一念凈心的寶貴性!

一念凈心的寶貴性!

若人靜坐須臾頃,勝造浮圖七寶塔

寶塔究竟化為塵,一念凈心成正覺

  要是有人能靜坐須臾頃一會兒,「勝造浮圖七寶塔」,超過、勝過造浮圖七寶塔,造佛塔。寶塔究竟能化為塵、也是無常。一念凈心要延展起來、要精純起來,能成正覺,能成佛。就是這一念凈心、靜坐一會兒很寶貴。

  由這一念凈心要延長、延到盡未來際,總是這么凈,那就是無量壽了;這一念凈心,要極精純,精純到極處,也就是光明到極處了,那就是無量光明。無量光明、無量壽命,空間無量、壽命無量、時間無量,這是諸佛的法身、眾生的心性,中外古今哲學家所追求,宇宙人生真理的本體。

  那么說這一念凈心,我們就不造浮圖七寶塔?也造。并不是不造,也不能執(zhí)理廢事,就造浮圖七寶塔,也不忘這一念凈心。造浮圖七寶塔、建設道場,也為了大家延展這一念凈心,使這一念凈心,心心相傳,傳到后世,當下能遍到十方,也不執(zhí)理廢事。不過這一念寧靜的心很寶貴,不然從早到晚、從月竟年,勞碌奔波,隨著人群打滾,不知道自己究竟為的什么?轉過來有一念凈心,道場能坐一坐,觀察人生、反省我們的身世,要提撕警醒,往佛法進求才好。

  祖師又說:「塵勞迥脫事非常,緊把繩頭作一場,不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香!箟m勞可以說是生死、無始劫來的習氣,迥脫、要想脫離開、事非常。這種了生脫死的生死大事,不是尋常世間事情可以作;所以古德、以至于將相都贊嘆,了生脫死不是世間將相所能為。

  不過也有能為的,這也就是捉心中賊難。塵勞迥脫事非常,緊把繩頭作一場、戰(zhàn)一場。繩頭在哪兒?就在自己的心頭,不生不滅的心,把著這個心,生滅以前未生,那是繩頭、是話頭。作一場,就鍛煉一場,這十一天,我就鍛煉,又怕什么。

  「不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。」,需要經過一番寒徹骨、極苦、極刻苦的時候,在大寒之后,梅花含苞待放、才開始開放,都是在大寒之后,經過一番徹底的、寒徹骨之后,梅花才開,開了就是十里芬芳,能撲人的鼻子那么香。那意思,經歷一番辛苦之后才有點成就。不但是迥脫塵勞,就是學業(yè)、世間的事業(yè),也是需要經過一番刻苦努力,才能成就,何況了生脫死的生死大事。

  良因曰:「一念凈心成正覺」等頌文的出處,根據《廣清涼傳》的紀載,唐朝無著法師入五臺山金剛窟時,遇見文殊菩薩化為一老人,為他說此偈頌,故流傳至今。

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