【剎那】剎那的意思,佛教的剎那有多長(zhǎng)?
剎那怎么讀?剎那是什么意思?
剎那讀作「chà nà」,是瞬間的意思,最短暫的時(shí)間單位。剎那,梵語(Ksana),意譯為“須臾”、“念頃”,也就是一個(gè)心念起動(dòng)之間,以現(xiàn)在的時(shí)間計(jì)算,大約等于七十五分之一秒。所謂“少壯一彈指,六十三剎那”,可見剎那的短暫。經(jīng)上說,一彈指之間,即已含有六十個(gè)剎那了。
剎那是多少秒?
《仁王護(hù)國(guó)經(jīng)·觀空品》說:一念中有九十剎那,一剎那中有九百生滅。具體一點(diǎn)說,一分鐘內(nèi)有四千五百個(gè)剎那,四十萬五千個(gè)念頭,可見心念生滅的迅速。
《摩訶僧祇律》卷十七說:二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅豫,二十羅豫為一須臾,三十須臾為一晝夜。一念大約是現(xiàn)在的零點(diǎn)零一八秒。
在《大毗婆沙論》卷一三六說,一晝夜有648000剎那!往生論注》卷上說,六十剎那為一念;一剎那有一百零一生滅!洞笾嵌日摗肪砣f,六十念為一彈指。經(jīng)論雖然有種種不同的說法,總之,剎那表示極為迅速的時(shí)間。
剎那是依心識(shí)生滅計(jì)算,認(rèn)真說來,剎那的真量,除了佛陀之外,沒有人能夠盡知,因?yàn)槟苤男哪畲旨?xì)懸殊,所知的時(shí)量也就千差萬別了。今再以《俱舍論》卷十二的說明如下:
剎那(0、013秒)
一百二十剎那為一怛剎那(1、6秒)
六十怛剎那為一臘縛(1分又36秒)
三十臘縛為一牟呼栗多(一須臾,48分)
三十牟呼栗多為一晝夜(三十須臾)
依照這樣的推算,則一晝夜與《毗婆沙論》的6480000剎那為一晝夜的計(jì)算是相同的。因?yàn)檫@樣才便于常人及學(xué)者的運(yùn)用,若要精細(xì)的計(jì)算,除了佛陀之外,不是一般人的心量所能覺察思辨的了。
佛經(jīng)對(duì)剎那長(zhǎng)度的描述
剎那,據(jù)佛經(jīng)具體記載,一彈指為二十瞬,一瞬為二十念,一念為二十息,一息為六十剎那,一剎那為九百生滅。
。ㄒ唬⿹(jù)俱舍論卷十二載, 一百二十剎那為一怛剎那(梵tat-ks!an!a ),六十怛剎那為一臘縛(梵lava ,又作羅預(yù)),三十臘縛為一牟呼栗多(梵muhu^rta ,譯作須臾),三十牟呼栗多為一晝夜。一剎那約當(dāng)于今之零點(diǎn)零一三秒。
(二)據(jù)摩訶僧祇律卷十七載,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅豫(臘縛),二十羅豫為一須臾,三十須臾為一晝夜。一念約今之零點(diǎn)零一八秒。
(三)或謂一剎那與一念相異。據(jù)仁王經(jīng)卷上觀空品(鳩摩羅什譯)載,九十剎那為一念;據(jù)往生論注卷上載,六十剎那為一念。
。ㄋ模⿹(jù)大智度論卷三十、卷八十三載,六十念為一彈指;據(jù)俱舍論卷十二載,六十五剎那為一彈指。
。ㄎ澹⿹(jù)大般若經(jīng)卷三四七所說之一日夜、一日、半日、一時(shí)、食頃、須臾、俄爾、瞬息頃等順序,一剎那大約相當(dāng)于一食頃(一前食之間,即早食之前或早食之間)之時(shí)間。
。⿹(jù)仁王經(jīng)卷上觀空品(鳩摩羅什譯)載,一剎那有九百生滅;又據(jù)往生論注卷上載,一剎那有一百零一生滅。
此外,一剎那之間之生滅,稱剎那生滅或剎那無常。現(xiàn)在之一剎那稱現(xiàn)在,前剎那稱過去,后剎那稱未來,此為剎那三世!敬笈派痴摼硪蝗、雜阿毗曇心論卷二、順正理論卷三十二、華嚴(yán)經(jīng)探玄記卷十八】
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