二0一二年九月十八日觀音佛七解七

　　二0 一二年九月十八日觀音佛七解七

　　主講:悟演法師

　　今天「解七」我們分兩部分進(jìn)行,第一部分是考坐禪,時(shí)間是一個(gè)半小時(shí),下一個(gè)部分是考佛學(xué)理論,時(shí)間是一個(gè)小時(shí),合共是兩個(gè)半小時(shí)。佛七的七天都已經(jīng)過(guò)去了,在這七天中你們大伙的進(jìn)步都很大,但是能否考核過(guò)關(guān),今天就是要給佛菩薩一個(gè)交代。待會(huì)大家要用心,在我們考核的時(shí)候要用心去聽(tīng)我的題目,聽(tīng)我答辯,然后保持禪的姿勢(shì)。

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛南無(wú)本師釋迦牟尼佛南無(wú)本師釋迦牟尼佛

　　南無(wú)大慈大悲觀世音菩薩南無(wú)大慈大悲觀世音菩薩

　　南無(wú)大慈大悲觀世音菩薩

　　無(wú)上甚深微妙法百千萬(wàn)劫難遭遇我今見(jiàn)聞得受持 愿解如來(lái)真實(shí)義

　　偉大的佛陀世尊悲憫娑婆眾生之苦,開(kāi)演三藏十二部法典,接引我們娑婆的苦難眾生走上覺(jué)悟之道,法無(wú)高下、眾生平等。在這末法年代,我們佛門(mén)存在著種種的問(wèn)題,僧俗兩眾邪見(jiàn)很多,沒(méi)有正確的信仰,以至佛法的精髓沒(méi)有真正在人間大放光彩。所以很多學(xué)佛的佛教徒都在迷中又迷,沒(méi)有出離迷,永遠(yuǎn)在浪費(fèi)自己人生勞力。

　　諸位弟子,今日解七之日,當(dāng)下一句要做么生:「佛心凡心都是心,心心相印當(dāng)下明,明明明明明明明,雷電風(fēng)云震山嗚。」法不孤起,仗境而生。所有佛教徒,從凡間一粟子,證入覺(jué)悟的大海,仰仗佛菩薩的威力,給自己帶來(lái)無(wú)窮的力量和智慧。但是,反觀自心,諸位弟子,汝等是真佛子嗎?真佛子必須具足十六個(gè)字,哪十六個(gè)字呢?「開(kāi)佛之見(jiàn),示佛之見(jiàn),悟佛之見(jiàn),入佛之見(jiàn)�！菇^大部分的佛教徒仍然在求人天福報(bào),在種種迷信的宗教信仰中顛倒流離,這是一件可悲的事情。

　　諸位弟子,作為一個(gè)當(dāng)今的佛教徒,需要正信,不要迷信。今日解七因此開(kāi)來(lái)進(jìn)行解七活動(dòng)。解七解七又解七,心寂心凈自心寧。偉大的佛陀世尊在兩千五百多年之前,在菩提樹(shù)下參禪打坐,夜睹明星,證無(wú)上正等正覺(jué),大轉(zhuǎn)*輪。由此而說(shuō),作為當(dāng)今的一個(gè)佛教徒,應(yīng)該有禪修的功夫。事實(shí)證明,只有禪心才能給我們的人生帶來(lái)無(wú)窮的力量,無(wú)窮的智慧,讓我們盡快的覺(jué)悟在當(dāng)下,盡快的成就我們當(dāng)下的極樂(lè)世界。作為當(dāng)今的佛教徒,禪修的心應(yīng)該始終都是一顆初心,不受各種習(xí)性的羈絆影響,隨時(shí)準(zhǔn)備好去接受,去懷疑,并且對(duì)所有的可能性放開(kāi),這就是禪修的心。請(qǐng)問(wèn)諸位弟子你們是否具足?什么叫初心?請(qǐng)大家大膽作答吧,答錯(cuò)了只是拜拜佛而已,沒(méi)事的,放膽回答吧!初心就是初學(xué)者的心。作為一個(gè)初學(xué)者,他的疑問(wèn)是很直白,也很無(wú)知的,就是“我究竟是誰(shuí)?”,“念佛人是誰(shuí)?”因此,初心才能夠在佛法大海中不斷去探尋,找回自己的心,安住自己的心,只有把心安住了,你才能夠得到人天的福報(bào),你才能夠得到真正的平安。

　　坐禪,什么是真正的坐禪?真正的坐禪是“當(dāng)你是你的時(shí)候,不管你做什么,都是坐禪。”現(xiàn)在我們坐禪,都是在斷滅、摸索之中,還沒(méi)有真正做到坐禪。因?yàn)槲覀冞�在迷,不懂得用佛法的智慧真正找回自己。我們是一只迷途的羔羊。

　　請(qǐng)諸位弟子同聲回答“學(xué)佛的最終目的是什么?”請(qǐng)大家用你這個(gè)初心來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。我們學(xué)佛的最終目的是什么?這是禪七,我傳遞一個(gè)很重要的信息,告訴大家學(xué)佛的最終目的是“忘掉自己”。因?yàn)槲覀儫o(wú)明、煩惱、惑業(yè)太多了,所以我們想走上學(xué)佛的道路,我們?nèi)松�太多不平安、不如�?所以我們要解決這個(gè)煩惱。請(qǐng)問(wèn)如何解決煩惱?(請(qǐng)東單第一排至第五排出來(lái)作答,掌聲鼓勵(lì)。)

　　我們是娑婆世界苦難眾生,我們學(xué)佛的人遇到無(wú)明、煩惱、惑業(yè)的時(shí)候,可能會(huì)去尋求世間一些XX大師,請(qǐng)求神明的護(hù)佑,忽視了佛的解脫的教育。作為我們一個(gè)煩惱眾生,要解決煩惱,它的方法是什么?請(qǐng)作答。

　　你要解決煩惱就是要成為煩惱的一部分,與煩惱合而為一,這就是解決煩惱的方法,而不是對(duì)立,不是把煩惱立在這個(gè)地方,應(yīng)該是和合為一讓它成為我們?nèi)松�的一部分。用自己無(wú)窮的智慧和自己心靈的正能量與煩惱和合為一,溶化它,解決它,才能夠真正的放下。因此真正的答案是:「要解決煩惱就是要成為煩惱的一部分,與煩惱合而為一�！谷松�就是煩惱快樂(lè)并成,哪有獨(dú)立?哪有公雞沒(méi)有母雞?沒(méi)有夫妻,哪有我們?世間生死都是相續(xù)的,龍樹(shù)菩薩所說(shuō):「即中、即假、即空�！篂槭裁次覀兌荚跓�惱大海中間找不到答案?是因?yàn)槲覀儼褵�惱太�?duì)立了。你們都認(rèn)為這個(gè)煩惱的人和事都是客觀存在,真實(shí)的東西,成為對(duì)立的東西,因此你的自心就會(huì)排斥,當(dāng)你排斥的時(shí)候就會(huì)有立馬的東西,這個(gè)立馬的東西就會(huì)改變我們身上的磁場(chǎng),我們?cè)谶@不完善的磁場(chǎng)當(dāng)中得到惡緣、煩惱、逆緣的加庇。請(qǐng)跟我讀此答案:「要解決煩惱就是要成為煩惱的一部分,與煩惱合而為一,轉(zhuǎn)心,轉(zhuǎn)念,沒(méi)有對(duì)立�！�(你們這一組的每一位弟子抄此題目一百零八篇,在彌陀佛誕的時(shí)候,獻(xiàn)給阿彌陀佛讓你們?cè)鲩L(zhǎng)智慧,減少你們自做的煩惱。掌聲鼓勵(lì),請(qǐng)回。)

　　佛法是覺(jué)悟的大法,佛法的宗旨是什么?佛法的中心思想是什么?所有的出家眾請(qǐng)出列,掌聲有請(qǐng)。在佛前的所有弟子,佛法的中心思想是“緣起性空”。就是這個(gè)空性使這個(gè)宇宙的萬(wàn)事萬(wàn)物能夠達(dá)到理解。也是說(shuō),空性使我們理解一切。請(qǐng)諸位弟子給我解釋:如何理解空性使我們理解一切?請(qǐng)作答。

　　空性能夠讓我們理解一切,因?yàn)榱私饪招缘娜怂�總是能從事物的本�?lái)面目接受它們,會(huì)欣賞一切,不管做什么,他們總是能夠堅(jiān)定不移來(lái)化解煩惱。剛才你們其中的一些答案比較貼近,加加減減后是四百三十二拜。記住:空性之所以能夠讓我們理解一切,是因?yàn)榱私饪招?就能夠從事物的本來(lái)面目,去接受它,去欣賞它,最終做到化解它。我們對(duì)空性要根深蒂固,不要貪圖空性的妙有,要珍惜妙有,最終走上緣起性空的真實(shí)義。掌聲歡送。

　　西單第一排至第五排請(qǐng)出來(lái)作答。掌聲有請(qǐng)。今天解七的氣氛好像特別沉重,大家不要緊張,答不對(duì)就拜拜佛,沒(méi)事。今天我們第一節(jié)解七是告訴我們“禪”,請(qǐng)問(wèn)我們?yōu)槭裁匆�修禪?請(qǐng)作答。為什么要修禪?剛才第一階段,你們坐禪都坐得挺好,那么,我現(xiàn)在反問(wèn)你們?yōu)槭裁匆�修禪?這一組有很多新面孔,我們送一些掌聲鼓勵(lì)一下。東西單各出五位啦啦隊(duì),是自發(fā)的。記住答題只可以答一次,錯(cuò)一次一百零八。

　　禪宗是以我們的真實(shí)本性為依歸處,以我們的“真心”在修行時(shí)的表現(xiàn)和體現(xiàn)為依歸處。“參禪即參悟”是達(dá)摩祖師的教法。修禪是為了表現(xiàn)真實(shí)本性,不是為了得到開(kāi)悟�，F(xiàn)在很多禪修的人就錯(cuò)誤理解,所以參禪者多,覺(jué)悟者少,顛理的人多,歪曲佛理的人不少。坐禪坐得自己可以觀因緣就覺(jué)得自己禪開(kāi)悟了,這都是錯(cuò)誤。修禪是為了表現(xiàn)真實(shí)本性,不是為了得到開(kāi)悟。一定要記住。你們這一組因?yàn)楹芏喽紱](méi)有聽(tīng)過(guò)課,尤其這幾位居士是特別從省外剛剛才趕到寺的,那就給你們拜四十九拜,然后把這個(gè)題目抄一百零八篇。你們?cè)谵r(nóng)歷十一月初一或是十五日的時(shí)候,把一百零八篇答案寫(xiě)在紅紙上,放在你們自己家里面的佛桌上,跟菩薩說(shuō):「弟子某某今日為求找回本心,增長(zhǎng)智慧,唯求菩薩慈悲隨護(hù)�！咕褪钦�(qǐng)菩薩給我們力量,磕四十九個(gè)頭,然后把它(答案紙)化掉。聽(tīng)懂了嗎?師傅我已經(jīng)很慈悲了,你們磕的頭是最少的,現(xiàn)在磕頭最多的第一名是五百四十拜。掌聲歡送。(東單的第六、七、八、九排和剩余的一部分請(qǐng)出列,掌聲有請(qǐng)。)

　　諸位弟子,剛才我們說(shuō)到修禪就是為了表現(xiàn)真實(shí)的本性,不是為了開(kāi)悟。那么,禪,到底什么是禪?請(qǐng)作答。

　　什么是禪?很簡(jiǎn)單,你們要拋開(kāi)這些文字的東西,我在晚上共修都已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。禪就是自然而然,是自悟,是自證,是非常無(wú)念自在的。所以因?yàn)閯偛糯蠡镞_(dá)到了自然而然的狀態(tài),沒(méi)有修過(guò)禪的人也能坐一個(gè)半小時(shí),這就是禪的魅力,因此,我們大家一定要明白:禪是自悟,是自證,是自然而然。你們明白了嗎?你們這一組拜四十九拜,把答案抄二百一十六篇。掌聲鼓勵(lì),請(qǐng)回。

　　接下來(lái)是西單最后一組,第六排以后剩下的人全部出列。掌聲歡迎。不能跪下來(lái)的就不用跪了,不要勉強(qiáng)�，F(xiàn)在我們放松一點(diǎn)吧,可能今日太高要求了,很高一個(gè)境界了。所有題目都是考我們?cè)鯓幼鋈?我們都是觀音菩薩�！拔沂怯^音,慈悲是我�！庇涀�,不是用你的腦袋去想,用你的心去想。你們只懂得讀我這個(gè)偈頌:「我是觀音無(wú)上供養(yǎng),觀音是我慈悲空性。」其實(shí)就是讓大家學(xué)會(huì)四種善巧方便。也就是說(shuō)作為一個(gè)菩薩,作為一個(gè)弟子,應(yīng)該具足的四種善巧方便。那四種善巧方便?請(qǐng)作答。菩薩的四種善巧方便是什么?

　　其實(shí)我已經(jīng)把答案給你們了,你們把偈頌歸納一下,就是八個(gè)字。第一個(gè)善巧方便就是懂得供養(yǎng)。供養(yǎng)有三種:財(cái)供養(yǎng)、法供養(yǎng)、無(wú)畏供養(yǎng)。你們要懂得并且具足這三種供養(yǎng)。但是,大家都缺乏智慧,在供養(yǎng)方面不僅是一種有相的供養(yǎng),更多的是分別、攀緣、攀比。無(wú)上供養(yǎng),什么叫無(wú)上?清凈無(wú)染濁就是無(wú)上。因此我們要具足智慧,智慧供養(yǎng)就是無(wú)上供養(yǎng),這是第一。慈悲是給人家歡喜,拔除人家的痛苦。所以作為一個(gè)菩薩的弟子,具足的第二個(gè)善巧方便就是修習(xí)慈言愛(ài)語(yǔ),慈悲的眼神,正念的語(yǔ)言。第三就是利益他人的行動(dòng)。力行,要采取利益他人的行動(dòng)。因此,為什么人際關(guān)系這么復(fù)雜?為什么面子撕破了就永遠(yuǎn)都拉得這么緊?我們就是沒(méi)有力行,缺乏這個(gè)善巧方便了。在這個(gè)社會(huì)上,欠錢(qián)好還,欠情不好還。第四個(gè)是,菩薩跟我們有區(qū)別嗎?因?yàn)槠兴_做的言行也就是我們的言行,因此我們應(yīng)該是同事,做同一樣的事。因此,菩薩的這四種行為也是我們寶林弟子應(yīng)該具足的,你們要好好去揣摩、思考。一定要記住四個(gè)善巧方便:第一是供養(yǎng),第二是愛(ài)語(yǔ),第三是利行,第四是同事。這就是師傅我給你們的八個(gè)字,我們必須要傳承這八個(gè)字的文化。明白了嗎?你們這一組二百一十六拜,掌聲歡送。

　　知道答案了嗎?我是觀音無(wú)上供養(yǎng),觀音是我慈悲空性。真正人生的方法論就是這八個(gè)字。今天都全部解開(kāi)了神秘的面紗,讓大家都懂得就是要供養(yǎng),愛(ài)語(yǔ),利行和同事。因?yàn)槲覀兘?jīng)常說(shuō)到“解結(jié)解結(jié)解冤結(jié),解了多生冤和業(yè),洗心滌慮發(fā)虔誠(chéng),今對(duì)佛前求解結(jié)�！蔽覀冏鳛橐粋�(gè)佛教徒就要明白這個(gè)里面的真實(shí)利益,智慧供養(yǎng)、慈言愛(ài)語(yǔ)、利益他人、做同樣事。人已內(nèi)蛀污濁重生,大家不愛(ài)聽(tīng)閑話,不愛(ài)聽(tīng)批評(píng)的話,你沒(méi)有做他同樣的事情,他就會(huì)生煩惱。而做同樣的事情是一個(gè)智慧,不是他罵人,你也去罵人;他去偷東西,你也去偷東西,不是,而是把不好的東西如何用你的智慧,用你的人格魅力去圓融它,讓他在這個(gè)人和事,在這個(gè)世間不要留下半點(diǎn)遺憾。這就是善巧方便,這就是修行一個(gè)很和諧的方法。因?yàn)槲覀儺吘故莻�(gè)凡夫,學(xué)佛就是學(xué)做人,參禪念佛也是打開(kāi)心扉,積極面對(duì)人生,創(chuàng)造自己美好的人生,開(kāi)創(chuàng)自己隨順因緣的人天福報(bào),走上覺(jué)悟大道。這是我們學(xué)佛人從做人到成佛的一個(gè)過(guò)程。其實(shí)不難,也不易;難中有易,易中有難。把它了,用一個(gè)“了”字。人生很多因緣是隨順因緣,我們更要懂得因緣的方法,應(yīng)該懂得怎樣處理,不要給自己的孩子太大壓力,讓他自己去承擔(dān)人生,讓他自己去走自己的路。我們作為父母長(zhǎng)輩就在旁邊提醒他,因?yàn)槲覀儾荒鼙Ｋ�一輩�?最重要是要他自己走上人生的道路�，F(xiàn)在的孩子跟我們生活的時(shí)代不一樣,因此我們不要把我們自己故有本有的傳統(tǒng)、封建、面子有關(guān)的一些理念強(qiáng)加給孩子,因?yàn)槊總�(gè)人的因緣是不一樣的。因此,我相信寶林禪寺的弟子面對(duì)自己孩子的成長(zhǎng)一定會(huì)充滿(mǎn)智慧,我們相信寶林禪寺的弟子的生活會(huì)建設(shè)得越來(lái)越好。

　　諸位弟子,古訓(xùn)云:「隨緣不變,不變隨緣�！刮覀冏鳛橐粋�(gè)佛教徒,我們就珍惜當(dāng)下,用一顆“了心”去面對(duì)人生的一切,這就是隨緣不變,不變隨緣。今日解七說(shuō)法一句,要做么生:「安住道場(chǎng)息妄想,潛心修行勿浮談。」安住道場(chǎng)就是要平息自己的妄念,潛心的修行就不能夠浮躁并且哇哇之談。這就是今日送給諸位弟子的解七偈頌:「安住道場(chǎng)息妄想,潛心修行勿浮談�！�

　　今日解七功德完滿(mǎn),諸位弟子們?cè)龈Ｔ龌?祈愿弟子們菩提精進(jìn),早證菩提。

　　(福建省福州市連江縣丹陽(yáng)寶林禪寺)