佛教正法的傳承

　　釋迦牟尼佛說(shuō)法四十九年,談經(jīng)三百余回,所說(shuō)的言教結(jié)集為三藏十二部經(jīng)典。佛經(jīng)之多浩如煙海,由于中國(guó)佛教宗派繁多而且各有殊異,學(xué)佛的人們不知從何入手,更不知依歸何宗何派才是究竟解脫之道。

　　那么佛教里這么多的宗派和思想,難道都是究竟之道嗎?如果各種不同的思想和各自不同的法則都是成佛之道的話,那豈不是有多種多樣的佛了?這樣一來(lái)佛教就沒(méi)有固定的思想真理了,怎么會(huì)成為覺(jué)悟之道呢?

　　佛教起源于印度,東漢永平十年,由印度的摩騰和竺法蘭尊者從官方正式把佛經(jīng)帶入中國(guó),開(kāi)始了早期的經(jīng)典翻譯。當(dāng)時(shí)東漢的‘佛經(jīng)\’傳入,不代表‘佛教思想\’的傳來(lái),這是學(xué)佛的人們所忽略的大問(wèn)題!

　　學(xué)佛的人們之所以不明白佛教的正法,就是因?yàn)榘?lsquo;佛經(jīng)\’當(dāng)成‘佛法\’了。一般人們認(rèn)為‘佛經(jīng)\’就是‘佛法\’,可事實(shí)上‘佛經(jīng)\’并不能完全代表‘佛法\’,為什么呢?因?yàn)榻?jīng)書是由文字組成的,每個(gè)人的思維方式和領(lǐng)悟程度都不同,大家都是用自己的思想在解讀。又比如那些邪教,他們都喜歡以佛經(jīng)為理論依據(jù),來(lái)構(gòu)成他們損害個(gè)人和社會(huì)的邪見(jiàn)思想。

　　所以最初,東漢佛經(jīng)的傳入,其實(shí)只是文字言教的傳入,因?yàn)楫?dāng)時(shí)佛教的思想沒(méi)有傳來(lái)。于是中國(guó)人就開(kāi)始用中國(guó)的思想研究探索,并逐漸創(chuàng)立了中國(guó)佛教的許多個(gè)宗派,各個(gè)宗派依照佛經(jīng)來(lái)研究佛陀要闡釋的真理!例如隋唐時(shí)的智者大師,創(chuàng)立了天臺(tái)宗,研究到了佛教一乘法的真諦,在天臺(tái)山向西禮拜了十八年,祈求佛陀傳承的正法思想能早日來(lái)到中國(guó),希望能夠印證自己所悟的思想道理。

　　到了南北朝梁武帝時(shí)期,達(dá)摩祖師才帶著釋迦牟尼佛所傳承的佛教思想來(lái)到中國(guó),這才是佛教思想正式傳入中國(guó)的開(kāi)始。因?yàn)閺臇|漢永平十年到南北朝達(dá)摩祖師來(lái)中國(guó)之前這個(gè)時(shí)期,只是‘佛經(jīng)\’的傳入,而佛陀的思想還沒(méi)正式傳入中國(guó)。所以直到達(dá)摩祖師西來(lái)才是中國(guó)佛教的開(kāi)始,是達(dá)摩祖師傳來(lái)了正法思想開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)佛教,成為了中國(guó)佛教的初祖。

　　釋迦牟尼佛說(shuō)了三藏十二部言教的目的,是教化不同根基的人,另外還傳承了自證自性的思想宗旨。這個(gè)思想宗旨是佛陀親附迦葉尊者、至阿難尊者一代一代的傳下來(lái)作為三藏十二部的主導(dǎo)思想,依此來(lái)覺(jué)悟見(jiàn)性成佛。所以說(shuō),有了佛陀的思想才算是有了佛教的正法。

　　佛教的正法就是指由過(guò)去七佛至釋迦牟尼佛,到迦葉、阿難,一直到二十八代達(dá)摩祖師相續(xù)傳到六祖慧能祖師,直到六祖后第三代馬祖建叢林,百丈立清規(guī),建立起了完整的中國(guó)佛教體系,正法眼藏在中國(guó)才開(kāi)始弘揚(yáng)起來(lái)。始終不變的見(jiàn)性成佛的思想宗旨,稱為正法眼藏涅槃妙心實(shí)相非相微妙法門。有了這個(gè)思想去解讀三藏十二部,才能領(lǐng)會(huì)到佛陀的真正教義。

　　佛教的正法不是現(xiàn)在發(fā)明的,是過(guò)去佛和未來(lái)佛所覺(jué)悟到的不二真理。釋迦牟尼佛沒(méi)有傳宗派,佛教在印度也沒(méi)有宗派,佛陀只是說(shuō)了言教、又用衣缽作為憑證親傳下來(lái)了‘以心印心\’的思想宗旨。在印度傳承了二十八代,相續(xù)不斷的傳承至中國(guó)的六祖共三十三代。這三十三位尊者就是佛陀傳承下來(lái)的代言人,稱為傳承正法續(xù)佛慧命,以心傳心的祖師。這就是佛教正法的源頭。

　　不知道法脈淵源的行者們就像找不到航岸的孤船,在無(wú)際的大海里四處漂泊終無(wú)歸期!學(xué)佛的人們不知道真理所在的原因,就是因?yàn)闆](méi)有尋根問(wèn)祖,就像大樹(shù)枝繁葉茂,人們盲目的尋其繁葉,在細(xì)枝末葉之中忙尋妄逐,又反而忘卻了正根正枝的重要所在。