消失的烏仗那國(guó)

　　消失的烏仗那國(guó)

　　諸法因緣生，亦從因緣滅。巡禮佛陀入胎的象國(guó)北天竺，我們自然感嘆釋迦牟尼佛憫念娑婆眾生的悲懷。他雖然久已成佛，卻不舍慈悲，歷經(jīng)諸苦，降胎受身，以度化久遠(yuǎn)劫來(lái)承受生死之苦的普通民眾。佛陀來(lái)到人間，將佛法的智慧灑遍娑婆世界的每一寸土地。勤學(xué)苦修、虔誠(chéng)精進(jìn)的佛子迅速地獲得解脫。而疑惑重重、是非不斷的弟子也有獲得受用的情況。在當(dāng)時(shí)處于佛法邊緣地帶的烏仗那國(guó)便是鮮明一例。

　　歷史上的烏仗那國(guó)位于今印度河上游及瓦特邦一帶�！洞筇莆饔蛴洝访枋龃藝�(guó)人民性情多怯懦譎詭。但因?yàn)?a href="/remen/zhengfa.html" class="keylink" target="_blank">正法的感召，烏仗那國(guó)上下潛修，如同污池里綻放蓮花，最終舉國(guó)飛升，成為后世佛弟子共同敬仰的清凈佛國(guó)。這是全體信仰佛法以后，不耕不織而使全境人民同生凈土的典型國(guó)度。

　　在釋尊弘法時(shí)期的中葉，舍衛(wèi)城祇園精舍僧團(tuán)的陣容日益壯大。烏仗那國(guó)的美相因曾為宿世為佛清掃道路的緣故，感得相貌異常端嚴(yán)。他長(zhǎng)途跋涉來(lái)到舍衛(wèi)城做生意，但所有財(cái)物被一位叫作賢女的妓女通通騙去。他對(duì)這位妓女的行為極感厭離，因而反思自己的人生歷程，終發(fā)大出離心，到祇園精舍請(qǐng)求佛陀為他剃度，后來(lái)獲證了阿羅漢果位。這一時(shí)期，追隨美相比丘來(lái)到祇園精舍，剃度證果的人很多。

　　有一次，烏仗那國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的瘟疫。迦旃延尊者被譽(yù)為“論義及教化邊地第一”，佛陀派他前去拯救烏仗那國(guó)，迦旃延率五百隨眾前往救援。當(dāng)他們抵達(dá)伽延沽跋雜時(shí)，一位名叫“有發(fā)”的婆羅門女因敬仰而賣掉了價(jià)值五百金幣的頭發(fā)，與母親共同供養(yǎng)了迦旃延尊者。尊者一路前行，抵達(dá)烏仗那境時(shí)，該國(guó)瘟疫已消除一半，烏仗那國(guó)勝光國(guó)王拜倒在迦旃延足下，邀入王宮盛情相待。尊者向國(guó)王及臣民宣講佛法，使大眾對(duì)釋尊及佛法產(chǎn)生了深厚信仰。勝光從此至心統(tǒng)理國(guó)家，且為報(bào)答有發(fā)女賣發(fā)救國(guó)之恩，娶其為王后，烏仗那國(guó)瘟疫全部消除。一天晚上，勝光國(guó)王得到奇異夢(mèng)兆，咨詢迦旃延尊者。尊者解釋說(shuō)：“該征兆預(yù)示異國(guó)國(guó)王前來(lái)進(jìn)貢。”數(shù)日后果然應(yīng)驗(yàn)。勝光王要將王位讓與迦旃延，尊者拒辭不受。又敬贈(zèng)財(cái)物、美色，尊者一一拒辭。勝光王堅(jiān)持以財(cái)物供養(yǎng)，并請(qǐng)尊者轉(zhuǎn)示佛陀，釋尊特許尊者接受財(cái)物。此后，勝光王協(xié)助僧伽廣造寺院。由于迦旃延尊者的不懈努力，位處邊地的烏仗那國(guó)發(fā)展起了眾多的僧團(tuán)和寺院。

　　玄奘大師西行時(shí)，烏仗那國(guó)的國(guó)王叫做達(dá)摩因陀羅訶斯。他敬信三寶，以大乘佛法教化民眾，國(guó)人皆崇信佛教。常有戒行清凈的修行人，平日生活在大眾中，韜光隱晦地行持，或有果證，亦不為人所知。

　　玄奘大師尚未到達(dá)時(shí)，訶斯王便已聽(tīng)說(shuō)有求法者自東土而來(lái)，所以大師一進(jìn)入國(guó)境，就被迎入瞢揭厘城的王宮。訶斯王久聞大唐天子太宗李世民的種種功業(yè)，對(duì)東土頗為向往，玄奘便向他介紹了大唐的文化和歷史。以此因緣，貞觀十六年(公元642年)，訶斯王派遣使節(jié)到達(dá)長(zhǎng)安覲見(jiàn)唐太宗，還進(jìn)獻(xiàn)了龍腦香等貢品。

　　玄奘大師在瞢揭厘城短暫停留時(shí)，參禮了附近佛跡，并了解到一些佛陀前世的本生公案：

　　沿瞢揭厘城往東北行二百五十里，進(jìn)入大山，有一阿波邏羅龍泉，此處有佛陀降伏阿波邏羅龍王的傳說(shuō)。阿波邏羅龍，在迦葉佛時(shí)轉(zhuǎn)生為人，名叫殑祇。他深通咒語(yǔ)，讓當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順，但是要求每家須出一斗糧來(lái)送給他。過(guò)了數(shù)年，有人開(kāi)始逃避稅糧。殑祇很生氣，發(fā)愿變成惡龍來(lái)懲罰他們。果然殑祇死后就轉(zhuǎn)生成了惡龍，在這里制造災(zāi)難。后來(lái)聞佛說(shuō)法，心凈信悟，不再如過(guò)去般興風(fēng)作雨，傷害百姓。

　　瞢揭厘城東四五里處有一座佛塔，是《金剛經(jīng)》中所說(shuō)佛陀在昔日為忍辱仙人時(shí)被歌利王割截身體的地方。

　　向城南走四百多里是醯羅山。佛陀在過(guò)去世為了聽(tīng)得半頌之法，曾在這里將生命舍棄給了羅剎。

　　城南兩百余里的山邊，有一座摩訶伐那伽藍(lán)[1]。佛陀過(guò)去生在做薩縛達(dá)多王時(shí)，為了逃避敵人躲在這里。后來(lái)他碰到一位向他乞討的婆羅門，一無(wú)所有的國(guó)王就讓婆羅門把自己捆起來(lái)送到敵軍那里換得賞賜，以此作為自己的布施。

　　離伽藍(lán)六七十里的地方，有一座阿育王建造的佛塔。釋尊前生是尸毗迦王時(shí)修菩薩行，曾在這里用刀割下自己的身肉，從老鷹那里贖取鴿子。這座塔便是為紀(jì)念此事而建。

　　從割肉喂鷹塔向西北走兩百余里，有一座薩裒殺地僧伽藍(lán)(唐代稱為蛇藥寺)。釋尊轉(zhuǎn)生為帝釋天的時(shí)候，恰逢歉收之年，瘟疫橫行，餓殍遍地。于是帝釋天變成大蟒蛇躺在河谷中，并告訴人們：吃了蟒蛇肉就能夠解餓治病。于是人們爭(zhēng)相前往，蟒蛇的肉一邊割一邊長(zhǎng)出來(lái)。

　　烏仗那國(guó)與中國(guó)淵緣甚深。早在南北朝時(shí)期，烏仗那國(guó)曇摩羅尊者攜帶佛舍利和經(jīng)藏到漢地弘法。曇摩羅天資聰穎，精通佛學(xué)，且擅長(zhǎng)密咒，神驗(yàn)無(wú)比。進(jìn)入中原后，他很快通曉了漢語(yǔ)，并在洛陽(yáng)城西興建了法云寺，寺內(nèi)所造佛像栩栩如生，如佛在世。當(dāng)時(shí)京都的很多僧俗都來(lái)向曇摩羅尊者請(qǐng)法。

　　北齊時(shí)，烏仗那國(guó)的那連耶舍法師翻越蔥嶺進(jìn)入中國(guó)，譯出了《月燈三昧經(jīng)》等多部經(jīng)典。后來(lái)周武帝滅佛，法師便隱跡于山野潛心修行，直到隋朝建立，隋文帝請(qǐng)法師出山，于大興善寺繼續(xù)翻譯經(jīng)典。后于開(kāi)皇九年(公元589年)圓寂，世壽100歲。法師共譯出《菩薩見(jiàn)實(shí)三昧經(jīng)》、《明燈三昧經(jīng)》、《大悲經(jīng)》、《須彌藏經(jīng)》等13部70多卷經(jīng)書。

　　烏仗那國(guó)是中國(guó)“留學(xué)僧”去往天竺的必經(jīng)之地。北魏神龜元年(公元518年)，比丘惠生與使節(jié)宋云奉命西行求法，經(jīng)吐谷渾、鄯善、于闐等國(guó)，在烏仗那國(guó)，他們受到上國(guó)使節(jié)般的禮遇，于是在當(dāng)?shù)赝Ａ魞赡�，傳播漢文化并學(xué)習(xí)佛法。傳說(shuō)宋云回國(guó)時(shí)，在蔥嶺遇見(jiàn)了達(dá)摩祖師。祖師當(dāng)時(shí)手上執(zhí)一只鞋子，翩翩獨(dú)行。宋云問(wèn)：“師何往？”師曰：“西天去。”這便是達(dá)摩祖師“只履西歸”的公案。

　　從迦旃延尊者教化邊地開(kāi)始，烏仗那國(guó)佛教經(jīng)歷了從無(wú)到有，從盛行小乘到崇信大乘的過(guò)程�！斗饑�(guó)記》中法顯大師見(jiàn)到的烏仗那“佛法甚盛……凡有五百僧伽藍(lán)，皆小乘學(xué)”，到了中世紀(jì)，《大唐西域記》描述該國(guó)已是“敬信大乘”。而藏傳佛教的文獻(xiàn)對(duì)烏仗那國(guó)另有一番描述：

　　烏仗那國(guó)是佛陀所授記的圣地，也是秘密成就圣者所安立的凈土。雖然在外相上示現(xiàn)為一般眾生所依止之處，但是在密意之中，卻有許多不可思議的清凈圓滿。

　　佛陀在《大悲空智教王經(jīng)》中，曾向金剛藏菩薩授記烏仗那國(guó)是一清凈殊勝的修行處所。當(dāng)時(shí)，金剛藏菩薩問(wèn)道：“世尊，我們應(yīng)當(dāng)在哪些處所求得修行持明的成就?”佛陀回答：“金剛藏，有十二個(gè)處所可以讓我們遠(yuǎn)離一切魔事，成為一切修行人所應(yīng)尊重的修行圣地。第一個(gè)處所包含了惹藍(lán)馱口嚂國(guó)、歌摩嚕國(guó)與酤羅山清凈園林……”而其中的“酤羅山清凈園林”便是烏仗那國(guó)。

　　烏仗那與札奈達(dá)拉、保爾納基里、迦摩縷波，同稱為密教的四大圣地。密主金剛手菩薩也曾說(shuō)過(guò)：“即使是要到楞伽這個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，我也可由空中飛行而至。而此時(shí)，我應(yīng)當(dāng)以神通力來(lái)到烏仗那國(guó)的空行凈土，為國(guó)王因陀羅部底宣說(shuō)《秘密王集會(huì)經(jīng)》。”所以，烏仗那國(guó)也是密主金剛手菩薩加持的圣地，并且是一切空行母聚集的地方。

　　烏仗那國(guó)是一切圣者修行成就的道場(chǎng)，也是一切護(hù)法所共同護(hù)持的殊勝圣地。無(wú)量無(wú)邊的顯、密成就者也在這里，宛如遍地開(kāi)花結(jié)果一般，圓滿成就。其中最殊勝的，是有“第二佛陀”之稱的蓮花生大士。蓮花生大士曾在烏仗那國(guó)說(shuō)法講經(jīng)，度脫眾生，使國(guó)人都成為真正的佛門弟子，從此精進(jìn)修習(xí)佛法。當(dāng)時(shí)的烏仗那國(guó)王因陀羅部底王獲得了大圓滿的廣大傳承及偉大成就，經(jīng)由他的傳授，國(guó)內(nèi)一切有情乃至微小的生物都得到了成就，化成虹身飛去，甚至國(guó)境完全空無(wú)。