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序曲 星空中閃耀的滿月
序曲 星空中閃耀的滿月 在斯里蘭卡的許多寺院中,你會(huì)發(fā)現(xiàn)佛陀兩側(cè)各有一個(gè)比庫(kù)(bhikkhu)雕像,他們身披袈裟,偏袒右肩,雙手合十,恭敬地站著。在他們的腳前,經(jīng)常有...[閱讀全文]
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第二章 沙利子其人其事
第二章 沙利子其人其事 上首弟子 過去、現(xiàn)在諸佛都擁有雙賢弟子 在《大譬喻經(jīng)》(Mahapadana Sutta,DN 14)中,佛陀從九十一劫前的毘婆尸(Vipassi)佛開始,提到...[閱讀全文]
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第三章 轉(zhuǎn)*輪者
第三章 轉(zhuǎn)*輪者 沙利子(Sariputta)尊者的開示與被認(rèn)為是他所作的書,形成一個(gè)內(nèi)容廣大的教導(dǎo)體系,其解說的范圍與種類都足以媲美世尊。沙利子對(duì)如何清楚地組織與呈現(xiàn)...[閱讀全文]
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第五章 沙利子的開示
第五章 沙利子的開示 被歸為沙利子(Sariputta)所說的經(jīng)典,涵蓋了與梵行有關(guān)的廣泛主題,包括從單純的戒律,到深?yuàn)W的教理與禪修重點(diǎn)。以下即列出這些經(jīng)典,并對(duì)每個(gè)主...[閱讀全文]
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第二章 遊方與心靈探索
第二章 遊方與心靈探索 大約在此同時(shí),未來的佛陀悉達(dá)多王子結(jié)婚了,暫時(shí)更深入世俗生活。而拘律陀與優(yōu)波提舍兩位朋友則離家,邁向?qū)で髢?nèi)在和平與解脫的艱苦旅程。他...[閱讀全文]
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第四章 努力覺悟佛法
第四章 努力覺悟佛法 如今,兩百五十名同行沙門之首的這兩位朋友,來到竹林精舍。佛陀正在對(duì)比庫(kù)們說法,當(dāng)他看見這兩個(gè)朋友接近時(shí),他宣布:「看,比庫(kù)們!他們來了...[閱讀全文]
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第七章 馬哈摩嘎喇那的前世
第七章 馬哈摩嘎喇那的前世 關(guān)于憶念自己的前世,馬哈摩嘎喇那只說過一次,在《魔訶責(zé)經(jīng)》(Maratajjaniya Sutta,MN 50)中。那部經(jīng)我們稍后會(huì)提到。 在關(guān)于佛陀...[閱讀全文]
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第八章 馬哈摩嘎喇那的偈頌
第八章 馬哈摩嘎喇那的偈頌 和佛陀其他許多阿拉漢弟子一樣,在《長(zhǎng)老偈》中,馬哈摩嘎喇那尊者以偈為證,贊頌他戰(zhàn)勝變化無常的生命。屬于他的那一章,包含了六十三首...[閱讀全文]
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第九章 馬哈摩嘎喇那最后的日子
第九章 馬哈摩嘎喇那最后的日子 在佛陀般涅槃前半年,于迦底迦月相當(dāng)于陽(yáng)歷十至十一月的月圓日,死亡終于拆散兩位上首弟子。沙利子在這一天入滅,就在父母家他出生的...[閱讀全文]
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第十章 馬哈摩嘎喇那之死
第十章 馬哈摩嘎喇那之死 佛陀是在一個(gè)完美控制的禪定中,①在許多弟子的圍繞下平靜地入滅。沙利子是在父母家里入滅,也有眾多比庫(kù)隨侍在側(cè),同樣很安詳。阿難達(dá)在一...[閱讀全文]
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第一章 馬哈咖沙巴早年
第一章 馬哈咖沙巴早年 佛陀在般涅槃前拒絕任命繼承者,他勸比庫(kù)們要以「法」與「律」為師,因?yàn)閷?shí)踐解脫道所需的教法都包含在他四十五年的說法里,他們可從中尋找。...[閱讀全文]
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第二章 阿拉漢比庫(kù)尼—拔陀迦比羅
第二章 阿拉漢比庫(kù)尼拔陀迦比羅 讓我們先跟著拔陀迦比羅走。她沿路走到沙瓦提城(Savatthi),在揭達(dá)林園精舍聆聽佛陀開示。那時(shí)比庫(kù)尼僧團(tuán)尚未成立,她就住在揭達(dá)林...[閱讀全文]
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第四章 馬哈咖沙巴如何遇上佛陀
第四章 馬哈咖沙巴如何遇上佛陀 繼續(xù)我們的故事,現(xiàn)在要回來看馬哈咖沙巴(Mahakassapa)。㈠在他來到十字路口之后,他去了哪里?如前述,當(dāng)兩個(gè)沙門分手時(shí),大地被他們...[閱讀全文]
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第五章 馬哈咖沙巴與佛陀的關(guān)系
第五章 馬哈咖沙巴與佛陀的關(guān)系 我們已看到馬哈咖沙巴(Mahakassapa)尊者與佛陀之間有深刻的內(nèi)在關(guān)系。根據(jù)傳統(tǒng)資料,這關(guān)系在他們的前世中就已締結(jié)了。根據(jù)本生故事,...[閱讀全文]
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第七章 與同修比庫(kù)的關(guān)系
第七章 與同修比庫(kù)的關(guān)系 一個(gè)如馬哈咖沙巴尊者這樣致力于禪修者,很難期待他能積極接受并訓(xùn)練許多學(xué)生;事實(shí)上,藏經(jīng)中提到他的學(xué)生也只有寥寥幾個(gè)而已。 與比庫(kù)眾...[閱讀全文]
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第八章 佛陀般涅槃之后
第八章 佛陀般涅槃之后 接下來要說道的馬哈咖沙巴尊者和阿難達(dá)的關(guān)系,和佛陀般涅槃后,馬哈咖沙巴尊者取得僧團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)地位密切相關(guān)。 佛陀入滅 佛陀入滅時(shí),五個(gè)最重...[閱讀全文]
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第九章 馬哈咖沙巴的偈
第九章 馬哈咖沙巴的偈 在《長(zhǎng)老偈》中,有四十頌(Thag.1051_1090)歸于馬哈咖沙巴(Mahakassapa)尊者。這些偈反映了大長(zhǎng)老的一些特質(zhì)與德性:他的苦行習(xí)性與少欲知足...[閱讀全文]
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第一章 阿難達(dá)的個(gè)人道路
第一章 阿難達(dá)的個(gè)人道路 在所有隨侍佛陀的大比庫(kù)中,阿難達(dá)(ananda)尊者在許多方面都占有一席獨(dú)特的地位。 出家與學(xué)法 阿難達(dá)(ananda,古譯:阿難)的獨(dú)特地位早在...[閱讀全文]
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第二章 阿難達(dá)的聲望
第二章 阿難達(dá)的聲望 在巴利藏經(jīng)中,出現(xiàn)許多次對(duì)阿難達(dá)的贊嘆。 擅長(zhǎng)說法的老師 例如,有一次薩羅國(guó)(Kosala)的巴謝那地王(Pasenadi)會(huì)見阿難達(dá)尊者,并詢問他正...[閱讀全文]
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第四章 佛法司庫(kù)
第四章 佛法司庫(kù) 具足五種特質(zhì)的弟子 在佛陀宣布的杰出弟子當(dāng)中,阿難達(dá)尊者是唯一在五種特質(zhì)上被宣布為杰出者。其它比庫(kù)都只擅長(zhǎng)一種,或有兩位比庫(kù)擅長(zhǎng)兩種,但阿...[閱讀全文]
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第五章 阿難達(dá)對(duì)女性的態(tài)度
第五章 阿難達(dá)對(duì)女性的態(tài)度 因?yàn)樗匀坏娜蕫叟c慈悲胸懷,阿難達(dá)對(duì)于四眾弟子的福利特別關(guān)心,不只對(duì)比庫(kù)與近事男(upasaka),同時(shí)也對(duì)比庫(kù)尼與近事女(upasika)。 促...[閱讀全文]
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第六章 阿難達(dá)與同修比庫(kù)
第六章 阿難達(dá)與同修比庫(kù) 在所有的比庫(kù)當(dāng)中,沙利子尊者是阿難達(dá)最親密的朋友。阿難達(dá)和他的異母兄弟阿奴盧塔的關(guān)系,似乎反而沒有那么親密,因?yàn)楹笳呦矚g獨(dú)居而阿難...[閱讀全文]
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第七章 與佛陀的對(duì)話
第七章 與佛陀的對(duì)話 佛陀與阿難達(dá)為指導(dǎo)別人而對(duì)話 如果有人將佛經(jīng)視為無聲、和諧的討論法的對(duì)話,那么整部經(jīng)藏事實(shí)上都是由阿難達(dá)與佛陀的對(duì)話所組成。佛陀開示時(shí)...[閱讀全文]
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第八章 阿難達(dá)的前世
第八章 阿難達(dá)的前世 須摩那鳩馬喇發(fā)愿成為侍者 阿難達(dá)的在過去十萬(wàn)劫前蓮華上佛座下,發(fā)愿成為大弟子。蓮華上佛是住在漢沙瓦低(Hamsabati)王城的難達(dá)王之子,其弟...[閱讀全文]
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第九章 佛陀最后的日子
第九章 佛陀最后的日子 凸顯阿難達(dá)與佛陀之間的關(guān)系最重要的一部經(jīng)是《大般涅槃經(jīng)》(Mahaparinibbana Sutta,DN 16)佛陀最后那段日子與般涅槃的記錄。㈠ 這些記錄...[閱讀全文]
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第十章 佛陀般涅槃之后
第十章 佛陀般涅槃之后 安慰悲傷的在家弟子 阿難達(dá)在偈中表達(dá)他在大師入滅后的情況: 吾之同伴已辭世, 大師也已般涅槃。 今唯此誼堪能比: 專注正念于身體。 ...[閱讀全文]
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第二章 努力證得阿拉漢果
第二章 努力證得阿拉漢果 『天眼』是指看見超出肉眼范圍之外的能力,就阿奴盧塔而言,他能延伸到一千個(gè)世界。這種能力的性質(zhì)是世間的,我們底下會(huì)再詳細(xì)討論,擁有它...[閱讀全文]
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第三章 阿奴盧塔的心靈之道
第三章 阿奴盧塔的心靈之道 阿奴盧塔尊者的心靈之道有兩個(gè)重要特色:第一,精通天眼(dibbacakkhu)與其他神通;第二,修習(xí)四念處(satipatthana)①我們將依次討論它...[閱讀全文]
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第四章 僧團(tuán)中的生活
第四章 僧團(tuán)中的生活 從巴利經(jīng)藏中可以看出,相對(duì)于沙利子(Sariputta)、馬哈摩嘎喇那(Mahamoggallana)、阿難達(dá)(ananda)等比庫(kù),阿奴盧塔(Anuruddha)比較喜歡安靜獨(dú)處...[閱讀全文]
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第五章 阿奴盧塔與女人
第五章 阿奴盧塔與女人 在阿奴盧塔出現(xiàn)的經(jīng)典中,和女人有關(guān)的部分多到不尋常?磥黼m然他內(nèi)心純凈,切欲完全遠(yuǎn)離愛欲,但天生該貴的武士氣質(zhì)所散發(fā)出的個(gè)人魅力,使...[閱讀全文]
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第六章 阿奴盧塔的前世
第六章 阿奴盧塔的前世 發(fā)愿獲得天眼 阿奴盧塔尊者和其他許多杰出弟子一樣,也是在過去十萬(wàn)大劫前,蓮華上佛(Padumuttara)的教化時(shí)期,發(fā)愿要成為大弟子的。(1) ...[閱讀全文]
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第七章 佛陀般涅槃前后
第七章 佛陀般涅槃前后 佛陀入滅時(shí),阿奴盧塔尊者在場(chǎng),此事記載于,《大般涅槃經(jīng)》(Mabaparinibbana,Sutta,DN 16;SN 6:15),他在處理頓失依怙的僧團(tuán)事務(wù)中,扮演了...[閱讀全文]
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第三章 馬哈咖吒亞那的皈依佛法
第三章 馬哈咖吒亞那的皈依佛法 生為司祭之子 在他的最后一世,茍答馬佛(Gotama)出世時(shí),馬哈咖吒亞那誕生在:中國(guó)西南方向阿槃提國(guó)的首都優(yōu)禪尼城(Ujjeni),是司祭...[閱讀全文]
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第五章 佛陀”略說“的闡述者
第五章 佛陀略說的闡述者 佛陀推崇馬哈咖吒亞那(Mahakaccayana)尊者為詳述他略說法義能力第一的弟子,馬哈咖吒亞那能得到這項(xiàng)殊榮,主要是因?yàn)樵诟鞑拷?jīng)(Nikaya)①中...[閱讀全文]
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第六章 馬哈咖吒亞那的其他教導(dǎo)
第六章 馬哈咖吒亞那的其他教導(dǎo) 馬哈咖吒亞那尊者的開示形式并非都是對(duì)佛陀「略說」的注釋,他也有自己的獨(dú)立說法,且擅長(zhǎng)以自己對(duì)緣起教法的洞見,來解決同修比庫(kù)們...[閱讀全文]
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第七章 馬哈咖吒亞那的偈(gatha)
第七章 馬哈咖吒亞那的偈(gatha) 《長(zhǎng)老偈》有八首偈(gatha)歸於馬哈咖吒亞那(Thag.494-501)。這些偈(gatha)毫無例外都是以偈(gatha)的形式,表達(dá)對(duì)比庫(kù)正確戒行,...[閱讀全文]
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第一章 「指鬘」殺人魔
第一章 「指鬘」殺人魔 盎古利馬喇(Angulimala,又譯為央掘摩羅,央掘魔羅,鴦掘摩羅,央仇魔羅,央崛鬘,鴦窶利摩羅,安古林馬拉,安覺摩羅,鴦掘,鴦鳩摩羅, 安...[閱讀全文]
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第三章 「生在圣者家族」
第三章 「生在圣者家族」 實(shí)語(yǔ)誓言助女人順產(chǎn) 有一次,盎古利馬喇在托缽時(shí),看見一個(gè)女人難產(chǎn)。他的悲心油然而生,心想:「眾生真苦!他們真苦[閱讀全文]
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第四章 盎古利馬喇的偈
第四章 盎古利馬喇的偈 除了在下述《長(zhǎng)老偈》中他自己的說法外,關(guān)於盎古利馬喇的晚年并無其他記載。①這些偈(gatha)告訴我們,他獨(dú)自住在諸如森林、洞穴與山上等偏僻...[閱讀全文]
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第一章 六度出家與還俗
但圣僧團(tuán)(sangha)的精神,仍在他心中留下深刻且難以抹滅的印象,他很快地就對(duì)在家生活感到不滿,并要求再次出家。出家之后,過了一段時(shí)間他又再度還俗。這種情況又發(fā)生...[閱讀全文]
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第二章 多次出家的前世因緣
第二章 多次出家的前世因緣 勸人還俗的惡行 《長(zhǎng)部注》告訴我們,吉答比庫(kù)為什么在最后一世證得阿拉漢果(arahant)之前,必須還俗那么多次。在很久、很久以前,咖沙巴...[閱讀全文]
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第一章 「布施第一」的女施主:維沙卡
第一章 「布施第一」的女施主:維沙卡 在盎嘎國(guó)(Anga,古譯:鴛伽)的跋提亞城(Bhaddiya),住著一位富人面達(dá)咖(Mendaka,古譯:面托迦)。他曾在前世的一次饑荒中...[閱讀全文]
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第二章 賣花女皇后:瑪莉咖
第二章 賣花女皇后:瑪莉咖 在佛世時(shí),沙瓦提城(Savatthi)有個(gè)制作花鬘團(tuán)體領(lǐng)袖的女兒,她美麗、聰明又大方,是父親喜悅的泉源,名叫瑪莉咖(Mallika,即瑪莉咖夫人,...[閱讀全文]
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第三章 斷除欲樂的大智慧者:柯瑪
第三章 斷除欲樂的大智慧者:柯瑪 就如佛陀在比庫(kù)僧團(tuán)中,任命沙利子(Sariputta)與馬哈摩嘎喇那(Mahamoggallana)兩位上首弟子般,他也任命兩位女性為比庫(kù)尼(bhikkhun...[閱讀全文]
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第四章 善辯行者:跋達(dá)·昆達(dá)拉克薩
第四章 善辯行者:跋達(dá)昆達(dá)拉克薩 在馬嘎塔國(guó)(Magadha)的首都王舍城,住著一位家境良好的女孩跋達(dá)(Bhadda,意譯為「賢者」,古譯:跋陀),是個(gè)富商的獨(dú)生女。[1]她...[閱讀全文]
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第五章 抱亡兒乞藥的母親:積撒·茍答彌
第五章 抱亡兒乞藥的母親:積撒茍答彌 貧苦而憔悴的茍答彌 沙瓦提城(Savatthi)住著一個(gè)窮人家的女孩茍答彌(Gotami,古譯:瞿曇彌、憍答彌、憍曇彌、俱曇彌、喬答彌...[閱讀全文]
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第六章 多子無依的老婦:索那
第六章 多子無依的老婦:索那 沙瓦提城中有個(gè)婦人有十個(gè)小孩,她一直都忙著生產(chǎn)、養(yǎng)育與照顧孩子,忙著教育他們,以及為他們安排婚姻。她一生都環(huán)繞在小孩身上,因此...[閱讀全文]
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第七章 佛陀的異母妹妹:難達(dá)
第七章 佛陀的異母妹妹:難達(dá) 難達(dá)(Nanda)出生時(shí),深受父母佛陀的父親與他的第二任妻子馬哈巴迦巴帝.茍答彌(Mahapajapati Gotami,或譯為「大愛道」,大愛道瞿曇彌...[閱讀全文]
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第八章 慈悲的化身:沙瑪瓦帝皇后
第八章 慈悲的化身:沙瑪瓦帝皇后 在佛陀出現(xiàn)于印度的幸運(yùn)時(shí)代,有一對(duì)夫妻和他們絕美的獨(dú)生女沙瑪瓦帝(Samavati,古譯:沙摩婆提)就住在邊境內(nèi)。他們的家庭生活原...[閱讀全文]
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第九章 從悲傷中解脫:巴答吒拉
第九章 從悲傷中解脫:巴答吒拉 巴答吒拉(Patacara,古譯:波吒左啰)是沙瓦提城(Savatthi)某位大富商的美麗女兒,[1]當(dāng)她十六歲時(shí),父母親便將她幽禁在一棟七層高樓...[閱讀全文]
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第十章 慷慨的交際花:安巴拔利
第十章 慷慨的交際花:安巴拔利 在許多宗教的早期階段中,常出現(xiàn)的一個(gè)角色是著名的交際花或小妾,她們的改變與內(nèi)在轉(zhuǎn)化,顯示出真與善的力量遠(yuǎn)勝過人的劣質(zhì)性。例如...[閱讀全文]
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第十一章 西利瑪與烏答拉
第十一章 西利瑪與烏答拉 西利瑪(Sirima,古譯:師利摩)的故事,記載于巴利注釋書中,從一個(gè)名為烏答拉(Uttara,古譯:郁多羅)的女人說起,她是王舍城富商本那(...[閱讀全文]
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第十二章 結(jié)束輪回的旅程:伊西達(dá)西
第十二章 結(jié)束輪回的旅程:伊西達(dá)西 在后來成為阿首咖(Asoka,古譯:阿育王)首都的華氏城(Pataliputta),住了兩位佛教比庫(kù)尼伊西達(dá)西(Isidasi,古譯:伊師達(dá)悉)...[閱讀全文]
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第一章 給孤獨(dú)長(zhǎng)者成為佛弟子
第一章 給孤獨(dú)長(zhǎng)者成為佛弟子 「如是我聞,一時(shí)佛在沙瓦提國(guó)揭達(dá)林給孤獨(dú)園,」許多佛經(jīng)都從這些話開始,因此給孤獨(dú)(Anathapindika)這位大近事男(upasaka)的名字,...[閱讀全文]
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第三章 給孤獨(dú)的家庭
第三章 給孤獨(dú)的家庭 慈善的妻子 給孤獨(dú)的婚姻很幸福。他的妻子富那羅伽那,人如其名,意思就是「福相」,作為這家慈善的精神象征,她照顧仆人與日中前來的僧團(tuán)(san...[閱讀全文]
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第四章 給孤獨(dú)與他的朋友們
第四章 給孤獨(dú)與他的朋友們 由于給孤獨(dú)已達(dá)到入流果,因此他堅(jiān)定地持戒與凈化心靈,并致力于提升他周遭的人。 他清凈地生活在和他心境類似的人群當(dāng)中,不只最親近的...[閱讀全文]
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第六章 給孤獨(dú)之死
第六章 給孤獨(dú)之死 關(guān)于大施主給孤獨(dú)之死的事件,記載于《給孤獨(dú)教誡經(jīng)》(Anathapindikovada Sutta,MN 143)中。長(zhǎng)者第三度罹患劇痛之病,日益嚴(yán)重,不見起色,他...[閱讀全文]
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第一章 在家弟子的典范
第一章 在家弟子的典范 有一次,佛陀為了比庫(kù)們的利益,曾列舉二十一位著名近事男(Upasaka,或譯為「優(yōu)婆塞」、「信士」)的名字,他們都已證得解脫的道與果。這個(gè)表...[閱讀全文]
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第二章 善說法的吉達(dá)長(zhǎng)者
第二章 善說法的吉達(dá)長(zhǎng)者 在列舉他的「第一弟子」時(shí),佛陀提到三個(gè)人在解說佛法上最為杰出:本那.滿答尼補(bǔ)答(Punna Mantaniputta,古譯:富樓那.彌多羅尼子、富樓那...[閱讀全文]
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第三章 與吉達(dá)長(zhǎng)者有關(guān)的事件
第三章 與吉達(dá)長(zhǎng)者有關(guān)的事件 馬哈咖施展神通 在別處,提到和個(gè)人比較有關(guān)的事件。有一次,一些比庫(kù)在他家應(yīng)供后,吉達(dá)(Citta)陪他們走回寺院。那天天氣很熱,他們...[閱讀全文]
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第一章 清凈和諧的婚姻生活
第一章 清凈和諧的婚姻生活 菩薩的前世父母 孫蘇馬喇山城(Sumsumaragiri,意譯「鱷魚山」)位于恒河谷中的跋嘎國(guó)(Bhaggas,古譯:婆祇),世尊曾在此度過他四十五...[閱讀全文]
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第二章 互為良師益友的夫妻
第二章 互為良師益友的夫妻 停止執(zhí)著才能解脫 諾酤羅夫妻不只考慮一個(gè)有利的轉(zhuǎn)世,他們也關(guān)心人世的公義與深入的存有問題。有一次,諾酤羅父問世尊,為何有些人達(dá)到...[閱讀全文]
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