觀世音菩薩、大勢至菩薩與阿彌陀佛往昔有什么因緣?

妙蓮法師:觀世音菩薩、大勢至菩薩與阿彌陀佛往昔有什么因緣?

  觀世音菩薩、大勢至菩薩與阿彌陀佛在往昔有父子血統(tǒng)之親,又是同發(fā)菩提心、同修菩薩道,所以阿彌陀佛成就極樂國土,做了教主,觀世音、大勢至就成為阿彌陀佛的兩位脅士。

  我們念阿彌陀佛求生西方,那念觀世音菩薩、大勢至菩薩,也可以生西方嗎?當(dāng)然可以!要知道觀世音菩薩、大勢至菩薩與阿彌陀佛往昔的因緣是甚深。

  《悲華經(jīng)》上告訴我們,過去無量恒河沙劫前,在刪提嵐界善持劫中——刪提嵐界就好像我們的娑婆世界,界就是國土;善持劫就好像賢劫,我們釋迦佛就是在賢劫成佛。

  那時候有一尊佛叫寶藏佛,當(dāng)時是由一位無諍念轉(zhuǎn)輪圣王統(tǒng)理四天下。無諍念王有一千個王子,現(xiàn)在的人聽到有一千個兒子,認(rèn)為怎么可能?真是胡說亂扯!要知道,在寶藏佛那個時代,人民壽命都是幾萬歲,生一千個兒子又算什么?這是好普通的。

  這一千個王子中,第一個太子叫不眴,就是觀世音菩薩;第二位王子是尼摩,就是大勢至菩薩;第三位王子叫王眾,是文殊菩薩;第八位王子叫泯圖,是普賢菩薩;而無諍念轉(zhuǎn)輪王就是阿彌陀佛。

  你看往昔阿彌陀佛與觀音、勢至、文殊、普賢就有這種父子關(guān)系;而文殊、普賢、觀音、勢至無量無邊劫前曾兄弟。順便告訴諸位,《法華經(jīng)》上十六王子,釋迦世尊同阿彌陀佛當(dāng)時都是兄弟,累生累劫都在一起行菩薩道,最后都成佛了。

  你看看這些諸佛菩薩先后之本跡,度眾生就好像是唱戲喔!父子同唱一出戲。這一切做戲是做給人家看的,佛陀示現(xiàn)八相成道這些樣子都是在度眾生,度眾生就是佛陀的工作。

  什么工作?大慈大悲、救苦救難的工作。佛陀要到什么時候才休息?要度到我們這些苦惱眾生不但聽話,還要依教奉行、直到畢竟離苦、究竟得樂時,佛陀才休息、安住常寂光。

  無諍念轉(zhuǎn)輪王在寶藏佛所發(fā)菩提心,于結(jié)夏三個月中,日日供養(yǎng)寶藏佛及其弟子,令他們?nèi)粘?yīng)用的東西不缺,以利于修道。不但無諍念王自己供養(yǎng),連千子們也都發(fā)心供養(yǎng)。

  這是講無量恒河沙劫之前,他們供養(yǎng)三寶種下了善根,然后世世修、經(jīng)塵點(diǎn)劫的修;乃至到現(xiàn)在,阿彌陀佛成佛以來已經(jīng)十劫,而觀世音菩薩已是古佛——過去正法明如來,再倒駕慈航而為菩薩。

  阿彌陀佛的極樂世界怎樣成就的?無諍念轉(zhuǎn)輪王經(jīng)好幾劫之后,又有一世為國王,因聽聞世自在王佛說法歡喜開解,就發(fā)了無上菩提心,舍棄王位而出家修道,號為法藏比丘。

  他請問世自在王佛要如何成就佛國土,佛慈悲現(xiàn)二百一十億個佛國土給他看,法藏比丘即攝取其精華,思惟五劫,才完成極樂佛國的藍(lán)圖。

  并于佛前發(fā)四十八大愿,然后經(jīng)無量劫依大愿修大行,最后功行圓滿,國土成就。極樂國土就是為我們而莊嚴(yán),等著我們?nèi)グ!彌陀慈父為我們造了這個好家,還不去嗎?

  阿彌陀佛對待眾生是大慈悲,對五逆十惡的眾生更是垂慈,所以印祖贊嘆阿彌陀佛:“四十八愿度眾生,逆惡歸心也來迎;非是度生無揀擇,憐彼是佛尚未成。”

  造五逆十惡在戒律上來講,是千佛出世不通懺悔,決定是地獄種子,但阿彌陀佛還要接引他,憐彼是佛尚未成嘛!他現(xiàn)在雖然是壞蛋,但佛陀以智慧眼看一切眾生都是未來佛,所以他悲心無盡要度脫眾生到西方。

  再說到觀世音菩薩,既然無量劫前已經(jīng)成佛,現(xiàn)在怎么又做菩薩,難道是降了級?不是的!因為他悲愍眾生,所以倒駕慈航再做菩薩廣度眾生。因此念觀世音菩薩,實在也是在念古佛。

  在《法華經(jīng)》普門品中,無盡意菩薩問佛陀:“觀世音菩薩以何因緣名觀世音?”佛陀就告訴他:“若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。”當(dāng)下就使稱念他名號的眾生消除苦厄,所以名為觀世音。

  我們念佛能生西方極樂世界,念觀世音菩薩也一樣能往生西方。因為在經(jīng)上佛陀說:若有人執(zhí)持觀世音菩薩圣號,消罪障、增;,現(xiàn)前一切吉祥,將來也能往生西方。

  將來阿彌陀佛退位后,就由觀世音菩薩繼位,那時的國土比現(xiàn)在的極樂世界還要好,觀世音菩薩成佛的圣號名為“普光功德山王如來”。再過無量劫后,觀世音菩薩退位,就由大勢至菩薩補(bǔ)位,號“善住珍寶山王如來”。

  大家都知道西方三圣有阿彌陀佛、觀世音菩薩,往往把大勢至菩薩忘了,我都代菩薩抱屈了!他的任務(wù)是“今于此界,攝念佛人,歸于凈土”,這對我們多少重要!

  阿彌陀佛要等到我們臨終時才攝受到西方,但大勢至菩薩就在娑婆世界,時時都看著我們,我們念佛他就護(hù)佑,令我們障礙消除、善緣增長。

  我們怎樣要向大勢至菩薩至誠祈禱,希望菩薩大慈悲,早日攝受我們歸于彌陀凈土。大勢至菩薩為何叫大勢至?他以智慧光明照一切眾生,令眾生脫離三途之苦,成就佛果,得無上之勢力,故名大勢至。

  而且他一舉步,十方世界都震動;他一坐下來,極樂七寶國土及上下的國土就會動搖。魔宮一震動,魔就恐怖;佛國土震動,佛就開顏含笑:“這是哪里的菩薩,這么樣發(fā)心在度眾生,善哉!善哉!”

  大勢至菩薩又有個名字叫無邊光,因為只要看到他一毛孔之光,就能看見十方諸佛之凈妙光明。你看大勢至菩薩這種功德多么令我們仰慕!

  尤其大勢至菩薩自修利他的念佛法,最契合我們末法眾生的根機(jī),所以印光祖師特別把楞嚴(yán)經(jīng)大勢至菩薩念佛圓通章抽出來,連同凈土三經(jīng)、普賢行愿品,成為凈土五經(jīng)。

  在末法時代,你到哪里找真正的善知識?如果想親近善知識學(xué)佛,反而遇到邪師,以盲引盲,那多危險!所以我們聞到念佛法門,一定要好好求生西方,去西方極樂世界親近阿彌陀佛、觀音、勢至、清凈大海眾菩薩,這些出世大善知識才是絕對保險!

  我們在此娑婆世界念佛,西方極樂世界八德池中就有我們的一朵蓮花。我們好好求阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩、清凈大海眾菩薩來接引,去看看那極樂微妙莊嚴(yán)的勝境界!

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