釋尊同族出家因緣
釋尊成道后,很多釋迦族人受佛教化,紛紛出家進(jìn)入僧團,其中有不少人成為了佛陀的重要弟子!夺屽茸V》等經(jīng)論記載了他們的出家因緣:
阿難尊者
阿難尊者是斛飯王之子,釋尊的堂弟(釋尊的祖父師子頰王有凈飯、白飯、斛飯、甘露飯四子,其中釋尊的父親凈飯王是長子)。他是佛陀十大弟子[1]之一,被尊為“多聞第一”。
阿難尊者出生于佛成道日,具足三十二相,當(dāng)時相師預(yù)言他未來將服侍佛陀,白飯王聽后處處提防,恐其出家,不讓尊者與佛相見。一日,阿難尊者被藏在房中,釋尊以神通開啟了房門,阿難出來為其搖扇,并一定要隨佛出家,任何人都無法阻攔。阿難尊者就這樣出家了。
羅睺羅尊者
羅睺羅尊者是釋尊出家前的兒子,也是佛陀十大弟子之一,被尊為“密行第一”。
釋尊成道后,曾派目犍連尊者勸耶輸陀羅割舍母子恩愛,讓羅睺羅尊者出家修習(xí)佛法。但耶輸陀羅始終不愿舍棄愛執(zhí)。后來,在釋尊的神力加被下,耶輸陀羅終于憶起了宿世因緣,愛子之心消歇,將兒子交由目犍連尊者帶回僧團。
佛讓阿難尊者為羅睺羅尊者剃度,命舍利弗尊者為親教師,目犍連尊者為授戒師。因其年紀(jì)尚小,便為他授十條沙彌戒,成為了僧團中最早的沙彌。
阿那律尊者
阿那律尊者是斛飯王的兒子,佛陀的堂弟,也是佛陀十大弟子之一,被尊為“天眼第一”。
阿那律尊者出家前,兄長摩訶男便與他商議:釋迦族已有很多人追隨佛陀出家修道,兩人中也應(yīng)當(dāng)有一人出家,另一人經(jīng)營家業(yè)。阿那律尊者覺得家事煩碎,于是向母親乞求出家。但母親對尊者極其愛念,始終沒有應(yīng)允。
后來,尊者聯(lián)合同族的甘露飯王之子跋提,一起說服了父母,并與其他幾位釋迦族王子一起舍棄了榮華富貴,追隨佛陀游化的路線,來到佛所,剃度出家。
難陀尊者
難陀尊者是釋尊同父異母的弟弟,有“調(diào)和諸根第一”之譽。
難陀尊者出家前的妻子孫陀利美貌非凡,他對妻子十分迷戀,對于出家修行并無興趣。一日,釋尊帶著阿難尊者來到城中托缽乞食,難陀尊者看見后,便將他們的缽拿回家盛滿食物供養(yǎng)佛。沒等難陀尊者回來,釋尊便空手離去,難陀尊者便跟隨阿難尊者來到了尼枸陀林精舍。釋尊勸他出家,難陀尊者由于不敢拒絕,便勉強答應(yīng)了下來。
落發(fā)后,難陀尊者仍然思念俗家妻子,無心修行。釋尊便領(lǐng)他先入天界,見天女之美;再入地獄,見種種苦報,使其了悟因果循環(huán)的道理,發(fā)起出離修行之心。尊者從此精進(jìn)修行,最終證得阿羅漢果。
大愛道比丘尼
大愛道比丘尼即釋尊姨母摩訶波阇波提夫人,她是佛教中第一位比丘尼。
當(dāng)年佛成立僧團后,隨著佛教影響的擴大,許多婦女都想隨佛出家,但出于正法因緣的考慮,佛并沒有允許女眾出家。
摩訶波阇波提夫人在迦毗羅衛(wèi)國時,便多次表達(dá)出家修行的愿望,但始終未能得到佛的許可。有一次,她追隨釋尊來到頓止河上,請求出家,釋尊又制止了她。這時的摩訶波阇波提夫人顏面污穢,滿身灰塵,噓唏啼哭。阿難尊者不忍見此,再三祈請佛陀準(zhǔn)其出家。釋尊終于開許,但要求其嚴(yán)格遵守佛制定的戒律與法度。于是摩訶波阇波提夫人出家受戒,成為佛教史上第一位比丘尼。此后,她嚴(yán)格奉行戒律,精進(jìn)修行,最終證得圣果。
提婆達(dá)多
提婆達(dá)多是斛飯王之子,佛陀的堂弟,以宿世因緣,處處與佛陀作對。
嚴(yán)格來說,提婆達(dá)多并不是佛陀承認(rèn)的僧團比丘。當(dāng)釋迦族諸王子要隨佛出家時,提婆達(dá)多也向釋尊如此祈請。釋尊沒有應(yīng)允,勸提婆達(dá)多在家修行。提婆達(dá)多因此生起邪見,自剃須發(fā),身著袈裟,自稱沙門。他通過修習(xí)輾轉(zhuǎn)聽聞的佛陀教誨,也獲得了神通,能以無數(shù)方便,作種種變化。
提婆達(dá)多甚至贏得了阿阇世王子的信任。他教唆阿阇世王子一起犯下了弒父、害佛、壞和合僧的大罪。提婆達(dá)多因此墮入無間地獄,但是因為臨終一念懺悔,稱念佛陀,而被釋尊授記于未來成就辟支佛果位。
以上是與佛陀因緣甚深的幾位釋迦族人的出家因緣。對這些事跡,經(jīng)典的記載或有出入,然而從大乘佛法角度而言,阿難尊者、羅睺羅尊者與難陀尊者等諸大阿羅漢,在僧團中作為常隨釋尊的聲聞弟子,實為法身大士的示現(xiàn),而成為佛陀座下的“影響眾”[2]。對于提婆達(dá)多,一些大乘論典說其為大力不退轉(zhuǎn)菩薩的示現(xiàn)[3],生生世世逆助佛陀成就道業(yè),佛在《法華經(jīng)》中亦說其過去世曾為佛的善知識,并授記其將于未來成佛,號天王如來[4]。
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