六祖壇經(jīng)
《六祖壇經(jīng)》,佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》,全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說,弟子法海集錄!夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄,世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]
《六祖壇經(jīng)》行由品直講11 佛法難聞,正法難信!
《六祖壇經(jīng)》行由品直講11
【祖云。如是如是。以后佛法。由汝大行。汝去三年。吾方逝世。汝今好去。努力向南。不宜速說。佛法難起!
五祖大師說了:如是如是,就證明六祖大師說的千真萬確,是佛教的思想。所以把佛教的未來托付給六祖大師了,讓把這個(gè)思想傳承下去。
“以后佛法。由汝大行。”
這都是因緣,達(dá)摩祖師預(yù)言到了:一花開五葉結(jié)果自然成。
所以祖師將佛法一代一代辛辛苦苦的傳到中國來。
這是法脈,離開法脈就沒有佛教的正法了,也就沒有佛陀的教育,因?yàn)槟切?a href="/remen/zongjiao.html" class="keylink" target="_blank">宗教的佛教已經(jīng)偏離了心性而著相外求了。
正法眼藏涅槃妙心------正法在哪呢?就是祖師傳承下來的思想。這個(gè)正法眼藏傳到哪里了?佛陀的思想傳到中國來了,由達(dá)摩祖師一直傳到六祖,預(yù)言到六祖以后要大興佛法,所以后來中國的寺院都叫禪寺!岸U”就是代表以見性為宗,“見本性為禪”,“禪”也是代表了正法眼藏的宗旨。后來六祖門下出了四十三位開悟的祖師,把正法弘揚(yáng)遍布到了全國。
正法的思想人們很難接受,所以五祖告訴六祖,你只管努力,努力什么?知道中間會(huì)有好多困難,不容易回到南方,因?yàn)橛泻芏嗳艘貧⒘?要奪取衣缽想當(dāng)祖師。
“努力向南。不宜速說!辈灰敝說法,不要急于顯露正法。
佛法難起。這就是佛法來到中國遇到了重重困難,當(dāng)年達(dá)摩祖師被菩提流支六次下毒,沒辦法示現(xiàn)圓寂。
因?yàn)槿藗?a href="/remen/xinyang.html" class="keylink" target="_blank">信仰佛在外面可求,正法卻說心外無佛。正法要破除迷信思想,人人本具佛性可證。如果人們的思想向內(nèi)覺悟了,就不會(huì)迷信于外佛。那些樹立外佛的精神領(lǐng)袖們的名望地位就失去了。因?yàn)槿藗兊男叛鍪且酝夥饋斫o于解脫,所以歸向了宗教領(lǐng)袖。正法的思想是佛與眾生的自性是平等的,以自性為歸向。人人都知道覺悟在自性已具足,就不需要崇拜精神領(lǐng)袖而獲得,自我崇拜就失去了作用。那些搞自我崇拜的大師們被正法的思想揭露了,所以他們要暗害宣傳正法的達(dá)摩祖師。六祖也不例外,后來也遇到了危險(xiǎn)。為什么呢?就因?yàn)檎ǖ乃枷胝檬窍喾从谌藗兊闹嗪?a href="/remen/wozhi.html" class="keylink" target="_blank">我執(zhí)。人們的信仰是,菩提是外佛給于的,而正法卻告訴人們沒有菩提,放下著相我執(zhí)即是菩提。
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- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
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- 佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
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