世世常行菩薩道

　　世世常行菩薩道

　　“菩薩”是“菩提薩埵”的簡(jiǎn)稱(chēng)，意思是“覺(jué)有情”，即自覺(jué)并使有情眾生獲得覺(jué)悟。大乘佛教把圓滿(mǎn)自利利他，成就佛果的必經(jīng)之路稱(chēng)為“菩薩道”，也就是菩薩所修之道。

　　對(duì)菩薩道的重視貫穿于大乘修行的每一處。漢地佛弟子常常念誦的回向偈中便有“普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道”的話(huà)語(yǔ)，以發(fā)菩提心作為檢驗(yàn)修行用心的標(biāo)準(zhǔn)，并以受持菩薩戒為大乘佛弟子持戒之必需。

　　菩薩道以六度[1]為核心。菩薩所行，無(wú)論何時(shí)何地，面對(duì)何種情境，都以利益眾生的大悲心為本。為眾生故，乃至舍頭目腦髓，亦在所不惜�！�法華經(jīng)》云：

　　觀三千大千世界，乃至無(wú)有如芥子許非是菩薩舍身命處，為眾生故，然后乃得成菩提道。

　　釋尊在因地時(shí)曾舍身飼虎、喂鷹救鴿，忘我布施、救度眾生之事超過(guò)恒河沙數(shù)，不可勝數(shù)。在此娑婆世界的每一寸土地上，都有釋尊為眾生奉獻(xiàn)生命而灑下的鮮血。

　　過(guò)去生中，釋尊有一世曾轉(zhuǎn)生為一名商主。一次，他和五名商人前往海上尋寶。歸來(lái)途中不幸遭遇風(fēng)暴�？耧L(fēng)惡浪襲來(lái)，船只損毀嚴(yán)重，眼看就要傾覆，商人們命懸一線，恐懼萬(wàn)分。此時(shí)商主安慰眾人說(shuō)：“大家無(wú)需擔(dān)心，一旦船只損毀，你們就拉緊我，我一定能讓大家脫離危險(xiǎn)！”很快船只完全毀壞，商人們依言緊緊抓住商主的身體。商主以一己之力，牽動(dòng)眾人向岸邊游去。在他體力將要耗盡時(shí)，大家終于看到了陸地。五名商人全部安全上了岸，商主自己卻因勞累過(guò)度而死去。商人們將他的尸體抬到干處，才發(fā)現(xiàn)商主為保障大家未來(lái)的生活，將探尋到的珍寶藏在了腋下。眾人因?yàn)樯讨鞯木茸o(hù)，不但生存了下來(lái)，還靠著留下的珍寶過(guò)上了富足的生活。

　　又有一世，釋尊轉(zhuǎn)生為統(tǒng)領(lǐng)贍部洲的慈力王，治下有八萬(wàn)四千小國(guó)。他慈悲為懷，以慈、悲、喜、舍四無(wú)量心，教導(dǎo)臣民行持十善法。因而使很多專(zhuān)門(mén)危害眾生，散播瘟疫的餓鬼無(wú)法得到足夠的飲食，以至身體羸弱。有五位夜叉因此而忿忿不平，他們聽(tīng)說(shuō)國(guó)王非常慈悲，于是前往王宮求見(jiàn)國(guó)王，希望解除自己的饑渴痛苦。

　　來(lái)到王宮后，夜叉?zhèn)儗?duì)慈力王說(shuō)：“我們本應(yīng)以人的精血滋養(yǎng)身命，然而國(guó)王讓人們都行持善法，使我們找不到足夠的食物。您能否憐憫一下身陷痛苦的我們？”

　　慈力王聽(tīng)后，對(duì)這些夜叉生起了大悲。他隨即出自身血，用自己的鮮血喂飽夜叉，并割下自身骨肉布施給他們。五夜叉飽餐后心滿(mǎn)意足，息滅了危害眾生的暴虐之心，在慈力王的教化下改過(guò)歸善。當(dāng)時(shí)，國(guó)王發(fā)愿道：“今日我以血肉滿(mǎn)足你們，愿我成佛之時(shí)，能以清凈戒律、等持、智慧遣除你們的貪嗔癡三毒，使你們獲得最為究竟的涅槃安樂(lè)。”

　　后來(lái)釋尊成佛后初轉(zhuǎn)*輪，最初度化的五比丘，正是當(dāng)年的五位夜叉。因國(guó)王過(guò)去的愿力，五比丘在釋尊教導(dǎo)下共同證悟了阿羅漢果。

　　釋尊因地中，在大悲心的攝持下曾無(wú)數(shù)次舍身忘軀地進(jìn)行求法。

　　某世，釋尊曾為一位婆羅門(mén)。當(dāng)時(shí)正值無(wú)佛之世，他為利益眾生苦覓佛法，始終未曾值遇。帝釋天為考驗(yàn)他，化作一個(gè)面目可怖、饑腸轆轆的羅剎，對(duì)他宣說(shuō)了半句法偈：“諸行無(wú)常，是生滅法。”婆羅門(mén)如久旱逢甘霖，為求后半句偈，毅然說(shuō)道：“為半句偈頌，我心甘情愿奉獻(xiàn)身肉，十方諸佛均可為我作證。”

　　羅剎終于誦出后半句法偈：“生滅滅已，寂滅為樂(lè)。”婆羅門(mén)如獲至寶，為了讓其他眾生都有緣看到這珍貴的法語(yǔ)，他全然忘記肉身將滅，不顧一切地將偈文上上下下刻寫(xiě)在巖石、墻壁和樹(shù)木上，并發(fā)愿道：“我為一切眾生利益，甘愿舍身聞法。若見(jiàn)聞我舍身事跡，愿吝嗇者能廣行布施；愿以驕慢心布施者，能如我這般心無(wú)執(zhí)著。”

　　隨后，為報(bào)羅剎賜法之恩，他從高處一躍而下，兌現(xiàn)了諾言。此時(shí)羅剎方現(xiàn)出帝釋天身形，在空中接住婆羅門(mén)身體，與諸天眾頂禮贊嘆，并向婆羅門(mén)誠(chéng)心懺悔，愿其將來(lái)成佛時(shí)能度化己等。婆羅門(mén)因此舍身求法因緣，迅速圓滿(mǎn)了多劫資糧，在后世先于彌勒菩薩成就佛果。

　　悲智雙運(yùn)是菩薩的境界。釋尊在因地中，常以智慧幫助身邊的眾生脫離苦境。有一世，釋尊轉(zhuǎn)生為一位剎帝利種的醫(yī)生。他醫(yī)術(shù)精湛，善慰人心，很多病患從他手中徹底擺脫了疾病折磨。

　　當(dāng)時(shí)，有一女人因丈夫病逝而精神錯(cuò)亂，抱著丈夫尸骨躲進(jìn)尸陀林中。她對(duì)尸骨珍愛(ài)異常，白日以清水清潔，香花裝飾，言說(shuō)愛(ài)語(yǔ)，夜里擁骨而眠，仿佛真人在世。醫(yī)生聽(tīng)說(shuō)此事，油然生悲，決定幫助此女。他來(lái)到尸陀林中，扛起一具女尸，并在河邊找到那位女人。醫(yī)生故意對(duì)女人說(shuō)女尸是他的妻子，但擔(dān)心女人的丈夫奪其所愛(ài)。女人信以為真，安慰醫(yī)生：“你無(wú)需憂(yōu)慮，你妻子性情賢惠，我丈夫同樣人品亦佳，絕不會(huì)有茍且之事發(fā)生。我們理應(yīng)成為朋友，共同生活。”醫(yī)生假裝同意，學(xué)著女人的樣子打扮女尸，完全得到了女人的信任。

　　夜里，女人寬心入睡，醫(yī)生將兩具尸體捆在一起扔進(jìn)河中，然后大聲驚號(hào)：“你丈夫把我妻子拐走了！”女人驚醒，哭喊著對(duì)尸骨緊追不舍，但為時(shí)已晚。她瞬間嗔心大起，轉(zhuǎn)而又痛哭流涕。醫(yī)生假意埋怨女人，并威脅要?dú)⑺浪�。女人一時(shí)無(wú)措，只能苦苦哀求醫(yī)生饒命。

　　醫(yī)生立即抓住機(jī)會(huì)說(shuō)：“既然你如此懇請(qǐng)，如果真能聽(tīng)我吩咐，我不但不會(huì)殺你，還能讓你獲得快樂(lè)。”然后諄諄開(kāi)導(dǎo)：“從今天起，你必須放棄懷抱丈夫尸體的想法，因?yàn)檫@是最愚蠢的舉動(dòng)！眾人皆赴死，一切均無(wú)常。貪執(zhí)情愛(ài)定會(huì)引來(lái)痛苦，并致人墮落，希望你能從沉迷的情欲中清醒。”醫(yī)生的一番話(huà)語(yǔ)，使女人錯(cuò)亂的精神終于回復(fù)了正常。她感慨萬(wàn)千：“真是不可思議，你說(shuō)的話(huà)如同明燈，祛除了我愚癡的黑暗！”