第九章 馬哈摩嘎喇那最后的日子

　　第九章 馬哈摩嘎喇那最后的日子

　　在佛陀般涅槃前半年，于迦底迦月——相當(dāng)于陽歷十至十一月的月圓日，死亡終于拆散兩位上首弟子。沙利子在這一天入滅，就在父母家他出生的房間里，周遭圍繞著他的學(xué)生，但離馬哈摩嘎喇那很遙遠(yuǎn)。雖然兩人一生中幾乎是形影不離，但他們的死，就如同他們的證阿拉漢果，是發(fā)生在不同的地方。

　　魔羅預(yù)示死亡

　　在沙利子入滅后不久，馬哈摩嘎喇那和魔羅（Mara）——魔王、死神有次奇遇，⑴那預(yù)示了他即將死亡。

　　有一晚，當(dāng)長老正在森林來回經(jīng)行時，魔羅溜進他的身體里，并進入他的內(nèi)臟。馬哈摩嘎喇那坐下來檢視腹部，感覺到它突然間像一袋豆子那么重。然后發(fā)現(xiàn)魔羅正藏在肚子里，他平靜地叫魔羅出來。

　　魔羅很驚訝自己這么快就被發(fā)現(xiàn)了，他自以為連佛陀都無法這么快認(rèn)出他來。但馬哈摩嘎喇那洞悉他在想什么，并再次命令他出來。于是魔羅便從馬哈摩嘎喇那的口中出來，站在房門口。馬哈摩嘎喇那告訴魔羅，他不只在那天知道他，他過去就認(rèn)識他，他們之間的業(yè)緣古老且深遠(yuǎn)。

　　馬哈摩嘎喇那與魔羅的業(yè)緣

　　他說話的要旨如下：出現(xiàn)在我們「賢劫」（bhaddakappa）①的五佛之首是咖古三塔（Kakusandha）如來，他的上首弟子是毘樓（Vidhura）與薩尼（Sanjiva），那時馬哈摩嘎喇那是魔羅度使（Dusi）。因為魔羅也像大梵或沙咖天帝(Sakka-devanam-inda)一樣，是世代交替，并非永遠(yuǎn)存在，且是魔羅(mara)之首，下界之主，是輪回不已的。

　　那時魔羅度使有個妹妹名為迦莉（Kali），她的兒子就是我們這時代的魔羅。因此，馬哈摩嘎喇那那時的外甥，就是如今站在他門前的當(dāng)世魔羅。馬哈摩嘎喇那過去世為魔羅時，曾附身在一個男孩身上，讓他以陶片攻擊咖古三塔佛(Kakusandha)的上首弟子毘樓阿拉漢(arahant)。那個傷口頗深，血流不止。

　　當(dāng)咖古三塔佛轉(zhuǎn)身看見此事時，他說：「這次魔羅真的不知節(jié)制」，因為即使行為兇殘也要有所節(jié)制。在咖古三塔佛的目光下，魔羅度使的身體立即轉(zhuǎn)生無間地獄。前一刻他還是一切地獄的統(tǒng)治者，如今則成了地獄的階下囚。馬哈摩嘎喇那在地獄受苦無數(shù)，那是他攻擊阿拉漢(arahant)的業(yè)報。

　　他在大地獄中獨自待了上萬年，有著魚頭人身，就像彼得·布勒哲爾（Pieter Breughel）②所描繪的各種地獄眾生一樣。每次當(dāng)受到雙矛插入心臟的酷刑，他就知道自己的折磨又過了一千年。

　　這次和魔羅相遇，再次讓馬哈摩嘎喇那憶起輪回的可怕，不過如今他已完全解脫。經(jīng)過此事，馬哈摩嘎喇那知道他的死期將至，身為阿拉漢，他不認(rèn)為有需要以意志力延長壽命到劫末，⑵他平靜地接受無常的規(guī)則。

　　原注

　�、糯耸掠涊d于《魔訶責(zé)經(jīng)》（Maratajjaniya Sutta，MN 50）。

　　⑵根據(jù)《大般涅槃經(jīng)》中佛陀的說法，那些精通四神足者，可以延長他們的壽命到劫末，度過一整個宇宙生滅期。

　　譯注

　�、儋t劫（bhaddakappa）：即現(xiàn)在的大劫，有一千尊佛出世，故稱為「賢劫」。這一千尊佛始自咖古三塔(Kakusandha)佛，終至樓至佛，便稱為「賢劫千佛」，茍答馬佛（Gotama）是其中的第四尊佛。

　�、诤商m畫家布勒哲爾（Pieter Breughel the Elder c. 1525(﹖)-1569）：文藝復(fù)興時期著名的畫家，其繪畫作品分為幻想或寓意、風(fēng)土人情與圣經(jīng)故事等三類。擅長描繪農(nóng)家日常生活景象，素有「農(nóng)夫布勒哲爾」之稱。