十善業(yè)道經(jīng)

《十善業(yè)道經(jīng)》中文版本為唐朝實叉難陀翻譯,北宋施護所譯《佛為娑伽羅龍王所說大乘經(jīng)》為同經(jīng)異譯,本經(jīng)出自西晉月氏國三藏竺法護譯《佛說海龍王經(jīng)》,為其第十一品《十德六度》,是釋迦牟尼佛在娑竭羅(意為:咸水海)龍宮,為龍王所宣說的經(jīng)典...[詳情]

十善業(yè)道經(jīng)原文

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  如是我聞。一時,佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。爾時,世尊告龍王言。一切眾生,心想異故,造業(yè)亦異,由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)。龍王,汝見此會及大海中,形色種類,各別不耶?如是一切,靡不由心,造善不善,身業(yè)語業(yè)意業(yè)所致。而心無色,不可見取,但是虛妄,諸法集起,畢竟無主,無我我所。雖各隨業(yè),所現(xiàn)不同,而實于中,無有作者,故一切法皆不思議。自性如幻,智者知已,應(yīng)修善業(yè),以是所生蘊處界等,皆悉端正,見者無厭。龍王,汝觀佛身,從百千億福德所生,諸相莊嚴,光明顯曜,蔽諸大眾,設(shè)無量億自在梵王,悉不復現(xiàn),其有瞻仰如來身者,豈不目眩。汝又觀此諸大菩薩,妙色嚴凈,一切皆由修習善業(yè)福德而生。又諸天龍八部眾等大威勢者,亦因善業(yè)福德所生。今大海中所有眾生,形色粗鄙,或大或小,皆由自心種種想念,作身語意諸不善業(yè),是故隨業(yè),各自受報。汝今常應(yīng)如是修學,亦令眾生了達因果,修習善業(yè)。汝當于此,正見不動,勿復墮在斷常見中,于諸福田,歡喜敬養(yǎng),是故汝等,亦得人天尊敬供養(yǎng)。

  龍王,當知菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂于晝夜,常念思惟觀察善法,令諸善法念念增長,不容毫分不善間雜,是即能令諸惡永斷,善法圓滿,常得親近諸佛菩薩及余圣眾。言善法者,謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提,皆依此法,以為根本,而得成就,故名善法。此法即是十善業(yè)道。何等為十?謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、嗔恚、邪見。

  龍王,若離殺生,即得成就十離惱法。何等為十?一、于諸眾生,普施無畏。二、常于眾生,起大慈心。三、永斷一切嗔恚習氣。四、身常無病。五、壽命長遠。六、恒為非人之所守護。七、常無惡夢,寢覺快樂。八、滅除怨結(jié),眾怨自解。九、無惡道怖。十、命終生天。是為十。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者,后成佛時,得佛隨心自在壽命。

  復次龍王。若離偷盜,即得十種可保信法。何等為十?一、資財盈積,王賊水火及非愛子,不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方贊美。五、不憂損害。六、善名流布。七、處眾無畏。八、財命色力安樂,辯才具足無缺。九、常懷施意。十、命終生天。是為十。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者,后成佛時,得證清凈大菩提智。

  復次龍王。若離邪行,即得四種智所贊法。何等為四?一、諸根調(diào)順。二、永離諠掉。三、世所稱嘆。四、妻莫能侵。是為四。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者,后成佛時,得佛丈夫隱密藏相。

  復次龍王。若離妄語,即得八種天所贊法。何等為八?一、口常清凈,優(yōu)缽華香。二、為諸世間之所信伏。三、發(fā)言成證,人天敬愛。四、常以愛語,安慰眾生。五、得勝意樂,三業(yè)清凈。六、言無誤失,心常歡喜。七、發(fā)言尊重,人天奉行。八、智慧殊勝,無能制伏。是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者,后成佛時,即得如來真實語。

  復次龍王。若離兩舌,即得五種不可壞法。何等為五?一、得不壞身,無能害故。二、得不壞眷屬,無能破故。三、得不壞信,順本業(yè)故。四、得不壞法行,所修堅固故。五、得不壞善知識,不誑惑故。是為五。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者,后成佛時,得正眷屬,諸魔外道不能沮壞。

  復次龍王。若離惡口,即得成就八種凈業(yè)。何等為八?一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言詞美妙。五、言可承領(lǐng)。六、言則信用。七、言無可譏。八、言盡愛樂。是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者,后成佛時,具足如來梵音聲相。

  復次龍王。若離綺語,即得成就三種決定。何等為三?一、定為智人所愛。二、定能以智,如實答問。三、定于人天,威德最勝,無有虛妄。是為三。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者,后成佛時,得如來諸所授記,皆不唐捐。

  復次龍王。若離貪欲,即得成就五種自在。何等為五?一、三業(yè)自在,諸根具足故。二、財物自在,一切怨賊不奪故。三、福德自在,隨心所欲,物皆備故。四、王位自在,珍奇妙物,皆奉獻故。五、所獲之物,過本所求百倍殊勝,由于昔時不慳嫉故。是為五。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者,后成佛時,三界特尊,皆共敬養(yǎng)。

  復次龍王。若離嗔恚,即得八種喜悅心法。何等為八?一、無損惱心。二、無嗔恚心。三、無諍訟心。四、柔和質(zhì)直心。五、得圣者慈心。六、常作利益,安眾生心。七、身相端嚴,眾共尊敬。八、以和忍故,速生梵世。是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者,后成佛時,得佛無礙心,觀者無厭。

  復次龍王。若離邪見,即得成就十功德法。何等為十?一、得真善意樂、真善等侶。二、深信因果,寧殞身命,終不作惡。三、惟歸依佛,非余天等。四、直心正見,永離一切吉兇疑網(wǎng)。五、常生人天,不更惡道。六、無量福慧,轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)增勝。七、永離邪道,行于圣道。八、不起身見,舍諸惡業(yè)。九、住無礙見。十、不墮諸難。是為十。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者,后成佛時,速證一切佛法,成就自在神通

  爾時,世尊復告龍王言。若有菩薩,依此善業(yè),于修道時,能離殺害,而行施故,常富財寶,無能侵奪,長壽無夭,不為一切怨賊損害。離不與取,而行施故,常富財寶,無能侵奪,最勝無比,悉能備集諸佛法藏。離非梵行,而行施故,常富財寶,無能侵奪,其家貞順,母及妻子,無有能以欲心視者。離虛誑語,而行施故,常富財寶,無能侵奪,離眾毀謗,攝持正法,如其誓愿,所作必果。離離間語,而行施故,常富財寶,無能侵奪,眷屬和睦,同一志樂,恒無乖諍。離粗惡語,而行施故,常富財寶,無能侵奪,一切眾會,歡喜歸依,言皆信受,無違拒者。離無義語,而行施故,常富財寶,無能侵奪,言不虛設(shè),人皆敬受,能善方便,斷諸疑惑。離貪求心,而行施故,常富財寶,無能侵奪,一切所有,悉以惠舍,信解堅固,具大威力。離忿怒心,而行施故,常富財寶,無能侵奪,速自成就,無礙心智,諸根嚴好,見皆敬愛。離邪倒心,而行施故,常富財寶,無能侵奪,恒生正見敬信之家,見佛聞法,供養(yǎng)眾僧,常不忘失大菩提心。是為大士修菩薩道時,行十善業(yè),以施莊嚴,所獲大利如是。

  龍王,舉要言之,行十善道,以戒莊嚴故,能生一切佛法義利,滿足大愿。忍辱莊嚴故,得佛圓音,具眾相好。精進莊嚴故,能破魔怨,入佛法藏。定莊嚴故,能生念慧慚愧輕安;矍f嚴故,能斷一切分別妄見。

  慈莊嚴故,于諸眾生,不起惱害。悲莊嚴故,愍諸眾生,常不厭舍。喜莊嚴故,見修善者,心無嫌嫉。舍莊嚴故,于順違境,無愛恚心。

  四攝莊嚴故,常勤攝化一切眾生。

  念處莊嚴故,善能修習四念處觀。正勤莊嚴故,悉能斷除一切不善法,成一切善法。神足莊嚴故,恒令身心輕安快樂。五根莊嚴故,深信堅固,精勤匪懈,常無迷妄,寂然調(diào)順,斷諸煩惱。力莊嚴故,眾怨盡滅,無能壞者。覺支莊嚴故,常善覺悟一切諸法。正道莊嚴故,得正智慧,F(xiàn)在前。

  止莊嚴故,悉能滌除一切結(jié)使。觀莊嚴故,能如實知,諸法自性。

  方便莊嚴故,速得成滿,為無為樂。

  龍王,當知此十善業(yè),乃至能令十力、無畏、十八不共、一切佛法,皆得圓滿,是故汝等應(yīng)勤修學。

  龍王,譬如一切城邑聚落,皆依大地而得安住,一切藥草卉木叢林,亦皆依地而得生長。此十善道,亦復如是。一切人天,依之而立,一切聲聞獨覺菩提、諸菩薩行、一切佛法,咸共依此十善大地,而得成就。

  佛說此經(jīng)已,娑竭羅龍王及諸大眾、一切世間天人阿修羅等,皆大歡喜,信受奉行。

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