第十一章 西利瑪與烏答拉

　　第十一章 西利瑪與烏答拉

　　西利瑪（Sirima，古譯：師利摩）的故事，記載于巴利注釋書中，從一個名為烏答拉（Uttara，古譯：郁多羅）的女人說起，她是王舍城富商本那（Punna，古譯：富樓那）的女兒。本那與烏答拉都是佛陀的弟子。[1]

　　西利瑪代替烏答拉服侍其丈夫

　　有個富商名為蘇曼那（Sumana），他是本那以前的雇主，想要讓兒子和烏答拉（Uttara）結(jié)婚。然而，本那（Punna）卻不愿意接受這項提親。蘇曼那提醒富商本那（Punna）多年來都受雇于他，他現(xiàn)在的財富都是那段時間累積來的。本那（Punna）回答：「你和你的家人追隨外道，但我女兒的生活中卻不能沒有三寶。」蘇曼那懇求其他商人來勸本那（Punna）將女兒嫁給他兒子。最后，本那（Punna）所尊敬的師友也來請求，他深受感動，只好讓女兒出嫁。

　　這段婚姻發(fā)生在雨季一開始，比庫們正展開每年為期三個月的雨安居。烏答拉（Uttara）在搬去丈夫家后，便不再有機會見到比庫與比庫尼，更別說供養(yǎng)他們與聆聽佛法了。經(jīng)過兩個半月，她一直忍受這種沒有佛法的生活，但之后她傳信息給父母：「你們?yōu)楹螌⑽襾G入這樣一種監(jiān)獄中呢？我寧可自己被賣給人當奴隸，也不愿嫁入這種缺乏正信的家庭。在這段時間當中，我在這里完全不被準許做任何善事�！�

　　本那收到這個消息后非常難過，出于憐憫女兒，他想出一計幫女兒完成心愿。他送一萬五千個金幣連同底下的信息給女兒：「西利瑪（Sirima）是我們城里的交際花，一夜春宵要價一千個金幣。你將隨函寄去的金幣交給她，請她侍候你丈夫十五天，這段時間你可以盡量去做想做的善事�！篂醮鹄�聽從這個建議，將西利瑪（Sirima）帶回家里。當丈夫見到這位美麗的交際花時，他立刻同意讓她代替妻子十五天。如此一來，烏答拉就可以隨她所愿去供養(yǎng)與聞法了。

　　西利瑪由妒生恨而傷害烏答拉

　　終于到了雨安居結(jié)束的前一天，過了這天比庫們又要開始游方的生活了。在之前的十四天，烏答拉（Uttara）請求佛陀與僧眾每天都到她家應供。佛陀出于同情而同意這項邀請，因此她可以聽到許多佛法。

　　在雨安居結(jié)束儀式的前一天，烏答拉一直在廚房忙著準備�？匆娝�繁忙的樣子，她丈夫忍不住嘲笑她愚蠢�？粗�她忙進忙出，汗水淋漓與蓬頭垢面，他心想：「這個蠢材不知道如何好好地享用她的財富，反而為了款待那個光頭沙門而瞎忙成這樣。」他笑著轉(zhuǎn)身離開。

　　西利瑪（Sirima）看見他在笑，心中正納悶是怎么一回事，接著又看見烏答拉就在附近，便立即聯(lián)想他們剛才一定在相好。這令她惱羞成怒，十四天來她一直享受當人家情婦的感覺，如今此事提醒她，她只不過是個外人而已。她由妒生恨，想要傷害烏答拉。

　　因此，她走進廚房，拿起一勺滾燙的熟油走向烏答拉。烏答拉看見她走來，心想：「我的朋友西利瑪幫了我那么大的忙，這份恩情天高地厚，有了她的幫忙，我才可以供佛與聞法。如果現(xiàn)在我有任何嗔心，就讓熱油燒了我，如果我沒有嗔心，則它將燒不到我�！顾龑ξ骼�瑪充滿慈心，當這個交際花把熱油澆在她頭上時，它像冷水一樣流下來，沒有造成任何傷害。

　　西利瑪（Sirima）大怒，又舀起一勺熱油，希望這次它會燒起來。這次烏答拉的侍女們已有防備，她們捉住西利瑪，將她推倒在地，并對她拳打腳踢。烏答拉起初試圖阻止但無效，最后她干脆擋在西利瑪與侍女之間，然后平靜地問她：「你為什么要做這種邪惡的事？」然后她以溫水為她清洗，并為她噴上最好的香水。

　　西利瑪請求佛陀的原諒

　　西利瑪（Sirima）恢復理智后，才想到自己在這個家中其實只是個客人而已。她心想：「我確實做了一件邪惡的事，只因為她丈夫?qū)λ�笑，就將熱油澆在她頭上。對此她不只不生氣，反而還在侍女攻擊我時，阻止她們并保護我。如果我不乞求她的原諒，就讓我的頭碎成七塊。」她拜倒在烏答拉腳下，求她原諒。烏答拉說：「我父親還活著，如果他原諒你，我就原諒你�！褂谑俏骼�瑪說：「我會去找你的父親——富有的商主，請求他原諒我�！�

　　烏答拉（Uttara）回答：

　　「本那（Punna）是將我?guī)��?a href="/remen/tongku.html" class="keylink" target="_blank">痛苦輪回的父親，如果將我?guī)С鲚喕氐母赣H原諒你，我就原諒你�！�

　　「但將你帶出痛苦輪回的父親是誰呢？」

　　「佛陀——正等正覺者�！�

　　「但我不認識他，我應該怎么做呢？」

　　「大師和僧眾明天會來這里，你親自獻上能力所及的供養(yǎng)，求他原諒�！�

　　西利瑪（Sirima）欣然同意并回家。她告訴仆眾準備各式各樣的食物，隔天將它們拿去烏答拉家。然而她還是對自己的惡行感到慚愧，不敢親自服侍僧眾；烏答拉代她打理一切。

　　當所有人都吃完后，西利瑪跪在佛陀跟前，乞求原諒�！冈�諒什么？」他問。西利瑪將整件事告訴他，佛陀向烏答拉求證，并問她當她看到西利瑪拿著熱油來找她時，心中作何感想�！肝覍λ�充滿慈心，」烏答拉說：「并想：『我的朋友西利瑪幫了我那么大的忙……』」

　　烏答拉與西利瑪聞法證果

　　「很好，烏答拉，很好！」世尊說：「那是克服嗔心的正確方式�！谷缓笏�補充以下偈(gatha)：

　　不怒勝嗔恚，

　　不善以善伏，

　　惠施伏慳貪，

　　真言壞妄語。（Dhp. 223）

　　然后大師對在場所有人說法，解釋四圣諦。在這個指導結(jié)束時，烏答拉（Uttara）達到一來果。在此之前不信佛法的丈夫，以及同樣懷疑的公婆，則都達到入流果。西利瑪也達到入流果。她不愿再繼續(xù)作交際花，轉(zhuǎn)而積極投身護持僧團與行善。

　　西利瑪供養(yǎng)僧眾

　　西利瑪（Sirima）廣發(fā)邀請函給僧團，請他們每天輪流派遣八位比庫到她家用餐。她總是親自服侍前來的僧眾，且食物充足，每一份都夠三到四人吃。

　　有一天，在西利瑪家中用餐的八位比庫之一，回到他三里外的寺院。到了寺院，長老們問他食物是否足夠，他解釋每天食物的安排。當他們問到食物好不好時，他高興地說簡直難以形容，一切供養(yǎng)都是最好的；且每一份都很慷慨，足夠三到四人吃。但他接著又說，西利瑪?shù)耐獗砀鼊龠^她的供養(yǎng)：她美麗又高雅，散發(fā)無比的魅力。

　　他在說話時，其中一個比庫雖然從未看過西利瑪，但光聽他的描述，竟然就迷戀上西利瑪。迫不及待地想隔天就看到她，他一大早就爭取到一張邀請函。恰巧西利瑪（Sirima）那天生病，因此脫下華服在床上休息。當她得知比庫們已到達時，連起身的力氣都沒有，只能吩咐侍女們服侍他們。

　　當所有的缽都裝滿食物，比庫們開始進食時，她勉強從床上起來，在兩位侍女的攙扶下，痛苦地來到房間向比庫們表達敬意。她如此虛弱，以致于全身都在顫抖。這個患了相思病的比庫，看見她這個樣子，心想：「她即使生病，看起來仍然如此動人。不難想象當她健康并且盛裝打扮時，會有多么美麗！」

　　長期受壓抑的愛欲在心中一發(fā)不可收拾，他根本吃不下任何食物。他就這樣帶著缽走回寺院，然后蓋上缽，躺在床上。雖然他的朋友們試圖勸他吃點東西，但都無效。

　　西利瑪?shù)母�尸示現(xiàn)無常真理

　　那一晚，西利瑪（Sirima）就死了。賓比薩拉王傳話給佛陀：「尊者，基瓦咖(Jivaka)的妹妹已經(jīng)去世�！筟2]佛陀也給他回話，大意是說不要立即火化她的遺體，應該放在墳場，派人加以守衛(wèi)，以防被烏鴉與野獸吃掉。這件事就這么辦了。

　　三天之后，腐爛的尸體全部腫脹與生蛆，看起來就像一鍋飯在火上滾沸冒泡。賓比薩拉王命令王舍城中的所有成年居民，都要排隊參觀尸體，否則將被罰八個金幣。在此同時，他也傳話給佛陀邀請他與僧眾前來墳場。

　　那個患相思病的比庫已四天未進食，缽中的食物如今也都生蛆。他的朋友們來看他并說：「兄弟，大師將要去看西利瑪�！孤牭健肝骼�瑪」這三個字，他就像觸電般，忘了自己的虛弱與饑餓，立即跳起來，倒掉食物與清洗他的缽，然后加入其他人一起去看西利瑪。到了那里，已經(jīng)聚集了一大群人。佛陀和僧眾站在一邊，后面是比庫尼，然后是國王與隨從，最后是男、女信眾。

　　佛陀問賓比薩拉王：「此人是誰，大王？」「尊者！基瓦咖的妹妹西利瑪�！埂高@是西利瑪？」「是的，尊者！」「那么讓我們擊鼓宣布，誰肯付一千金幣便可擁有西利瑪�！�

　　但如今沒有人想要西利瑪，即使降低價錢也沒人要，甚至降到一分錢，乃至免費，也是如此。

　　然后佛陀說：「瞧，比庫們！這個顛倒眾生的女人。在同樣這座城市，過去人們會高興地付一千個金幣，和她共度一夜春宵，但如今即使免費，也乏人問津。身體就是如此，容易腐爛與毀壞，只有透過裝扮才吸引人，它是具有九孔瘡傷的積聚，由三百根骨頭撐起，是個長期的負擔。只有愚人，才會對這個不可靠的事物產(chǎn)生迷戀與幻想�！谷缓笏�以一首偈(gatha)作總結(jié)：

　　瞧此皮囊皆裝飾；

　　僅是創(chuàng)傷之積聚。

　　貪欲對象會害病，

　　毫不穩(wěn)定與持久。（Dhp. 147）

　　在佛陀給了這個「葬禮演說」，一堂以實際對象為教法的課程后，這個患相思病的比庫終于解脫渴愛。他專注于身體的思惟，修觀并達到阿拉漢果。

　　天女西利瑪禮敬佛陀

　　西利瑪（Sirima）也參加了自己的葬禮。死后轉(zhuǎn)生到三十三天為天女的她，俯視人間，看見佛陀與僧眾和人群站在她的尸體旁。她由五百名天女乘坐五百輛馬車陪同，在一片榮光中從天而降，下車禮敬世尊。

　　僧團中的第一詩人——汪積撒（Vangisa，古譯：婆耆沙、鵬耆舍）尊者，以偈對她說，問她從哪里來，以及做何善事能得此成就。西利瑪以偈回答他：

　　位于山間勝建城，

　　吾是勝光王侍者，

　　擅長歌唱與舞蹈，

　　王舍城稱西利瑪。

　　佛陀、世尊、無上師，

　　教我苦、集與無常，

　　無為與究竟苦滅，

　　與此無曲、正、吉道。

　　聽聞無為不死法①，

　　無上如來之教法，

　　吾持清凈之禁戒，

　　安住尊佛所傳法。

　　既知清凈無為法，

　　無上如來所傳授，

　　吾于當下得安止：

　　此乃吾無上保證。

　　既得無上不死法，

　　命運已定見殊勝。

　　遠離諂曲眾所尊，

　　享受豐盛喜與樂。

　　吾乃天女求道者，

　　無上如來女弟子；

　　學法住于初果上，

　　解脫惡趣入流者。

　　尊敬光榮之法王，

　　吾來頂禮無上士②，

　　以及樂善賢比庫，

　　敬禮吉祥沙門眾。

　　見圣吾歡喜揚揚，

　　如來調(diào)御大丈夫③。

　　吾敬禮大慈悲者，

　　斷欲樂善之導師。（Vv. 137-149）

　　原注

　　[1]出處：《法句經(jīng)注》（針對第223頌）：Vv. 137-149與注釋。見BL, 3:99-107；Vimana Stories（《天宮事經(jīng)》），pp. 110-122。

　　[2]西利瑪（Sirima）的家庭關系如下：賓比薩拉王的兒子阿跋耶（Abhaya）王子，和王舍城一個交際花沙拉瓦提（Salavati）有過一段風流韻事，結(jié)果生下基瓦咖(Jivaka)，后來成為馬嘎塔國的宮廷御醫(yī)。之后，沙拉瓦提又生下西利瑪，其父不詳。因此基瓦咖(Jivaka)是賓比薩拉王非婚生的孫子，而西利瑪則是間接的繼孫女。這也許可以解釋國王對她的關注。（譯按：依前章所述，基瓦咖(Jivaka)是賓比薩拉王與沙拉瓦提的兒子，與此所述不同。）

　　譯注

　�、贌o為法、不死法即指涅槃。

　�、跓o上士：具有最圓滿德行的知識分子，佛是具足圓滿德行的知識分子。

　�、壅{(diào)御丈夫：「調(diào)御」的意思是即調(diào)伏制御，佛以大丈夫力，說種種法，能調(diào)御、制伏一切眾生的煩惱，令得大涅槃。與「無上士」共成一號，稱為「無上士調(diào)御丈夫」。