靈巖甘露第二集 參、力行培福

　　靈巖甘露第二集 妙蓮老和尚

　　參、力行培福

　　◎發(fā)菩提心利益人

　　我們要想圓成佛道,第一要發(fā)菩提心利益人。時(shí)時(shí)在行住坐臥之中,有誰需要幫忙就當(dāng)仁不讓、見義勇為。大家若能這樣發(fā)菩提行,世界那有戾氣?那有戰(zhàn)爭?只有和平。

　　◎一切為人利自己

　　我們每個(gè)人都有一雙手、一雙腳,有口、有良心,要用它來利益一切人,為人做事、為人說話,一切為人,這樣我們這個(gè)身體才有價(jià)值。如果只有顧自己,心中卻沒有別人,甚至用來作惡、損人利己,那你就太糊涂、太愚癡!要知道,利益不了人就會(huì)苦自己,我們能利益人才能利益自己,害人反而害了自己。能如此明白,你就會(huì)舍己為人。

　　◎?yàn)槿朔��?wù)感恩人

　　我們做一個(gè)人就是要為人服務(wù),看那里需要就無條件地發(fā)心協(xié)助。這一切所為說是為人,其實(shí)還是為了自己,所感的福德還是你在享喔!如果知道為人最后得安樂的是自己,那一切的為人即使怎樣苦惱,你都不會(huì)喊苦;見了一切人--啊!都是我的恩人,心境時(shí)時(shí)都是快樂自在!快樂是自造的,痛苦亦是各人自己所造。相反的,不能隨時(shí)和順人,則只有自尋苦惱!你必要認(rèn)清此道才有福,對嗎?

　　◎廣結(jié)眾緣千佛護(hù)

　　牡丹雖好,要有綠葉相扶;大將也要有兵才能打仗,所以眾力不可思議。所謂「一佛出世,千佛護(hù)持」;沒人護(hù)持,你一個(gè)人即使有天大的本事也是分身乏術(shù)、顧此失彼啊!因此要同眾生結(jié)佛緣;有了佛緣,就好修萬行之因花,莊嚴(yán)一乘之果德。諸佛皆如此,否則你必是苦惱人!不信佛的真是苦惱人,信佛學(xué)佛決定有大�；�又得多自在。

　　◎善用色身修善業(yè)

　　千萬不要在身這方面貪戀,也不要以為色身是假的就不顧它。雖是假,你要好好利用它來修善、利人;不要無端的空忙,忙到最后雙手空空帶著罪業(yè)見閻王,那就忙得冤枉呀!有限的命光要快善用,用得好�；�圓滿,太好了!

　　◎改往修善莫空過

　　我們從前已經(jīng)空過了,空過倒還好,就怕善業(yè)空過,惡業(yè)沒空過,還做得好積極�，F(xiàn)在覺悟了,要積極什么呢?多懺悔業(yè)障、多念佛、多修萬行,增長善根�；�,否則何日出苦呢?常正思惟、改過遷善,把握良時(shí)多修眾善培福。

　　◎隨犯隨懺惡業(yè)凈

　　要使惡業(yè)能斷得清凈,善業(yè)能修得圓滿,就要常懺悔、修善業(yè)。所謂「人非圣賢,孰能無過」,但總要做到「君子不貳過」;一有犯即刻懺悔,隨犯隨懺,不可再做。

　　◎拜佛消災(zāi)增�；�

　　拜佛身、口、意三業(yè)精進(jìn),是消罪障、增�；圩钪苯莘奖�、最穩(wěn)妥的方法。起碼每日能拜一百零八拜,長久下來,身體決定健康、罪障消除、�；墼鲩L、了生死、成佛道,這是最基本的功夫,若只運(yùn)動(dòng)不拜佛,那不是健康之道。

　　◎把握時(shí)間禮念佛

　　佛弟子做事情,能用最少的力量而得到最大功效的,就是念佛、禮佛。所謂「念佛一聲,福增無量;禮佛一拜,罪滅河沙�！辜热灰荒罘�、一拜佛能增福無量、滅罪無量,我們就應(yīng)該好好把握,千萬不要將時(shí)間隨便空過。一般人難免下劣,但我們是佛弟子,不可再虛度時(shí)間了。

　　◎不幸造惡快懺悔

　　一個(gè)人雖造了殺、盜、淫的惡業(yè),全身都是罪障,但只要你能覺悟生大慚愧,真心懺悔,所謂「日日向東走,回頭便是西」,又謂「不怕念起,但怕覺遲」。所以只要肯回頭,發(fā)大至誠心行善斷惡,再憑著持戒、念佛的功德力量,那么所有罪障無不消盡。

　　◎信極必依佛戒行

　　地藏菩薩因中為一孝女,見了覺華定自在王佛,只因一心想救母親,舉身自撲,嚎啕大哭,肢節(jié)皆損。一定要有這種表現(xiàn),才是發(fā)起極誠極誠之心啊!印光祖師告訴我們,信佛要信到「至極」。不是光講信而已,還要信到極點(diǎn),唯有「極」,才能起死回生。你信到至極,就會(huì)沒條件依佛戒而行;想討價(jià)還價(jià),你到第二家去,佛家是真不二價(jià)!你要健康嗎?討價(jià)還價(jià)買不到真藥材,除不了你的病。

　　◎?qū)W佛積極可出家

　　學(xué)佛不是消極,是積極的,世間人對財(cái)色名食睡、七情六欲這些很積極,積極最后到那里去呢?到地獄去!學(xué)佛人要把這一切斬除,盡朝好的精進(jìn)、擁護(hù)三寶。有這些發(fā)心、有這些行為,那將來出家才有用;否則沒什么大作為。

　　◎替天行道善男女

　　人頂天立地,應(yīng)該替天行道,絕對要修善,怎么能做害人的事?你是人就應(yīng)該要做善男子、善女人�，F(xiàn)在已經(jīng)是佛教徒了,更要做善男子、善女人,不能再有一點(diǎn)點(diǎn)惡,連心念都不可有絲微之惡。當(dāng)然,這要持之以恒,時(shí)久即能心意清凈。達(dá)到心意清凈,則是真正快樂人,由是發(fā)善心行善事,具忠孝仁愛,建立佛化家庭,利益國家萬民。

　　◎佛號(hào)度人發(fā)心做

　　世間有無名英雄,佛教也有好多無名的菩薩令人欽佩。我初到臺(tái)灣,幾乎每一個(gè)地方,電線桿都貼有阿彌陀佛的圣號(hào),甚至到處山上都有,當(dāng)然還不是每個(gè)地方都很普遍。我們佛教徒看各個(gè)地方還要怎么發(fā)心做,就再繼續(xù)做好。

　　◎勸人念佛最好心

　　人要心好,什么心是最好呢?勸人念佛的心最好。為什么勸人念佛的心最好?令人離苦得樂嘛!不但出離生死之苦,而且使人成佛,得大涅槃之樂。當(dāng)然世上也有樂,不過那個(gè)樂不究竟,樂中有苦因。要想令人得到究竟之樂、清凈之樂,唯有勸人念佛、學(xué)佛道。這是最好的心,功德也是最大!這種功德法財(cái)不是世間財(cái)寶所能比的,要認(rèn)清。

　　◎拔苦予樂是仁心

　　人者「仁」也,有時(shí)你能給人樂,但你慳貪不舍;有時(shí)你能拔人苦,可是你沒有同情心、冷冰冰的,順手之勞都不愿意做,這不是人啊!雖然外表是個(gè)人,你心并不是個(gè)仁人君子喔!這話不是罵人,是痛惜你不長進(jìn)也!

　　◎頭頂諸佛尊貴事

　　什么是尊貴事?先從萬人腳下行,頭頂著無量眾生,這是最尊貴的度生事。要知道,一切眾生皆是過去的父母,一切眾生又是未來的諸佛。縱然不是過去的父母,決定是未來的佛--大家都是未來的佛!只須將佛事做好就完成。

　　◎恭敬他人卑自己

　　我們要有恭敬心--不是恭敬自己,是恭敬他人;要有謙卑心,才能為他人效勞。如此敬心奉事,既積德又?jǐn)z受眾人,最值得學(xué)習(xí);愚昧的人自大又懶,如何令人看得起?

　　◎相處之道存德行

　　與人相處,要互相尊重、互相敬愛,不要認(rèn)定「我是他非」;其實(shí)不是他人不對,是自己以凡夫心測君子之腹。這就是凡夫缺德、折福的地方--總是拿不好的心思揣測對方。假如人用小人之心對你,你將如何?能如是反省,不難為君子,這就是君子之道。要以寬大之心恕人,更要用悲心協(xié)助人解脫。就算人家不好,也希望他轉(zhuǎn)好;要存這一點(diǎn)德行,諒解他人,以資一面消罪障,一面增�；垡�!

　　◎覺悟之道互勉勵(lì)

　　大家要互相協(xié)助!人不能單獨(dú)生存,學(xué)道也不是單獨(dú)道業(yè)就能成的,一定要互相勉勵(lì)、互相精進(jìn)。世間惡人是互相殘殺、互相嫉妒、互相妨礙、互相找苦;我們佛弟子覺悟了,要行覺悟之道,推己及人,我不愿的事不可加諸人。

　　◎開大智慧最快樂

　　佛法要大家安樂、寂靜,不是教大家互相斗爭、互相找苦受。要知道!法界一切眾生,無不是我們過去的父母師長、兄弟姊妹,所以不要為了一個(gè)私怨忘記所有的人,不要為了一家忘記全世界。能開如此的大智慧,才能修廣大福報(bào),有廣大福報(bào),就有最好的快樂,好,現(xiàn)在就實(shí)行吧!實(shí)行才能離苦得樂啊!什么才是最好的實(shí)行?佛陀告訴我們,最好的實(shí)行就是念佛,最好的快樂就是生西方成佛。

　　◎菩薩慈悲苦惱人

　　人沒有生而知之的,萬事都是從學(xué)習(xí)而來;聞佛法也一樣,善根福德因緣深厚的人一聞就明了,業(yè)障重的就難懂。雖然難,我們也要幫助他消除業(yè)障、開大智慧。菩薩慈悲眉毛拖地嘛!對愈苦惱的人,愈要拿出慈悲心、忍耐心來指導(dǎo),時(shí)候一到,他不但能自利,還能利他呢!我們對難教的人,更要為他多方便教導(dǎo);這才是我們應(yīng)有的觀念。

　　◎?qū)W佛慈悲化惡人

　　善人你不教化,他亦不會(huì)做壞事,最多善事不會(huì)增進(jìn);壞人你不教化,他作起惡來不得了!這就是本師釋迦牟尼佛大慈大悲八千次往返娑婆世界的原因。所以我們學(xué)佛人遇到愈惡的人,愈要生大慈悲心,想出方便來感化他們改惡修善,令國家平安、人事安寧。唉!我們還是煩惑之人,需要切實(shí)發(fā)心化導(dǎo)惡業(yè)人,方能了我們生死大苦!

　　◎無盡接引菩提心

　　我們要想無限量地利益眾生,那前前要接引后后,后后又要接引下去,這樣才能把佛陀的慈光推動(dòng)到每一處。這都要大家發(fā)菩提心!唯有發(fā)心才快樂、唯有發(fā)大心才自在。

　　◎向佛法中求快樂

　　世間之樂,樂中有禍;佛家之樂,畢竟清凈無染。愈清凈你頭腦愈醒,愈清凈你萬德愈行得起來,愈行愈快樂。行到那種法味不可思議喔!想求快樂嗎?快向佛法中求吧!

　　◎行菩薩道多快樂

　　佛家講要發(fā)大愿修大行,發(fā)大心做大事雖然辛苦,但苦得快樂呢!萬法唯心嘛!你看兒女生病了,父母照顧兒女辛苦是辛苦,只要兒女病好了,父母多么快樂!行菩薩道苦不苦?當(dāng)然苦!但只要能把眾生的病治好了,那多么快樂啊!這快樂、喜悅,不是那些不長進(jìn)、空過命光、有福不修的人所能了解的。要想:「佛能做到,我為什么就做不到呢?有為者亦若是啊!」

　　◎身病不障發(fā)大心

　　世間人具足貪、瞋、癡三毒煩惱,那是心病;學(xué)佛的人放下貪、瞋、癡,勤修戒、定、慧,即使身病倒了,心絕不會(huì)病倒啊!身雖被業(yè)力障住,心則永遠(yuǎn)障不了。愈是病苦愈發(fā)心,發(fā)什么心?「自身有病,愿一切眾生沒有病!將來我的佛國土,絕對沒有病苦的眾生�！乖谑篱g見到一切塵勞,你就發(fā)這個(gè)心、立這個(gè)愿,諸佛菩薩在因地都是這樣發(fā)心的,要好好學(xué)習(xí)!增進(jìn)一步趕上菩提道,追上去學(xué)佛的大悲大行,經(jīng)三大阿僧祇劫不退轉(zhuǎn),畢竟圓滿菩提。

　　◎法門無量誓愿學(xué)

　　眾生無邊誓愿度,如何度眾生?如何斷煩惱?如何使佛道可成?那就要「法門無量誓愿學(xué)」。做什么都要學(xué),要做才有經(jīng)驗(yàn),要好好地、默默無聞地從小處做,做久了煩惱就去除、做久了佛道就成了。你要起而行啊!懶不得呀!

　　◎廣學(xué)法門報(bào)佛恩

　　「若不說法度眾生,畢竟無能報(bào)恩者」,要報(bào)佛陀恩決定要度眾生;要度眾生就要學(xué)法,不學(xué)法沒有�；�,你怎么度眾生?還有,雖然能說,更重要的要以身作則才可啊!

　　◎修福找苦不畏苦

　　學(xué)佛道要找苦事情做、要找倒楣事情做,苦你怕,倒楣的事你也怕,你的福報(bào)要從那里來?要知諸佛以苦為師呀!

　　◎?yàn)榍�秋萬世努力

　　我們前生就是太聰明了,什么事情都要占人家便宜,所以今世無福無慧、善根福德淺薄,修行才這樣難。但你想一想,人生幾何?你這一世還有多少時(shí)間?難是難,只要一世修行,千萬世就能解脫。所以一定要咬緊牙根,為千秋萬世而努力。你一個(gè)人得解脫,就能度千萬人,否則還在輪回六道,你就害千萬人。諸位有智慧的,要在這利害上想一想、算清楚;千萬不可再迷頭逐影造惡業(yè)害天下人。

　　◎逆境反觀驗(yàn)善根

　　有善根的人遭困難、受磨煉,都不會(huì)因惡逆的環(huán)境而畏退;沒有善根的人遇到一點(diǎn)點(diǎn)障礙就垂頭喪志,由此我們可了解自己善根深厚否?此時(shí)要用智慧反觀自己了,既然知自己善根少、惡業(yè)障重,若再不勉力修行,惡業(yè)障不消,那到什么時(shí)候才能了生死?切勿債多不愁,死亦不怕呀!

　　◎堪忍逆境成偉人

　　世間上不如意的事常是十之八九,你要能接受它;如果一點(diǎn)不如意就弄得六神無主,禁不起逆境,沒有用喔!什么叫偉人?就是能禁得起逆境磨煉而成就偉大事功者!若小有逆境就哀聲嘆氣、怨天尤人,那前程完了真可憐!

　　◎愛護(hù)自己受磨煉

　　一個(gè)人要發(fā)大心修大行,才能感大果,令無量眾生得利益,這樣才是真正愛護(hù)自己。最可憐的是遇到善知識(shí),卻不知寶貴!沒福報(bào)的人雖有好因緣來靈巖山寺住,但覺得好辛苦。就拿打佛七來說,聽開示還要合掌,拜墊上連念珠也不能放,有好多規(guī)矩。一個(gè)怕守規(guī)矩的人還能怎樣好?不依規(guī)矩不成方圓,依規(guī)矩做出來的東西才精良;人要受訓(xùn)練、磨煉才能學(xué)得好,無心隨便怎么做得好呢?

　　◎吃虧忍讓培福德

　　做事情吃虧,好象你很傻,其實(shí)是賺了福德。對方有貪、瞋、癡的煩惱才會(huì)惱害你,你就當(dāng)他是癲了、瘋了,他很可憐,你要忍讓、原諒他。其實(shí)你自己亦時(shí)常犯錯(cuò)對不起人啊!你這樣認(rèn)識(shí)氣就消了,就是快樂的人了。佛法說一切眾生都曾互為父母兄弟姊妹,為了大家不要再受苦,還是要難忍能忍、難行能行以結(jié)好果,還是要不舍每一位眾生,因?yàn)槊恳晃欢际俏覀冞^去、未來互為利益的有緣人。

　　◎忍辱修善不貪瞋

　　我們不要貪、不要瞋,貪瞋要看破!不貪瞋才能廣行菩薩道,一有貪瞋就障礙修一切善法。有貪瞋要忍辱;業(yè)障消,你就易修忍辱。忍辱固然要求佛力加被,你自己如有智慧再修佛道,那就事半功倍。經(jīng)云:諸法得成于忍。

　　◎好處利人是佛道

　　以苦為樂,這就是愚蠢的凡夫;做事情都是要占便宜,這就是小聰明的作為。佛道又是怎樣呢?吃虧給自己,好處給別人;一切以利益人為大前提,只講感謝,不講報(bào)復(fù)。

　　◎積德忍辱轉(zhuǎn)凡情

　　一個(gè)人有萬個(gè)朋友不算多,有一個(gè)冤家對頭鬼就夠你受了,所以決定要依佛戒奉行、要轉(zhuǎn)凡情,就是要忍辱,吃虧就是培福,施舍積德修成佛!「惡人自有惡人磨」,他造惡絕對會(huì)受惡報(bào)的,你不要自己搞上麻煩;搞上了麻煩,心里不能安樂,又弄得是是非非,結(jié)下了惡緣怎么辦?

　　◎忍辱以赴大丈夫

　　我們辦的佛事,是救度眾生法身慧命的事;好事多磨難,決定要有忍辱波羅蜜。你全力以赴把佛事干好,就是大丈夫,也成就自己的福德。不能像一般人發(fā)心公事,受了一句委屈話就忍不住,不高興就:「不干了!」不干,那是不負(fù)責(zé)任!自己的事可不管,眾人的事不可隨便。

　　◎吃虧莫辯免結(jié)仇

　　人生處世、修佛法,即使是在家,施比受更有福。吃一點(diǎn)虧,有爭執(zhí)時(shí)少和人辯;不要口那么利,說得令人家沒口開、打得令人沒力還,讓對方受不了。積下這個(gè)仇恨,將來是要受報(bào)、要讓你好看的。聰明人不要有后怨害己。

　　◎忍耐結(jié)緣自在人

　　忍耐即能勝任一切事,即能與一切人結(jié)緣,自生好福相。不忍耐、好發(fā)脾氣,得了理就不饒人,甚至無理取鬧,即使你是有理之瞋,但這種逞英雄,完全少了慈容之德、仁慈之善。你不忍就不能修大德,就破壞你的福、破壞你的慧;最嚴(yán)重的,與眾生結(jié)不到緣,反而結(jié)下了怨。而那個(gè)怨家可能隨時(shí)都會(huì)置你于死地!所以要好好忍耐--無條件地忍,這樣才是安閑自在人;會(huì)做人你才有福報(bào)。你可放眼觀世界,所有自在人不都是有仁德之行嗎?要學(xué)好。

　　◎忍讓退步人恭敬

　　在人事上想求得安靜無事,言詞要忍讓一句,爭執(zhí)要退后一步。俗語說:「忍一句煙消云散,退一步海闊天空�！惯@是解決是非、不結(jié)冤仇的最徹底方法。你能這樣就會(huì)使對方生慚愧,反過來恭敬你,認(rèn)為你實(shí)在了不起!人生處世就是要如此,若不忍讓還同人爭執(zhí),那與沒學(xué)佛的人一樣,怎能得到安樂自在?又如何能化度人?要想化度人就必要令人敬佩,否則你說話他討厭,休想他聽你說教呀!

　　◎素位而行受愛戴

　　上位者要如何待人呢?一定要有慈悲心,不要權(quán)威凌人,要有帶兵如帶子的仁愛。在下位的人要如何呢?對上位主管要恭敬、服從,上面交代的事要負(fù)責(zé)做好。上下都要各站本位把事情做好;如古人說的「素位而行」,不要越位、不要不及。這樣無論到那個(gè)團(tuán)體,你都是個(gè)好人,受人愛戴。那恭喜你有福了!人、事都能因你的福而成就哩!

　　◎小心眼無德受福

　　怎么樣才有福?量大才有福,小心眼不會(huì)有福的,有福更加帶來苦。小心眼沒有承受福的這種德行嘛!快發(fā)大心。

　　◎刻薄的人沒有福

　　你說話、做事情都對別人有利益,人家就說你這個(gè)人很好;你做事不利益人,只顧自私,人家就說你刻薄。刻薄的人那里有福報(bào)?難道你不想有人緣、不想有福報(bào)?你想,就要速改行為,忠厚對人。古往今來東方西方人皆同心。

　　◎隨喜功德善用心

　　別人有好的事情,你就心生歡喜贊嘆,希望他好事能成就;別人不好的事情,總要代他念佛回向,希望他壞事做不成。這是保育你的善良心,長養(yǎng)陰德。人家修福修慧,你還嫉妒,那你永遠(yuǎn)都苦惱、遭人白眼;要轉(zhuǎn)凡夫心為菩薩心,見人修福慧要能贊嘆隨喜,那你同樣得福報(bào)。如此善用良心,別人的福慧你也能分享,別人的功德你也有分。

　　◎三寶門中求�；�

　　求福求慧要向三寶門中恭敬來求。世間上有沒有福、有沒有慧呢?只要你勤勞,也有;有是有,但非常之少,而且說不定因?yàn)槟切└！⒛切┗鄱�受苦。世間那些慧是小聰明,不是真正的佛家之慧;世間那些福你一享,就因福而造罪!為什么?情欲的福是地獄根啊!

　　◎培出世福得解脫

　　大家生活在富裕的臺(tái)灣,真是多生積來的福報(bào)!有福報(bào)是應(yīng)該享的,但還要多多地培福德,尤其培出世之福德--好好擁護(hù)三寶、度人學(xué)佛,如此福德才能綿延不斷,而且究竟得解脫。有些人真是聰明,不單想富貴第一,也想永遠(yuǎn)不死活萬年;但若請他供養(yǎng)三寶積出世福德,他就了無興趣,這如何得解脫呢?福壽果報(bào)是由修陰騭而有的呀!

　　◎廣植福田利后代

　　由于我們上一代積極修福培德,今天我們才能承納祖先的福德慈蔭而聞到佛法、修行佛道,舍世間福求出世間�！，F(xiàn)在我們更要積極廣植福田,多多利益他人,積功累德轉(zhuǎn)資下一代;進(jìn)而發(fā)菩提心種出世因、修梵行,求生西方!

　　◎大舍大得福無限

　　大舍才能大得,大家修行用功,現(xiàn)前吃一點(diǎn)苦,將來有無限福報(bào)。如果只顧現(xiàn)前的安樂,那無始劫的業(yè)障怎么消?無量福報(bào)怎么得?所以不管財(cái)施、法施、一點(diǎn)心施都好。

　　◎發(fā)心為人有回報(bào)

　　應(yīng)做的事情你不發(fā)心、不做,不做就沒�；�;沒同人結(jié)緣,你就是孤苦伶仃的一個(gè)人,多么苦!你為千萬人辛苦,千萬人都對你有回報(bào)啊!當(dāng)然我們不是為得人家的回報(bào)才來做事,是為消自己業(yè)障、培自己�；鄱�做的。發(fā)心要純正,用大人大我修一切善法,才能成就無上的正等正覺。

　　◎廣大布施福無邊

　　要像華嚴(yán)經(jīng)中那些大菩薩那樣廣大無私的布施,就能得到無邊的大福德,明處去暗處來啊!你看有那位好布施的人餓死的?只有慳貪不舍的人,不但現(xiàn)前苦,將來還招餓鬼報(bào),那是多么可憐!奉勸有心人,為了福要多隨力布施。

　　◎適時(shí)布施大功德

　　布施要適合時(shí)候--對方需要的時(shí)候你供給,那真是大功德。對方正需要時(shí),你能供給,人家多么感謝!對方不需要的,你何必多此一舉?要做雪中送炭,不必錦上添花。

　　◎不畏奔波多求福

　　貧窮如乞丐都有能力布施,只要將漱口水渣吐在有蟲蟻的地方;蟲蟻得到那一點(diǎn)殘?jiān)?就好象享用天上的妙供。作福不要畏奔波、不要嫌麻煩,小小的麻煩能得到大福報(bào),你還不做嗎?大家要是能用智慧,處處都是修福的地方;所謂布施者,必獲其利益。貧窮要小布施,不施舍如何離貧窮?富有要大布施,不施舍怎保下世再富貴﹖當(dāng)然,好人難做,善事多魔障,但不可畏懼,不怕多難,要勇敢!

　　◎無量福德布施來

　　懂得布施的好處,還怕錢財(cái)被他人奪去嗎?有東西要布施給人,還惟恐他人不要呢!若對方要,連頭目髓腦都愿意施舍,這就是佛菩薩有無量福德的原因!我們先從小施下手做吧!水滴雖微,漸盈大器;泰山高大是微塵積聚的。

　　◎輾轉(zhuǎn)利生無限福

　　無限的福報(bào)是從利益眾生而來,輾轉(zhuǎn)無窮;好象做生意一本萬利,一個(gè)錢能賺萬個(gè)錢嗎?不是!是利上滾利。那些大企業(yè)家?guī)资畠|、幾百億,還不是從小處做起的!我們?nèi)撕孟笃匠Ｒ稽c(diǎn)用處都沒有,一發(fā)起心來,用大得很!這道理要明白,好好跳出凡夫窠臼,要發(fā)大心,你就有大用。

　　◎布施愛語結(jié)人緣

　　人人都能行布施:好比與人相見,給人一個(gè)微笑、說句柔和的話贊美人,這都是布施。要給人感覺你很慈祥、很自在、好安然、好快樂;不要冷冰冰的,好象人家要求你什么,喊了你都還不理睬,這樣怎么會(huì)有人緣?沒有人緣,有了苦難,誰來同情你?到你有事時(shí)想求人,除了菩薩,誰來幫你忙?那時(shí)再倒回頭想想,是什么滋味?苦味!

　　◎布施得福感謝人

　　布施不但不要人家感謝你,反過來要感謝人。要知道,他人苦你布施才有福報(bào);如果沒有這個(gè)苦的人,你向誰布施呢?怎么成就你的大悲心?沒有大悲心怎么有福報(bào)?你若有智慧,不但不要人感謝,還要感謝對方給你機(jī)緣呢!

　　◎化緣善財(cái)培福報(bào)

　　我們向人家化緣時(shí),不要認(rèn)為這是向人家要錢,這種想法是凡夫心,沒有智慧。我們是慈悲他,令他施舍善財(cái)于三寶門中,這樣就是把福給他,不是向他要錢。道理明白了,你存這種心去做事就是行菩薩道,也教他人行菩薩道。

　　◎處處利人轉(zhuǎn)佛念

　　把功德回向眾生才有大福報(bào),處處幫人做才有大福報(bào);幫自己做有什么福?千萬不要說:「我拜得這么辛苦,功德還要回向給人,那我干嘛這么辛苦?」那是凡情,我們完全要轉(zhuǎn)成佛念--佛的觀念,佛的觀念是大慈大悲。你有苦要想有貴人搭救,那你先要搭救人,自己才有福。

　　◎請僧開示要選擇

　　供養(yǎng)僧寶主要是在求福,所以不用去分別;假如你是要請開示求智慧,當(dāng)然就要請問過來人,有修行、有正知正見的人。不好的就敬而遠(yuǎn)之,因?yàn)樗�既無慧,行為又不好,若跟著他,會(huì)學(xué)壞的。清凈僧多的是,但看如何請求耳。

　　◎平等供僧功德大

　　供養(yǎng)僧寶若能無分別心:「修不修行是他的事,我一律平等供養(yǎng)!」能平等供養(yǎng)福德是很大的。佛陀明明白白的告訴我們,無相而布施,功德和供養(yǎng)佛是一樣的,所以你們要會(huì)平等供養(yǎng)。不平等就有是非心,這如何攝受感化人?

　　◎轉(zhuǎn)凡成圣菩薩心

　　我們把自己所有的功德都回向一切眾生同等得到,這就叫做菩薩心、菩薩行。一切要打盡我們的凡情,要發(fā)菩提心,這叫做轉(zhuǎn)凡而成圣。你將小凡心除掉,有大心就快樂。

　　◎拔苦予樂福慧尊

　　每尊佛一定要在因地修菩薩行,把�；鄱夹薜脠A滿,不圓滿不能成佛。福慧在那里修?要在利益眾生身上求;舍了眾生,佛陀還是無法修福修慧。千萬眾生愚癡沒智慧,就開他的智慧,講道理給他聽,這是修慧因;無量眾生苦惱無福,就施舍來解他的苦、令他樂,這是修福的因。所謂「世尊」,佛陀有什么值得被世人尊敬?他的福、慧都圓滿了,而且不是自己享受,是為一切眾生而成就的,因此為一切世間所尊重。我們?nèi)裟茏龅?世人也稱我們世尊。

　　◎利人害人分圣凡

　　從凡夫地到如來地,如來的�；墼鯓映傻�?一切都是在利益眾生身上求。不要像凡夫俗子,不但不利益人還要害人,那怎不朝三涂里跑?現(xiàn)在要急回頭向西方跑拜見彌陀。

　　◎大心凡夫�；鄞�

　　什么叫做大心凡夫?往昔多生多劫都廣修�；�,于諸佛前廣修供養(yǎng)。雖然他生死沒有了,但聞的法多、供的佛多,這樣累積了功德,就有力量來斷惡、有�；蹃硇奚�;等他善業(yè)圓滿、惡業(yè)障清凈,當(dāng)然也能夠圓滿菩提廣度眾生。

　　◎平靜求福莫急促

　　做事要平靜求福報(bào),不是求快。求快,心一急就慌,事情就做不好;如此得不到福報(bào),反而有過失。當(dāng)然能做得又快又圓滿是最好的�；�,有大福慧才有永久的安樂福報(bào)。

　　◎但事耕耘必收獲

　　現(xiàn)在好多人學(xué)佛的心態(tài)都操之過急。諸位要知道:「欲速則不達(dá)」,要「但事耕耘,不問收獲」;其實(shí)有耕耘必有收獲,但需等待一點(diǎn)時(shí)間。用功不能相應(yīng),要想法子精進(jìn)努力用功,不要懈怠!最怕走路的時(shí)候,你走慢了、停止了,甚至走到岔路去,不順這條路走;這就是功夫用不好,還懈懈怠怠地把修行功課都忘了,到世間爭名奪利去了。如此反道而行,怎不身心苦惱!何日方安寧?

　　◎能干謙和有�；�

　　愈是聰明能干愈要謙和,才是有大智慧;好事愈做得多,愈覺做得不夠,才是有大福德。不要做了一件小事就覺得了不起,有這種心福德就少了。經(jīng)云:以無我無人修一切善法,即得成佛。所以要破我執(zhí),同時(shí)還要破法執(zhí),才不會(huì)執(zhí)理爭是非、執(zhí)事爭得失,如此則萬事成。

　　◎動(dòng)中修行心平靜

　　動(dòng)中用功要保持平靜,我們身忙、手腳忙,甚至口忙、眼忙,六根都忙,但是心絕對要保持平靜,否則還不是和不懂佛法的人一樣?佛弟子做一切事情要身忙心不忙,這樣身就不會(huì)感覺到辛苦。如果你人一忙,心也跟著忙,那不是事情把你累得疲勞,是你心里忙得辛苦了。

　　◎靜中用心入佛心

　　我們在靜中用功,身靜心不要靜喔!心不要靜是叫你打妄想嗎?不是!打妄想是生死根、是凡夫造業(yè)障。我們靜中用心,心要投入佛陀大心之中,應(yīng)該想:自利事情太小了,我們要怎樣行菩薩道、怎樣度眾生成就!

　　◎高高在上如世尊

　　你不是時(shí)常都認(rèn)為自己很了不起、一切都比人高嗎?但你有什么比人高?不要造惡業(yè)高,那下地獄就更深一層!要修善業(yè)高,像我們本師釋迦世尊--無上尊,這樣才是真正高高在上。請努力向上沖!佛陀很希望你也是無上尊。

　　◎難行能行福報(bào)大

　　難做的事情你能發(fā)心做,這個(gè)功行力量才大;沒人做的好事情你來做,福報(bào)才大。所謂見義勇為、當(dāng)仁不讓嘛!

　　◎洗心革面做完人

　　要想人家對你恭敬禮拜,決定要有慈悲心,要與人和合,不能找人的是非、找人的麻煩!學(xué)佛就是要改革這些,要洗心革面做個(gè)完美的人,替父母爭光、替佛教爭光!那你就是人間一座燈塔放大光明。哈!我是人間光明燈塔,我要好好的放光明照耀黑暗,給人民智慧認(rèn)識(shí)邪路修正道。

　　◎做人本分不惱人

　　人家有苦要幫他解脫,解脫以后要給他快樂,這就是慈悲。但我們無福無慧,沒有威德、勢力,不但不能給人樂,也不能拔人苦,那就退而求其次--不要增加他人的苦,這是最低限度的要求,也是做人最低的本分。大處著眼,小處立足;從本分做好,有了根底,以后將無往而不利。

　　◎不求自得解脫福

　　真正的求福求慧,要找苦的事情做、沒人知道的事情做,真正以無我無人、不求名利的心來做。你不求,不求而自得;你求,凡情知見求,所得到的又有什么?也不過是凡情的果報(bào)。無求無得,這才是出世圣賢的解脫大福報(bào);有求有得,只是人間的有限福報(bào)。有限就有了結(jié),怎么辦?

　　◎惜福培福永有福

　　享福真的就好嗎?其實(shí)享福就是損福,而且會(huì)把身體享壞了。像從前大皇帝,一出門就是八人、十六人抬轎,真是威風(fēng)了得!可是坐在轎子里的滋味不好受喔!像冬天那種冷,風(fēng)吹到轎子里,會(huì)凍死人的;抬轎子的人倒不會(huì)凍死,身上還流汗呢!步步出力嘛!有福也要惜福,更要多勞動(dòng)培福身體才會(huì)好。什么是快樂?在勞動(dòng)中尋快樂,那才是福樂。懶惰的人怕勞動(dòng),身體怎會(huì)好?那有福報(bào)?

　　◎發(fā)心修福莫享福

　　來參加法會(huì)的大居士、青年同學(xué)們!不要認(rèn)為學(xué)佛難就害怕了。學(xué)佛真的是難嗎?你若發(fā)心就不難,不發(fā)心確實(shí)是難。優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷到了寺院里,一切的苦行都應(yīng)該要做,不要到了這兒像是作客,還要師父來服侍你。有些人甚至認(rèn)為:到了寺里,師父沒招待好,下次不來了!這樣想是顛倒,沒修福就要享福,那太折福了!快改進(jìn)。

　　◎苦行培福結(jié)人緣

　　出家學(xué)佛道修苦行,就是要做人所不喜歡做的事:清理廁所、擔(dān)柴運(yùn)水、燒茶煮飯等等,先廣結(jié)人緣。這些事情不做、不培福,想安坐在佛堂念佛亦坐不住。所以萬行不論大小,都是要做的;不可懈怠懶惰,反招苦果害自己!

　　◎覺悟勇敢無難事

　　不怕念起,但怕覺遲。一覺悟,勇敢站起來,就世間無難事,什么赴湯蹈火的大行都能做。只有那些沒勇氣的人,事事都怕、件件都難--怕得一事無成,難到空過一世!

　　◎覺悟智慧做苦行

　　學(xué)佛的人是大丈夫,什么事都要能做。只要你覺悟了,開了智慧,一切苦行你就會(huì)做得好歡喜。千萬不可醉生夢死,錯(cuò)以為學(xué)佛應(yīng)當(dāng)圖快樂、貪清閑,那就太可憐了啊!

　　◎心甘情愿服眾勞

　　初修行要修苦行,為大眾服勞;離開了為眾生服務(wù),你自己怎能生存?明白了這個(gè)道理,會(huì)認(rèn)為做一切苦勞是應(yīng)該的。心甘情愿,做起事才快樂、自在;自取其樂勿找苦!

　　◎無福燒菜也無味

　　愚笨沒�；鄣娜俗鍪�,怎么會(huì)把事情做好?比如燒個(gè)飯菜給人吃,沒有福報(bào)就是燒不好。我見過一個(gè)人,他專燒菜,三、五年了還是燒不好,即使是煮香菇,吃起來也沒有味。有福德的人,什么粗菜、豆渣到他手里一燒就有味,人都喜歡吃。你看!智慧福德多么重要!智慧福德從那里來?從修苦行中與人結(jié)緣而來喔!大家要發(fā)心努力同人結(jié)善緣,最低限度要有個(gè)「好心」對人,切勿嫉妒自損福。

　　◎吃苦了苦不怕苦

　　作福不要畏奔波,發(fā)菩提心行菩薩道確實(shí)苦,但苦得有意義。念佛不要怕口燥,你怕口念干了,怎么念得好呢?即使口念干了還要再念,念多了口自然就有甘露了。學(xué)教研經(jīng)不能怕傷腦,你怕用心力而不學(xué)教,不研究經(jīng)教怎么會(huì)開智慧?打坐不要怕腿疼,怕腿疼怎么能坐得好呢?拜佛不能怕腰痛,拜到腰酸背痛,你還是要拼命地拜下去。所謂「吃得苦中苦,方為人上人」,諸佛以苦為師;諸位記住!吃苦才能了苦,所獲得的就是甜美的果實(shí),不能怕苦,怕苦的人怎能了苦而無苦?

　　◎成就�；劭酁閹�

　　�；鄄皇翘烊坏�,諸佛都是「以苦為師」,所謂「吃得菩薩苦,方能成佛道」。我們想完成自己的道德、學(xué)問,那么三千威儀、八萬細(xì)行都是要嚴(yán)守,否則道德、學(xué)問也立不起來,「登高必自卑,行遠(yuǎn)必自邇」嘛!我們能夠嚴(yán)守凈戒、吃得了菩薩道之苦,佛道才能成,就是圣中圣了。

　　◎大丈夫勇于承當(dāng)

　　立心正事,煩惱總是有的、痛苦總是有的,大丈夫還怕苦、怕煩惱嗎?要勉力克服,克服不了也要打脫牙和血吞!要有這樣的勇氣來承當(dāng),才是大丈夫;若是畏難而退,何能成就大事?只要真是為法、為人不是為己,佛定加被。

　　◎?qū)W佛吃苦大丈夫

　　你不怕難而且有勇氣,這就是大丈夫,大丈夫才能學(xué)佛;一聽難就縮頭畏步、害怕了,那就是凡夫,凡夫怎能修成佛道?要禁得起考驗(yàn)、禁得起磨煉,你怕吃苦,前途就完蛋了!怎么干壞事就不怕苦,修善除苦還怕苦,為何愚蠢到這樣?這就是前世壞事干得太多,現(xiàn)在要洗心痛改呀!

　　◎精進(jìn)受雕成佛道

　　要爭氣就不能怕苦!人怕苦,什么都完了。要好好的精進(jìn),不要混時(shí)光、退在人后。鐵不煉不成鋼,一塊木頭要雕刻成一尊佛像也要經(jīng)過千刀萬斧的雕鑿;不能受這些刀刻斧鑿,如何能成一尊佛像,受千萬人禮拜?不能受雕,就做一塊木頭燒掉算了!頂天立地的人,甘心做腐木?

　　◎大雄大力大無畏

　　世間軍人為了保國衛(wèi)民,不怕槍林彈雨、拋頭顱、灑熱血,他們都可以那樣犧牲,我們學(xué)佛更要有勇氣。學(xué)佛是大丈夫嘛!要拿出大雄、大力、大無畏的精神來。你要是有這種大無畏的精神,那有不成佛的呢?

　　◎發(fā)心爭氣作棟梁

　　不要自甘墮落!每一法都有它的用處;不管你如何的沒用,就算是垃圾,也還能做肥料;何況只要發(fā)大心,自己爭氣,都是未來的諸佛,亦是現(xiàn)前佛教的棟梁啊!諸位!

　　◎珍貴自己當(dāng)自強(qiáng)

　　大眾菩薩們!好好地珍貴自己,千萬不可自認(rèn)無用;但也不能像業(yè)障深重的人,什么事做壞了都原諒自己。要想:「別人能做到,我也能做到。」「將相本無種,為人當(dāng)自強(qiáng)」,千萬不要像泄了氣的皮球,怎么踢得起來呢?踢不起來,人就把你甩在一邊了!這樣你在人眼中是污塵啊!

　　◎振作精神學(xué)佛行

　　我們生而為人,就要頂天立地,到那一處總要受人歡迎、受人贊嘆,否則真是對不起自己。我們學(xué)佛,佛的大行不單是要自修,還要利他。要自利利他,首先你要把精神振作起來;你不振作,自修都難得上路,還想談到利他嗎?

　　◎止惡修善培佛種

　　「將相本無種」,佛是有種,我們大家「心即佛」嘛!我們有佛種,怎么不好好的培養(yǎng)呢?無始劫來的業(yè)障消都消不了,怎么還能夠再造呢?要止惡業(yè)、修善業(yè),希望大家抱定這個(gè)心,那我們何止同生西方,生西方還上品呢!否則老和尚要帶你們生西方,恐怕帶不動(dòng),須你跟著跑啊!

　　◎善根既深要生西

　　佛陀是真語者、實(shí)語者、不誑語者,我們一定要信得及。惡業(yè)障太重的人,根本不信佛法,也不念佛;諸位能信佛、念佛皆是善根深厚,一定要發(fā)愿今生就要持戒念佛,今生就要生西方。否則連菩薩都有隔陰之迷,何況我們凡夫?不能等下一世了!下一世若生人間富貴,那就糟糕了!

　　◎勇猛精進(jìn)累不死

　　大家到山上來,要勇猛精進(jìn)修行,不要怕辛苦。佛堂不會(huì)累死人的,如果累死了,阿彌陀佛馬上來接你去西方極樂世界,那多好!可憐的眾生就是顛倒,不應(yīng)做的他偏喜歡,應(yīng)做的他又偏不干,悲夫!業(yè)力真可怕,快修善業(yè)吧!

　　◎君子之爭求上品

　　我們別的事情可以輸人,學(xué)佛法不能輸人喔!君子之爭嘛!你不精進(jìn)、懈懈怠怠的,那就少了好多功德;到時(shí)候人家生在西方上品,你生到那一品呢?這不能輸啊!高一品,度生力就易、就大、就多又快,要力求上品方有志氣。

　　◎發(fā)起道心無常觀

　　應(yīng)觀生命無常,別自以為能活一百歲,就拼命追求五欲。閻羅王要是那天請你去,這一去又如何了?功夫未成,生死不了,輪回之苦也無盡期!能如此作觀,即可修道無障礙;修道無礙,善根成就快,心就易凈了。若無常觀還覺不切實(shí),那請到醫(yī)院急診室或加護(hù)病房看看,再不然到太平間、殯儀館參觀,想想:為何活生生的人一定要死?見此情景還會(huì)打什么妄想嗎?不論多懈怠、懶惰的人,這時(shí)總能發(fā)點(diǎn)道心吧!道心一發(fā),道力就大起來,快哉也!

　　◎精進(jìn)佛道解緣起

　　修行要了解諸法緣起性空。了解性空,一切就會(huì)看破放下;了解緣起,馬上就會(huì)精進(jìn)修佛道--以無我、無人之心修一切善法,則法法都是佛法,恭喜你佛位有分了。

　　◎尊貴自己學(xué)佛陀

　　我們要尊敬、要寶貴自己。要常常想:「為什么我的佛性與佛平等,但是釋迦佛以其應(yīng)化身來說,早在三千年前就成佛了,而我現(xiàn)在仍然是個(gè)既無福又無慧的苦惱凡夫,還在輪回六道里打轉(zhuǎn)?我為什么就這么不爭氣?我為什么不尊貴自己?從今日起,我應(yīng)該要真正的學(xué)好了!」

　　◎業(yè)障未現(xiàn)趕快修

　　逃難,在敵人尚未抓到前要趕快逃;修行,在業(yè)障未現(xiàn)前要趕快修。若被敵人抓到就難逃了,若煩惱魔現(xiàn)前就難修了。所以正當(dāng)鋒芒時(shí),趕快急流勇退,不要等患難來了才掉頭回轉(zhuǎn),那太遲了!所以要把握生命時(shí)光,精進(jìn)奮發(fā)。

　　◎冤枉受苦快出離

　　我們到現(xiàn)在還受凡夫的苦,就是我們的心墮于五欲之中,所以身也受五陰熾盛苦,那多么冤枉!明白了,你還不斬掉、不想出離?那簡直就是病入膏肓,等待死而已啊!

　　◎?yàn)榻潭�死偉矣�?/p>

　　古來在家的忠臣良相,出家后有好多成為大善知識(shí)。像三武教難的時(shí)候,他們那種勇敢、正義,同皇帝辯論,那種辯論就等于把頭握在手里啊!「你要我死就死、要?dú)⒕蜌�、要斬就�?但真理總是要辯清,正義總是要奉行�！挂粋�(gè)人為教而犧牲,能把佛教的精神振起來,那樣就算死了,也死得有尊嚴(yán)、死得轟轟烈烈!世間那些為情而死、為財(cái)而死、為一口氣忍不下而跳樓,不惜人命寶貴,那是白白做冤枉鬼啊!學(xué)佛人尊貴生命,要以生命力為教為人而奮揚(yáng),如此才能佛日永輝、*輪常轉(zhuǎn),消黑暗、增正見。

　　◎擇善固執(zhí)勇抗魔

　　愈是做善事,愈是「道高一尺,魔高一丈」。做好事有人反對,你就不做了嗎?要有勇氣抗敵:「你這魔鬼!我做好事,我是萬個(gè)對的,你來攪局、反對,定要招惡報(bào)、毀滅,我偏要把正事做好!你要是想斗就另找人去!」如此擇善固執(zhí),佛菩薩必定加被你;你放心,佛陀疼好人啊!

　　◎?qū)W而不專難解脫

　　如果你一腳踏雙船,今天聽說念佛好就念佛,明天聽說參禪好就參禪,后天聽說持咒好就持咒;你這只是一直在亂鉆而已,很難究竟解脫生死的根本,行法只宜選一。

　　◎出家本分弘佛法

　　要弘揚(yáng)佛法,擔(dān)荷如來家業(yè),當(dāng)然是要以佛法為第一、要先研究佛法;如果一個(gè)出家人舍了佛法就只會(huì)講世間法,那不是失掉出家人的本分?出家人當(dāng)然要以佛學(xué)、佛行化度人!你反而喜同俗人談世事,那你被他化度了多可愍!

　　◎信而起修真智慧

　　一般人雖然是愚癡,但是向上向善的人還是有的。希望大家聞到佛法就要信而起修。有「信」就等于有手,有手就能采寶;尤其是知識(shí)青年,明白了佛學(xué),知道佛學(xué)是好,既然是好,怎么不依教奉行呢?如果知道佛學(xué)是好,還不能奉行,你說是聰明也是假聰明,不是真正的聰明。真正的聰明,那有不想自己好、不想人好、不想國家好、不想世界太平的?要想世界太平,大家要切實(shí)奉行佛法,依佛法而修,才有太平之世,我們生死才有了脫之分。

　　◎從小做起漸至大

　　奉行,不是大的才要做,大的你目前能力做不到,小的能做卻不發(fā)心,這樣也不行!要從小處做起,才能慢慢做大的。就像泰山是眾微塵積聚而成,大海也是眾水滴所匯集的。要如此奉行才是真正的佛弟子。你是真正佛弟子嗎?

　　◎知行合一事理全

　　佛學(xué)是一種「知」,學(xué)佛是一種實(shí)際的「行」;得到了經(jīng)驗(yàn),那個(gè)知才是真知,那種知才有福。不僅追求真理,還要追求實(shí)事,達(dá)到知行合一、事理并進(jìn),才是活的學(xué)問、才能得解脫。一般知識(shí)分子都有個(gè)通病--在佛法上只是求知,不依著知來行,就得不到佛法全面的利益。雖在外行人面前說話,人家感覺你很有智慧,但卻見不得內(nèi)行人、見不得真修實(shí)證者,那多么含羞!必要光明的站起來才有面目啊!聰明要是能「行」,那多么令人敬愛、羨慕!

　　◎內(nèi)外一如感化人

　　外能儀表莊重,內(nèi)有真誠道德,自然能感化人,令人起恭敬心;不但人見了恭敬,連天神都會(huì)贊嘆。否則縱能在人前說得天花亂墜,人家還是在背后指指點(diǎn)點(diǎn),那就不能達(dá)到教化的功用了。好高騖遠(yuǎn)不行,定要按部就班立行德。

　　◎身教勝于言說教

　　一個(gè)人不管利他或自修都不用多說,要做出來讓人瞧,這樣自然能令人佩服。不要在玄妙高深的道理上逞聰明,能在事相上老老實(shí)實(shí)做到才真有用!「身教重于言教」,光口會(huì)說的人,以后要多做才能感動(dòng)人;不但感動(dòng)人,龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法、一切靈祇都會(huì)保佑你。當(dāng)然,于知于行不可缺一。

　　◎戒行莊嚴(yán)學(xué)廣老

　　你們?nèi)裟芟?a href="/fjrw/hcrw/gqhs/" class="keylink" target="_blank">廣欽老和尚學(xué)那就好了,怎么個(gè)學(xué)法?學(xué)他的苦行,幾十年來不在衣食住上講究、貪求;吃的能填飽肚子就好了,穿的能御寒就好了。廣欽老和尚不講經(jīng),可是大法師們見了都向他頂禮;他不是學(xué)士、碩士,更非博士,但那些名教授還要至心皈依他。我們看廣欽老和尚雖不講經(jīng),卻能度千萬人,而會(huì)講經(jīng)的法師又度了多少人?他老憑什么呢?就是持戒的功德莊嚴(yán)、禪定的寂靜功夫。諸位要知道,以這真功夫度眾生就夠了;所謂「身教重于言教」,還要什么其他的呢?諸仁者知之乎?已知了!

　　◎勇猛朝山大丈夫

　　虛云老和尚朝山,從浙江省普陀山起香,三步一拜,拜到山西省五臺(tái)山,共有幾千華里,前后三年才拜完全程,那才真是朝山,多么有毅力!太令人敬佩了。真是不簡單!勇猛精進(jìn)的大雄丈夫老和尚王!弟子們至心向您老學(xué)習(xí)。

　　◎晝夜無間拜舍利

　　虛云老和尚在育王寺掛單時(shí),每天拜舍利三千拜;育王寺在寧波,供奉佛陀的真身舍利。虛云老和尚每天除上早晚殿、過堂外,整天就拜舍利,當(dāng)然是晝夜無間斷的拜;休息是有,但那休息不是躺在床上睡得如死人一般,而是不倒單,心還是保持精進(jìn)用功的態(tài)度,我們要學(xué)其萬一呀!

　　◎吃苦發(fā)憤無不辦

　　「制心一處,無事不辦」,只要有恒心、有誠心,沒有做不到的。別人用一分功夫,你用十分功夫;別人用十分,你用百分、千分,那有做不到的?只看你能不能吃苦!要發(fā)憤把無謂的事情看破放下,有益的事情勇往直前做去!

　　◎持之以恒萬事成

　　我們?nèi)松?學(xué)問、事業(yè)、道德要想圓滿成就,不是重在勇猛,而是要持之以恒。勇猛只有在開始,或者某一段時(shí)間需要加一把力;但「暴雨無終日」,勇猛不可能持之以恒,所以重在要有恒心、精進(jìn)不懈怠。斷斷續(xù)續(xù)或燒燒熄熄你能將冰水燒滾嗎?能把飯煮熟嗎?不能!不能!