有錢(qián)不做好事 菩薩能讓你發(fā)財(cái)嗎？

　　佛法講因果，其實(shí)說(shuō)來(lái)應(yīng)該是因緣果報(bào)，還要注意時(shí)間這一因素。只要因緣、時(shí)間相聚會(huì)，則果報(bào)自然成，大至宇宙，小至微塵，皆離不開(kāi)此理。

　　俗云：“種瓜得瓜，種豆得豆。”種苦瓜怎能生出甜豆來(lái)呢？如是因，如是果，絲毫不爽。如果你種的是善因，就會(huì)得善果；種惡因，就會(huì)得惡果。有因而無(wú)果，那只是時(shí)間未到而已。諺云：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，若是不報(bào)，時(shí)候未到。”

　　所以我們要探討因果之前，必須對(duì)時(shí)間有正確的知見(jiàn)，因果是講三世的——過(guò)去世、現(xiàn)在世、未來(lái)世。一般凡夫俗見(jiàn)，眼光短淺，只信有現(xiàn)在世，不信有過(guò)去世，更不信有未來(lái)世，凡事只以眼前所見(jiàn)為真、為有。殊不知此三世時(shí)間觀極為淺顯易明，今舉眼前之例證明之。

　　人人皆知道有昨天、今天、明天，若從今天逆推，則有無(wú)量無(wú)數(shù)的昨天，此無(wú)窮極之昨天，就是過(guò)去無(wú)始�。∪粼儆山裉祉樛�，則亦有無(wú)終無(wú)盡的明天，此浩瀚無(wú)際的明天，不就構(gòu)成了未來(lái)無(wú)終嗎？

　　我們?cè)蹩烧f(shuō)未看到明天，就不承認(rèn)有明天的存在；回憶不起昨天的事，就說(shuō)沒(méi)有昨天呢？相同的道理，如果你只知有現(xiàn)在世，而不知有過(guò)去世、未來(lái)世，那簡(jiǎn)直像小孩子一樣，太幼稚太可憐了。請(qǐng)你好心學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)智慧，不可再愚癡狂妄，辜負(fù)己靈。

　　具備以上的正知見(jiàn)，你就不會(huì)為行善之人遭受惡報(bào)而心憤不平，見(jiàn)行惡之人自在安樂(lè)而抱怨上蒼不公了。善人遭惡報(bào)，那是他過(guò)去造的惡因所感；惡人受善報(bào)，那是他過(guò)去有善因，所種的福猶未享盡。切不可只就一世來(lái)論，而昧于三世原理之真諦！若明于此因果通三世的道理，即知只要時(shí)間一到了，善惡因緣成熟，必然是種善必有善報(bào)、種惡必有惡報(bào)的。所以我常說(shuō)：世上沒(méi)有十全十美的善人，亦沒(méi)有百分之百的惡人；眾生因?yàn)樗�造善惡因緣之不同，故所受的苦�?lè)果報(bào)亦各有差別。怎可因今生行善或做惡之人好像不得其應(yīng)有的善惡果報(bào)，就怨天尤人呢！

　　明白以上的道理，那么就只須講耕耘，不須問(wèn)收獲。因?yàn)橛懈�耘，必�?huì)有收獲。雖不是馬上有收獲，你總不可能今天播種就要它明天結(jié)果吧！

　　學(xué)佛亦是如此，你今天上山來(lái)拜觀世音菩薩，就要求菩薩即刻保佑你，那你心太急了吧！說(shuō)不定你今天拜了觀音，下山時(shí)不小心跌倒，摔斷了一條腿，那你能說(shuō)觀世音菩薩不慈悲嗎？學(xué)佛人頭腦一定要冷靜，才不會(huì)顛倒是非。其實(shí)觀世音菩薩對(duì)你可說(shuō)是太慈悲了，你不求，菩薩照樣會(huì)保佑你，如慈母之對(duì)待子女，難道還要子女開(kāi)口求母親保護(hù)、母親才會(huì)給予保護(hù)嗎？說(shuō)不定你今天會(huì)遭受生命垂危之報(bào)呢！就是因?yàn)槟?a href="/remen/baifo.html" class="keylink" target="_blank">拜佛的功德，才只受折腿創(chuàng)痛而已，這就是觀世音菩薩慈悲保佑，讓你重報(bào)輕受而你不自知而已。這點(diǎn)正信都沒(méi)有，你還能叫做虔誠(chéng)佛教徒嗎？對(duì)這種不信因果、顛倒是非而不受勸化的人，那我們慚愧自己智慧德行有限，沒(méi)法化度他，真無(wú)話可說(shuō)了。

　　你今生能修行種善因，惡報(bào)就會(huì)減輕，如果沒(méi)減輕很多的話，那就是你種的善因還不夠，應(yīng)該生大慚愧，再努力行善。譬如一盆滾開(kāi)的熱水，如果只加了一杯的冷水，對(duì)于這盆熱水而言，其熱度是不會(huì)感覺(jué)有降低的，除非你繼續(xù)不斷地加上冷水，它才有可能變冷。所以今生行善，還不能擺脫惡劣環(huán)境的話，那就代表你所行的善還不夠。應(yīng)該再精進(jìn)用功才對(duì)。怎可說(shuō)觀世音菩薩不慈悲，不感應(yīng)呢？此番道理，只可與智者道，不足為愚者言了。

　　談到感應(yīng)，有的人一求就有，有的人再怎么求佛菩薩好像視若無(wú)睹。這是怎么同事？譬如一個(gè)認(rèn)真用功，守規(guī)矩的孩子，向母親要錢(qián)，一開(kāi)口就有；另一個(gè)懶惰懈怠不學(xué)好的孩子，向母親要錢(qián)，其母親一毛錢(qián)也不會(huì)給的。學(xué)佛亦是如此，有求而不應(yīng)，是佛菩薩不慈悲嗎？其實(shí)在《楞嚴(yán)經(jīng)》上告訴過(guò)我們，觀世音菩薩太慈悲了，求財(cái)?shù)秘?cái)，求子得子。但是這也要看你是用什么心去求的？你求財(cái)有了財(cái)后，是不是會(huì)去做好事呢？若有錢(qián)不做好事，菩薩能給你財(cái)嗎？

　　感應(yīng)有順有逆，不論順逆都是佛菩薩的慈悲。順境固然是好，但唯有在逆境之中才談開(kāi)智慧。譬如春天溫和，固然可使百花齊放、萬(wàn)物生長(zhǎng)，但如果沒(méi)有秋、冬怎么會(huì)有結(jié)果呢？沒(méi)有嚴(yán)寒的冬天，怎會(huì)綻開(kāi)清香撲鼻堅(jiān)忍高貴的梅花呢？

　　所以真正有智之士，學(xué)佛愈是遭遇不順，其道心愈是堅(jiān)固，愈能成就菩提道。古今多少高僧大德，上根利器者，莫不是在苦境、逆境中成就的�。∽詈笞８ＶT位！新年萬(wàn)事吉祥如意，道業(yè)廣增長(zhǎng)，早日成佛道。