佛教正法的傳承

　　釋迦牟尼佛說法四十九年,談經(jīng)三百余回,所說的言教結(jié)集為三藏十二部經(jīng)典。佛經(jīng)之多浩如煙海,由于中國佛教宗派繁多而且各有殊異,學(xué)佛的人們不知從何入手,更不知依歸何宗何派才是究竟解脫之道。

　　那么佛教里這么多的宗派和思想,難道都是究竟之道嗎?如果各種不同的思想和各自不同的法則都是成佛之道的話,那豈不是有多種多樣的佛了?這樣一來佛教就沒有固定的思想真理了,怎么會成為覺悟之道呢?

　　佛教起源于印度,東漢永平十年,由印度的摩騰和竺法蘭尊者從官方正式把佛經(jīng)帶入中國,開始了早期的經(jīng)典翻譯。當(dāng)時東漢的‘佛經(jīng)\’傳入,不代表‘佛教思想\’的傳來,這是學(xué)佛的人們所忽略的大問題!

　　學(xué)佛的人們之所以不明白佛教的正法,就是因為把‘佛經(jīng)\’當(dāng)成‘佛法\’了。一般人們認(rèn)為‘佛經(jīng)\’就是‘佛法\’,可事實上‘佛經(jīng)\’并不能完全代表‘佛法\’,為什么呢?因為經(jīng)書是由文字組成的,每個人的思維方式和領(lǐng)悟程度都不同,大家都是用自己的思想在解讀。又比如那些邪教,他們都喜歡以佛經(jīng)為理論依據(jù),來構(gòu)成他們損害個人和社會的邪見思想。

　　所以最初,東漢佛經(jīng)的傳入,其實只是文字言教的傳入,因為當(dāng)時佛教的思想沒有傳來。于是中國人就開始用中國的思想研究探索,并逐漸創(chuàng)立了中國佛教的許多個宗派,各個宗派依照佛經(jīng)來研究佛陀要闡釋的真理!例如隋唐時的智者大師,創(chuàng)立了天臺宗,研究到了佛教一乘法的真諦,在天臺山向西禮拜了十八年,祈求佛陀傳承的正法思想能早日來到中國,希望能夠印證自己所悟的思想道理。

　　到了南北朝梁武帝時期,達(dá)摩祖師才帶著釋迦牟尼佛所傳承的佛教思想來到中國,這才是佛教思想正式傳入中國的開始。因為從東漢永平十年到南北朝達(dá)摩祖師來中國之前這個時期,只是‘佛經(jīng)\’的傳入,而佛陀的思想還沒正式傳入中國。所以直到達(dá)摩祖師西來才是中國佛教的開始,是達(dá)摩祖師傳來了正法思想開創(chuàng)了中國佛教,成為了中國佛教的初祖。

　　釋迦牟尼佛說了三藏十二部言教的目的,是教化不同根基的人,另外還傳承了自證自性的思想宗旨。這個思想宗旨是佛陀親附迦葉尊者、至阿難尊者一代一代的傳下來作為三藏十二部的主導(dǎo)思想,依此來覺悟見性成佛。所以說,有了佛陀的思想才算是有了佛教的正法。

　　佛教的正法就是指由過去七佛至釋迦牟尼佛,到迦葉、阿難,一直到二十八代達(dá)摩祖師相續(xù)傳到六祖慧能祖師,直到六祖后第三代馬祖建叢林,百丈立清規(guī),建立起了完整的中國佛教體系,正法眼藏在中國才開始弘揚起來。始終不變的見性成佛的思想宗旨,稱為正法眼藏涅槃妙心實相非相微妙法門。有了這個思想去解讀三藏十二部,才能領(lǐng)會到佛陀的真正教義。

　　佛教的正法不是現(xiàn)在發(fā)明的,是過去佛和未來佛所覺悟到的不二真理。釋迦牟尼佛沒有傳宗派,佛教在印度也沒有宗派,佛陀只是說了言教、又用衣缽作為憑證親傳下來了‘以心印心\’的思想宗旨。在印度傳承了二十八代,相續(xù)不斷的傳承至中國的六祖共三十三代。這三十三位尊者就是佛陀傳承下來的代言人,稱為傳承正法續(xù)佛慧命,以心傳心的祖師。這就是佛教正法的源頭。

　　不知道法脈淵源的行者們就像找不到航岸的孤船,在無際的大海里四處漂泊終無歸期!學(xué)佛的人們不知道真理所在的原因,就是因為沒有尋根問祖,就像大樹枝繁葉茂,人們盲目的尋其繁葉,在細(xì)枝末葉之中忙尋妄逐,又反而忘卻了正根正枝的重要所在。