信愿行

　　【信愿行】

　　修凈土宗首先要了解‘信愿行\(zhòng)’,‘信愿行\(zhòng)’三資糧是往生的正因。實(shí)際不論修什么宗都需要修資糧,資糧就是修行的目標(biāo).方向.動(dòng)力和條件。信為道愿功德母,長養(yǎng)一切諸善根,‘信\’不單指信仰,還有信心的意思。信仰是感性認(rèn)識(shí),信心是理性的認(rèn)識(shí)。有些信佛的人把‘信愿行\(zhòng)’的‘信\’只當(dāng)做信仰,忘卻了對佛法的理解和認(rèn)識(shí),就容易忽視對佛法的學(xué)習(xí)和明解。只有認(rèn)識(shí)了佛法才有信心‘學(xué)佛\’修行,就如求生西方凈土,要具足信愿行三資糧。人們通常把‘信\’當(dāng)做是信有西方極樂世界,‘愿\’是發(fā)愿要去,‘行\(zhòng)’是專念一句佛號(hào)。這是對佛法的片面認(rèn)識(shí)和對往生的意義不明確。如果只信仰有極樂世界發(fā)愿要去,那就沒有修行的過程了,和其它宗教往生天堂有何區(qū)別?

　　佛教的信指的是信念,三十七道品里的‘五根\’.‘五力 ’中的\‘信根,信力’不能說是信仰根和力,若這樣講就鬧笑話了。這個(gè)‘信\’是指堅(jiān)固的信心和信念,無論做什么事都不能缺少信心和信念,否則就做不成功。往生凈土是需要對凈土宗有了解和認(rèn)識(shí)后才能生起愿生凈土的信心,這種信念不是單一的信仰所能產(chǎn)生的。我們知道心凈則佛土凈的自然道理,就能推理出往生的可能性,也就會(huì)有信心修凈土法門。修行不是盲目的信仰寄托,而是思想行為完善和覺悟的過程。

　　《觀無量壽經(jīng)》中說:“欲生彼國當(dāng)修三�！�,其中就有發(fā)菩提心深信因果,‘信\’還有深信因果的意思。信愿行是因,往生凈土是果�！�愿\’不只是發(fā)愿要生西方,而是發(fā)菩提愿。為什么要發(fā)愿呢?人們的思想理念和行為造作都來源于愿力,發(fā)愿不只是要達(dá)到什么目的,還能潛移默化的成就一個(gè)思想理念和菩提心。如果只是發(fā)愿要去極樂世界,也只能是自私的想法�！�信.愿.行’的\‘愿’還有發(fā)菩提大愿的意思,只想自己往生就帶有自私的貪嗔癡,不是菩提愿。菩提心發(fā)的愿是覺悟有情和利益眾生的愿,這樣的愿才能成菩提果和往生凈土的資糧。世間都提倡‘全心全意為人民服務(wù)\’何況佛教更不可能教導(dǎo)人們學(xué)自私,自私的愿也不是生凈土的資糧。�！�行\(zhòng)’不單只念一句佛號(hào),《觀無量壽經(jīng)》里說往生凈土應(yīng)修三福,“一.孝養(yǎng)父母,奉侍師長,慈心不殺,具十善業(yè)。二.受持三歸具足眾戒,威儀不犯。三.發(fā)菩提心深信因果,讀誦大乘,勸進(jìn)行者�！�,這些行動(dòng)和愿力才是正行。

　　念佛的目的是讓人們不貪嗔癡,生起慈悲平等心來,單念佛號(hào)若不凈心只是自私的祈求。佛是覺者,念佛就要念佛的智慧和大悲愿力,從而念的轉(zhuǎn)煩惱成菩提。單念佛號(hào)不念佛的慈悲大愿改變不了人們的煩惱心,滅不了貪嗔癡也就凈不了心,心若不凈那還是往生不了凈土。