二課合解 第一講

　　佛學講座新講《二課合解》

　　佛法東傳中國,近二千年。若淄若素,各隨自所欲樂而選擇修行法門。然雖修持法門,種種不一。而誦經持咒,禮拜懺悔,回向自他,求生凈土,卻是大家所共為修持的。因此古大德搜集各種經論,選擇其要旨,訂為早晚功課。細觀早晚二課內容,可以說它囊括了三藏十二部一切的佛法義理,統(tǒng)攝了大、小、偏、圓、利、鈍所有的根機,或經或教,或禪或凈,或顯或密……無不包括殆盡。“文約而事廣,詞微而理明”,它是佛法的樞紐,入道的要徑,是基礎,是核心,是每一位出家人都應該修學、踐履的功課。

　　修行的人,果能依之修持,自然業(yè)障消除,�；�增長,報答四恩,普利法界。其道固徹上下,其益也冥陽兩利。所以天下若宗若教若律若凈的道場,無不奉為定章。因此了解朝暮二課所包含的義理,從而能在做功課時很好地隨文入觀,提升兩堂功課的質量,是非常有必要的,《二課合解》也就應運而生了。故靜虛氏俞恒說:“明乎二課之解,則知二課之解非解二課也,解入道之道也。道不可解,而入道之道不可以不解。”

　　學佛的人,第一要聞法。聞是聽人講解。舍利子對佛說:「我不聞佛說法,像瞎子一樣」!他是佛諸大弟子中智慧第一的尊者,尚且要從佛聞法,何況一般根性暗鈍的人。佛法是救世度人的無上明燈,我們要得佛法的真實利益,非聞法不可。經云「多聞能知法,多聞能離罪,多聞舍無義,多聞得涅槃」。聞法才能知法,于佛法能得正確的認識;也才知道世間上的是非、善惡、邪正,這都是從聞法所得的辨別力。

　　《二課合解》第一講

　　11月2日上午9:30,釋親佛法師在榕樺寺念佛堂開始向四方信眾講授《二課合解》。 在講授正文之前,釋親佛法師向大家開示聽聞佛法的重要性,正如《聽聞集》云:“由聞知諸法,由聞遮諸惡,由聞斷無義,由聞得涅槃。”接著,又講到了關于佛經的五種不翻譯,即尊重不翻譯、順古不翻譯、中土沒有不翻譯、多種意思不翻譯、咒語不翻譯。之后開始講述早課綸貫,現(xiàn)謹取主要內容如下:

　　行人先究全課文義貫通,以便誦持起觀。復當平時定心純熟,否則境雜心亂,觀想難成。故于晨早萬境未動之際,心猶恬靜,整衣即起,念〈佛頂楞嚴心咒〉,治五欲(即財色名食睡)于未萌,速期心精通。直顯如來藏妙真如性,所謂寂然不動感而遂通也。

　　加持〈大悲神咒〉,滌諸心垢�！慈缫鈱気喭踔洹�,心垢既凈,悟同體之大悲,轉如意之*輪�！聪麨募�祥咒〉,災消吉至,*輪更得自在。〈功德寶山咒〉,吉既心現(xiàn),居法性山獲功德寶�！�準提咒〉,猶恐法性難顯,深消理障,方使果遂�！礇Q定光明王咒〉,得果遂已,即求光明王如來之智壽�！此帋煿囗斨洹�,智壽已發(fā),更如琉璃內含寶月,流光灌頂。〈觀音靈感咒〉,深契觀音法界耳根,靈感無窮,如月照而且寂,寂而且照。

　　〈七佛滅罪咒〉,猶恐本業(yè)蒙眬,智月難明,須滅無始業(yè)根�！�往生咒〉,根本業(yè)凈,希彌陀灌頂,如證凈土�！瓷婆�天咒〉,總上妙觀,共成法性妙用,所愿果遂。然諸密咒,既入妙觀,當知皆是一心所成。恐著觀境,故加《般若心經》,直指心體本空,無智境可得,空相亦空,智境歷然,非一非異,二邊絕待,三觀圓融。

　　以上十二密咒,及一顯經,互該互攝。以此功徳,總申回向三寶龍?zhí)?普及四恩三有(四恩:父母恩、國土恩、師恩、眾生恩;三有:欲界、色界、無色界),八難(即地獄﹑餓鬼﹑畜生﹑北拘盧洲﹑長壽天﹑盲聾瘖啞﹑世智辯聰﹑佛前佛后)三途,國泰民安,檀增福慧,三門(即空門、無相門、無愿門)清凈,十地頓超,故結回向偈,然后念佛,以求實證。當知念一佛則諸佛咸趣一佛。一多互攝,自他相融。末以三皈,全收上諸顯密功德,結成自性三寶(自性三寶即覺而不迷、正而不邪、凈而不污染),不假外皈,全顯一心大總相法門,爾則何遇非如來藏哉。