八大人覺經(jīng)
《八大人覺經(jīng)》最早著錄于隋代法經(jīng)的《眾經(jīng)目錄》,列在“失譯經(jīng)”類下,也就是不知譯者為何人。直到唐明佺《大周刊定眾經(jīng)目錄》,首次記載本經(jīng)譯主為后漢.安世高,并指出此說法系根據(jù)《寶唱錄》.至心誦念八大人覺:第一覺悟:世間無常;國土危脆,四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主...[詳情]
八大人覺經(jīng)略解
后漢沙門安世高譯
明 蕅益釋智旭解
大文為三:初總標,二別明,三結(jié)嘆。 今初
為佛弟子,常于晝夜,至心誦念八大人覺。
不論在家出家,但是歸依于佛,即為佛之弟子。既為佛子,即應恒修此八種覺。言‘常于晝夜\’者,明其功無間斷。言‘至心\’者,明其親切真誠。言‘誦念\’者,明其文義淳熟,記憶不忘也。‘八大人覺\’,釋現(xiàn)結(jié)嘆文中。
第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主;心是惡源,行為罪藪。如是觀察,漸離生死。
此入道之初門,破我法執(zhí)之前陳也。先觀世間無常,國土危脆,如高岸為谷,深谷為陵等,則于依報無可貪著。次以四大觀身。地水火風互相陵害,故有四百四病之苦。各無實性故,究竟皆空。次以四陰觀心。所謂受想行識,并此色身,共名五陰。于中實無我及我所,但是生滅之法,剎那剎那遷變轉(zhuǎn)異。不實故虛,非真故偽,遞相乘代故無主。則于正報無可貪著。又此正報身心,不惟空愛惜之,于事無益,而且一迷六塵緣影為自心相,則心便為眾惡之源;一迷四大為自身相,則形便為眾罪之藪。倘不直下覤破,害安有極。若能如是觀察,則身心二執(zhí)漸輕,即漸離生死之第一方便也。
二常修少欲覺
第二覺知:多欲為苦。生死疲勞,從貪欲起;少欲無為,身心自在。
此既以第一覺降伏見惑,次以第二覺降伏思惑也。思惑雖多,欲貪為首。能修少欲,則可以悟無為而得自在矣!
三知足守道覺
第三覺知:心無厭足,惟得多求,增長罪惡。菩薩不爾;常念知足,安貧守道,惟慧是業(yè)。
此既修少欲,復修知足,以專心于慧業(yè)也。多欲不知足人,最能障慧。今于少欲之中,又復知足,則慧業(yè)任運可進矣!
四常行精進覺
第四覺知:懈怠墜落。常行精進,破煩惱惡,摧伏四魔,出陰界獄。
夫所謂少欲知足者,正欲省其精力以辦出要耳!倘托言知足,而反坐在懈怠除中,則墜落不淺矣!故必常行精進,以破見思煩惱。煩惱之魔既破,則陰魔、天魔、死魔皆悉摧伏,而五陰十八界獄乃可出也。
五多開智慧覺
第五覺悟:愚癡生死。菩薩常念,廣學多聞,增長智慧,成就辯才,教化一切,悉以大樂。
雖云精進,若不廣學多聞,增長智慧,則成暗證之愆。又有聞無慧,如把火自燒;有慧無聞,如執(zhí)刀自割。聞慧具足,方可自利利他。
六布施平等覺
第六覺知:貧苦多怨,橫結(jié)惡緣。菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人。
雖有智慧而無福德,亦不可以自利利他,故須具行三檀也。知貧苦之多怨,而行布施,即財施也。知怨親之平等,而不念不憎,即無畏施也。法施已于上文明之。今以財及無畏,圓滿三檀耳。
七出家梵行覺
第七覺悟:五欲過患、雖為俗人,不染世樂。常念三衣瓦缽法器,志愿出家;守道清白,梵行高遠,慈悲一切。
雖修智慧福德,若不永離居家五欲,終不可以紹隆僧寶,住持佛法。當知三世諸佛,無有不示出家而成道者也。三衣:一安陀會,二優(yōu)多羅僧,三僧伽梨也。然使身雖出家,而不能守道清白,梵行高遠,慈悲一切,則為竊佛形儀,罪加一等,不可不知。
八大心普濟覺
第八覺知:生死熾然,苦惱無量。發(fā)大乘心,普濟一切;愿代眾生受無量苦,令諸眾生畢竟大樂。
雖復出家,不發(fā)大乘普濟之心,則慈心不周;不發(fā)代眾生苦之心,則悲心不切。慈悲周切,方是紹佛家業(yè)之真子也。
三結(jié)嘆
如此八事,乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道,慈悲修慧;乘法身船,至涅槃岸。復還生死,度脫眾生;以前八事,開導一切,令諸眾生覺生死苦,舍離五欲,修心圣道。若佛弟子誦此八事,于念念中,滅無量罪,進趣菩提,速登正覺,永斷生死,常住快樂。
‘如此八事\’下十六字,結(jié)成名義。‘精進行道\’下十六字,結(jié)成自覺功德。法身船,指所悟性德。涅槃岸,指修德所顯也。‘復還生死\’下三十二字,結(jié)成覺他功德。惟自覺,方能覺他也。‘若佛弟子\’下三十二字,結(jié)成誦念功德。能誦其文,必能精思其義;能思其義,必能以此自覺覺他。故能滅罪而斷生死苦,趣覺而證常住樂也。
八大人覺經(jīng)略解竟
- 上一篇:在家律要廣集
- 下一篇:大勢至菩薩念佛圓通章釋
- 靜波法師:蕅益大師的《十不求行》,也叫《十大礙行》
- 蕅益大師:聞思修三慧,施戒心三福
- 如瑞法師:蕅益大師、印光大師的念佛方法和經(jīng)驗
- 蕅益大師:一句阿彌陀佛便是最好的念佛法門
- 蕅益大師:念佛三昧——修雖有三,成功則一
- 仁禪法師:關(guān)于儒家與學佛的關(guān)系,蕅益大師是這樣說的
- 蕅益大師:梵室偶談
- 蕅益大師:九祖蕅益大師
- 蕅益大師:儒釋宗傳竊議
- 蕅益大師:蕅益大師生平與思想
- 蕅益大師:病中口號
- 賢崇法師:《佛說八大人覺經(jīng)》今說
- 蕅益大師 :病中念佛的感悟
- 蕅益大師:驕慢是文化人的障道緣
- 蕅益大師:學道要想成就必須具備三大要素
- 蕅益大師:勸戒殺文
- 蕅益大師:念佛有三種境界
- 蕅益大師:真念佛
- 蕅益大師:稱名一聲,即一聲一心不亂
- 蕅益大師:凈社銘淺釋
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 白云禪師:傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學佛,應如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進,專注于目標,成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟群法師:弘揚佛法是每個佛弟子的責任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 如瑞法師:護念他人善用心,學佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學習的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴經(jīng)輕松學
- 佛法修學概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習止觀坐禪法要
- 華嚴經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛與人生]妨礙善行,損耗錢財?shù)牧N過失,在家佛教徒要防范
- [漢傳人物問答]學佛最終只是讓自己和眾生解脫嗎?
- [佛化家庭]世間的孝有幾種,子女怎么做才是世間最圓滿的孝道?
- [白云禪師]傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調(diào)整偏見
- [宗性法師]佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- [佛與人生]放下過去,期待明天,對未來心存一份期望
- [佛學常識]四真道行是什么意思?佛說四圣諦的目的
- [人物故事]濟公是真實存在的嗎?濟顛和尚的神奇?zhèn)髡f
- [禪宗文化]靈隱寺在哪?杭州最早的佛教名剎靈隱寺介紹
- [黑茶]認識黑茶,黑茶的分類與營養(yǎng)功效
- [禪宗思想]禪宗的“不立文字,教外別傳”
- [廣欽和尚]在家學佛,應如何做人?
- [宗門故事]無上大法難的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、紅茶
- [佛理禪機]知足不是得少為足
- [生活故事]因為有禪,所以有緣