世世常行菩薩道

  世世常行菩薩道

  “菩薩”是“菩提薩埵”的簡(jiǎn)稱(chēng),意思是“覺(jué)有情”,即自覺(jué)并使有情眾生獲得覺(jué)悟大乘佛教圓滿(mǎn)自利利他,成就佛果的必經(jīng)之路稱(chēng)為“菩薩道”,也就是菩薩所修之道。

  對(duì)菩薩道的重視貫穿于大乘修行的每一處。漢地佛弟子常常念誦的回向偈中便有“普愿罪障悉消除,世世常行菩薩道”的話(huà)語(yǔ),以發(fā)菩提心作為檢驗(yàn)修行用心的標(biāo)準(zhǔn),并以受持菩薩戒為大乘佛弟子持戒之必需。

  菩薩道以六度[1]為核心。菩薩所行,無(wú)論何時(shí)何地,面對(duì)何種情境,都以利益眾生的大悲心為本。為眾生故,乃至舍頭目腦髓,亦在所不惜!法華經(jīng)》云:

  觀三千大千世界,乃至無(wú)有如芥子許非是菩薩舍身命處,為眾生故,然后乃得成菩提道。

  釋尊在因地時(shí)曾舍身飼虎、喂鷹救鴿,忘我布施、救度眾生之事超過(guò)恒河沙數(shù),不可勝數(shù)。在此娑婆世界的每一寸土地上,都有釋尊為眾生奉獻(xiàn)生命而灑下的鮮血。

  過(guò)去生中,釋尊有一世曾轉(zhuǎn)生為一名商主。一次,他和五名商人前往海上尋寶。歸來(lái)途中不幸遭遇風(fēng)暴?耧L(fēng)惡浪襲來(lái),船只損毀嚴(yán)重,眼看就要傾覆,商人們命懸一線,恐懼萬(wàn)分。此時(shí)商主安慰眾人說(shuō):“大家無(wú)需擔(dān)心,一旦船只損毀,你們就拉緊我,我一定能讓大家脫離危險(xiǎn)!”很快船只完全毀壞,商人們依言緊緊抓住商主的身體。商主以一己之力,牽動(dòng)眾人向岸邊游去。在他體力將要耗盡時(shí),大家終于看到了陸地。五名商人全部安全上了岸,商主自己卻因勞累過(guò)度而死去。商人們將他的尸體抬到干處,才發(fā)現(xiàn)商主為保障大家未來(lái)的生活,將探尋到的珍寶藏在了腋下。眾人因?yàn)樯讨鞯木茸o(hù),不但生存了下來(lái),還靠著留下的珍寶過(guò)上了富足的生活。

  又有一世,釋尊轉(zhuǎn)生為統(tǒng)領(lǐng)贍部洲的慈力王,治下有八萬(wàn)四千小國(guó)。他慈悲為懷,以慈、悲、喜、舍四無(wú)量心,教導(dǎo)臣民行持十善法。因而使很多專(zhuān)門(mén)危害眾生,散播瘟疫的餓鬼無(wú)法得到足夠的飲食,以至身體羸弱。有五位夜叉因此而忿忿不平,他們聽(tīng)說(shuō)國(guó)王非常慈悲,于是前往王宮求見(jiàn)國(guó)王,希望解除自己的饑渴痛苦

  來(lái)到王宮后,夜叉?zhèn)儗?duì)慈力王說(shuō):“我們本應(yīng)以人的精血滋養(yǎng)身命,然而國(guó)王讓人們都行持善法,使我們找不到足夠的食物。您能否憐憫一下身陷痛苦的我們?”

  慈力王聽(tīng)后,對(duì)這些夜叉生起了大悲。他隨即出自身血,用自己的鮮血喂飽夜叉,并割下自身骨肉布施給他們。五夜叉飽餐后心滿(mǎn)意足,息滅了危害眾生的暴虐之心,在慈力王的教化下改過(guò)歸善。當(dāng)時(shí),國(guó)王發(fā)愿道:“今日我以血肉滿(mǎn)足你們,愿我成佛之時(shí),能以清凈戒律、等持、智慧遣除你們的貪嗔癡三毒,使你們獲得最為究竟的涅槃安樂(lè)。”

  后來(lái)釋尊成佛后初轉(zhuǎn)*輪,最初度化的五比丘,正是當(dāng)年的五位夜叉。因國(guó)王過(guò)去的愿力,五比丘在釋尊教導(dǎo)下共同證悟了阿羅漢果。

  釋尊因地中,在大悲心的攝持下曾無(wú)數(shù)次舍身忘軀地進(jìn)行求法。

  某世,釋尊曾為一位婆羅門(mén)。當(dāng)時(shí)正值無(wú)佛之世,他為利益眾生苦覓佛法,始終未曾值遇。帝釋天為考驗(yàn)他,化作一個(gè)面目可怖、饑腸轆轆的羅剎,對(duì)他宣說(shuō)了半句法偈:“諸行無(wú)常,是生滅法。”婆羅門(mén)如久旱逢甘霖,為求后半句偈,毅然說(shuō)道:“為半句偈頌,我心甘情愿奉獻(xiàn)身肉,十方諸佛均可為我作證。”

  羅剎終于誦出后半句法偈:“生滅滅已,寂滅為樂(lè)。”婆羅門(mén)如獲至寶,為了讓其他眾生都有緣看到這珍貴的法語(yǔ),他全然忘記肉身將滅,不顧一切地將偈文上上下下刻寫(xiě)在巖石、墻壁和樹(shù)木上,并發(fā)愿道:“我為一切眾生利益,甘愿舍身聞法。若見(jiàn)聞我舍身事跡,愿吝嗇者能廣行布施;愿以驕慢心布施者,能如我這般心無(wú)執(zhí)著。”

  隨后,為報(bào)羅剎賜法之恩,他從高處一躍而下,兌現(xiàn)了諾言。此時(shí)羅剎方現(xiàn)出帝釋天身形,在空中接住婆羅門(mén)身體,與諸天眾頂禮贊嘆,并向婆羅門(mén)誠(chéng)心懺悔,愿其將來(lái)成佛時(shí)能度化己等。婆羅門(mén)因此舍身求法因緣,迅速圓滿(mǎn)了多劫資糧,在后世先于彌勒菩薩成就佛果。

  悲智雙運(yùn)是菩薩的境界。釋尊在因地中,常以智慧幫助身邊的眾生脫離苦境。有一世,釋尊轉(zhuǎn)生為一位剎帝利種的醫(yī)生。他醫(yī)術(shù)精湛,善慰人心,很多病患從他手中徹底擺脫了疾病折磨。

  當(dāng)時(shí),有一女人因丈夫病逝而精神錯(cuò)亂,抱著丈夫尸骨躲進(jìn)尸陀林中。她對(duì)尸骨珍愛(ài)異常,白日以清水清潔,香花裝飾,言說(shuō)愛(ài)語(yǔ),夜里擁骨而眠,仿佛真人在世。醫(yī)生聽(tīng)說(shuō)此事,油然生悲,決定幫助此女。他來(lái)到尸陀林中,扛起一具女尸,并在河邊找到那位女人。醫(yī)生故意對(duì)女人說(shuō)女尸是他的妻子,但擔(dān)心女人的丈夫奪其所愛(ài)。女人信以為真,安慰醫(yī)生:“你無(wú)需憂(yōu)慮,你妻子性情賢惠,我丈夫同樣人品亦佳,絕不會(huì)有茍且之事發(fā)生。我們理應(yīng)成為朋友,共同生活。”醫(yī)生假裝同意,學(xué)著女人的樣子打扮女尸,完全得到了女人的信任。

  夜里,女人寬心入睡,醫(yī)生將兩具尸體捆在一起扔進(jìn)河中,然后大聲驚號(hào):“你丈夫把我妻子拐走了!”女人驚醒,哭喊著對(duì)尸骨緊追不舍,但為時(shí)已晚。她瞬間嗔心大起,轉(zhuǎn)而又痛哭流涕。醫(yī)生假意埋怨女人,并威脅要?dú)⑺浪。女人一時(shí)無(wú)措,只能苦苦哀求醫(yī)生饒命。

  醫(yī)生立即抓住機(jī)會(huì)說(shuō):“既然你如此懇請(qǐng),如果真能聽(tīng)我吩咐,我不但不會(huì)殺你,還能讓你獲得快樂(lè)。”然后諄諄開(kāi)導(dǎo):“從今天起,你必須放棄懷抱丈夫尸體的想法,因?yàn)檫@是最愚蠢的舉動(dòng)!眾人皆赴死,一切均無(wú)常。貪執(zhí)情愛(ài)定會(huì)引來(lái)痛苦,并致人墮落,希望你能從沉迷的情欲中清醒。”醫(yī)生的一番話(huà)語(yǔ),使女人錯(cuò)亂的精神終于回復(fù)了正常。她感慨萬(wàn)千:“真是不可思議,你說(shuō)的話(huà)如同明燈,祛除了我愚癡的黑暗!”

精彩推薦