(行由品直講8)

　　衣缽為證佛教正法咐囑於六祖

　　【云。汝為第六代祖。善自護(hù)念。廣度有情。流布將來(lái)。無(wú)令斷絕�！�

　　五祖大師對(duì)慧能說(shuō),你現(xiàn)在就成為第六代祖師了,這是世界公認(rèn)的,要善自護(hù)念,將來(lái)廣度一切有情眾生,要流傳下去,千萬(wàn)不要斷絕。

　　【聽(tīng)吾偈曰。有情來(lái)下種。因地果還生。無(wú)情亦無(wú)種。無(wú)性亦無(wú)生。】

　　外道信仰什么呢?不是指外面的外道,是指學(xué)佛沒(méi)有入門的人。信什么呢?他信物相,不信真心。就像有的宗教最早以太陽(yáng)為自己的信仰,因?yàn)樘��?yáng)能給人們光明和熱量,太陽(yáng)的光和熱是誰(shuí)在感受呢?是我們的心在感受,而人們不去找心,去信仰物體和現(xiàn)相了。

　　現(xiàn)在很多人信佛不就是信仰物體和形象嗎?他認(rèn)為外面有個(gè)佛,他用心去信仰外面,這就錯(cuò)了。

　　佛說(shuō)法為誰(shuí)呢?不是為草木瓦石,為的是有覺(jué)性的有情眾生。因?yàn)橛杏X(jué)性才下這個(gè)種呢—菩提種子,什么是菩提種子?就是這個(gè)法,這個(gè)法讓你明白覺(jué)悟的道理。

　　當(dāng)你善根成熟的時(shí)候,能理解佛法的時(shí)候,你才有這個(gè)因地呢。雖然有這個(gè)因,有這個(gè)覺(jué)性,可是沒(méi)這塊地怎么種莊稼?你接受了佛法,才能宣說(shuō)給你,你得到了,這塊地才能埋下種子。

　　你如果是無(wú)情的草木瓦石怎么去覺(jué)悟呢?覺(jué)悟不了。

　　如果你接受不了這個(gè)道理,你這個(gè)因地不種這個(gè)種子,不接受這個(gè)種子,也萌發(fā)不了智慧和菩提,所以有情還要有種,有種就是有善根,才能成正覺(jué)。

　　無(wú)性代表什么?沒(méi)有覺(jué)性,也生不起菩提心來(lái)。你看外道,他不信,他信外面,他認(rèn)為佛一加持我就成佛了,佛一加持我就沒(méi)有業(yè)障了。他去向外面,不去心里,這也是無(wú)性啊,沒(méi)有覺(jué)悟。就像趙州禪師說(shuō)的,狗子無(wú)佛性。釋迦牟尼佛說(shuō)了,所有的有情眾生都有覺(jué)性,而祖師說(shuō)沒(méi)有?!為什么?佛法是不立文字的,不是死板的。釋迦牟尼佛說(shuō)有,我們說(shuō)沒(méi)有,對(duì)不對(duì)?狗雖然有佛性,他現(xiàn)在迷了,它就懂得吃和咬人,他能懂覺(jué)性嗎?那和無(wú)覺(jué)性差不多,這才是‘依義不依語(yǔ)\’的佛教思想。

　　所以祖師是反過(guò)來(lái)講的,照樣講的是這個(gè)宗旨,無(wú)性亦無(wú)生。

　　你不信?不信覺(jué)悟能成佛,不信覺(jué)悟是在每個(gè)人心里面,連這個(gè)信心都沒(méi)有,能覺(jué)悟嗎?能生起菩提來(lái)嗎?

　　【祖復(fù)曰。昔達(dá)摩祖師。初來(lái)此土。人未之信。故傳此衣。以為信體。代代相承。法則以心傳心。皆令自悟自解�！�

　　文字很普通,可是義理非常深。

　　種種教誨,真正想學(xué)佛的人,真正想好好生活的人,別說(shuō)學(xué)佛了,真正活得要像個(gè)人,要對(duì)自己負(fù)責(zé),好好把這幾句話記住,體味體味!

　　達(dá)摩祖師在印度天竺國(guó)非常有名,人們都知道他是釋迦牟尼佛傳承的第二十八代祖師,是佛心宗的傳人,佛的代言人。剛來(lái)到中國(guó)的時(shí)候,人們不信他。中國(guó)人的佛法和達(dá)摩祖師的佛法不一樣,我們中國(guó)是誦經(jīng)念佛,達(dá)摩祖師是要觀照自心,所以人們不相信!

　　中國(guó)人每天念釋迦牟尼佛,念著佛經(jīng)卻不信佛!于是就用佛陀傳的衣缽去征服人們的懷疑,代代相承。

　　法則以心傳心,代代相傳。從達(dá)摩祖師傳到六祖,怕人們不信用衣缽為證!

　　真正釋迦牟尼佛傳承下來(lái)的法,是以心傳心�？涩F(xiàn)在傳的是什么?現(xiàn)在的人們沒(méi)領(lǐng)會(huì),就像李宏志一樣的也傳法:都說(shuō)我這個(gè)是秘法,能成佛。那只能成魔!為什么?他向外去找法門了,越來(lái)越自傲了自大了,認(rèn)為自己有法,自己是法王了!最后不就自狂成魔了嘛?

　　要記住以心傳心!傳的什么?這個(gè)心是自悟自解,不是說(shuō)哪個(gè)祖師能讓你悟解得了!是你自悟自解,你只是念誦,那是學(xué)語(yǔ)呢,鸚鵡學(xué)人語(yǔ),不懂其意,傳話而已,明白的聽(tīng)懂了,不明白的毫無(wú)益處。

　　這個(gè)法以心傳心,覺(jué)悟的心傳給覺(jué)悟的心,清凈的自性傳給清凈的自性,要想知道,就是自悟自解!別人代替不了。

　　我們想一想大多數(shù)人還不都是這樣:認(rèn)為佛菩薩加持我讓我早日覺(jué)悟,佛菩薩加持我讓我早日成佛,你自己不去自悟自解誰(shuí)也沒(méi)辦法。

　　【自古佛佛惟傳本體。師師密付本心�！�

　　從威音王到現(xiàn)在,現(xiàn)在是賢劫。從釋迦牟尼佛一直到現(xiàn)在,歷代祖師傳的是什么呢?佛佛惟傳本體啊,到了以后彌勒佛也是傳的這個(gè)本體,本體是自性。

　　祖師這個(gè)“密”是什么呢?這個(gè)密是“不解”。你不明白?很神秘,就像我握著拳,里面有什么大家猜一猜,我不張開(kāi)手你永遠(yuǎn)不知道,這是什么?你不知道!這叫密,張開(kāi)手了,哦,明白了。密付的是什么呢?不是不告給人,是你不明白,是你不自解自悟。

　　密咐的是什么?是本性。是更強(qiáng)調(diào)不要斷了傳承。

　　【汝需速去�？秩撕θ��；菽軉⒃�。向甚處去。祖云。逢懷則止。遇會(huì)則藏。】

　　你得趕緊離開(kāi),怕有人害你。

　　你想那會(huì)一千多人去學(xué)法,學(xué)什么呢?不明白道理就有貪嗔癡,隨時(shí)可以害人,所以六祖大師很危險(xiǎn)啊,現(xiàn)在衣缽在手更危險(xiǎn)了,就像皇帝的玉璽在手,人要搶奪的。

　　六祖大師說(shuō):我去往何處?

　　逢懷則止,遇會(huì)則藏。懷指的是懷集,明清兩朝皆屬?gòu)V西梧州府,在賀縣東南,位本省極東;會(huì)即四會(huì),縣名,明清兩朝皆屬?gòu)V東肇慶府。

　　這就是五祖大師指示六祖大師要去的地方。為什么往那兒走呢?佛法要找一個(gè)有善根的地方。這個(gè)善根不是說(shuō)向善或者念佛這個(gè)善,這個(gè)善指的是人們能領(lǐng)會(huì)正法思想的地方。就像前面說(shuō)的有情來(lái)下種,因地果還生。

　　佛法要找有情還得有菩提種子的地方去播種菩提的果苗,所以指示了廣東這個(gè)地方,這個(gè)地方人因緣成熟了,去這個(gè)地方弘化。

　　為什么不在北方呢?南北朝的梁武帝造了很多寺院,度了八萬(wàn)僧人,他自己三次出家,還講《涅槃經(jīng)》,他把佛經(jīng)講成相法了,以為有個(gè)菩提可成,有個(gè)煩惱可滅,他從外去持求了。趣于外道邪見(jiàn)了。

　　廣東過(guò)去是沒(méi)有開(kāi)化的地方,還沒(méi)有人去說(shuō)法呢,沒(méi)有追求有相的信仰習(xí)慣。不像北方追求有相以成勢(shì)力,所以讓六祖大師去南方弘法。后來(lái)就形成了“南能北秀”,北方以神秀的漸修漸悟?yàn)樽谥?南方以六祖大師的頓修頓悟?yàn)樽谥肌Ｐ纬赡媳焙牖�的局面�?/p>