第二章 阿拉漢比庫尼—拔陀迦比羅

　　第二章 阿拉漢比庫尼—拔陀迦比羅

　　讓我們先跟著拔陀迦比羅走。她沿路走到沙瓦提城（Savatthi），在揭達林園精舍聆聽佛陀開示。那時比庫尼僧團尚未成立，她就住在揭達林園精舍附近的非佛教女沙門修道院。她在那里住了五年，直到受戒成為比庫尼為止。

　　證得阿拉漢圣果

　　不久之后，拔陀證得阿拉漢圣果。佛陀贊嘆她為比庫尼中憶念前世第一者（AN 1,chap.14）巴利注釋書與本生故事，留給我們一些有關(guān)她前世成為馬哈咖沙巴妻子的記載。

　　有一天，她說出下列偈，其中她贊嘆馬哈咖沙巴并宣示自己的成就：

　　佛陀之子法與嗣,

　　馬哈咖沙巴尊者善入定，

　　覺知前世之住處，

　　洞見天界與惡趣。

　　彼亦已達成無生

　　圓滿圣者之正智

　　具足三種智證明，

　　為具三明之梵志。

　　拔陀迦比羅亦然，

　　無死三明之女尼。

　　戰(zhàn)勝魔羅與眷屬，

　　此身已是最后身。

　　見過世間大危險，

　　吾等出家成沙門。

　　如今已滅除諸漏：

　　清涼寂滅證涅槃。（Thig.63-66）

　　慈悲地看待偷羅難達的滋擾

　　身為阿拉漢比庫尼，拔陀主要致力于教育年輕尼眾，并指導她們持戒。在（比庫尼分別）（Bikkhuni Vibbanga）中，記載了幾件她指導學生持戒的事。㈠其中有兩件，是拔陀迦比羅忍受另一位比庫尼對她的嫉妒，而那一位比庫尼對馬哈咖沙巴也懷有敵意。

　　偷羅難達（Thullananda）比庫尼博學多聞，并且善說佛法，但她顯然銳利有余而柔軟不足。她非常頑固，不想改變自己的行為，好幾部律典都有提到這點。當拔陀也成為著名的說法者，甚至受到一些偷羅難達學生的喜愛時，偷羅難達便心生嫉妒。

　　為了滋擾拔陀，有次她和學生在拔陀的房前來回走動，大聲念誦。她為此而受到佛陀的責備。㈡

　　另一次，拔陀請求偷羅難達在她拜訪沙瓦提城時，為她安排臨時住處。但偷羅難達的嫉妒再次作祟，她將拔陀從那些住處排除。㈢然而，拔陀已經(jīng)是阿拉漢，不會在受到這種事影響，她只是輕描淡寫與慈悲地看待它們。

　　原注

　�、錌hikkhunlVibh.,Sanghadisesa1;pacottiya 10,12,13,Vin.4:227,267,269,270.

　　㈡BhikkhunlVibh.,Sanghadisesa1;pacottiya 33.Vin.4:290.

　�、鏐hikkhunlVibh.,Sanghadisesa1;pacottiya 35.Vin,4:292.

　　注釋

　　三種智證明是指阿拉漢通達無礙的三種智明，即：

　　（一）宿命智證明：明了自己與眾生一切宿世之事的智慧：

　　（二）生死智證明：以天眼通預見自己與眾生在死后歸趣的智慧；

　�。ㄈ�）漏盡智證明：如實了知四諦之理，斷盡一切煩惱的智慧。