含十不善品

　　△佛說(shuō)放牛經(jīng)（三紙余 南緣北善）

　　~p 1256-1257

　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

　　出增壹阿含放牛品。以放牛十一法。喻比丘十一法也。

　　緣起經(jīng)（二紙欠　南緣北善）

　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

　　亦出放牛品。釋十二緣起義。

　　佛說(shuō)十一想思念如來(lái)經(jīng)（一紙　南緣北善）

　　劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

　　共二經(jīng)。初明十一想。次明十一果報(bào)。出增壹阿含禮三寶品。

　　佛說(shuō)四泥犁經(jīng)（一紙半　南緣北善）

　　東晉西域沙門竺曇無(wú)蘭譯

　　說(shuō)提舍瞿波離等四人苦果。及出其因。亦出禮三寶品。

　　阿那邠邸化七子經(jīng)（三紙余　南緣北慶）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　出增壹阿含非常品

　　玉耶女經(jīng)（三紙欠）慶

　　西晉錄失譯人名

　　給孤長(zhǎng)者兒婦。不行婦禮。長(zhǎng)者請(qǐng)佛。為說(shuō)女人十惡。又說(shuō)五善三惡之法。分

　　~p 1258-1259

　　別七種婦之差別。乃悔過(guò)。求受十戒。一不殺生。二不偷盜。三不淫泆。四不妄語(yǔ)。五不飲酒。六不惡罵。七不綺語(yǔ)。八不嫉妒。九不嗔恚。十者信善得善。此優(yōu)婆夷所行戒。亦出增壹阿含非常品。

　　○玉耶經(jīng)（四紙欠）慶

　　東晉西域沙門竺曇無(wú)蘭譯

　　△阿遫達(dá)經(jīng)（一紙半）慶

　　劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

　　二經(jīng)并同上。而宋譯先更說(shuō)子報(bào)父母恩法。

　　佛說(shuō)大愛道般涅槃經(jīng)（六紙余　南緣北慶）

　　西晉河內(nèi)沙門白法祖譯

　　佛母般泥洹經(jīng)（三紙余　南緣北慶）

　　劉宋沙門釋慧簡(jiǎn)譯

　　后附佛般泥洹后變記半紙。次第說(shuō)十百年事。

　　舍衛(wèi)國(guó)王夢(mèng)見十事經(jīng)（三紙半　南緣北善）

　　失譯人名附西晉錄

　　佛說(shuō)國(guó)王不黎先尼十夢(mèng)經(jīng)（四紙欠　南緣北善）

　　東晉西域沙門竺曇無(wú)蘭譯

　　四經(jīng)俱出大愛道般涅槃品。

　　閱藏知津卷第二十六

　　~p 1261

　　閱藏知津卷第二十七

　　北天目沙門釋智旭　匯輯

　　【小乘經(jīng)藏之二】

　　中阿含經(jīng)（六十卷）作圣德建名立

　　東晉罽賓國(guó)沙門瞿曇僧伽提婆譯

　　○七法品第一�！∫簧品ń�(jīng)。謂知法。知義。知時(shí)。知節(jié)。知己。知眾。知人勝如�！《�晝度樹經(jīng)。以天樹從葉萎至華敷。喻比丘從舍家至證四果。　三城喻經(jīng)。以王舍城七事具足。四食豐饒。喻比丘七財(cái)具足。四禪成就（七財(cái)。謂信。慚。愧。進(jìn)。聞。念。慧）。　四水喻經(jīng)。以常臥水中。乃至住岸等七人。喻常作惡。乃至成四

　　~p 1262-1263

　　果者�！∥迥痉e喻經(jīng)。寧抱火木。不抱女人。寧斷骨髓。不以破戒身受按摩。寧截髀。不以破戒身受禮敬。寧鍱絡(luò)身。不以破戒身受衣服。寧吞鐵丸。不以破戒食人信施。寧臥鐵床。不以破戒身受臥具。寧倒入釜中。不以破戒入溫室等�！×�善人往來(lái)經(jīng)。七種那含喻。　七世間福經(jīng)。施房床座衣等。為世間七種福。聞佛名及弟子。極喜。乃至受戒。為出世七種福�！“似呷战�(jīng)。以劫盡七日并出。而觀無(wú)常�！【牌哕嚱�(jīng)。滿慈子為舍梨子說(shuō)波斯匿七車速行之喻。喻戒凈。心凈。見凈。疑蓋凈。道非道知見凈。道跡知見凈。道跡斷智凈。展轉(zhuǎn)施設(shè)無(wú)余涅槃�！∈�漏盡經(jīng)。謂有漏�；驈囊姅�。或從護(hù)斷�；驈碾x斷�；驈挠脭��；驈娜虜�。或從除斷�；驈乃嘉�斷。

　　○業(yè)相應(yīng)品第二。　一鹽喻經(jīng)。不修身戒心智者。作不善業(yè)。必招地獄之報(bào)。能修身戒心智者。設(shè)有不善業(yè)。受現(xiàn)輕報(bào)。如一兩鹽投少水中。則不可飲。投恒水中。則不覺鹽。又作奪羊負(fù)債二喻。　二和破經(jīng)。佛為和破外道。說(shuō)無(wú)明盡者不受后有。及說(shuō)六善住處。謂眼見色不喜不憂等�！∪�度經(jīng)。破外道宿命。尊祐。無(wú)因緣。三

　　~p 1264-1265

　　種論。顯正教六處法。六界法�！∷牧_云經(jīng)。傾水覆器。誡羅云莫妄語(yǔ)。又說(shuō)象護(hù)鼻喻。人照鏡喻�！∥逅冀�(jīng)。說(shuō)故作十惡。必受惡報(bào)。若不故作。則不定受。及勸修四無(wú)量心�！×�伽藍(lán)經(jīng)。為伽藍(lán)國(guó)眾人說(shuō)戒十惡。修慈悲喜舍。得四安隱住處。　七伽彌尼經(jīng)。為伽彌尼天子。說(shuō)黑白果報(bào)。如石如油。一沉一浮�！“藥熥咏�(jīng)。為師子大臣。說(shuō)宗本不可作可作等義。　九尼犍經(jīng)。為比丘說(shuō)破尼犍義。說(shuō)尼犍五可憎惡。如來(lái)得五稱譽(yù)�！∈�波羅牢經(jīng)。為波羅牢說(shuō)知幻非即幻。及說(shuō)現(xiàn)法不定受報(bào)。并示四無(wú)量心遠(yuǎn)離法。定能斷疑惑。

　　○舍梨子相應(yīng)品第三�！∫坏�心經(jīng)。舍梨子為諸比丘分別內(nèi)結(jié)外結(jié)。等心天以此白佛。佛于眾中贊之。　二成就戒經(jīng)。舍梨子說(shuō)成就戒定慧者�，F(xiàn)法證滅定。設(shè)不究竟。生意生天中。必知滅定。烏陀夷非之。如是至三。次于佛前亦三說(shuō)三非。佛乃訶烏陀夷。并訶阿難。次因白凈尊者說(shuō)五法可愛敬尊。重勅諸比丘尊重舍梨子。　三智經(jīng)。舍梨子答黑齒比丘之問。黑齒白佛。佛設(shè)種種問。舍梨子一一善答。佛贊許之�！∷膸熥雍鸾�(jīng)。有一梵行。于佛前誣舍梨子輕慢之。佛召舍梨子。故問虛實(shí)。舍

　　~p 1266-1267

　　梨子說(shuō)截角牛。截手旃陀羅。地。水。火。風(fēng)。掃彗。晡旃尼。破膏瓶。死尸系。等喻。明無(wú)此事。彼比丘乃求悔過(guò)。佛勅舍梨子受之�！∥逅�喻經(jīng)。舍梨子說(shuō)五除惱法。謂于身口意凈不凈等。皆莫生惱。四喻于水。一喻曠野病人�！×�瞿尼師經(jīng)。瞿尼師比丘。在無(wú)事室。調(diào)笑憍擾。舍梨子乃于眾中說(shuō)無(wú)事比丘。當(dāng)學(xué)敬重。不調(diào)笑。不畜生論。不憍傲。護(hù)根。食知止足。精進(jìn)。正念智。知時(shí)。知善坐。論律阿毗曇。論息解脫。論漏盡智通。人間比丘亦爾。　七梵志陀然經(jīng)。舍梨子為知友陀然說(shuō)法。令信佛。次又為其病時(shí)。說(shuō)四無(wú)量心�！“�教化病經(jīng)。舍梨子為給孤長(zhǎng)者說(shuō)法。令病得愈。長(zhǎng)者自說(shuō)造園因緣。　九大拘絺那經(jīng)。舍梨子問比丘成就見得正見。入正法事。于拘絺那。拘絺那答之。知不善不善根。知善善根。知食集滅道。知漏集滅道。知苦集滅道。乃至從老死一一說(shuō)至無(wú)明。若無(wú)明已盡。明已生。無(wú)所復(fù)作�！∈�象跡喻經(jīng)。一切善法。皆四圣諦所攝。如諸跡中。象跡第一。因廣說(shuō)內(nèi)外四大觀�！∈�一分別圣諦經(jīng)。佛贊舍梨子善能說(shuō)法已。入于靜室。舍梨子即為大眾廣釋四諦義。

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　　○未曾有法品第四�！∫晃丛�有經(jīng)。阿難述佛種種未曾有事。佛教令更受持如來(lái)知生住滅智�！《�侍者經(jīng)。目連勸阿難侍佛。阿難乞三愿。佛贊其種種未曾有法�！∪�薄拘羅經(jīng)。因一異學(xué)問薄拘羅。八十年來(lái)行欲事否。薄拘羅為說(shuō)種種未曾有知足之行。　四阿修羅經(jīng)。阿修羅說(shuō)大海八未曾有法。佛亦為說(shuō)佛法中八未曾有法�！∥宓貏�(dòng)經(jīng)。說(shuō)三因緣地動(dòng)。及說(shuō)如來(lái)于天人中說(shuō)法。不可思議。　六瞻波經(jīng)。目連牽犯戒比丘去。佛為目連重說(shuō)八種海喻。七郁伽長(zhǎng)者經(jīng)上。郁伽大醉。見佛得醒。聞法證果。以妻施人。佛贊其八未曾有法。八郁伽長(zhǎng)者經(jīng)下。長(zhǎng)者恒設(shè)大施。海中沒失大船。眾比丘令阿難辭其施會(huì)。郁伽但愿如轉(zhuǎn)輪王。希求出家。九手長(zhǎng)者經(jīng)上。以四攝攝眾。修四無(wú)量心。天贊之而不喜。佛嘆其七未曾有法。十手長(zhǎng)者經(jīng)下。佛又贊其八未曾有法（少欲。信。慚。愧。進(jìn)。念。定�；邸＃�。

　　○習(xí)相應(yīng)品第五�！∫缓瘟x經(jīng)。阿難問持戒為何義。 佛言。令不悔義。如是展轉(zhuǎn)問不悔。歡悅。得喜。得止。得樂。得定。見知如實(shí)。得厭。無(wú)欲。即得解脫淫怒

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　　癡�！《�不思經(jīng)。明持戒便得不悔不須思量等�！∪�念經(jīng)。謂多忘無(wú)正智。便害正念正智。害護(hù)諸根護(hù)戒。乃至害涅槃。　四慚愧經(jīng)上。明有慚愧。便習(xí)愛恭敬。便有信有正思惟正念正智。護(hù)根護(hù)戒。乃至涅槃。　五慚愧經(jīng)下。舍梨子復(fù)說(shuō)壞樹皮喻�！×�戒經(jīng)上。明犯戒。便害不悔等�！∑呓浣�(jīng)下。舍梨子復(fù)說(shuō)害樹根喻�！“斯Ь唇�(jīng)上。明恭敬能具威儀。具學(xué)法。具戒身定慧等。乃至涅槃�！【殴Ь唇�(jīng)下。明恭敬能展轉(zhuǎn)護(hù)根。乃至無(wú)欲涅槃�！∈�本際經(jīng)。謂無(wú)明為愛習(xí)。五蓋為無(wú)明習(xí)。三惡行為五蓋習(xí)。不護(hù)根為惡行習(xí)。不正念智為不護(hù)根習(xí)。不正思惟為不正念智習(xí)。不信為不正思惟習(xí)。聞惡法為不信習(xí)。近惡知識(shí)為聞惡法習(xí)。惡人為近惡知識(shí)習(xí)。七覺為明脫習(xí)。四念處為七覺習(xí)。三妙行為念處習(xí)。護(hù)根為妙行習(xí)。乃至正念智。正思惟。正信。聞法。近善知識(shí)。善人。展轉(zhuǎn)為習(xí)�！∈�一食經(jīng)上。食與習(xí)同。而說(shuō)大海以大河為食。乃至雨為食喻�！∈�二食經(jīng)下。法同。喻稍略�！∈�三盡智經(jīng)。謂盡智以解脫為習(xí)。乃至不悔以護(hù)戒為習(xí)。護(hù)戒又以護(hù)根為習(xí)。如是正念智。正思惟。正信。觀法忍。玩

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　　誦法。受持法。觀法義。耳界聞善法。往詣奉事善知識(shí)。展轉(zhuǎn)為習(xí)�！∈�四涅槃經(jīng)。明涅槃以解脫為習(xí)。乃至正信以苦為習(xí)�？嘁詿o(wú)明為習(xí)。徧觀十二因緣而得涅槃�！∈�五彌醯經(jīng)。彌醯侍佛。辭佛往靜處學(xué)斷。反起欲。恚害。三惡念。乃歸佛所。佛為說(shuō)心解脫未熟。欲令熟者。有五習(xí)法。一與善知識(shí)俱。二護(hù)戒威儀。三說(shuō)圣法。四精進(jìn)斷惡修善。五觀興衰法。又修四法。惡露斷欲。慈斷恚。出入息斷亂。無(wú)常斷慢。而皆以與善知識(shí)俱。乃得成后四事。及四法�！∈�六即為比丘說(shuō)經(jīng)。重說(shuō)上義也。

　　○王相應(yīng)品第六�！∫黄邔毥�(jīng)。佛法有七覺。如輪王七寶。　二三十二相經(jīng)�！∪�四洲經(jīng)。說(shuō)頂生王不知足而死之事�！∷呐＜S喻經(jīng)。佛以手爪抄少牛糞而告比丘。不見有少色常住不變。而一向樂也。覺想行識(shí)。亦復(fù)如是�！∥孱l鞞娑羅王迎佛經(jīng)。為說(shuō)無(wú)常等法。令證果�！×�鞞婆麗陵耆經(jīng)。說(shuō)迦葉佛時(shí)。難提波羅陶師。勸優(yōu)多羅童子見佛出家事�！∑咛焓菇�(jīng)。說(shuō)閻王以生。老。病。死。治罪。五種事詰責(zé)罪人。名為五天使者。及說(shuō)地獄眾苦（初一日誦竟）�！“藶貘B喻經(jīng)。說(shuō)比丘莫如獺。究暮。鷲。食吐鳥。豺。烏。當(dāng)如猩猩�！【耪f(shuō)本經(jīng)。阿那律說(shuō)過(guò)去因。佛更為說(shuō)未來(lái)彌勒佛

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　　事�！∈�大天捺林經(jīng)。說(shuō)往古大天輪王。發(fā)白出家。教子孫亦如是出家。凡八萬(wàn)四千世。最后王名尼彌。廣行戒善。帝釋請(qǐng)到天上事。并囑阿難轉(zhuǎn)相繼法。莫令佛種斷。　十一大善見王經(jīng)。說(shuō)往古王于拘尸城修四無(wú)量。六返舍身。今如來(lái)入滅為第七�！∈�二三十喻經(jīng)。戒德為嚴(yán)飾具。乃至心解脫為珠寶。自觀己心。為身極凈�！∈�三轉(zhuǎn)輪王經(jīng)。說(shuō)增減劫。由善惡業(yè)。誡諸比丘應(yīng)如螺轉(zhuǎn)輪王。謂念處為自境界。如意足為壽。戒為色。禪為樂。無(wú)漏為力。能降伏魔。　十四蜱肆經(jīng)。鳩摩羅迦葉以種種喻。斷蜱肆王無(wú)后世見。又以種種喻。令舍見。舍欲恚怖癡。乃受三歸。行布施。但不至心。僅生叢樹林空宮殿中。反不如監(jiān)布施人。得生四王天。

　　○長(zhǎng)壽王品第七�！∫婚L(zhǎng)壽王本起經(jīng)。為斗諍比丘。說(shuō)長(zhǎng)壽王。及長(zhǎng)生太子事。比丘不改過(guò)。佛以神足。至阿那律等三人住處。見其習(xí)行無(wú)事而贊之。并為說(shuō)修天眼法�！《�天品經(jīng)。佛為比丘說(shuō)自己修行得光明事。凡八行。謂見形色。乃至知曾生此天等。　三八念經(jīng)。阿那律陀作是七念。道從無(wú)欲。非有欲得。及知足。遠(yuǎn)離。精

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　　勤。正念。定意。智慧。一一對(duì)明。佛知其所念。便往贊之。并為說(shuō)道。從不戲。樂不戲行不戲得。非從戲。樂戲行戲得。是名八大人念。　四凈不動(dòng)道經(jīng)。說(shuō)三種凈不動(dòng)道。三種凈無(wú)所有處道。一凈無(wú)想道。及說(shuō)涅槃。圣解脫�！∥逵糍ぶЯ_經(jīng)。為一比丘略說(shuō)法要。謂四念處。應(yīng)與三定。四共俱禪。并修。亦修四無(wú)量心。必得果證�！×�娑雞帝三族姓子經(jīng)。為阿那律等三年少說(shuō)離欲法。乃至說(shuō)授四輩生處記義�！∑哞筇煺�(qǐng)佛經(jīng)。佛知梵天邪見。無(wú)常計(jì)常。往為說(shuō)法。并訶魔說(shuō)。令梵天得正見�！“擞袆偬旖�(jīng)。仙余財(cái)主。請(qǐng)阿那律飯。問大心無(wú)量心義。阿那律為分別之。并說(shuō)光天。凈光。徧凈光。差別因果�！【佩冉偰墙�(jīng)。八百比丘。并世尊。共為阿那律作衣。佛勅阿那律為眾說(shuō)法。從信心出家。持戒。護(hù)根。棄蓋。得禪。乃至證六通三明。是名迦絺那法�！∈�念身經(jīng)。為諸比丘廣說(shuō)念身法。成就十八功德�！∈�一支離彌梨經(jīng)。拘絺羅訶質(zhì)多羅象子比丘。不恭敬。不善觀。并為其親友比丘說(shuō)種種退失法喻。于后象子。果舍戒還俗�！∈�二長(zhǎng)老上尊睡眠經(jīng)。因目連晝眠。佛為說(shuō)除睡法。并說(shuō)

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　　究竟梵行法�！∈�三無(wú)刺經(jīng)。因諸比丘知聲為定刺。佛為更說(shuō)犯為戒刺。嚴(yán)飾為護(hù)根刺。乃至欲恚癡三刺。惟阿羅訶離之。　十四真人經(jīng)。佛為比丘說(shuō)恃善法者。為不真人法。不自貴賤他。為真人法�！∈�五說(shuō)處經(jīng)。為阿難說(shuō)教訶。訓(xùn)誨。年少比丘說(shuō)處。謂應(yīng)說(shuō)五盛陰。內(nèi)六處。外六處。六識(shí)身。更樂覺想思愛。六界。緣起。念處。正斷。如意。四禪。四諦。四想。四無(wú)量。四無(wú)色。四圣種。四果。五熟解脫想。五解脫處。五根。五力。五出要界。七財(cái)。七力。七覺。八正。又說(shuō)頂法。及頂退法。

　　○穢品第八�！∫环x經(jīng)。舍梨子分別內(nèi)有穢。內(nèi)無(wú)穢。各有二種。不知如真者。皆最下賤。知如真者。皆最勝。為說(shuō)買銅盤喻。又說(shuō)盛糞盛食喻。　二求法經(jīng)。佛說(shuō)比丘宜求法。莫求飲食。又說(shuō)上中下弟子隨師不隨師功過(guò)。舍梨子因即廣明三可毀。三可稱法。及說(shuō)中道斷欲斷貪等。又有中道謂八圣道。　三比丘請(qǐng)經(jīng)。目連說(shuō)比丘應(yīng)請(qǐng)諸尊教我。訶我。莫難于我。及說(shuō)成就戾語(yǔ)法。與善語(yǔ)法者。過(guò)失功德。并說(shuō)照鏡之喻�！∷闹�法經(jīng)。周那說(shuō)比丘知法不

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　　知法者。猶貧稱富。及富稱貧�！∥逯苣菃栆娊�(jīng)。佛為周那說(shuō)漸損法。發(fā)心法。對(duì)法。升上法。涅槃法�！×�青白蓮華喻經(jīng)。佛說(shuō)有法從身滅。有法從口滅。有法但從慧見滅。謂能修身戒心智。如蓮水生水長(zhǎng)。而不著水。　七水凈梵志經(jīng)。佛因水凈梵志。告諸比丘。有二十一穢污于心者。必至地獄。謂邪見。非法欲。惡貪。邪法。貪。恚。睡眠。掉悔。疑惑。嗔纏。不語(yǔ)結(jié)。慳。嫉。欺誑。諛諂。無(wú)慚。無(wú)愧。慢。大慢。憍傲。放逸。若不污心。必至善處。兼為梵志說(shuō)凈洗以善法偈。令梵志悟。　八黑比丘經(jīng)。因黑比丘喜斗諍。佛為說(shuō)不可愛及可愛法。亦說(shuō)惡馬良馬喻�！【抛》ń�(jīng)。佛說(shuō)比丘。于善法有退有住有增。須自觀知善不善法。求斷求增。如救頭然。　十無(wú)經(jīng)。舍梨子說(shuō)凈法衰退。及轉(zhuǎn)增之由。又述斷惡修善。如救頭然之喻。

　　○因品第九。　一大因經(jīng)。佛為阿難廣明緣起甚深。又明七識(shí)住。及二處。于此知如真者。名慧解脫。兼修八解脫者。名俱解脫。　二念處經(jīng)。說(shuō)三世諸佛。皆斷五蓋。住四念處。修七覺支。而證道。因廣明四念處觀�！∪�苦陰經(jīng)上。因異學(xué)亦言知斷欲斷色斷覺。比丘以此白佛。佛為分別欲味。欲患。欲出要。色覺亦爾。　四苦陰

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　　經(jīng)下。釋摩訶男生染。恚。癡。法。佛為說(shuō)欲味。欲患。若知如真。不為所覆。便得無(wú)上息�！∥逶錾闲慕�(jīng)。比丘欲得增上心者。當(dāng)數(shù)數(shù)念于五相。一念相善相應(yīng)。二觀念惡患。三不念念。四以思行漸減念。五以心修心。受持降伏�！×�念經(jīng)。分別諸念作二分。欲恚害念作一分。無(wú)欲恚害念作一分。若生欲恚害念。須不受斷除吐。若生無(wú)欲恚害念。須速修習(xí)廣布。次應(yīng)治內(nèi)心。常住在內(nèi)。止息一意得定。向法。次法。乃至證四禪。斷諸漏。　七師子吼經(jīng)。謂斷一切受。知欲受。戒受。見受。我受。以無(wú)明為本。無(wú)明盡者。不復(fù)更受此四受。尊信此師。信此法。具戒德。敬同學(xué)。乃堪師子吼曰。此有第一第二三四沙門。此外更無(wú)沙門梵志。　八優(yōu)曇婆羅經(jīng)。實(shí)意居士詣異學(xué)園。異學(xué)欲以一論滅瞿曇。如弄空瓶。佛至其園。為說(shuō)苦行穢不穢法�？偯�不了。亦說(shuō)正解脫法。異學(xué)屈服。但以魔力所持。而不發(fā)心�！【旁附�(jīng)。因一比丘心愿佛與慰勞。共語(yǔ)。說(shuō)法。得具足戒而不廢禪。成就觀行于空靜處。佛乃廣說(shuō)比丘所應(yīng)愿事�！∈�想經(jīng)。謂若計(jì)地是神。便不知地。不計(jì)地即是神。彼便知地。乃至一切悉皆如是。

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　　○林品第十。　一林經(jīng)上。料簡(jiǎn)四種所住林�；虿坏谜�念等。雖有四事。不應(yīng)住。或可得正念等。雖乏四事。不應(yīng)去。或二俱不得。應(yīng)夜半而去。莫與彼別。或二俱得。應(yīng)盡命住�！《�林經(jīng)下。四料簡(jiǎn)與上同。此約得沙門義說(shuō)。　三自觀心經(jīng)上。料簡(jiǎn)止觀得不得有四句。不得者方便令得。得者當(dāng)求漏盡�！∷淖杂^心經(jīng)下。觀增伺嗔恚。乃至惡慧等多少有無(wú)。有惡須斷。有善須求漏盡。　五達(dá)梵行經(jīng)。知漏。知漏因。知報(bào)。知?jiǎng)偃�。知盡。知滅道。如是覺。想。欲。業(yè)�？唷Ｒ灰恢�因。乃至知道是謂達(dá)梵行。能盡一切苦�！×�阿奴波經(jīng)。記提和達(dá)多入地獄。并為阿難說(shuō)大人根智。善知六種人�！∑咧T法本經(jīng)。欲為諸法本。更樂為和。覺為來(lái)。思想為有。念為上主。定為前�；蹫樯稀＝饷摓檎�。涅槃為諸法訖。　八優(yōu)陀羅經(jīng)。說(shuō)優(yōu)陀羅不知癰本。雖生非非想處。還墮貍中。比丘應(yīng)知身為癰。愛為癰本。六更觸處為一切漏�！【琶弁栌鹘�(jīng)。先為執(zhí)杖釋說(shuō)宗本法。執(zhí)杖不是不非而去。次為比丘略說(shuō)。即入室坐。諸比丘轉(zhuǎn)問大迦旃延。然后白佛印可�！∈�瞿曇彌經(jīng)。大愛道三求出家。佛三止之。因阿難為請(qǐng)。乃制八尊師法。后又請(qǐng)求少年比丘禮敬老尼。佛為說(shuō)減正法事（第二小土城誦訖）。

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　　○大品第十一�！∫蝗彳浗�(jīng)。佛說(shuō)在家時(shí)受用。但為老病死而出家�！《�龍象經(jīng)。佛說(shuō)惟佛為大龍。烏陀夷因作頌贊�！∪�說(shuō)處經(jīng)。比丘有三說(shuō)處。謂三世有。又以二種四處觀人。知可共說(shuō)。不可共說(shuō)�！∷恼f(shuō)無(wú)常經(jīng)。謂觀五陰無(wú)常。得證果�！∥逭�(qǐng)請(qǐng)經(jīng)。佛因說(shuō)戒時(shí)。唱言。我是后邊身。汝等真法子。身口意清凈。無(wú)枝亦無(wú)葉。舍梨子因作頌贊�！×�瞻波經(jīng)。說(shuō)戒時(shí)。有犯戒者佛默不說(shuō)。目連牽犯戒者出。佛種種訶犯戒之罪�！∑呱抽T二十億經(jīng)。二十億比丘精進(jìn)而不證果。心生退悔。佛為說(shuō)彈琴喻。遂盡諸漏。向佛善說(shuō)所證之義。　八八難經(jīng)。謂學(xué)道有八難。惟有一不難�！【咆毟F經(jīng)。以無(wú)善法財(cái)。喻貧窮。以惡行。喻舉貸。以覆藏。喻長(zhǎng)息。以梵行所知。為責(zé)索。以頻生三惡念。為數(shù)往求索。以墮惡道。喻被收縛�！∈�行欲經(jīng)。為給孤居士說(shuō)十種行欲人。非法三。法非法三。如法四�！∈�一福田經(jīng)。為給孤居士。說(shuō)二種福

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　　田。謂十八學(xué)人。九無(wú)學(xué)人�！∈�二優(yōu)婆塞經(jīng)。佛說(shuō)優(yōu)婆塞善護(hù)五戒。及念佛法僧戒。必得證果�！∈�三怨家經(jīng)。謂嗔恚是怨家。妨人七事。一妨好色。二妨安眠。三妨得利。四妨友朋。五妨名稱。六妨大富。七妨生善處�！∈�四教曇彌經(jīng)。曇彌罵責(zé)比丘。比丘皆去。諸優(yōu)婆塞乃逐曇彌。佛為曇彌說(shuō)樹神喻。令彼住沙門法�！∈�五降魔經(jīng)。魔入目連腹中。目連喚出。為說(shuō)昔日波旬?dāng)_佛弟子。招大苦報(bào)。汝即我甥事。魔乃怖而降伏�！∈�六賴吒和羅經(jīng)。賴吒和羅居士子。聞佛說(shuō)法。發(fā)心出家。父母不許。臥地不食。許已。方起。出家證果。后還父家。不被財(cái)色所動(dòng)。為父母說(shuō)法。次為拘牢婆王。說(shuō)信如來(lái)所說(shuō)四事故出家。一此世無(wú)可依恃。二必趨老。三必?zé)o常。四無(wú)厭足�！∈�七優(yōu)婆離經(jīng)。苦行尼犍與佛論議。立身罰最重。佛立意業(yè)最重。優(yōu)婆離居土。從尼犍處欲來(lái)難佛。反受佛化。證果斷邪。不聽尼犍入門�！∈�八釋問經(jīng)。天王先遣五結(jié)樂子。以琴歌見佛。次來(lái)問法。佛為說(shuō)因思有念。因念有欲。因欲有愛不愛。因愛不愛有慳嫉結(jié)。生大苦陰。及說(shuō)八正道。護(hù)六根等。天王證初果。發(fā)愿來(lái)生出家�！∈�九善生經(jīng)。善生居士奉父遺命。敬禮六方。佛為說(shuō)離四惡業(yè)。四

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　　惡行。六非道。四似親。應(yīng)知四善親。及內(nèi)法六方。謂東為父母。南為師尊。西為妻子。北為婢使。下為友臣。上為沙門梵志�！《�十商人求財(cái)經(jīng)。先說(shuō)往古商人入海墮羅剎國(guó)。乃至乘天馬時(shí)。若稍念男女情愛。即便墮落。次正說(shuō)比丘若計(jì)根塵陰界是我者。必皆被害�！《�十一世間經(jīng)。明如來(lái)知苦斷集。證滅修道。自覺覺他。從成道至涅槃。所說(shuō)皆實(shí)�！《�十二福經(jīng)。明往昔七年行慈福報(bào)。勸人修福�！《�十三息止道經(jīng)。謂初學(xué)比丘。常應(yīng)念骨相。青相。腐相。食相。骨鎖相。除欲恚病。　二十四至邊經(jīng)。謂欲盡苦。甘行乞食。而復(fù)不修沙門法行。如墨浣墨。如血除血。從冥入冥。　二十五喻經(jīng)。謂無(wú)量善法。以不放逸為本。如地。如沉水。栴檀青蓮。須摩。象跡。師王。乃至如如來(lái)等。

　　○梵志品第十二。　一雨勢(shì)經(jīng)。未生怨遣雨勢(shì)大臣。問佛跋耆國(guó)事。佛為說(shuō)彼國(guó)行七不衰法。必當(dāng)?shù)脛�。大臣去后。因�(yàn)楸惹鹫f(shuō)七種七不衰法。及說(shuō)六慰勞法�！《�傷歌羅經(jīng)。此摩納始謂作齋行。無(wú)量福跡。學(xué)道行一福跡。阿難三問而屈服之。佛

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　　為說(shuō)三輪示現(xiàn)法。摩納歸信�！∪�算數(shù)目犍連經(jīng)。此梵志以堂及演算法為喻。問佛法中次第。佛為分別說(shuō)之。次問何緣有得究竟。不得究竟者。佛為說(shuō)問路之喻�！∷啮哪�目犍連經(jīng)。佛涅槃后。阿難往此田作人所。彼問可有比丘與佛等者。適遇雨勢(shì)大臣來(lái)到。重復(fù)問之。阿難答以無(wú)有此人。次說(shuō)有法可依。及有十德可敬。又說(shuō)訶貪等四伺。贊四禪四伺。雨勢(shì)去后。又答三種解脫。無(wú)有勝如�！∥逑筵E喻經(jīng)。異學(xué)卑盧。為生聞梵志。說(shuō)象跡喻。以贊于佛。生聞見佛。佛為具足說(shuō)此法喻。謂從出家。護(hù)根。除蓋。成四禪。證無(wú)漏。方為極大象跡。　六聞德經(jīng)。為生聞?wù)f博聞?wù)b習(xí)差別功德。謂從舍家。乃至證滅�！∑吆慰嘟�(jīng)。答生聞所問在家出家苦樂之事。及答饒益天人法。觀善惡知識(shí)。如黑白月。　八何欲經(jīng)。生聞梵志。問剎利。居士。婦人。偷劫。梵志。沙門。各何欲。何行。何立。何依。何訖。佛一一答之�！【庞羰莞枇_經(jīng)。此梵志。向佛說(shuō)四種奉事。及四種自有財(cái)物。佛展轉(zhuǎn)破之。謂如強(qiáng)與他肉而取其直。次正作虛空。慈心。洗浴。取火。等喻。明四姓平等�！∈�阿攝和經(jīng)。諸梵志自恃其種獨(dú)凈。遣阿攝和與佛辯之。佛亦為說(shuō)虛空。乃至取火等喻。又說(shuō)父母驢馬等

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　　喻以屈之（第三念誦訖）。　十一鸚鵡經(jīng)。佛為此摩納分別在家。出家事。摩納述梵志所施設(shè)五法功德。佛詰以現(xiàn)知現(xiàn)覺義。彼則嗔恚。佛為說(shuō)五法障礙。謂欲。恚。身見。戒取。疑。及說(shuō)法從心起�！∈�二須閑提經(jīng)。此異學(xué)見佛臥室而起敬。聞佛名而毀訾。見佛說(shuō)離欲法喻。而出家證果。所謂喻者。癩人炙火。盲著垢衣也。　十三婆羅婆堂經(jīng)。婆私吒及婆羅婆二人。皆梵志種出家。被諸梵志訶責(zé)。佛為說(shuō)劫初漸立四姓事。及說(shuō)善惡業(yè)報(bào)無(wú)差別�！∈�四須達(dá)多經(jīng)。為此居士說(shuō)施心差別。非關(guān)粗妙之物。次較勝田。從凡人。四果。支佛。如來(lái)。不若作四方僧房。又不若受歸戒。修慈心。及作無(wú)常觀�！∈�五梵波羅延經(jīng)。佛答今之梵志。久已越梵志法。無(wú)復(fù)學(xué)者�！∈�六黃蘆園經(jīng)。佛在園中。有百二十歲老梵志。來(lái)責(zé)佛不敬一切。佛言。若如來(lái)起迎請(qǐng)坐者。彼人必當(dāng)頭破七分。梵志又訶佛無(wú)味。無(wú)怖。不入胎。佛言。于五欲無(wú)味無(wú)怖。證四禪三明。故不入胎。梵志乃終身自歸�！∈�七頭那經(jīng)。為頭那說(shuō)五種梵志法。一如梵。二如天。三不越界。四越界。五旃陀羅�！∈�八阿伽羅訶經(jīng)。此梵

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　　志問梵志經(jīng)典。何所依住。佛言。依于人住。展轉(zhuǎn)問人。稻麥。地。水。風(fēng)�？�。日月。四王。乃至大梵。依忍辱溫良。忍辱溫良。又依涅槃。涅槃無(wú)依�！∈�九阿蘭那經(jīng)。諸比丘共論人命極少。宜力行善。佛贊印之。并說(shuō)昔時(shí)阿蘭那梵志出家。說(shuō)無(wú)常法。利益無(wú)量。即佛往因也。　二十梵摩經(jīng)。梵志梵摩。先遣摩納優(yōu)多羅。觀佛三十二相。及觀威儀。優(yōu)多羅發(fā)心出家。次后梵摩自來(lái)見佛。諦觀諸相。信心歸依。證那含果。

　　閱藏知津卷第二十七

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　　閱藏知津卷第二十八

　　北天目沙門釋智旭 匯輯

　　【小乘經(jīng)藏之三】

　　○根本分別品第十三�！∫环謩e六界經(jīng)。佛于陶師屋中。為弗迦羅娑利比丘。說(shuō)六界聚。六觸處。十八意行。四住處法。　二分別六處經(jīng)。為比丘說(shuō)六處。六更樂。十八意行。三十六刀。斷彼成就是。無(wú)量說(shuō)法。內(nèi)三意止。調(diào)御士趣一切方法。　三分別觀法經(jīng)。佛略說(shuō)如是觀。心灑散。不住內(nèi)。不受而恐怖。如是觀。心不灑散。住內(nèi)。不受不恐怖。說(shuō)已入室。眾比丘請(qǐng)大迦旃延廣說(shuō)之。謂根著塵。則心灑散。

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　　著四褝八定。則不住內(nèi)。不離五陰。則恐怖。反是。便不灑散等�！∷臏厝�林天經(jīng)。天勸三彌提尊者。受持跋地羅帝偈。尊者問佛。佛說(shuō)偈曰。慎莫念過(guò)去。亦勿愿未來(lái)。過(guò)去事已滅。未來(lái)復(fù)未至�，F(xiàn)在所有法。彼亦當(dāng)為思。念無(wú)有堅(jiān)強(qiáng)�；壅哂X如是。若作圣人行。孰知愁于死。我要不會(huì)彼。大苦災(zāi)患終。如是行精勤。晝夜無(wú)懈怠。是故常當(dāng)說(shuō)。跋地羅帝偈。說(shuō)已。入室。比丘請(qǐng)大迦旃延廣釋。迦旃延約根塵釋之�！∥遽屩卸U室尊經(jīng)。又一天問盧夷強(qiáng)耆尊者偈。并義。尊者問佛。佛為說(shuō)偈。并約五陰釋義�！×�阿難說(shuō)經(jīng)。阿難以偈及義。為比丘說(shuō)。佛贊印之�！∑咭庑薪�(jīng)。佛為比丘說(shuō)八定。及八天處。二俱等等。及說(shuō)滅定為最勝。　八拘樓瘦無(wú)諍經(jīng)。佛為比丘分別諍無(wú)諍法�！【披W鵡經(jīng)。鸚鵡摩納父。轉(zhuǎn)生為白狗。見佛而吠。佛言。汝不應(yīng)爾。謂汝從護(hù)至吠。狗嗔極臥地。鸚鵡怒而見佛。佛為說(shuō)其成驗(yàn)。再來(lái)見佛。佛為說(shuō)業(yè)報(bào)差別之法。　十分別大業(yè)經(jīng)。異學(xué)與三彌提論三業(yè)義。周那與阿難。以此問佛。佛訶其不善分別。次正說(shuō)三報(bào)受時(shí)差別。及臨終善惡念不同。雖天眼所見。不宜執(zhí)一非余。惟佛知其所以然耳。兼說(shuō)柰果生熟四料簡(jiǎn)。以喻于人。

　　~p 1300-1301

　　○心品第十四�！∫恍慕�(jīng)。有一比丘問。誰(shuí)將世間去。誰(shuí)為染著。誰(shuí)起自在。佛言。一切唯心。多聞圣弟子不隨心。而心隨多聞。次又問多聞義。智慧義。黠慧廣慧義。佛言。順梵行為多聞。知四諦為智慧。能利人為廣慧�！《�浮彌經(jīng)。浮彌為王子說(shuō)梵行得果。或愿�；驘o(wú)愿�；蛟笩o(wú)愿�；蚍怯性阜菬o(wú)愿義。佛為浮彌說(shuō)四喻。［谷－禾＋牛］（音夠）角及乳。抨水又酪。壓沙及麻。取火毋濕及干。喻邪梵行正梵行。得果不得�！∪�受法經(jīng)上�，F(xiàn)在未來(lái)苦樂四料簡(jiǎn)也。淫欲�，F(xiàn)樂后苦。強(qiáng)制煩惱�，F(xiàn)苦后樂。外道苦行。現(xiàn)苦后苦。歡喜修行。證三果�，F(xiàn)樂后樂。　四受法經(jīng)下。亦四料簡(jiǎn)。而約苦樂心。修十善行十惡論�！∥逍卸U經(jīng)。料簡(jiǎn)四種行禪。一熾盛而謂衰退。二衰退而謂熾盛。三知衰退。四知熾盛。八定皆爾�！×�說(shuō)經(jīng)。分別八定中。皆有退。住。進(jìn)。及漏盡義。修者應(yīng)知�！∑攉C師經(jīng)。以四種鹿群。喻沙門梵志。三不脫魔境。一能脫之。謂修四禪。四無(wú)量。四空。斷漏者。　八五支物主經(jīng)。此物主先詣異學(xué)文祁子處。文祁子立四事為第一義。謂身不作惡�？诓粣貉�。不行邪命。不念惡念。

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　　物主以此白佛。佛言。此則嬰孩皆第一義。若多聞圣弟子。當(dāng)知善戒不善戒。善念不善念。何由生。何由滅。知已。具足八正道。乃至正解脫正智。是名第一義。質(zhì)直沙門。　九瞿曇彌經(jīng)。大愛道以金縷衣供佛。佛令施比丘眾。三勸不從。佛為阿難說(shuō)七施眾。十四私施。皆得大福報(bào)。乃料簡(jiǎn)施受凈不凈四句�！∈�多界經(jīng)。阿難作是思惟。一切恐怖。及災(zāi)患等。皆從愚癡生。不從智慧。佛為廣申明之。次問云何名愚癡。云何名智慧。佛言。不知界。處。因緣。是處非處者。為愚癡。知者。為智慧。界者。眼等十八。地等六。欲無(wú)欲等六。樂�？唷�憂。喜。舍。無(wú)明。亦為六。覺。想。行。識(shí)。為四。欲。色。無(wú)色。三。色。無(wú)色。滅。三。過(guò)�，F(xiàn)。未。三。妙。不妙。中。三。善。不善。無(wú)記。三。學(xué)。無(wú)學(xué)。俱非。三。漏。無(wú)漏。二。為。無(wú)為。二。共名六十二界。處者。十二處。因緣者。十二緣生。是處非處者。若因若果。

　　○雙品第十五�！∫获R邑經(jīng)上。說(shuō)沙門法。須身行清凈�？谛星鍍�。意行清凈。命行清凈。守護(hù)諸根。正知出入。斷除五蓋。成就四禪。趨向漏盡�！《�馬邑經(jīng)下。謂應(yīng)息貪伺。恚伺。乃至邪見。成就四無(wú)量心。乃至漏盡。　三牛角娑羅林經(jīng)上。舍

　　~p 1304-1305

　　梨子與阿難等。各說(shuō)發(fā)起此林之法。佛皆贊之。并說(shuō)不解趺坐。乃至漏盡。是名發(fā)起此林�！∷呐＝擎读_林經(jīng)下。阿那律等三人。在此林中。佛往問之。各言安隱。并說(shuō)上人之法。佛贊嘆之。長(zhǎng)鬼天等展轉(zhuǎn)贊嘆。乃達(dá)梵天。　五求解經(jīng)。佛說(shuō)求解于如來(lái)。正知如來(lái)法（第四分別誦訖）。　六說(shuō)智經(jīng)。為比丘說(shuō)與梵行成立人問答法。　七阿夷那經(jīng)。因異學(xué)阿夷那。為比丘略說(shuō)知法非法。義非義。令學(xué)如法如義。諸比丘請(qǐng)阿難廣釋。謂邪見乃至邪智為非法。因此生不善惡法為非義。正見等為法。所生善法為義�！“耸サ澜�(jīng)。正定為一道。有習(xí)。有助。有具。共七支。正見最在前。一一釋已。并正解脫。正智。為十支。約邪。正。斷。修。成四十大法品�！【判】战�(jīng)。從不念人想。不念村想。不念無(wú)事想。次第至不住無(wú)想心定�！∈�大空經(jīng)。因眾比丘集加羅差摩精舍。佛為阿難說(shuō)遠(yuǎn)離法。及說(shuō)修內(nèi)空。外空。內(nèi)外空。不移動(dòng)法。又說(shuō)正知法。贊不放逸法。分別煩師。煩弟子。煩梵行法。又誡弟子不恭敬順行者。名于師行怨事。能恭敬順行者。名于師行慈事。

　　~p 1306-1307

　　○后大品第十六�！∫诲葮菫跬右慕�(jīng)。烏陀夷念世尊恩深。贊斷過(guò)中食。佛印可之。深訶不順此戒。謂為小事者。如彼癡蠅。　二牟梨破群那經(jīng)。此比丘與比丘尼數(shù)共集會(huì)。護(hù)過(guò)嗔諍。佛呼而誨之。謂以信舍家。應(yīng)修無(wú)欲。如調(diào)馬。治林。于時(shí)非時(shí)等五言道。皆習(xí)慈心。悲喜舍心。如大地不可壞。如恒河不可沸。如虛空不可畫。如治皮無(wú)瓦聲。乃至應(yīng)數(shù)數(shù)念利鋸刀喻。則所游皆安。堪證學(xué)無(wú)學(xué)道�！∪�跋陀和利經(jīng)。佛贊嘆一坐食法。跋陀和利固辭不堪。夏三月竟。復(fù)來(lái)見佛。佛種種訶之。為說(shuō)出要。又答其苦治不苦治之問。次說(shuō)清凈馬喻法。　四阿濕具經(jīng)。此比丘與弗那婆修二人。不遵佛戒。過(guò)中暮食。佛呼而責(zé)之。為說(shuō)樂覺。苦覺。修不修義。及說(shuō)修行不放逸義。　五周那經(jīng)。周那述尼犍諍事于阿難。阿難問佛。佛為說(shuō)六諍本。七滅法。六慰勞法。　六優(yōu)波離經(jīng)。問答七滅諍等如法不如法事�！∑哒{(diào)御地經(jīng)。王童子不信阿夷那和提所說(shuō)法。阿夷那和提白佛。佛為說(shuō)山下不見園林喻。及說(shuō)調(diào)野象喻。　八癡慧地經(jīng)。說(shuō)癡慧各三相。謂思。說(shuō)。作也。各受現(xiàn)法三苦樂。謂惡名。治罰。惡死。為三苦。善名。無(wú)罪。善死。為三樂。又有地獄天宮苦樂果報(bào)�！【虐⒗孢�

　　~p 1308-1309

　　經(jīng)。阿梨吒說(shuō)欲不障道。諸比丘諫而不舍。佛呼而責(zé)之。謂比丘于法尚應(yīng)知如筏喻。況執(zhí)非法。　十嗏帝經(jīng)。嗏帝執(zhí)此識(shí)往生不更異。諸比丘諫而不舍。佛呼責(zé)之。為比丘細(xì)明十二因緣生滅。

　　○脯利多品第十七�！∫怀铸S經(jīng)。為毗舍佉說(shuō)放牛尼犍齋無(wú)福。應(yīng)持圣八支齋。更修五念。念佛如沐首。念法如浴身。念僧如浣衣。念戒如磨鏡。念天如煉金。　二脯利多經(jīng)。為此居士說(shuō)八支斷俗事。一離殺。二離盜。三離淫。四離妄。五離貪。六離恚。七離嫉惱。八離增上慢。更有八支。謂欲如骨。如小肉。如手把炬。如火坑。如毒蛇。如夢(mèng)。如假借。如果樹。離欲得禪。盡漏作證。居土悟道�！∪�羅摩經(jīng)。于此梵志家。為諸比丘說(shuō)圣求。非圣求。隨說(shuō)未成道時(shí)。先學(xué)二定。次坐菩提樹。求得正覺。度五比丘事�！∷奈逑路纸Y(jié)經(jīng)。說(shuō)依道依跡斷結(jié)。猶如入林求實(shí)。亦如度河。度山水。　五心穢經(jīng)。說(shuō)比丘須拔心中五穢。謂疑佛。疑法。疑戒。疑教。疑梵行者。又須解心中五縛。謂身縛。欲縛。說(shuō)縛。聚會(huì)縛。升進(jìn)縛。次應(yīng)修五法。謂四如意足。及堪任�！×�箭毛經(jīng)上。此異學(xué)說(shuō)瞿曇有五法。令諸弟子恭敬不離。

　　~p 1310-1311

　　謂粗衣。粗食。少食。粗臥具。晏坐。佛言。不以此五法。更有五法。謂無(wú)上戒。無(wú)上慧。無(wú)上知見。說(shuō)四諦。宿命漏盡通。　七箭毛經(jīng)下。為此異學(xué)說(shuō)天眼宿命通事。彼述邪師所說(shuō)上色。佛展轉(zhuǎn)以螢�；�。星。月。日。天光等。破之。及為說(shuō)四禪道跡�！“隧@摩那修經(jīng)。亦為此異學(xué)破上色邪見。又為說(shuō)置前世后世。但令質(zhì)直無(wú)諂誑。隨教化。必得知正法。如火不益油。柴不益薪。必期于滅。異學(xué)悟道出家�！【欧�樂比丘尼經(jīng)。毗舍佉問。此比丘尼答。問答已。尼往白佛。佛印可之。十大拘絺羅經(jīng)。舍利弗問。此尊者答。

　　○例品第十八�！∫灰磺兄墙�(jīng)。佛為波斯匿王說(shuō)四姓勝如義。阿難與大將論遣退天義。年少與大將互推謬說(shuō)義。王因多事。贊佛而去�！《�法莊嚴(yán)經(jīng)。波斯匿信佛種種法靖。而稱述之。王去之后。佛令比丘受持此說(shuō)。　三鞞訶提經(jīng)。波斯匿以佛身行問于阿難。阿難具答行不行義。王喜。以衣布施。阿難白佛。佛印可之。　四第一得經(jīng)。佛言一切變易有異法。從人王乃至十一切處。多聞圣弟子總不欲之。況下賤法。惟應(yīng)廣布八正道耳。　五愛生經(jīng)。

　　~p 1312-1313

　　梵志兒死。愁憂見佛。佛言。愛生便生愁苦。梵志不悟。波斯匿王聞之。以告末利夫人。夫人所說(shuō)同佛。王遣人問佛。佛為廣說(shuō)。人還白王。夫人更為王詳說(shuō)。王乃信佛自歸�！×�八城經(jīng)。阿難為此居士說(shuō)十二禪。居士信心施食及房�！∑甙⒛锹赏咏�(jīng)上。尊者為諸比丘說(shuō)四禪及漏盡。為賢死賢命終�！“税⒛锹赏咏�(jīng)下。又說(shuō)見質(zhì)直。得圣戒。修念處。四無(wú)量。四空定。得漏盡。為不煩熱死。不煩熱命終�！【乓娊�(jīng)。阿難為異學(xué)說(shuō)如來(lái)不一向說(shuō)有常無(wú)常等�！∈�箭喻經(jīng)。鬘童子欲如來(lái)一向說(shuō)世有常等。佛訶責(zé)之。為諸比丘說(shuō)拔毒箭喻�！∈�一例經(jīng)。佛說(shuō)欲斷無(wú)明。別知無(wú)明。乃至老死者。應(yīng)修念處。正勤。如意。四禪。根。力。覺。道。十一切處。十無(wú)學(xué)法（第五后誦訖）。

　　佛說(shuō)七知經(jīng)（二紙　南積北緣）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　即知法知義等。中阿含善法經(jīng)同本。

　　佛說(shuō)園生樹經(jīng)（一紙半　南淵北斯）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　中阿含晝度樹經(jīng)同本

　　~p 1314-1315

　　佛說(shuō)堿水喻經(jīng)（一紙半　南積北緣）

　　失譯人名附西晉錄

　　即中阿含七水喻經(jīng)

　　△佛說(shuō)薩鉢多酥哩逾捺野經(jīng)（三紙余　南履北臨）

　　宋中印土沙門法賢譯

　　說(shuō)劫盡七日出時(shí)相狀。警人精進(jìn)。早求解脫。中阿含七日經(jīng)同本。

　　佛說(shuō)一切流攝守因經(jīng)（四紙欠　南積北緣）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　說(shuō)智者。見者。得流盡。不智者。不見者。流不盡。及說(shuō)七種斷流。中阿含漏盡經(jīng)同本。

　　佛說(shuō)四諦經(jīng)（七紙半　南積北善）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　中阿含分別圣諦經(jīng)同本

　　佛說(shuō)恒水經(jīng)（三紙欠　南積北善）

　　西晉沙門釋法炬譯

　　中阿含瞻波經(jīng)同本

　　佛說(shuō)本相倚致經(jīng)（二紙欠　南積北善）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　佛說(shuō)緣本致經(jīng)（一紙余　南福北善）

　　~P 1316-1317

　　失譯人名附東晉錄

　　二經(jīng)皆即中阿含本際經(jīng)

　　佛說(shuō)輪王七寶經(jīng)（三紙半　南淵北斯）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　中阿含七寶經(jīng)同本

　　佛說(shuō)頂生王故事經(jīng)（五紙半　南福北善）

　　西晉沙門釋法炬譯

　　佛說(shuō)文竭陀王經(jīng)（三紙欠　南福北善）

　　北涼中天竺沙門曇無(wú)讖譯

　　二經(jīng)皆即中阿含四洲經(jīng)同本

　　佛說(shuō)頻婆娑羅王經(jīng)（五紙　南興北臨）

　　宋中印土沙門法賢譯

　　王來(lái)見佛。及佛令優(yōu)樓頻螺迦葉釋眾疑事。即中阿含頻婆娑羅王迎佛經(jīng)。

　　佛說(shuō)鐵城泥犁經(jīng)（四紙余　南福北緣）

　　東晉西域沙門竺曇無(wú)蘭譯

　　說(shuō)五使。并地獄苦狀。

　　△佛說(shuō)閻羅王五天使者經(jīng)（二紙余　南福北緣）

　　劉宋沙門釋慧簡(jiǎn)譯

　　二經(jīng)皆即中阿含天使經(jīng)

　　~p 1318-1319

　　佛說(shuō)古來(lái)世時(shí)經(jīng)（四紙余　南福北緣）

　　失譯人名附東晉錄

　　阿那律說(shuō)往昔施支佛飯福報(bào)。佛贊嘆之。并為比丘說(shuō)未來(lái)輪王及彌勒事。以衣施彌勒。令轉(zhuǎn)施眾僧。即中阿含說(shuō)本經(jīng)。

　　△大正句王經(jīng)（上下合卷　南興北深）

　　宋中印土沙門法賢譯

　　即中阿含蜱肆王經(jīng)

　　佛說(shuō)阿那律八念經(jīng)（三紙余　南福北緣）

　　后漢西域沙門支曜譯

　　即中阿含八念經(jīng)

　　佛說(shuō)離睡經(jīng)（二紙余　南福北緣）

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　佛為目連說(shuō)離睡法。即中阿含長(zhǎng)老上尊睡眠經(jīng)。

　　佛說(shuō)是法非法經(jīng)（二紙半　南福北緣）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　說(shuō)恃善生慢為非法。不慢為是法。即中阿含真人經(jīng)。

　　佛說(shuō)求欲經(jīng)（九紙余 南福北緣）

　　~p 1320-1321

　　西晉沙門釋法炬譯

　　即中阿含穢經(jīng)

　　佛說(shuō)受歲經(jīng)（三紙余　南福北緣）

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　即中阿含比丘請(qǐng)經(jīng)

　　佛說(shuō)梵志計(jì)水凈經(jīng)（一紙半　南福北緣）

　　失譯人各附東晉錄

　　即中阿含水凈梵志經(jīng)

　　⊙佛說(shuō)大生義經(jīng)（六紙半　南凊北�。�

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　阿難思念緣生法義甚深。問佛。佛為廣說(shuō)逆從老死。推至識(shí)支。即中阿含大因經(jīng)。

　　佛說(shuō)苦陰經(jīng)（四紙余 南福北緣）

　　失譯人名在后漢錄

　　即中阿含苦陰經(jīng)上

　　佛說(shuō)苦陰因事經(jīng)（四紙半　南福北緣）

　　西晉沙門釋法炬譯

　　即中阿含苦陰經(jīng)下

　　佛說(shuō)釋摩男本經(jīng)（三紙余　南福北緣）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　~p 1322-1323

　　亦即苦陰經(jīng)下

　　佛說(shuō)樂想經(jīng)（一紙欠　南福北緣）

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　說(shuō)外道計(jì)一切為樂。佛不計(jì)不樂。即中阿含想經(jīng)。

　　佛說(shuō)漏分布經(jīng)（五紙余　南福北緣）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　說(shuō)五陰苦集。乃至八正道法。即中阿含達(dá)梵行經(jīng)。

　　佛說(shuō)阿耨綆經(jīng)（五紙　南福北緣）

　　東晉西域沙門竺曇無(wú)蘭譯

　　說(shuō)提婆達(dá)斷善根。墮地獄。及說(shuō)如來(lái)大人根相。謂善知諸根。即中阿含阿奴波經(jīng)。

　　佛說(shuō)諸法本經(jīng)（一紙欠　南福北緣）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　說(shuō)欲為諸法本。即中阿含諸法本經(jīng)。

　　佛說(shuō)瞿曇彌記果經(jīng)（六紙欠　南福北緣）

　　劉宋沙門釋慧簡(jiǎn)譯

　　即中阿含瞿曇彌經(jīng)

　　佛說(shuō)瞻婆比丘經(jīng)（二紙半余 南福北善）

　　~p 1324-1325

　　西晉沙門釋法炬譯

　　即中阿含大品瞻波經(jīng)

　　佛說(shuō)伏淫經(jīng)（二紙余　南福北緣）

　　西晉沙門釋法炬譯

　　即中阿含大品行欲經(jīng)。為阿那邠只居士。分別求財(cái)。及受用勝劣不同。（非法求財(cái)。蕩然無(wú)禮之謂淫。）

　　佛說(shuō)魔嬈亂經(jīng)（七紙欠　南福北緣）

　　失譯人名附后漢錄

　　佛說(shuō)弊魔試目連經(jīng)（五紙欠　南福北緣）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　二經(jīng)皆即中阿含降魔經(jīng)

　　佛說(shuō)賴吒和羅經(jīng)（九紙余　南福北善）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　即中阿含賴吒和羅經(jīng)

　　△佛說(shuō)護(hù)國(guó)經(jīng)（半卷　南溫北薄）

　　宋中印土沙門法賢譯

　　佛從俱盧城。至睹盧聚落。護(hù)國(guó)長(zhǎng)者子。愿樂出家。父母不許。絕食苦求。既出家已。十夏依佛。乃還本處。住樹下。為俱盧大王說(shuō)法。令歸依三寶。亦即賴吒和羅經(jīng)。

　　~p 1326-1327

　　○佛說(shuō)帝釋所問經(jīng)（十一余紙　南溫北深）

　　宋中印土沙門釋法賢譯

　　即中阿含釋問經(jīng)

　　佛說(shuō)善生子經(jīng)（六紙半　南福北善）

　　西晉沙門支法度譯

　　即中阿含長(zhǎng)阿含善生經(jīng)

　　佛說(shuō)數(shù)經(jīng)（四紙余 南福北善）

　　西晉沙門釋法炬譯

　　即中阿含算數(shù)目連經(jīng)

　　佛說(shuō)梵志頞波羅延問種尊經(jīng)（六紙　南福北善）

　　東晉西域沙門竺曇無(wú)蘭譯

　　即中阿含阿攝和經(jīng)

　　佛說(shuō)須達(dá)經(jīng)（三紙欠　南緣北善）

　　蕭齊中天竺沙門求那毗地譯

　　即中阿含須達(dá)多經(jīng)

　　△佛說(shuō)長(zhǎng)者施報(bào)經(jīng)（六紙余　南臨北盡）

　　宋中印土沙門法天譯

　　佛為給孤獨(dú)說(shuō)過(guò)去長(zhǎng)者明彌羅摩行大施會(huì)。因展轉(zhuǎn)較量功德。不如歸戒慈心。亦即須達(dá)多經(jīng)。

　　~p 1328-1329

　　○三歸五戒慈心厭離功德經(jīng)（一紙欠　南緣北善）

　　附東晉錄

　　亦即須達(dá)多經(jīng)少分

　　佛為黃竹園老婆羅門說(shuō)學(xué)經(jīng)（三紙余　南緣北善）

　　失譯人名今附宋錄

　　即中阿含黃蘆園經(jīng)

　　佛說(shuō)梵摩喻經(jīng)（八紙欠　南緣北善）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　即中阿含梵摩經(jīng)

　　佛說(shuō)尊上經(jīng)（三紙欠　南緣北善）

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　即中阿含釋中禪室尊經(jīng)

　　佛說(shuō)兜調(diào)經(jīng)（三紙余　南緣北善）

　　失譯人名附西晉錄

　　佛說(shuō)鸚鵡經(jīng)（八紙欠　南緣北善）

　　劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

　　⊙分別善惡報(bào)應(yīng)經(jīng)（上下合卷　南力北竭）

　　宋中印土沙門天息災(zāi)譯

　　三經(jīng)皆即中阿含鸚鵡經(jīng)

　　佛說(shuō)意經(jīng)（二紙余　南緣北善）

　　~p 1330-1331

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　即中阿含心經(jīng)

　　佛說(shuō)應(yīng)法經(jīng)（三紙余　南緣北善）

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　即中阿含受法經(jīng)下

　　⊙佛說(shuō)分別布施經(jīng)（三紙欠　南凊北�。�

　　宋北印土沙門施護(hù)譯　　即中阿含瞿曇彌經(jīng)

　　佛說(shuō)息諍因緣經(jīng)（半卷　南斯北夙）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　即中阿含周那經(jīng)

　　佛說(shuō)泥犁經(jīng)（十一紙欠　南福北緣）

　　東晉西域沙門竺曇無(wú)蘭譯

　　說(shuō)惡人墮泥犁之苦。亦說(shuō)五天使者問辭。即中阿含癡慧地經(jīng)。

　　◎佛說(shuō)齋經(jīng)（四紙　南福北緣）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　即中阿含持齋經(jīng)

　　佛說(shuō)優(yōu)婆夷墮舍迦經(jīng)（三紙欠　南福北緣）

　　附宋錄

　　~p 1332-1333－1334

　　亦即上經(jīng)。而五念法稍異。

　　八關(guān)齋經(jīng)（一紙余）敬

　　劉宋居士沮渠京聲譯

　　說(shuō)前五戒皆盡壽。第六齋去。乃一日一夜。與前經(jīng)大同小異。但無(wú)五念法門。

　　佛說(shuō)八種長(zhǎng)養(yǎng)功德經(jīng)（一紙　南馨北凊）

　　宋中印土沙門法護(hù)譯

　　略明發(fā)心受齋戒法。疑附齋法中行。

　　佛說(shuō)鞞摩肅經(jīng)（四紙半）緣

　　劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

　　即中阿含鞞摩那修經(jīng)

　　佛說(shuō)婆羅門子命終愛念不離經(jīng)（三紙余）緣

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　即中阿含愛生經(jīng)

　　佛說(shuō)十支居士八城人經(jīng)（二紙余）緣

　　即中阿含八城經(jīng)

　　佛說(shuō)邪見經(jīng)（一紙）緣

　　失譯人名今附宋錄

　　即中阿含見經(jīng)

　　佛說(shuō)箭喻經(jīng)（三紙余）緣

　　附東晉錄失譯人名

　　即中阿含箭喻經(jīng)

　　閱藏知津卷第二十八

　　~p 1335

　　閱藏知津卷第二十九

　　北天目沙門釋智旭　匯輯

　　【小乘經(jīng)藏之四】

　　佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)（二十二卷  前有僧肇序  南克念北習(xí)聽）

　　姚秦罽賓國(guó)沙門佛陀耶舍共竺佛念譯

　　○第一分初大本緣經(jīng)第一。說(shuō)七佛事�！∮涡薪�(jīng)第二。因阿阇世王問伐鄰國(guó)事。廣為比丘說(shuō)七法六法。乃至歷敘入涅槃分舍利事�！〉渥鸾�(jīng)第三。般遮翌子。述梵童為忉利天說(shuō)過(guò)去大典尊臣事。以之問佛。佛為說(shuō)究竟梵行法�！￡^尼沙經(jīng)第四。此云

　　~p 1336-1337

　　勝結(jié)使。乃摩竭國(guó)王。命終生四王天。為毗沙門作子。述梵童為諸天所說(shuō)法。佛即以之酬阿難請(qǐng)。

　　○第二分四姓經(jīng)第一。為二出家婆羅門說(shuō)。四姓平等。作惡墮落。作善超升。見諦證道。　轉(zhuǎn)輪圣王修行經(jīng)第二。誡勅比丘當(dāng)自熾然。當(dāng)自歸依。謂修四念處觀。并說(shuō)古先圣王治世。末后出家。至第七王。不如法治。漸生惡法。致成減劫。刀兵劫后。漸次修善。倍倍壽增。至八萬(wàn)歲時(shí)。慈氏出世。是故比丘當(dāng)修善法。則壽命延長(zhǎng)。謂四神足。顏色增益。謂具戒品。安隱快樂。謂成四禪。財(cái)寶禮饒。謂行四等。威力具足。謂見四諦。力能降魔。　弊宿經(jīng)第三。童女迦葉。為弊宿婆羅門種種說(shuō)法。破其斷見。皈依設(shè)會(huì)。死得生天�！∩⑼幽墙�(jīng)第四。此居士往梵志尼俱陀處。梵志毀佛。佛至其處。為說(shuō)苦行凈不凈法。折伏梵志。　眾集經(jīng)第五。佛勅舍利弗說(shuō)法。因說(shuō)種種增一之法。　十上經(jīng)第六。佛勅舍利弗說(shuō)法。因說(shuō)十上法。謂多成法。修法。覺法。滅法。退法。增法。難解法。生法。知法。證法。各各增一至十。共五百五十法�！≡鲆唤�(jīng)第七。佛為比丘說(shuō)多成法。修法。覺法。滅法。證法。皆增一至十�！∪�聚經(jīng)第八。佛為比丘說(shuō)三法聚。謂趨惡趣。趨善趣。趨涅槃法。各增一至

　　~p 1338-1339

　　十�！〈缶壏奖憬�(jīng)第九。為阿難廣說(shuō)十二因緣甚深義�！♂屘峄敢騿柦�(jīng)第十。為帝釋說(shuō)因調(diào)有想。因想有欲。有愛憎。有貪嫉。乃至共相傷害。

　　阿[少／兔]夷經(jīng)第十一。為房伽婆梵志說(shuō)善宿比丘事。及說(shuō)破世見事。

　　善生經(jīng)第十二。為善生長(zhǎng)者子。說(shuō)離四惡行。禮敬六方法�！∏鍍艚�(jīng)第十三。因周那沙彌。述外道徒眾斗諍事。佛為說(shuō)無(wú)諍正法。　自歡喜經(jīng)第十四。舍利弗向佛師子吼。稱說(shuō)如來(lái)難及之法。　大會(huì)經(jīng)第十五。諸天集會(huì)。佛為結(jié)咒。

　　第三分阿摩晝經(jīng)第一。沸伽羅娑羅。遣其弟子阿摩晝。觀佛相好。阿摩晝輕慢釋種。佛出其種姓之因。并為說(shuō)妙法。如大小持戒犍度所明。次令得見相好。還白厥師。師來(lái)見佛。睹相設(shè)供。為阿摩晝悔過(guò)。除白癩病。自復(fù)悟道。生不還天�！¤髣�(dòng)經(jīng)第二。佛誡比丘。于毀三寶者。不得懷忿。于稱贊者。亦勿歡喜。凡夫寡聞。直贊小緣威儀戒行。唯賢圣弟子。能以甚微妙大法光明贊佛。謂佛善知六十二見本末因緣。知已不著。而得解脫�！》N德經(jīng)第三。種德婆羅門見佛。佛問以婆羅門法。于五法中。以次揀去生。誦。端正。惟持戒。智慧。缺一不可。佛贊印之。并為說(shuō)

　　~p 1340-1341

　　比丘戒慧。彼即受三歸五戒�！【苛_檀頭經(jīng)第四。佛為此婆羅門說(shuō)大祀法。及說(shuō)歸戒。慈心。出家。功德。此婆羅門即放牛羊等物。受歸戒。供佛證果。生不還天。　堅(jiān)固經(jīng)第五。堅(jiān)固長(zhǎng)者子。三請(qǐng)佛勅弟子現(xiàn)神足。佛言。我但教弟子于空閑處。靜默思道。覆德。露過(guò)。以現(xiàn)神足。能起謗故。叾倮形梵志經(jīng)第六。為此梵志說(shuō)苦行亦有善惡二趣。不皆訶責(zé)。但非出要。惟如來(lái)大師子吼。能令人出家成道。此梵志即出家證果。　三明經(jīng)第七。為二梵志弟子。破三明所說(shuō)梵道虛妄。及為正說(shuō)梵道。　沙門果經(jīng)第八。為阿阇世說(shuō)沙門現(xiàn)在得果。并受其懺。　布吒婆樓經(jīng)第九。破梵志相違論。為說(shuō)有因緣想生。有因緣想滅�！÷墩诮�(jīng)第十。此婆羅門見佛。請(qǐng)佛。尋起惡見。謂不應(yīng)為人說(shuō)法。佛受供時(shí)破之。

　　第四分世記經(jīng)第十一。閻浮提洲品第一。郁單越品第二。轉(zhuǎn)輪圣王品第三。地獄品第四。龍鳥品第五。阿須倫品第六。四天王品第七。忉利天品第八。三災(zāi)品第九。戰(zhàn)斗品第十。三中劫品第十一。世本緣品第十二。

　　~p 1342-1343

　　△佛說(shuō)七佛經(jīng)（一卷　南深北命）

　　宋中印土沙門法天譯

　　佛在祇園。為比丘說(shuō)七佛氏族名字。及大弟子等。又廣說(shuō)毗婆尸佛降生瑞應(yīng)。長(zhǎng)阿含初大本緣經(jīng)前分同本。

　　△毗婆尸佛經(jīng)（上下合卷　南臨北盡）

　　宋中印土沙門法天譯

　　佛為苾蒭說(shuō)過(guò)去毗婆尸佛。游觀四門。出家轉(zhuǎn)法輪事。長(zhǎng)阿含初大本緣經(jīng)后分同本。

　　佛般泥洹經(jīng)（二卷　南禍北福）

　　西晉河內(nèi)沙門白法祖譯

　　因阿阇世王遣雨舍大臣。問伐越只國(guó)事。佛為說(shuō)七不衰法。大臣去后。為比丘說(shuō)七七之法。次說(shuō)四痛八戒之法。乃至受奈女供。展轉(zhuǎn)游行。至雙樹間入滅。焚身起塔。結(jié)集經(jīng)典。

　　大般涅槃經(jīng)（三卷　南禍北駒）

　　東晉平陽(yáng)沙門釋法顯譯

　　佛三語(yǔ)阿難。設(shè)得四神足者。欲住壽一劫。皆得隨意。阿難不解勸請(qǐng)。魔來(lái)請(qǐng)佛涅槃。佛遂許之。周歷諸處。詔告四眾。于雙樹間。入滅荼毗。二經(jīng)皆長(zhǎng)阿含游行經(jīng)同本。

　　~p 1344-1345

　　佛說(shuō)方等泥洹經(jīng)（二卷　南禍北駒）

　　附東晉錄

　　與前經(jīng)大同小異

　　佛說(shuō)大堅(jiān)固婆羅門緣起經(jīng)（上下同卷　南淵北斯）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　長(zhǎng)阿含典尊經(jīng)同本

　　佛說(shuō)人仙經(jīng)（六紙半余　南興北臨）

　　宋中印土沙門法賢譯

　　頻婆娑羅王命終。作毗沙門天王太子。名曰人仙。來(lái)述忉利天梵王說(shuō)法事。長(zhǎng)阿含阇尼沙經(jīng)同本。

　　佛說(shuō)白衣金幢二婆羅門緣起經(jīng)（上中下合卷　南馨北夙）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　二婆羅門近佛。而恒見佛問法。佛為說(shuō)世界四姓起因。即出家證果。長(zhǎng)阿含初四姓經(jīng)同本。

　　佛說(shuō)尼拘陀梵志經(jīng)（上下合卷　南馨北夙）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　和合長(zhǎng)者至拘尼陀梵志所。彼方止其世論。長(zhǎng)者問之。反言瞿曇慧何能轉(zhuǎn)。佛往問之。彼則默不能答。長(zhǎng)阿含散陀那經(jīng)同本。

　　~p 1346-1347

　　△佛說(shuō)大集法門經(jīng)（二卷　南斯北�。�

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　佛游末利城。有末利優(yōu)婆塞。新造一舍。請(qǐng)佛及僧安止。佛示安臥。舍利子說(shuō)增一至十法。長(zhǎng)阿含眾集經(jīng)同本。

　　長(zhǎng)阿含十報(bào)法經(jīng)（二卷今作一卷　南聽北因）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　即十上經(jīng)。五百五十法。

　　佛說(shuō)人本欲生經(jīng)（一卷　南禍北福）

　　長(zhǎng)阿含大緣方便經(jīng)同本

　　佛說(shuō)尸迦羅越六方禮經(jīng)（五紙　南禍北福）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　長(zhǎng)阿含善生經(jīng)同本

　　△佛說(shuō)信佛功德經(jīng)（八紙　南興北深）

　　宋中印土沙門法賢譯

　　佛在庵羅園中。舍利弗嘆佛種種最勝功德。長(zhǎng)阿含自歡喜經(jīng)同本。

　　△佛說(shuō)大三摩惹經(jīng)（四紙半　南臨北盡）

　　~p 1348-1349

　　宋中印土沙門法天譯

　　佛在迦毗羅林。四梵王各以頌贊。大眾云集。有大黑神祖蹲那作惡。佛說(shuō)聲聞法調(diào)伏之。長(zhǎng)阿含大會(huì)經(jīng)同本。

　　◎佛說(shuō)梵志阿颰經(jīng)（一卷　南禍北善）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　長(zhǎng)阿含阿摩晝經(jīng)同本

　　佛說(shuō)梵網(wǎng)六十二見經(jīng)（一卷　南禍北福）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　長(zhǎng)阿含梵動(dòng)經(jīng)同本

　　佛說(shuō)寂志果經(jīng)（一卷　南禍北善）

　　東晉西域沙門竺曇無(wú)蘭譯

　　長(zhǎng)阿含沙門果經(jīng)同本

　　佛說(shuō)樓炭經(jīng)（六卷　南積北福）

　　西晉沙門釋法炬共法立譯

　　即長(zhǎng)阿含世記經(jīng)。品稍不同。文亦簡(jiǎn)拙。

　　○起世經(jīng)（十卷　南因北積）

　　隋北天竺沙門阇那崛多譯

　　亦即世記經(jīng)。而品次稍異。文義俱暢。

　　△起世因本經(jīng)（十卷）惡

　　~p 1350-1351

　　隋北天竺沙門達(dá)摩笈多等譯

　　與上經(jīng)同

　　雜阿含經(jīng)（五十卷）谷傳聲虛堂

　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯

　　第一品不出名。然多就五陰。廣破愛見。誦六入處品第二。皆就內(nèi)六入。外六塵。及六識(shí)。六觸。六受。六想。六思。六愛等。廣明無(wú)�？嗫�。破于愛見。雜因誦品第三。弟子所說(shuō)誦品第四。第五誦道品第一（品名多缺略）

　　大約有小半與中阿含增一阿含相同。而文順暢。

　　△別譯雜阿含經(jīng)（二十卷今作十六卷　南習(xí)聽北禍因）

　　附秦錄

　　。雜阿含經(jīng)（一卷　南聽北因）

　　附吳魏二錄

　　右二經(jīng)。皆于大部中撮要。譯出別行。

　　佛說(shuō)七處三觀經(jīng)（上下同卷　南緣北慶）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　出雜阿含第二卷。及三十四卷

　　五蘊(yùn)皆空經(jīng)（半紙余　南緣北善）

　　~p 1352-1353

　　唐大薦福寺沙門義凈譯

　　初為五比丘說(shuō)苦空無(wú)常義。亦出雜阿含第二卷。

　　○佛說(shuō)圣法印經(jīng)（一紙余　南緣北慶）

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　說(shuō)空無(wú)欲無(wú)我無(wú)常清凈之業(yè)。出雜阿含第三卷。

　　△佛說(shuō)法印經(jīng)（一紙余　南凊北�。�

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　說(shuō)三解脫門為圣法印。出雜阿含第三卷。

　　△五陰譬喻經(jīng)（二紙欠　南善北慶）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　沫。泡。焰。蕉�；�。五喻也。出雜阿含第十卷。

　　佛說(shuō)水沫所漂經(jīng)（二紙欠　南善北慶）

　　東晉西域沙門竺曇無(wú)蘭譯

　　與上經(jīng)同

　　佛說(shuō)不自守意經(jīng)（一紙欠　南善北慶）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　說(shuō)自守不自守法。出雜阿含第十一卷。

　　△佛說(shuō)滿愿子經(jīng)（二紙欠 南善北慶）

　　~p 1354-1355

　　附東晉錄

　　請(qǐng)略說(shuō)法。而往化惡國(guó)。出雜阿含第十三卷。

　　轉(zhuǎn)法輪經(jīng)（一紙半　南善北慶）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　于鹿野樹下。手撫飛輪。三轉(zhuǎn)四諦行法。

　　佛說(shuō)三轉(zhuǎn)法輪經(jīng)（二紙半 南善北慶）

　　唐大薦福寺沙門釋義凈譯

　　即最初為五比丘說(shuō)法。二經(jīng)出雜阿含第十五卷

　　佛說(shuō)八正道經(jīng)（一紙半　南善北慶）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　出雜阿含第二十八卷

　　難提釋經(jīng)（三紙半　南善北慶）

　　西晉沙門釋法炬譯

　　為此釋說(shuō)五法六念。出雜阿含第三十卷。

　　佛說(shuō)馬有三相經(jīng)（一紙欠　南善北慶）

　　后漢西域沙門支曜譯

　　說(shuō)官馬三善相

　　佛說(shuō)馬有八態(tài)譬人經(jīng)（一紙　南善北慶）

　　后漢西域沙門支曜譯

　　~p 1356-1357

　　說(shuō)惡馬八態(tài)。喻惡比丘。二經(jīng)出雜阿含第三十三卷。

　　佛說(shuō)戒德香經(jīng) （一紙余 南福北緣）

　　東晉西域沙門竺曇無(wú)蘭譯

　　說(shuō)戒香順逆普聞。勝世間諸香。出雜阿含三十八卷。

　　○佛說(shuō)戒香經(jīng)（一紙　南興北深）

　　宋中印土沙門法賢譯

　　與上經(jīng)同

　　佛說(shuō)相應(yīng)相可經(jīng)（一紙欠　南善北慶）

　　西晉沙門釋法炬譯

　　說(shuō)善惡人各以類相聚。出單卷雜阿含中。

　　本事經(jīng)（七卷　南與北孝）

　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

　　一法品第一。無(wú)明蓋。貪愛結(jié)。一劫身骨。心意染污。墮惡趣。心意清凈。升善趣。皆由自業(yè)。意為前導(dǎo)（惡善）。破僧。僧和。一結(jié)斷時(shí)余亦斷。所謂我慢。不放逸。舍貪。舍欲。舍嗔。舍恚。舍癡。舍覆。舍惱。舍忿。舍恨。舍嫉。舍慳。舍嗜。舍慢。舍害。念佛。念法。念眾。念戒。念施。念天。念休息。念安般。

　　~p 1358-1359

　　念身。念死。知貪。知嗔。知癡。知覆。知惱。知忿。知恨。知嫉。知慳。知耽。知慢。知害。知一切。修慈。外強(qiáng)緣。無(wú)如善知識(shí)。內(nèi)強(qiáng)緣。無(wú)如正作意�；菔┕麍�(bào)。犯戒報(bào)。持戒報(bào)。妄語(yǔ)。無(wú)慚愧。有慚愧。最勝有情八。邪見過(guò)。正見益。心速疾回轉(zhuǎn)。

　　二法品第二。根門不守護(hù)。飲食不知量。守護(hù)根門。飲食知量。惟作罪。不修福。惟修福。不作罪。樂苦二速行。二遲行。惡戒。惡見。善戒。善見。作。不作各二。法智。類智。世間智。出世智。不真出家。真出家（三番）。于惡應(yīng)了知應(yīng)厭背。不凈斷貪。慈悲斷嗔。有余涅槃。無(wú)余涅槃。有見。無(wú)有見。二纏。隨證有余。或不還果（二番）。有慚。有愧。靜慮。聽法。圣尋求。非圣尋求。慚。愧。不害尋思。永斷尋思。力。法。二輪。奢摩他。毗鉢舍那�；�。及解脫。無(wú)明�；勖鳌�為惡善上首。斷無(wú)明愛。轉(zhuǎn)于法輪。剃發(fā)。乞求。二苦。二有情墮地獄。一破戒。二謗他。父母恩難報(bào)。業(yè)智無(wú)欺誑。父母應(yīng)供養(yǎng)。財(cái)施。法施。財(cái)祠祀。法祠祀。法言。宴默。言說(shuō)。宴默。各有善惡。思擇力。修習(xí)力。業(yè)。壽。相隨。短

　　~p 1360-1361

　　壽。長(zhǎng)壽行。所緣行相。作意行相。生死相乖無(wú)間。不調(diào)伏死。調(diào)伏死。雜染法。清凈法。有見。無(wú)有見�；�為怨害。世間正見。出世正見。

　　三法品第三。劣勝解妙勝解有情。三世各相親近。三因三緣。能感后有。無(wú)明。愛業(yè)。貪欲。耽著。受用。不見過(guò)患。三因緣。生多過(guò)患。三欲天。不出生死。三似驢鳴。增上三學(xué)（四番）。調(diào)善戒。法�；邸�無(wú)學(xué)戒。定�；邸Ｈ�種樂事。應(yīng)持凈戒。三種香。不如戒香。等子。勝子。劣子。應(yīng)修三善根。四念處等。三尋思能令退失。一親里。二利養(yǎng)。三妒勝。又一事業(yè)。二談話。三睡眠。凈信。施物。福田。三法和合現(xiàn)前。生無(wú)量福。三不堅(jiān)。易三堅(jiān)。身。命。財(cái)。三無(wú)漏根。三有情應(yīng)親近。一劣（三學(xué)）。二等。三勝。身。不凈觀。息。隨念。行。無(wú)常�？唷�無(wú)我。老。病。死。三怨賊。施。戒。修。三福業(yè)。佛。法。僧。最勝。三大師佛。二無(wú)學(xué)。三有學(xué)。三時(shí)諸天集會(huì)歡喜。一發(fā)心出家。二如法持戒。三依法證果。三事天勝于人。長(zhǎng)壽。端嚴(yán)�？鞓贰Ｈ灰酂o(wú)常。

　　佛本行集經(jīng)（六十卷　南父事君日嚴(yán)北父事君日嚴(yán)與）

　　~p 1362-1363

　　隋北天竺沙門阇那崛多譯

　　發(fā)心供養(yǎng)品第一。受決定記品第二。賢劫王種品第三。托兜率品第四。俯降王宮品第五。樹下誕生品第六。從園還城品第七。相師占看品第八。私陀問瑞品第九。姨母養(yǎng)育品第十。習(xí)學(xué)技藝品第十一。游戲觀矚品第十二。捔術(shù)爭(zhēng)婚品第十三。常飾納妃品第十四。空聲勸厭品第十五。出逢老人品第十六。凈飯王夢(mèng)品第十七。見病人品第十八。路逢死尸品第十九。耶輸陀羅夢(mèng)品第二十。舍宮出家品第二十一。剃發(fā)染衣品第二十二。車匿等還品第二十三。觀諸異道品第二十四。王使往還品第二十五。問阿羅邏品第二十六。答羅摩子品第二十七。勸受世利品第二十八。精進(jìn)苦行品第二十九。向菩提樹品第三十。魔怖菩薩品第三十一。菩薩降魔品第三十二。成無(wú)上道品第三十三。昔與魔競(jìng)品第三十四。二商奉食品第三十五。梵天勸請(qǐng)品第三十六。轉(zhuǎn)妙法輪品第三十七。耶輸陀因緣品第三十八（耶輸陀。即耶舍。此

　　~p 1364-1365

　　云上傘）。耶輸陀宿緣品第三十九。富樓那出家品第四十（即富樓那彌多羅尼子。此云滿慈子。亦云滿愿子）。那羅陀出家品第四十一（即迦旃延也）。娑毗耶出家品第四十二。教化兵將品第四十三。先明三歸得戒。次化提婆大婆羅門夫婦證初果。迦葉三兄弟品第四十四。優(yōu)波斯那品第四十五（即三迦葉波之甥。亦有二百五十人。同出家證果）。布施竹園品第四十六。大迦葉因緣品第四十七。跋陀羅夫婦因緣品第四十八（即紫金光比丘尼也）。舍利目連因緣品第四十九。五百比丘因緣品第五十。斷不信人行品第五十一。說(shuō)法儀式品第五十二。尸棄佛本生地品第五十三。優(yōu)陀夷品第五十四。優(yōu)波離品第五十五。羅睺羅因緣品第五十六。難陀出家因緣品第五十七。婆提唎迦等因緣品第五十八。摩尼婁陀品第五十九。阿難因緣品第六十。

　　摩訶僧祇師。名為大事。薩婆多師。名此經(jīng)為大莊嚴(yán)。迦葉維師。名為佛往因緣。曇無(wú)德師。名為釋迦牟尼佛本行。尼沙塞師。名為毗尼藏根本。

　　○佛說(shuō)諸佛經(jīng)（三紙　南履北臨）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　~p 1366-1367

　　佛本行集經(jīng)初品同本

　　過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)（四卷　南慶北尺）

　　劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

　　說(shuō)佛于過(guò)去普光佛所。得授記已。生生行菩薩道。乃至生兜率。示入胎。出胎。出家。降魔。成道。轉(zhuǎn)法輪。度五比丘。三迦葉。舍利弗。目犍連。大迦葉等事。一一結(jié)示往因。中有與仙人論破冥諦非想事。

　　修行本起經(jīng)（二卷　南善北尺）

　　后漢西域沙門竺大力共康孟詳譯

　　過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)同本

　　太子瑞應(yīng)本起經(jīng)（二卷　南慶北尺）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　異出菩薩本起經(jīng)（十一紙）維

　　西晉清信士聶道真譯

　　二經(jīng)并同上

　　中本起經(jīng)（二卷　次名四部僧始起出長(zhǎng)阿含　南積北緣）

　　后漢西域沙門曇果共康孟詳譯

　　轉(zhuǎn)法輪品第一�，F(xiàn)變品第二�；�迦葉品第三。度萍沙王品第四。舍利弗大目連來(lái)學(xué)品第五。還本國(guó)品第六。須達(dá)品第七。本起該容齋品第八。瞿曇彌來(lái)作比丘尼

　　~p 1368-1369

　　品第九。無(wú)常品第十。自愛品第十一。大迦葉始來(lái)學(xué)品第十二。度奈女品第十三。尼犍問疑品第十四。佛食馬麥品第十五（略敘如來(lái)行跡。文筆古雅）。

　　佛說(shuō)初分說(shuō)經(jīng)（上下合卷　南馨北夙）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　即是度三迦葉。及舍利弗。目連事。與他經(jīng)大同小異。

　　佛說(shuō)興起行經(jīng)（三卷北作二卷　一名嚴(yán)威宿緣經(jīng)　南與北當(dāng)）

　　后漢康居國(guó)沙門康孟詳譯

　　佛在阿耨達(dá)池。為舍利弗說(shuō)夙緣十品。孫陀利。奢彌跋。頭痛。骨節(jié)煩疼。背痛。木槍刺腳。地婆達(dá)兜擲石。婆羅門女旃沙謗。食馬麥�？嘈�。

　　佛說(shuō)眾許摩訶帝經(jīng)（十三卷南作九卷北作七卷　南深北命）

　　宋中印土沙門法賢譯

　　佛在迦毗羅國(guó)。釋眾欲聞過(guò)去種族之事。佛勅目連說(shuō)之。次敘摩耶及摩賀摩耶生緣。次敘降神因緣。阿私陀占相因緣。童子時(shí)學(xué)書學(xué)射等緣。耶輸陀羅等三夫人緣。出家因緣。成道因緣。初受商主布薩婆梨迦食石鉢因緣。度五比丘因緣。度耶

　　~p 1370-1371

　　舍因緣。度彼四友因緣。度五十人因緣。度六十賢眾作優(yōu)婆塞因緣。度難那及長(zhǎng)女作近事因緣。度三迦葉波因緣。受民彌娑啰王請(qǐng)因緣。給孤長(zhǎng)者請(qǐng)佛因緣。舍利弗議論降伏外道因緣。立祇園名因緣。化迦羅城因緣。烏波梨出家為上座。眾釋禮足。并說(shuō)其往昔因緣。

　　佛垂般涅槃略說(shuō)教誡經(jīng)（五紙余　亦名佛遺教經(jīng)　南行北食）

　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

　　囑諸比丘。以戒為師。離諸惡法。對(duì)治諸苦。及諸煩惱。勤修出世大人功德。所謂無(wú)求。知足。遠(yuǎn)離。精進(jìn)。不忘。禪定。智慧。及不戲論。蓋是最后丁寧。不啻一字一血。宜深玩而力行之。

　　佛臨涅槃?dòng)浄ㄗ〗?jīng)（四紙欠　南賢北食）

　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

　　說(shuō)從初百年。乃至第十百年事。

　　佛說(shuō)當(dāng)來(lái)變經(jīng)（二紙　南賢北景）

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　說(shuō)當(dāng)來(lái)壞法事。增一至五。并示修持要法。

　　佛說(shuō)法滅盡經(jīng)（二紙欠　南賢北景）

　　~p 1372-1373

　　僧祐附劉宋錄

　　佛在拘夷那竭國(guó)。當(dāng)般涅槃。默無(wú)所說(shuō)。光明不現(xiàn)。阿難三問。佛為說(shuō)末世眾魔比丘不如法事。乃至袈裟變白。

　　般涅槃后灌臘經(jīng)（一紙余　南賢北食）

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　預(yù)問四月八日。七月十五日。浴佛陳供之法。佛誡不得口許而負(fù)其物。此物眾僧應(yīng)分�；蚴┴毟F孤老。

　　佛滅度后棺斂葬送經(jīng)（二紙半　南當(dāng)北食）

　　附西晉錄

　　阿難請(qǐng)問荼毗之法。佛言。應(yīng)如轉(zhuǎn)輪圣王。又懸記千年后鉢顯神變事。

　　迦葉赴佛般涅槃經(jīng)（二紙欠　南宜北既）

　　東晉西域沙門竺曇無(wú)蘭譯

　　迦葉趨赴涅槃。悲哀說(shuō)偈。

　　佛入涅槃密跡金剛力士哀戀經(jīng)（五紙余　南宜北既）

　　失譯人名

　　力士哀戀。帝釋慰止。

　　閱藏知津卷第二十九

　　~p 1375

　　閱藏知津卷第三十

　　北天目沙門釋智旭 匯輯

　　【小乘經(jīng)藏之五】

　　正法念處經(jīng)（七十卷）非寶寸陰是競(jìng)資

　　元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

　　十善業(yè)道品第一。因外道說(shuō)佛法與彼無(wú)別。新學(xué)比丘不能答。告舍利弗。舍利弗令問佛。佛為具說(shuō)十不善果報(bào)差別。及說(shuō)十善世出世果�！∩�死品第二。說(shuō)比丘應(yīng)觀察生死過(guò)患。次第修十地行等�！〉鬲z品第三。說(shuō)十惡因。感得種種地獄苦報(bào)差別

　　~p 1376-1377

　　。善能親察。乃至得十三地。　餓鬼品第四。說(shuō)三十六種餓鬼因果差別。觀察得十五地�！⌒笊�品第五。說(shuō)畜生品類差別最多。及說(shuō)修羅與天斗戰(zhàn)事。觀察得十七地�！∮^天品第六。觀察四王。及三十三天。得十八地。又觀夜摩天有三十二處。隨業(yè)受果。樂盡苦生。有夜摩天王。及鵝王�？兹竿�。諸天鳥等說(shuō)種種訶放逸法�！∩砟钐幤返谄�。說(shuō)內(nèi)身觀。四大調(diào)與不調(diào)。戶蟲行業(yè)。諸風(fēng)作用等。作外身觀。四洲眾生苦樂因果。生死不斷。觀已厭離。

　　◎妙法圣念處經(jīng)（八卷今作四卷）忠

　　宋中印土沙門法天譯

　　說(shuō)十善法。及厭離行等。訶酒過(guò)失。及十惡等。贊嘆護(hù)戒。及說(shuō)天上諸偈。大意與正法念處經(jīng)同。

　　佛說(shuō)生經(jīng)（五卷）璧

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　一那賴經(jīng)。說(shuō)佛昔為仙人名那賴。此云無(wú)樂。說(shuō)法令方跡王斷愛。今復(fù)說(shuō)法斷比丘欲想。令證果�！《�分衛(wèi)比丘經(jīng)。說(shuō)此比丘昔為鱉時(shí)。亦曾系意獼猴。而不遂所愿�！∪�和難經(jīng)。說(shuō)和難釋子輒度人。昔時(shí)亦曾受博掩子所欺。　四邪業(yè)自活經(jīng)。亦說(shuō)

　　~p 1378-1379

　　和難釋子往事�！∥迨俏宜�經(jīng)。說(shuō)慳鄙長(zhǎng)者曾為鳥。名我所�！×�野雞經(jīng)。說(shuō)野貓巧誘野雞因緣。貓即旃遮比丘。雞即佛是�！∑咔笆勒娕�經(jīng)。說(shuō)調(diào)達(dá)最初結(jié)怨之由。　八墮珠著海中經(jīng)。說(shuō)佛昔時(shí)抒海事�！【澎龟^摩暴志謗佛經(jīng)。說(shuō)尼謗佛夙緣�！∈�鱉狝猴經(jīng)。亦說(shuō)暴志昔為鱉婦。調(diào)達(dá)為鱉。佛為獼猴�！∈�一五仙人經(jīng)。說(shuō)一仙人侍四仙人事。四仙人。即前后四佛。梵志。即調(diào)達(dá)。　十二舅甥經(jīng)。亦佛及舍利弗調(diào)達(dá)往事�！∈�三閑居經(jīng)。為梵志說(shuō)出家閑居行。　十四舍利弗般涅槃經(jīng)。說(shuō)尊者雖入滅。五分法身不滅。人宜自求歸依。處于法地。歸命于法。不處他地。不歸余人�！∈�五子命過(guò)經(jīng)。為喪子墮憂者說(shuō)法。令悟無(wú)常。　十六比丘各言志經(jīng)。與中阿含牛角娑羅林經(jīng)上同�！∈�七迦旃延說(shuō)無(wú)常經(jīng)�！∈�八和利長(zhǎng)者問事經(jīng)。佛問長(zhǎng)者四大諸法。長(zhǎng)者一一能答�！∈�九心總持經(jīng)。說(shuō)大乘法。而有咒�！《�十護(hù)諸比丘咒經(jīng)�！《�十一吉祥咒經(jīng)�！《�十二總持經(jīng)。大似華嚴(yán)經(jīng)中略出少許�！《�十三所欣釋經(jīng)。說(shuō)所欣釋今昔粗獷事�！《�十四國(guó)王五人經(jīng)。說(shuō)舍利弗。阿那律。阿難。輸輪。及佛往因。與今事同�！《�十五蠱

　　~p 1380-1381

　　狐烏經(jīng)。說(shuō)調(diào)達(dá)與拘迦利。昔為狐烏�；ハ嘀噰@。今亦復(fù)然�！《�十六比丘疾病經(jīng)。即佛躬看病比丘事�！《�十七審裸形子經(jīng)。外道遣人覓佛短。反受佛化。得見道跡。因說(shuō)夙事�！《�十八腹使經(jīng)。阿難勸匿王于饑世供佛及僧。佛說(shuō)其往因。曾以腹使之語(yǔ)。利益眾人�！《�十九弟子命過(guò)經(jīng)。有弟子命過(guò)生天。見佛得道。其師憶之。佛為安慰說(shuō)法。并說(shuō)昔時(shí)仙人愛小象緣�！∪�十水牛經(jīng)。說(shuō)昔時(shí)水牛王忍獼猴辱。而梵志殺此獼猴。今外道亦然�！∪�十一兔王經(jīng)。說(shuō)兔王舍身奉仙人事。仙人。即錠光佛。免王。即釋迦也�！∪�十二無(wú)懼經(jīng)。說(shuō)昔人行道。死時(shí)無(wú)懼。得生內(nèi)院�！∪�十三五百幼童經(jīng)。童子行善遇水厄。生內(nèi)院�！∪�十四毐草經(jīng)。說(shuō)大林毒草喻。警人勤去三毒�！∪�十五鱉喻經(jīng)。喻三界無(wú)安�！∪�十六菩薩曾為鱉王經(jīng)。說(shuō)鱉王忍苦。不害商人事�！∪�十七毒喻經(jīng)。說(shuō)子息不肯行毒以為喻。喻人不宜行毒。宜去三毒。行六度等行�！∪�十八誨子經(jīng)。說(shuō)母善誨子事。嘆后世人子。有從不從�！∪�十九負(fù)為牛者經(jīng)。說(shuō)佛救牛因緣�！∷氖�光華梵志經(jīng)。說(shuō)維衛(wèi)佛時(shí)梵志。即是今佛。眾眷屬。即今眾會(huì)。　四

　　~p 1382-1383

　　十一變悔喻經(jīng)。居士出家。后又變悔。樹神現(xiàn)尼身以覺悟之。乃得證道。四十二馬喻經(jīng)。馬能調(diào)良。則受快樂。佛調(diào)眾生。亦復(fù)如是�！∷氖�三比丘尼現(xiàn)變經(jīng)。二尼現(xiàn)變�；�度惡人�！∷氖�四孤獨(dú)經(jīng)。說(shuō)昔時(shí)孤獨(dú)人能作福。有子反受其累。以喻迷心而生五陰六衰之患�！∷氖�五梵志經(jīng)。佛為梵志一家說(shuō)法。令各得益。因說(shuō)昔事亦爾�！∷氖�六君臣經(jīng)。說(shuō)調(diào)達(dá)昔為大猶王。佛為密善財(cái)大臣�！∷氖�七拘薩國(guó)烏王經(jīng)。說(shuō)四將昔為四烏事。　四十八蜜具經(jīng)。授梵志施蜜者緣覺記。并說(shuō)其往因�！∷氖�九雜贊經(jīng)。有比丘尼子出家。不順道法。母誨不從。父勅不順。后遇大苦。佛因說(shuō)其曾為烏時(shí)。亦遭此苦�！∥迨�草驢馳經(jīng)。比丘妄授客比丘籌。后取衣鉢辱主乃去。佛說(shuō)草驢馳梵志往因。　五十一孔雀經(jīng)。說(shuō)往時(shí)孔雀。令烏無(wú)光。今佛令外道失彩。　五十二仙人撥劫經(jīng)。即往古仙人觸女失通事�！∥迨�三清信士阿夷扇持父子經(jīng)。父不喜其子。子他出后。方思之。喚不肯歸。佛因說(shuō)昔時(shí)獼猴師事�！∥迨�四夫婦經(jīng)。夫不喜其妻。妻出家證果。后方喚之。佛因說(shuō)其夙緣�！∥迨�五譬喻經(jīng)。一說(shuō)昔時(shí)比丘化油供佛

　　~p 1384-1385

　　緣。比丘。即然燈佛。老母施油者。即釋迦佛也。二說(shuō)大魚救荒結(jié)緣事。三說(shuō)首達(dá)謗惟先墮獄事。首達(dá)。即釋迦。惟先。即阿彌陀佛。四說(shuō)梵志儒童爭(zhēng)座成怨事。梵志。即調(diào)達(dá)。儒童。即釋迦。梵志發(fā)惡愿已。大修功德。乃得世世與佛相值。五說(shuō)驢隨馬。則與馬相似。隨驢。則仍似驢。誡人宜隨善知識(shí)。六說(shuō)盜天像金頭。稱南無(wú)佛。即得取去。人方知天不如佛。七說(shuō)狗伏床下聽經(jīng)。得為比丘尼證果。八說(shuō)貧人乞得天帝瓶。墮地破之。便無(wú)所堪。喻人初聞佛法。能行精進(jìn)。所愿必得。后小懈怠。忘失經(jīng)戒。譬如瓶破也。

　　雜有大乘法

　　佛說(shuō)義足經(jīng)（二卷）璧

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　桀貪第一。優(yōu)填王第二。須陀利第三。殺女謗佛事。摩竭梵第四。鏡面王第五。盲人摸象喻。老少俱死第六。彌勒難第七。勇辭梵志第八。摩因提女第九。異學(xué)捔飛第十。猛觀梵志第十一。法親梵志第十二。兜勒梵志第十三。蓮華色比丘尼第

　　~p 1386-1387

　　十四。佛從忉利天來(lái)事。子父共會(huì)第十五。佛與父王相見。令證果事。惟樓勒太子第十六。即琉璃王害釋種事。

　　十六經(jīng)各有義足偈。故總名義足經(jīng)。而譯文甚為難曉。

　　佛說(shuō)大安般守意經(jīng)（二卷　有康僧會(huì)序）敬

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　佛在越只國(guó)舍羈瘦國(guó)說(shuō)。大似論體。（六行。四諦。十黠。法門。）

　　禪秘要法經(jīng)（三卷　南尺北竭）

　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

　　一為迦絺那。難陀。說(shuō)系念觀左腳大指法。次為大眾說(shuō)第一系念額上。第二觀白骨。第三津膩慚愧觀。第四肨脹膿血。及易想觀。第五觀薄皮。第六厚皮蟲聚觀。第七極赤淤泥濁水洗皮雜想。第八新死想。第九具身想。第十節(jié)節(jié)解觀。第十一白骨流光觀。第十二四大觀。亦名八十八使境界。第十三結(jié)使根本觀。第十四易觀法。及地大觀。又觀外四大。亦名漸解學(xué)觀空。第十五四大觀。第十六四大觀。第十七身念處觀。第十八一門觀。具見七佛等。第十九觀佛三昧。亦名灌頂法。第二十數(shù)息觀。為禪難提比丘說(shuō)。第二十一暖法觀。為槃直迦說(shuō)。第二十二觀頂法。第

　　~p 1388-1389

　　二十三觀助頂法方便。第二十四火大觀。第二十五火滅觀。第二十六正觀。得須陀洹道。第二十七真無(wú)我觀。滅水大想。向斯陀含。第二十九水大觀。得斯陀含。第三十風(fēng)大觀。成阿那含。次為阿只達(dá)說(shuō)往昔因緣。教修慈心。及說(shuō)賢圣空相應(yīng)心境界。分別十一切入相。阿難請(qǐng)問經(jīng)名。并示四法。及囑修者。慎勿輕與人知。

　　治禪病秘要經(jīng)（二卷　南善北慶）

　　北涼安陽(yáng)侯沮渠京聲譯

　　治阿練若亂心病七十二種法（尊者舍利弗所問。出雜阿含阿練若雜事中）。治噎法。治行者貪淫患法。治利養(yǎng)瘡法。治犯戒法。念七佛。念三十五佛。念諸菩薩。念大乘心。觀于空法。想佛捉水灌頂。復(fù)想墮獄。稱三寶名。蒙光救拔。然后八百日苦役。七日觀白毫相。又教作毐蛇觀。更作苦役。更觀一佛。更修不凈觀成。又誦戒經(jīng)八百?gòu)獭Ｈ缓髲?fù)凈。治樂音樂法。治好歌唄偈贊法。治水大猛盛。因是得下法。治因火大頭痛。眼痛。耳聾。法。治入地三昧。見不祥事。驚怖失心法。治風(fēng)大法。初學(xué)坐者鬼魅所著。種種不安。不能得定。治之之法（尊者阿難所問）。

　　~p 1390-1391

　　此經(jīng)雖云出阿含部。而多有大乘法要。

　　陰持入經(jīng)（二卷　南孝北竭）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　說(shuō)五陰六入等法相。及說(shuō)三十七品等。

　　五百弟子自說(shuō)本起經(jīng)（一卷）孝

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　前二十九品。諸弟子各說(shuō)本因。第三十品。佛說(shuō)九惱本因。（似未完）

　　佛說(shuō)光明童子因緣經(jīng)（四卷今作二卷　南斯北夙）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　王舍城善賢長(zhǎng)者妻懷妊。長(zhǎng)者問佛。佛記其生男。受天福。出家證果。長(zhǎng)者誤信外道語(yǔ)。以毒藥摩妻腹。妻死。焚之。佛與大眾往視。子從火中坐蓮華生。佛命頻婆娑羅王。取以為子。后仍歸長(zhǎng)者家。能辨白［曡＊毛］新舊。受天福樂。畏阿阇世。遂求出家證果。佛為比丘說(shuō)其夙因。

　　摩登伽經(jīng)（二卷 南善北慶）

　　吳天竺沙門竺律炎共支謙譯

　　度性女品第一。說(shuō)一咒護(hù)阿難。又說(shuō)六句神咒�！∶魍�緣品第二。帝勝伽欲聘蓮

　　~p 1392-1393

　　華實(shí)女為息。　示真實(shí)品第三。破五祠邪。示真菩提法�！”娤鄦柶返谒�。帝勝伽說(shuō)三章二十一句咒。三章八句咒�！≌f(shuō)星圖品第五。說(shuō)二十八宿事。　觀災(zāi)祥品第六之一。說(shuō)人生所逢星紀(jì)善惡之相。六之二。說(shuō)月在眾星所應(yīng)為事。及地動(dòng)等吉兇�！∶鲿r(shí)分別品第七。說(shuō)四時(shí)晝夜長(zhǎng)短等法。及出古今夙習(xí)因緣。

　　舍頭諫經(jīng)（一卷　南善北慶）

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　此云虎直。阿難昔名也。即摩登伽經(jīng)異出。

　　摩鄧女經(jīng)（二紙余）慶

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　為此女說(shuō)眼鼻口耳聲步不凈而證果

　　摩鄧女解形中六事經(jīng)（二紙余）慶

　　附東晉錄

　　同上。二經(jīng)皆摩登伽經(jīng)第一品異出

　　佛說(shuō)柰女耆域因緣經(jīng)（一卷　南慶北尺）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　說(shuō)柰女生奈樹上。后與萍沙王生耆域。為世名醫(yī)。治種種奇病。并出往因。

　　~p 1394-1395

　　佛說(shuō)奈女耆婆經(jīng)（一卷　南慶北尺）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　與上經(jīng)同。而文稍略

　　佛說(shuō)福力太子因緣經(jīng)（上中下合卷 南馨北夙）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　阿難。聞二百億。阿尼樓陀。舍利子。各言色相。精進(jìn)。工巧。智慧。行業(yè)。多獲義利。以問世尊。佛言。智慧為最勝。而修福因。又為極勝。即說(shuō)往時(shí)眼力王四子。及最后一子事。

　　佛說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)（一卷　南與北當(dāng)）

　　隋洋川郡守瞿曇法智譯

　　佛在舍衛(wèi)國(guó)祇園。為力提耶子。首迦長(zhǎng)者。說(shuō)一切眾生系屬于業(yè)。依止于業(yè)。隨自業(yè)轉(zhuǎn)。因廣明一切業(yè)。各有十種。最為詳明。

　　佛說(shuō)輪轉(zhuǎn)五道罪福報(bào)應(yīng)經(jīng)（四紙欠　南孝北當(dāng)）

　　劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

　　佛在迦維羅大樹下。說(shuō)罪福報(bào)應(yīng)。慈悲懺法中廣引之。

　　佛說(shuō)十八泥犁經(jīng)（五紙欠）敬

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　~p 1396-1397

　　說(shuō)十八地獄受苦。及壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)。

　　雜藏經(jīng)（八紙余　南善北璧）

　　東晉平陽(yáng)沙門釋法顯譯

　　前半皆鬼問。目連答。后半更有多種因果。又有現(xiàn)在國(guó)王出家等種種緣。又一華獻(xiàn)佛。羅漢及彌勒。亦不知其果報(bào)邊際。俟成佛乃知之。

　　鬼問目連經(jīng)（三紙欠　南善北璧）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　出雜藏經(jīng)

　　△餓鬼報(bào)應(yīng)經(jīng)（六紙欠　南善北璧）

　　失譯人名附東晉錄

　　與上經(jīng)同。而多幾則。

　　佛說(shuō)十二品生死經(jīng)（半紙余　南孝北當(dāng)）

　　劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

　　從圣至凡。生死有十二品不同。以勸誡人。

　　佛說(shuō)凈意優(yōu)婆塞所問經(jīng)（四紙半　南斯北夙）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　佛在祇園。凈意來(lái)問長(zhǎng)壽短壽。乃至愚癡。智慧八種因緣。佛具答之。

　　無(wú)垢優(yōu)婆夷問經(jīng)（二紙余）當(dāng)

　　~p 1398-1399

　　元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

　　答掃佛塔地。乃至褝四梵行。歸戒。功德差別。并現(xiàn)舌相。以決其疑。

　　阿難問事佛吉兇經(jīng)（五紙余　南善北慶）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　佛答以持戒敬信。則得吉。毀犯輕慢。則得兇。復(fù)問答殺生。及惡意向師向善人二種惡報(bào)。復(fù)問答末世俗弟子理生之事。阿難重頌。請(qǐng)佛住世。

　　慢法經(jīng)（一紙　南善北慶）

　　西晉沙門釋法炬譯

　　阿難分別經(jīng)（四紙半　南善北慶）

　　乞伏秦沙門釋圣堅(jiān)譯

　　皆阿難問事佛吉兇經(jīng)同本

　　佛說(shuō)分別善惡所起經(jīng)（一卷）敬

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　明十善十惡所有果報(bào)。中明飲酒三十六失。后有偈。頌善惡二報(bào)。

　　佛說(shuō)較量壽命經(jīng)（八紙余　南力北則）

　　宋中印土沙門天息災(zāi)譯

　　說(shuō)娑婆一切壽命長(zhǎng)短之?dāng)?shù)

　　~p 1400-1401

　　十二緣生祥瑞經(jīng)（上下合卷　南盡北則）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　以十二月一日。各從一有支算起。斷種種吉兇事。后說(shuō)十二生肖。

　　佛說(shuō)處處經(jīng)（一卷）敬

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　似律中雜雜因緣

　　天請(qǐng)問經(jīng)（二紙余）當(dāng)

　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

　　說(shuō)福非火所燒。少欲最安樂等。共九問九答。皆切于開示眾生者。

　　佛說(shuō)分別緣生經(jīng)（一紙余　南凊北薄）

　　宋中印土沙門法天譯

　　佛初成道。思念世間苦樂諸法。無(wú)有能了知者。梵王便來(lái)證成。佛更為梵王說(shuō)十二緣生之法。

　　嗟韈曩法天子受三歸依獲免惡道經(jīng)（三紙余　南力北則）

　　宋中印土沙門法天譯

　　天子應(yīng)墮豬身。帝釋教以三歸。乃生兜率陀天。

　　佛說(shuō)出家功德經(jīng)（四紙余）當(dāng)

　　失譯人名附三秦錄

　　~p 1402-1403

　　佛聞鞞羅羨那王子樂音。記彼七日命終。阿難勸令一日一夜出家。命終之后。七返生六欲天。當(dāng)?shù)帽僦Х鸬�。阿難因問放人出家之福。障人出家之罪。佛具答之。

　　佛說(shuō)大迦葉本經(jīng)（四紙余　南孝北當(dāng)）

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　佛為大迦葉說(shuō)制心法

　　佛說(shuō)龍王兄弟經(jīng)（二紙欠　南尺北敬）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　即目連降伏二龍事

　　佛說(shuō)羅云忍辱經(jīng)（二紙半　南孝北當(dāng)）

　　西晉沙門釋法炬譯

　　因羅云受打。佛乃廣贊忍辱之道。

　　佛說(shuō)梵摩難國(guó)王經(jīng)（一紙余）當(dāng)

　　失譯人名附西晉錄

　　王子均鄰儒出家證果。為父說(shuō)法。亦證初果。佛因勅眾僧臨飯時(shí)。說(shuō)僧跋。僧跋者。眾僧飯皆悉平等。

　　佛說(shuō)普達(dá)王經(jīng)（三紙欠）當(dāng)

　　失譯人名附西晉錄

　　夫延國(guó)王禮沙門足。諸臣諫之。王命覓一切頭賣之。惟人頭不可賣。乃至丐者亦不肯受。因勸人生信心。遙請(qǐng)佛來(lái)國(guó)說(shuō)法。佛并說(shuō)其夙緣。

　　~p 1404-1405

　　佛說(shuō)末羅王經(jīng)（一紙余　南孝北當(dāng)）

　　劉宋居士沮渠京聲譯

　　為移石人說(shuō)四力。一精進(jìn)力。二忍辱力。三布施力。四父母力。又生。老。病。死。為四力。

　　佛說(shuō)摩達(dá)國(guó)王經(jīng)（一紙　南孝北當(dāng)）

　　劉宋居士沮渠京聲譯

　　羅漢比丘以宿業(yè)。為王養(yǎng)視官馬。七日后現(xiàn)神通�；�王歸佛。證初果。

　　佛說(shuō)旃陀越國(guó)王經(jīng)（二紙半余　南孝北當(dāng)）

　　劉宋居士沮渠京聲譯

　　王小夫人懷孕。大夫人以金賂婆羅門。譖殺埋之。兒于冢中得產(chǎn)。其母半身不朽。飲乳三年。至六歲時(shí)。佛度出家。證阿羅漢。乃以神通�；�其父王令歸三寶。佛因具說(shuō)夙緣。無(wú)數(shù)人聞之得道。

　　萍沙王五愿經(jīng)（六紙）璧

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　先敘萍沙王五愿。后敘弗迦沙王出家。宿窯家。佛夜為說(shuō)法。證三果。次日命終。

　　~p 1406-1407

　　佛說(shuō)五王經(jīng)（四紙余）當(dāng)

　　失譯人名附東晉錄

　　五王共相友善。四王各說(shuō)世樂。惟普安王說(shuō)出世樂。因引四王見佛。佛為說(shuō)世間八苦。遂同出家修道。

　　犍陀國(guó)王經(jīng)（一紙余）敬

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　婆羅門譖殺毀樹者。牛不害折角者。王乃從此信佛。佛因說(shuō)其往因。

　　未生怨經(jīng)（三紙欠）敬

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　說(shuō)瓶沙王受害事。與律中大同小異。

　　琉璃王經(jīng)（六紙）璧

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　說(shuō)滅釋種。墮地獄。始末。

　　阿阇世王問五逆經(jīng)（四紙余　南尺北敬）

　　西晉沙門釋法炬譯

　　預(yù)記王當(dāng)一墮獄。即出。二十劫不墮三惡道。最后成辟支佛。名無(wú)穢。

　　閱藏知津卷第三十

　　~p 1409

　　閱藏知津卷第三十一

　　北天目沙門釋智旭　匯輯

　　【小乘經(jīng)藏之六】

　　佛說(shuō)解憂經(jīng)（三紙欠　南深北命）

　　宋中印土沙門法天譯

　　先有偈贊。偈述。次長(zhǎng)行。乃佛在祇園。為諸比丘說(shuō)一切無(wú)常。應(yīng)求解脫。

　　佛說(shuō)無(wú)上處經(jīng)（半紙余）當(dāng)

　　失譯人名附東晉錄

　　即指三寶。為三無(wú)上處。

　　~p 1410-1411

　　佛說(shuō)無(wú)常經(jīng)（三紙欠 南當(dāng)北孝）

　　唐大薦福寺沙門釋義凈譯

　　說(shuō)老。病。死。三法不可愛。經(jīng)前有偈贊。偈述。絕妙。經(jīng)后有五言偈頌。七言咒愿頌。并臨終方訣二紙。

　　佛說(shuō)信解智力經(jīng)（五紙　南興北臨）

　　宋中印土沙門釋法賢譯

　　說(shuō)佛五力。十力。

　　佛說(shuō)四無(wú)所畏經(jīng)（二紙欠　南履北臨）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　佛在祇園。說(shuō)四無(wú)畏。及八大眾中無(wú)畏。

　　佛說(shuō)四品法門經(jīng)（四紙　南思北斯）

　　宋中印土沙門釋法賢譯

　　佛在祇園。阿難請(qǐng)問世間所有驚怖等事。愚人所有。智者即無(wú)。佛言。愚人不了界法。不了處法。不了緣起法。不了處非處法。智人善了此四品法。

　　佛說(shuō)法乘義決定經(jīng)（上中下合卷　南言北之）

　　宋西夏沙門金總持等譯

　　佛在祇園。有一比丘名甚深勇猛。請(qǐng)問鹿野苑中所說(shuō)法乘決定之義。佛為廣說(shuō)五蘊(yùn)。五取。十二處。十八界。十二緣生。四圣諦。二十二根。五三摩地。四禪。

　　~p 1412-1413

　　四無(wú)色定。四無(wú)量心。四三摩地。四念處。四正斷。四神足。五根。五力。七覺支。八圣道。十六心念。四果。十力。四無(wú)所畏。四無(wú)礙辯。十八不共法。三十二相。及行所感八十種好。

　　佛說(shuō)決定義經(jīng)（九紙半　南溫北�。�

　　宋中印土沙門法賢譯

　　佛在祇園。為諸苾蒭說(shuō)五蘊(yùn)。五取蘊(yùn)。十八界。十二處。十二緣生。四圣諦。二十二根。如來(lái)十力。四無(wú)所畏。四禪定。四無(wú)色定。四無(wú)量行。四無(wú)礙智。四三摩地想。三十七品。

　　佛說(shuō)廣義法門經(jīng)（八紙欠　出中阿含一品　南福北緣）

　　陳優(yōu)禪尼國(guó)沙門真諦譯

　　舍利弗為比丘說(shuō)十二離難隨順道時(shí)。當(dāng)為如理而說(shuō)。聽法之人。具十六相。心得清凈。十法成熟般若。十相應(yīng)法。十四違障不凈想。六障無(wú)�？嘞�。十一障生光明想。三多恩德。十四于不凈觀多恩德。二十勤修障。十一于伏滅障多恩德。二十多恩德。二十二時(shí)處當(dāng)觀。七相能滿。二十種行。未得道者。當(dāng)為恐意。二十種行。速得依住。十一障礙法為難。十勝智。十三喜樂依止法。依四法行。令五法滿。能滅八刺。得無(wú)學(xué)十法。

　　~p 1414-1415

　　佛說(shuō)普法義經(jīng)（七紙余）緣

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　與上經(jīng)同。而文苦澀。

　　佛說(shuō)海八德經(jīng)（二紙余　南尺北璧）

　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

　　因牽犯戒者出。為眾說(shuō)八法如大海。（阿含及律俱有之）

　　佛說(shuō)法海經(jīng)（二紙半　南尺北璧）

　　西晉沙門釋法炬譯

　　與上經(jīng)同

　　佛說(shuō)身毛喜豎經(jīng)（三卷南作卷半北作一卷　南馨北夙）

　　宋譯經(jīng)院沙門惟凈等譯

　　善星舍離佛法。以多種緣謗佛法僧。舍利子聞之。白佛。佛為廣說(shuō)佛法。所謂九次第定。十力。四無(wú)畏等。及說(shuō)樹下證果之相。龍護(hù)尊者請(qǐng)名奉持。

　　黑氏梵志經(jīng)（二紙半）敬

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　閻羅王聽梵志說(shuō)法。悲其七日當(dāng)死。死當(dāng)墮落。梵志懼而見佛證果。

　　長(zhǎng)爪梵志請(qǐng)問經(jīng)（二紙余）當(dāng)

　　~p 1416-1417

　　唐大薦福寺沙門釋義凈譯

　　佛為梵志。說(shuō)八支戒所獲佛身果報(bào)。梵志遂受八支齋戒。

　　佛說(shuō)婦人遇辜經(jīng)（一紙余）孝

　　乞伏秦沙門釋圣堅(jiān)譯

　　婦人親戚一時(shí)亡絕。見佛得道。

　　須摩提長(zhǎng)者經(jīng)（七紙余　一名會(huì)諸佛前亦名如來(lái)所說(shuō)示現(xiàn)眾生）　敬

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　長(zhǎng)者子死痛苦。佛說(shuō)一切法無(wú)常。以開喻之。

　　盧至長(zhǎng)者因緣經(jīng)（一卷）當(dāng)

　　失譯人名今附東晉錄

　　長(zhǎng)者生平最慳。節(jié)會(huì)日。飲醉自歌。帝釋化作相似人以惱亂之。乃令見佛。證初果。

　　佛說(shuō)耶只經(jīng)（一紙半余　南孝北當(dāng)）

　　劉宋居士沮渠京聲譯

　　迦奈國(guó)婆羅耶只。舍外道歸佛。受五戒。不能持。向佛還戒。佛默不答。有五鬼神來(lái)競(jìng)害之。佛放光救令得蘇。懺悔更受戒。即得初果。仍出家。證四果。

　　佛說(shuō)貧窮老公經(jīng)（二紙　南尺北敬）

　　劉宋沙門釋慧簡(jiǎn)譯

　　~p 1418-1419

　　年百二十。而甚貧窮。欲來(lái)見佛。釋梵斷之。佛令阿難喚來(lái)。說(shuō)其夙因。出家證果。

　　佛為阿支羅迦葉說(shuō)自他作苦經(jīng)（一紙半）敬

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　為說(shuō)苦非自作。他作。共作。無(wú)因作。見諦得道。牛觸死。入滅。

　　佛說(shuō)長(zhǎng)者音悅經(jīng)（三紙余　南尺北敬）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　長(zhǎng)者得四吉祥。佛往嘆之。令其植福。后得四不吉祥。尼犍往嘆。乃得痛打。佛因說(shuō)其夙緣。

　　佛說(shuō)鬼子母經(jīng)（三紙欠）當(dāng)

　　失譯人名附西晉錄

　　鬼子母喜盜食人間兒子。佛令比丘取其多子藏之�；�令見佛受法。立愿保護(hù)世間。

　　佛說(shuō)孫多耶致經(jīng)（二紙欠）當(dāng)

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　梵志自謂日三浴。啖果。飲水。行勝沙門。佛為說(shuō)二十一惡行。不得受好衣食。及說(shuō)洗心垢法。彼即出家得道。

　　佛說(shuō)八師經(jīng)（三紙余　南尺北敬）

　　~p 1420-1421

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　梵志邪旬問佛何師。佛以八師答之。殺。盜。邪淫。妄語(yǔ)。飲酒。老。病。死。

　　佛說(shuō)九橫經(jīng)（一紙）當(dāng)

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　一不應(yīng)飯為飯。乃至九可避不避。皆招橫死�；廴水�(dāng)識(shí)當(dāng)避。

　　佛說(shuō)沙曷比丘功德經(jīng)（二紙　南孝北當(dāng)）

　　西晉沙門釋法炬譯

　　即莎伽陀比丘也。佛贊說(shuō)其降龍功德。并非實(shí)醉。有似大乘發(fā)跡顯本之意。

　　佛說(shuō)得道梯隥錫杖經(jīng)（五紙欠　附佛說(shuō)持錫杖法　南尺北敬）

　　失譯人名附東晉錄

　　此與律制錫杖迥異。已于毗尼集要杖法中略辯之。

　　佛說(shuō)呵雕阿那含經(jīng)（一紙半）孝

　　東晉西域沙門竺曇無(wú)蘭譯

　　佛贊呵雕優(yōu)婆塞有八事。而不欲人知。

　　佛說(shuō)燈指因緣經(jīng)（八紙欠）孝

　　姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

　　~p 1422-1423

　　說(shuō)長(zhǎng)者子燈指先富中貧。后又大富。皆由宿因。

　　佛說(shuō)五無(wú)返復(fù)經(jīng)（二紙　南孝北當(dāng)）

　　劉宋居士沮渠京聲譯

　　羅閱只梵志游學(xué)舍衛(wèi)國(guó)。見耕者子死。而父不哭。乃至舉家不哭。問佛決疑。

　　佛說(shuō)五無(wú)返復(fù)經(jīng)（二紙　南孝北當(dāng)）

　　（此經(jīng)與竺本前后異同。義理俱好。故依竺本重出。竹堂講主校訂。）

　　長(zhǎng)者子懊惱三處經(jīng)（二紙余）敬

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　說(shuō)長(zhǎng)者子于天中。人中。龍中。一時(shí)令三處哭泣。

　　五母子經(jīng)（一紙半　南善北慶）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　沙彌憶五世令母哭事。而笑。

　　沙彌羅經(jīng)（一紙余）慶

　　失譯人名。安公云。關(guān)中異經(jīng)。

　　與上經(jīng)同

　　佛說(shuō)栴檀樹經(jīng)（二紙）當(dāng)

　　失譯人名附漢錄

　　窮人依栴檀樹神得活。后報(bào)王伐此樹。身死樹下。佛微笑放光。說(shuō)其夙緣。

　　~p 1424-1425

　　佛說(shuō)佛大僧大經(jīng)（五紙半　南孝北當(dāng)）

　　劉宋居士沮渠京聲譯

　　王舍國(guó)有富者。名為厲。求生二子。一名佛大。二名僧大。僧大出家。佛大貪其弟婦。弟婦不從。佛大遣賊往殺僧大。僧大臨死。截四肢。得四果。弟婦哭死。得生天。佛大遂墮地獄。

　　阿鳩畱經(jīng)（三紙）敬

　　后漢失譯人名出僧祐錄古典經(jīng)

　　賈客阿鳩畱不信后世。于曠野樹下得遇豪薜荔。乃深信因果。勤行布施。后得生天。然不如施迦葉者。

　　佛說(shuō)頞多和多耆經(jīng)（一紙余）當(dāng)

　　失譯人名附西晉錄

　　栴檀調(diào)弗天啟請(qǐng)于佛。佛為諸弟子說(shuō)布施八事。及說(shuō)愚人不知布施。有十因緣。

　　佛說(shuō)越難經(jīng)（一紙半　南尺北敬）

　　西晉清信士聶承遠(yuǎn)譯

　　越難長(zhǎng)者大富而慳。死作盲乞兒。乞食至其家。為子所打。佛因之說(shuō)偈。

　　佛說(shuō)摩訶迦葉度貧母經(jīng)（四紙欠）孝

　　~p 1426-1427

　　劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

　　迦葉度最貧母生天。天帝釋化作貧人以供迦葉。

　　佛說(shuō)布施經(jīng)（二紙　南臨北則）

　　宋中印土沙門法賢譯

　　佛在給孤獨(dú)園。說(shuō)三十七種布施感果不同并為國(guó)王說(shuō)布施及十善法。

　　佛說(shuō)五大施經(jīng)（十行　南思北之）

　　宋北印土沙門施護(hù)等譯

　　能持五戒。是為五種大施。

　　佛說(shuō)四天王經(jīng)（二紙欠）孝

　　劉宋枳園寺沙門釋智嚴(yán)共寶云譯

　　說(shuō)六齋日。四王下巡人間善惡。而生喜戚。

　　佛說(shuō)出家緣經(jīng)（一紙余）敬

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　為難提優(yōu)婆塞說(shuō)犯五戒過(guò)。前四事各十惡。飲酒三十五惡。

　　孝子經(jīng)（二紙欠）敬

　　失譯人名

　　明供養(yǎng)。不若勸親為善去惡。

　　佛說(shuō)進(jìn)學(xué)經(jīng)（十七行　南尺北敬）

　　~p 1428-1429

　　劉宋居士沮渠京聲譯

　　一孝順。二仁慈。三惠施。四舍俗。又圣默然。及圣說(shuō)法。又財(cái)法二施。法施為最。

　　佛說(shuō)賢者五福經(jīng)（一紙欠）當(dāng)

　　西晉河內(nèi)沙門白法祖譯

　　明說(shuō)法得五種福。一長(zhǎng)壽。二大富。三端正。四名聞。五聰智。并出其因。

　　佛說(shuō)解夏經(jīng)（二紙余　南溫北深）

　　宋中印土沙門法賢譯

　　佛向舍利弗等問三業(yè)可忍。舍利弗亦向佛求可忍。并為五百比丘求可忍。尊者嚩擬舍說(shuō)伽陀贊。

　　佛說(shuō)蟻喻經(jīng)（二紙欠　南淵北斯）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　佛放大光普照。告諸苾蒭。于一時(shí)中。有諸蟻聚。夜中出煙。晝?nèi)栈鹑弧Ｆ帕_門見。乃作是言。若有執(zhí)持快利刀者。必能破散其聚。次復(fù)見龜。見諸蟲等。皆作是言。乃至最后見一大龍。托一苾蒭問我。我為彼言。蟻聚。即是五蘊(yùn)。煙。即尋伺�；�。即身語(yǔ)二業(yè)。龜。即五障染法。蟲等。即是忿。恚。慳。嫉。五欲。無(wú)明。疑�；�。我慢。龍者。即阿羅漢。婆羅門者。即是如來(lái)�？炖�者。即有智人。刀者。即是智慧。破散者。即發(fā)起精進(jìn)勝行。

　　~p 1430-1431

　　佛說(shuō)自愛經(jīng)（四紙欠　南孝北當(dāng)）

　　東晉西域沙門竺曇無(wú)蘭譯

　　佛受舍衛(wèi)國(guó)王四街道請(qǐng)。說(shuō)三種自愛之法。有兩商人見之。一人心念贊佛。一人心念毀佛。毀者。隨即轢死。贊者。尋得作國(guó)王。請(qǐng)佛至其國(guó)內(nèi)供養(yǎng)。佛為說(shuō)最重五罪。一不忠孝。二惡心向羅漢。三謗佛。四破僧。五毀盜三寶物。

　　佛說(shuō)罵意經(jīng)（十三紙余）敬

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　多似律中語(yǔ)。及雜說(shuō)一切善惡法。

　　佛說(shuō)堅(jiān)意經(jīng)（一紙余　南尺北當(dāng)）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　囑比丘雖受人謗。當(dāng)如水火。又囑人一心聽經(jīng)。

　　佛說(shuō)佛治身經(jīng)（一紙欠　南宜北既）

　　失譯人名今附西晉錄

　　說(shuō)當(dāng)學(xué)工語(yǔ)。不離法行。

　　佛說(shuō)佛醫(yī)經(jīng)（三紙余　南終北明）

　　吳天竺沙門竺律炎共支越譯

　　~p 1432-1433

　　說(shuō)人身中四大得病因緣。及九橫。四飯。食多五罪。財(cái)屬五家。

　　佛說(shuō)治意經(jīng)（一紙欠　南宜北既）

　　失譯人名今附西晉錄

　　說(shuō)安般守意。

　　佛說(shuō)大魚事經(jīng)（一紙余）孝

　　東晉西域沙門竺曇無(wú)蘭譯

　　借大魚勅小魚。以喻大比丘囑小比丘。若小比丘不守根門。如彼小魚隨線就死。

　　佛說(shuō)法受塵經(jīng)（半紙余）敬

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　誡諸男勿染女。女勿染男。

　　佛說(shuō)阿含正行經(jīng)（三紙欠）敬

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　說(shuō)五陰為賊。五根相欺。及說(shuō)十二因緣。誡持五戒。修四念處。得度五道。

　　佛說(shuō)所欲致患經(jīng)（四紙半　南尺北敬）

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　佛為比丘代答外道之問

　　佛說(shuō)八無(wú)暇有暇經(jīng)（三紙余　南當(dāng)北孝）

　　~p 1434-1435

　　唐大薦福寺沙門釋義凈譯

　　有八無(wú)暇。一地獄。二餓鬼。三畜生。四長(zhǎng)壽天。五邊地。六聾啞。七邪見。八無(wú)佛世。惟一有暇�？尚薜罉I(yè)。誡人勿致后悔也。

　　佛說(shuō)譬喻經(jīng)（一紙）當(dāng)

　　唐大薦福寺沙門釋義凈譯

　　佛為勝光王說(shuō)空井。樹根。二鼠。四蛇。毒龍。蜜滴。蜂螫。火燒之喻。

　　四愿經(jīng)（四紙欠）敬

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　為純陀說(shuō)人間四愿。皆不可保。復(fù)說(shuō)思。想。識(shí)。等法門。前后文不相蒙。頗似錯(cuò)簡(jiǎn)。

　　佛說(shuō)四自侵經(jīng)（四紙欠　南孝北當(dāng)）

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　先說(shuō)夙夜不學(xué)。老不止淫。得財(cái)不施。不受佛言。為四自侵。次說(shuō)一切警策之語(yǔ)。

　　佛說(shuō)諸行有為經(jīng)（一紙余　南力北忠）

　　宋中印土沙門法天譯

　　佛在給孤獨(dú)園說(shuō)一切行遷流。乃至佛亦不免棄舍此身。

　　~p 1436-1437

　　佛說(shuō)木槵經(jīng)（一紙余）當(dāng)

　　失譯人名附東晉錄

　　波琉璃國(guó)王。遣使求佛法要。佛示以木槵百八。稱佛陀。達(dá)磨。僧伽名。并分別功德淺深。

　　佛說(shuō)醫(yī)喻經(jīng)（一紙余　南馨北夙）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　說(shuō)醫(yī)王有四種。法王亦爾。說(shuō)四諦法。

　　佛說(shuō)中心經(jīng)（四紙余　與阿含正行經(jīng)同本別譯）孝

　　東晉西域沙門竺曇無(wú)蘭譯

　　先由目連神通�；�彼移山梵志。令得信心。佛乃為說(shuō)五賊五欺諸法。

　　佛說(shuō)身觀經(jīng)（二紙欠　南當(dāng)北孝）

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　說(shuō)身不凈。無(wú)可愛樂。后附偈頌。七言七首。五言十首。皆妙絕。

　　佛說(shuō)禪行三十七品經(jīng)（二紙　南當(dāng)北孝）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　明少時(shí)修三十七品。亦非愚癡食人信施。何況能多。

　　禪行法想經(jīng)（半紙余）敬

　　~p 1438-1439

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　一彈指間思惟死想等。不是愚癡食人信施。

　　佛說(shuō)新歲經(jīng)（四紙）當(dāng)

　　東晉西域沙門竺曇無(wú)蘭譯

　　坐夏既畢。佛集眾僧各相懺悔。諸天興供偈嘆。

　　佛說(shuō)時(shí)非時(shí)經(jīng)（二紙　南孝北當(dāng)）

　　西晉外國(guó)沙門若羅嚴(yán)譯

　　分別十二月。各有時(shí)與非時(shí)。

　　佛說(shuō)護(hù)凈經(jīng)（二紙）當(dāng)

　　失譯人名附東晉錄

　　因見大池中蟲。乃說(shuō)食不凈食之報(bào)。并示護(hù)凈之法。亦明齋法。得六十萬(wàn)世余糧。

　　似結(jié)集家結(jié)撮語(yǔ)

　　佛說(shuō)因緣僧護(hù)經(jīng)（一卷　南當(dāng)北竭）

　　失譯人名今附東晉錄

　　龍變形受具戒。佛遣之歸。五百商人入海。請(qǐng)僧護(hù)為說(shuō)法師。逮至海中。龍王乞去授四龍子四阿含經(jīng)。商人還時(shí)。僧護(hù)出海同還。路中相失。見地獄中五十六事。次至五百仙人處。寄宿一夜。度令證果。還來(lái)見佛。問佛因緣。佛一一答之。

　　~p 1440-1441

　　比丘避女惡名欲自殺經(jīng)（一紙欠　南當(dāng)北孝）

　　西晉沙門釋法炬譯

　　比丘因惡名。欲往林中自殺。正住天神說(shuō)偈曉之。即得道。

　　阿難同學(xué)經(jīng)（二紙余　南緣北善）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　掘多比丘思返俗。阿難啟佛開示之。證果入滅。

　　佛說(shuō)月喻經(jīng)（二紙欠　南馨北夙）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　說(shuō)比丘法。及贊迦葉。

　　佛說(shuō)灌頂王喻經(jīng)（一紙欠　南馨北夙）

　　宋北印土沙門施護(hù)譯

　　說(shuō)王有三時(shí)受灌頂法。常所思念。苾蒭于出家。凈法眼。盡漏三時(shí)。亦常思念。

　　佛說(shuō)比丘聽施經(jīng)（二紙余）當(dāng)

　　東晉西域沙門竺曇無(wú)蘭譯

　　聽施比丘不樂法。佛方便為說(shuō)曉道徑不曉道徑之喻。

　　佛說(shuō)見正經(jīng)（五紙半）孝

　　東晉西域沙門竺曇無(wú)蘭譯

　　~p 1442-1443

　　見正比丘疑無(wú)后世。佛借大樹作喻說(shuō)法。乃至為說(shuō)種種譬喻。除其斷。常。二見。

　　佛說(shuō)略教誡經(jīng)（一紙）當(dāng)

　　唐大薦福寺沙門釋義凈譯

　　贊少欲。知足。訶惡比丘三種不善思惟。

　　佛說(shuō)父母恩難報(bào)經(jīng)（一紙欠）當(dāng)

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　與孝子經(jīng)大同小異�？刹�流通。

　　佛說(shuō)凈飯王般涅槃經(jīng)（五紙半　南尺北當(dāng)）

　　劉宋居士沮渠京聲譯

　　佛及難陀。阿難。羅云。親送凈飯王喪。以彰孝道。

　　猘狗經(jīng)（一紙半）敬

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　說(shuō)受戒而嫉妒其師者。如獅狗還嚙其主。及說(shuō)不如法授戒。反入泥犁。

　　佛說(shuō)群牛譬經(jīng)（一紙余）當(dāng)

　　西晉沙門釋法炬譯

　　以群牛譬好比丘。以驢譬惡比丘。

　　佛為年少比丘說(shuō)正事經(jīng)（一紙半　南孝北當(dāng)）

　　西晉沙門釋法炬譯

　　~p 1444-1445

　　因上座比丘如法攝受年少比丘。佛贊嘆之。

　　分別經(jīng)（四紙余）敬

　　西晉月支國(guó)沙門竺法護(hù)譯

　　有受戒而得福。有受戒而反墜。有三輩事佛之不同。及說(shuō)支那國(guó)非法者多。翻在魔部等。

　　佛說(shuō)阿難七夢(mèng)經(jīng)（一紙欠）孝

　　東晉西域沙門竺曇無(wú)蘭譯

　　佛為阿難解釋七夢(mèng)。皆應(yīng)五濁惡世之事。

　　阿難四事經(jīng)（三紙）敬

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　一慈心俯育人畜。二悲心周給窮苦。三不食肉。持五戒。四敬沙門。行此四事。如供佛無(wú)異。

　　佛說(shuō)五苦章句經(jīng)（十二紙欠　一名凈除罪蓋娛樂佛法經(jīng)　南尺北當(dāng)）

　　東晉西域沙門竺曇無(wú)蘭譯

　　一說(shuō)五道苦。二說(shuō)八惡處。三說(shuō)十二重城。三棘籬。六賊等。四說(shuō)諸重?fù)?dān)。五說(shuō)香臭二木喻。及說(shuō)四生四諦等。又說(shuō)五天使者等。

　　佛說(shuō)月光菩薩經(jīng)（五紙欠　南臨北盡）

　　宋中印土沙門法賢譯

　　佛在竹林精舍。因舍利弗。目犍連。先入滅度。為諸比丘說(shuō)月光王舍頭因緣。

　　~p 1446-1447

　　未曾有因緣經(jīng)（三卷　南彼北靡）

　　蕭齊沙門釋曇景譯

　　舍利弗為和尚。目犍連為阿阇梨。度羅睺羅作沙彌。不樂聽法。因波斯匿王為說(shuō)野干墮井本緣。明聽法功大。次為王授十善法。次說(shuō)四擔(dān)輿石女往因。次聽五百比丘還戒。次喻羅睺羅修學(xué)智慧。次為祇陀說(shuō)五戒開遮方便。亦為波斯匿王說(shuō)末利夫人功德。次教令以十善道展轉(zhuǎn)教化。如一燈然無(wú)量燈。名報(bào)師恩。名報(bào)三世佛恩。

　　此經(jīng)雖說(shuō)發(fā)菩提心。六度。四等。十善化人。無(wú)生法忍等事。而依生滅四諦說(shuō)法。故屬阿含。

　　除恐災(zāi)患經(jīng)（一卷　南罔北短）

　　乞伏秦沙門釋圣堅(jiān)譯

　　佛住王舍城。維耶離大疫。請(qǐng)佛往救。受才明長(zhǎng)者家十六日供。次受奈女供。廣說(shuō)佛受寶蓋往因。才明眷屬往因。奈女往因。

　　佛說(shuō)孛經(jīng)（一卷　亦云孛經(jīng)抄　南忘北彼）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　佛住祇園。有孫陀利女之謗。至第八日。卑先匿王察知其情。佛乃為說(shuō)往昔行菩薩道時(shí)。其名曰孛。身為國(guó)師。受四臣及夫人謗。久后方明。今復(fù)如是。

　　~p 1448-1449

　　天王太子辟羅經(jīng)（一紙半 南賢北景）

　　安公關(guān)中異經(jīng)今附秦錄

　　太子自說(shuō)昔為國(guó)王。欲造大鼓。智臣為行施事。

　　佛說(shuō)八大靈塔名號(hào)經(jīng)（一紙余　南夙北臨）

　　宋中印土沙門法賢譯

　　生處。成道處。轉(zhuǎn)法輪處�，F(xiàn)神變處。從忉利下處�；�度分別僧處。思念壽量處。入涅槃處。

　　佛說(shuō)溫室洗浴眾僧經(jīng)（三紙欠　南莫北短）

　　后漢安息國(guó)沙門安世高譯

　　耆域請(qǐng)佛及僧洗浴。佛言。當(dāng)用七物。除去七病。得七福報(bào)。

　　諸德福田經(jīng)（五紙余　南忘北彼）

　　西晉沙門釋法立法炬同譯

　　帝釋問良田。佛以五凈德名曰福田。即沙彌五德也。又七法廣施。名曰福田。謂興立佛圖等。于是四比丘。一比丘尼。天帝釋。及如來(lái)。各說(shuō)宿行所得果報(bào)。

　　~p 1450-1451

　　佛為海龍王說(shuō)法印經(jīng)（半紙 南賢北景）

　　唐大薦福寺沙門釋義凈譯

　　即無(wú)常�？唷�無(wú)我。寂滅。四印也。

　　賓頭廬突羅阇為優(yōu)陀延王說(shuō)法經(jīng)（七紙欠　南甚北墳）

　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯

　　賢愚因緣經(jīng)（十三卷　南誠(chéng)美北左達(dá)）

　　元魏涼州沙門釋慧覺等譯

　　雜譬喻品第一（梵天請(qǐng)法六事）。摩訶薩埵以身施虎緣品第二。二梵志受齋緣品第三。波羅奈人身貿(mào)供養(yǎng)緣品第四。海神難問船人緣品第五。恒伽達(dá)緣品第六。須阇提緣品第七。波斯匿王女金剛緣品第八。金財(cái)因緣品第九。華天因緣品第十。寶天因緣品第十一。羼提婆羅因緣品第十二。慈力王血施緣品第十三。降六師緣品第十四。鋸?fù)由硎┚壠返谑�五。大光明王始發(fā)道心緣品第十六。摩訶斯那優(yōu)婆夷緣品第十七。出家功德尸利苾提緣品第十八（此云福增其年百歲）。沙彌守戒自殺緣品第十九。長(zhǎng)者無(wú)耳目舌緣品第二十。貧人夫婦［疉＊毛］施得現(xiàn)報(bào)緣品第二十一。迦旃延教老母賣貧緣品第二十二。金天緣品第二十三。重姓緣品第二十四。散檀寧緣品第

　　~p 1452-1453

　　二十五。月光王頭施緣品第二十六�？炷客跹凼┚壠返诙�十七。五百盲兒往返逐佛緣品第二十八。富那奇緣品第二十九。尼提度緣品第三十。大劫賓寧緣品第三十一。微妙比丘尼緣品第三十二。梨耆彌七子緣品第三十三。設(shè)頭羅健寧緣品第三十四。阿輸迦施土緣品第三十五。七瓶金施緣品第三十六。差摩現(xiàn)報(bào)緣品第三十七。蓋事因緣品第三十八（往古王名也）。大施抒海緣品第三十九。阿難總持緣品第四十。優(yōu)婆斯兄所殺緣品第四十一。兒誤殺父緣品第四十二。須達(dá)起精舍緣品第四十三。大光明始發(fā)無(wú)上心緣品第四十四。勒那阇耶緣品第四十五。迦毗梨百頭緣品第四十六。凈居天請(qǐng)洗浴緣品第四十七。摩訶令奴緣品第四十八。善求惡求緣品第四十九。善事太子入海緣品第五十。無(wú)惱指鬘緣品第五十一。檀膩奇緣品第五十二。貧女難陀緣品第五十三。師質(zhì)子摩頭羅瑟質(zhì)緣品第五十四。檀彌離緣品第五十五。象

　　~p 1454-1455

　　護(hù)緣品第五十六。波婆梨緣品第五十七。二鸚鵡聞四諦緣品第五十八。鳥聞比丘說(shuō)法生天緣品第五十九。五百雁聞佛法生天緣品第六十。堅(jiān)誓師子緣品第六十一。梵志施佛納衣得授記緣品第六十二。佛始起慈心緣品第六十三。頂生王緣品第六十四。蘇曼女十子緣品第六十五。婆世躓緣品第六十六。優(yōu)婆毱提緣品第六十七。汪水中蟲緣品第六十八。沙彌均提緣品第六十九。

　　雜寶藏經(jīng)（八卷　南業(yè)北既）

　　元魏西域沙門吉迦夜共曇曜譯

　　十奢王緣第一。王子以肉濟(jì)父母緣第二。等共集一百二十一緣。勸人作福持戒。出生死。成菩提。

　　撰集百緣經(jīng)（十卷　南慎北承）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　菩薩授記品第一。報(bào)應(yīng)受供養(yǎng)品第二。授記辟支佛品第三。出生菩薩品第四。餓鬼品第五。諸天來(lái)下供養(yǎng)品第六�，F(xiàn)化品第七。比丘尼品第八。聲聞品第九。諸緣品第十。每品十緣。故有百緣。

　　~p 1456

　　閱藏知津卷第三十一