入不思議解脫境界

　　——《普賢行愿品》偈頌(29)

　　第三講⑤

　　果平法師 講授

　　正修菩提愿次第

　　下面我們要講的就是正修菩提愿次第。

　　意樂(lè)清凈

　　正修菩提愿次第,首先要講意樂(lè)清凈,所謂意樂(lè)就是對(duì)于發(fā)菩提心這件事,讓我們內(nèi)心歡喜、雀躍,非常向往菩提心能在自己內(nèi)心生起。

　　供佛意樂(lè)

　　第一個(gè)意樂(lè),是“供佛意樂(lè)”。

　　我隨一切如來(lái)學(xué),修習(xí)普賢圓滿行,供養(yǎng)過(guò)去諸如來(lái),及與現(xiàn)在十方佛。

　　前面的七支供養(yǎng)是我們發(fā)菩提心的一個(gè)準(zhǔn)備,現(xiàn)在才是我們真正修行菩提心的次第。

　　首先要有供佛的意樂(lè),什么叫意樂(lè)?就是自己心里很高興、很歡喜,不是勉強(qiáng)的,不是說(shuō)因?yàn)檎l(shuí)叫我供佛,我才給他一個(gè)面子供佛,不是這樣的。而是自己知道了佛的功德,知道了在這條菩提道上,有佛作為我們的一盞明燈,可以指引我們到達(dá)菩提正覺(jué),我們懷著一種感恩的心,因思憶佛陀功德而深懷感激,以這樣的心態(tài)來(lái)供養(yǎng)佛。

　　“我隨一切如來(lái)學(xué),修習(xí)普賢圓滿行�！蔽乙�向一切如來(lái)學(xué)習(xí),一切如來(lái)以普賢行愿為最終大愿的歸趣,諸佛如來(lái)都修習(xí)普賢圓滿行,我隨佛學(xué)也要像一切如來(lái)一樣,去修學(xué)普賢廣大愿行。

　　“供養(yǎng)一切諸如來(lái),及與現(xiàn)在十方佛”,我以這樣圓滿修法的心態(tài),去供養(yǎng)十方過(guò)去一切如來(lái)以及現(xiàn)在諸佛。

　　未來(lái)一切天人師,一切意樂(lè)皆圓滿,我愿普隨三世學(xué),速得成就大菩提。

　　“未來(lái)一切天人師,一切意樂(lè)皆圓滿”,我還要供養(yǎng)未來(lái)諸佛,我供佛的內(nèi)心是非常清凈的、歡喜的,沒(méi)有任何勉強(qiáng),沒(méi)有任何雜念,內(nèi)心無(wú)有造作,意樂(lè)圓滿,

　　“我愿普隨三世學(xué),速得成就大菩提”,我發(fā)愿追隨三世諸佛學(xué)習(xí),希望我的這種清凈供養(yǎng),以及我對(duì)三世諸佛的虔誠(chéng)信心,能夠讓我速速成就無(wú)上菩提。為著這個(gè)至高的目標(biāo),我內(nèi)心充滿渴望與期待。

　　佛土清凈意樂(lè)

　　第二個(gè)意樂(lè),被稱為“佛土清凈意樂(lè)”。

　　所有十方一切剎,廣大清凈妙莊嚴(yán),眾會(huì)圍繞諸如來(lái),悉在菩提樹(shù)王下。

　　在修菩提心的時(shí)候,要作這樣的觀想,即觀想佛土圓滿。因?yàn)槠刑嵝淖罱K的結(jié)果就是開(kāi)悟成佛。那我們現(xiàn)在就要對(duì)佛的境界非常熟悉,雖然我們還沒(méi)有證悟到那種圣境,但可以依靠自己對(duì)佛菩薩的信心,把將來(lái)證悟佛果的清凈境界,拿到現(xiàn)在來(lái)觀想。這也是一種善巧,雖然我們現(xiàn)在是在因地,是在凡夫位,但是我們可以把以后的殊勝境,拿到現(xiàn)在來(lái)享用,當(dāng)然這是內(nèi)心的享用。

　　這是佛度眾生的方便,其實(shí)我們現(xiàn)在離開(kāi)悟成佛的境界還很遙遠(yuǎn),但是我們可以善用自己的心,運(yùn)心作觀去意念佛土的清凈。在我們每天的意念中,升起對(duì)諸佛菩薩的信心。就像我們修凈土法門的人,雖然我們現(xiàn)在還沒(méi)有到西方凈土,但我們可以常常意念西方極樂(lè)世界,它是一種怎么樣的狀態(tài),是怎么樣的清凈,身邊這一些道友是怎么樣的蓮花化生等等。通過(guò)西方凈土經(jīng)文的描述,我們把自己以后要去的地方,拿到現(xiàn)在來(lái)觀想,讓自己再再地熟悉它。這是修凈土法門的善巧。

　　在這兒,也就是把自己最后成佛的境界,拿到現(xiàn)在,讓我們還在凡夫位時(shí)再再地去熟悉它。當(dāng)我們這樣觀想的時(shí)候,可以免去自己很多的雜念。因?yàn)槲覀冇^想的都是清凈莊嚴(yán)的佛土,身邊是海會(huì)菩薩圍繞,當(dāng)我們這樣觀想的時(shí)候,就不會(huì)去責(zé)怪見(jiàn)到的人不如意,遇到的環(huán)境不滿意了。因?yàn)樵诋?dāng)下意念里面,一切都是圓滿的,殊勝的。

　　這也是去掉凡夫分別雜念的一個(gè)善巧法,因?yàn)橐活w圓滿的內(nèi)心,是不會(huì)去分別外境的假相的,也因此借著這種圓滿觀想,讓自己的心慢慢變得清凈起來(lái)。當(dāng)心清凈純熟時(shí),實(shí)證的凈土就會(huì)現(xiàn)前。

　　“所有十方一切剎,廣大清凈妙莊嚴(yán)”,所有十方剎土,在普賢行愿中,講佛剎時(shí),我們注意到了,從時(shí)間上來(lái)講,總是說(shuō)三世,從空間上來(lái)講,總是說(shuō)十方。這是時(shí)空最大的概念,即所有的佛土,沒(méi)有遺漏。所有十方剎土,皆是廣大清凈,美妙莊嚴(yán),無(wú)有塵垢,遠(yuǎn)離染污,殊勝祥和。

　　“眾會(huì)圍繞諸如來(lái),悉在菩提樹(shù)王下”,在所有清凈的佛土,佛在菩提樹(shù)下成道,有海會(huì)眾的菩薩圍繞在佛的周圍。

　　這就是佛土清凈意樂(lè)。當(dāng)想到這種清凈境界時(shí),自己就歡喜,就高興。

　　我們?nèi)绻麤](méi)有朝過(guò)圣地,但可以想像到,在菩提迦耶佛成道的金剛座,有很多修行的人,圍繞在菩提樹(shù)周圍修行,他們或在禪定,或在經(jīng)行,或在頂禮,或在贊誦。想到這些,對(duì)于一個(gè)對(duì)圣地充滿虔誠(chéng)的人來(lái)說(shuō),是不是會(huì)法喜充滿呢?

　　現(xiàn)在,圣地就在自己的內(nèi)心,我們?cè)趦?nèi)心建立起清凈莊嚴(yán)的佛土,有佛在菩提樹(shù)下成道,有海會(huì)的菩薩圍繞在佛的四周。當(dāng)哪一天內(nèi)心清凈的佛土,代替了自己世俗的分別念,我們就可以真正安坐于菩提樹(shù)下,安坐于金剛座上,也會(huì)有海會(huì)的菩薩圍繞在自己的四周,這是多么地殊勝啊!想一想,是不是會(huì)歡喜雀躍。

　　利益眾生意樂(lè)

　　第三意樂(lè),“利益眾生意樂(lè)”。利益眾生就是發(fā)菩提心,對(duì)大乘行者來(lái)說(shuō),在念念之中,除了要念佛,還要念眾生。

　　十方所有諸眾生,愿離憂患常安樂(lè),獲得甚深正法利,滅除煩惱盡無(wú)余。

　　“十方所有諸眾生,愿離憂患常安樂(lè)”,我祈愿十方所有的眾生,都能夠遠(yuǎn)離憂患,得到恒常的安樂(lè)。

　　這個(gè)可以稱作發(fā)菩提心。發(fā)心的對(duì)境是十方所有眾生,這是指我們的對(duì)境廣大殊勝,發(fā)愿所有眾生得到什么呢?能夠遠(yuǎn)離憂患,恒常安樂(lè)。到什么果位才能恒常安樂(lè)呢?只有究竟成佛才能永遠(yuǎn)安樂(lè)啊,這其實(shí)就是發(fā)愿我要幫助所有的眾生,讓他們都能究竟成佛。這就是菩提心。

　　“獲得甚深正法利,滅除煩惱盡無(wú)余”。這兩句是說(shuō)我們要利益眾生,要給他們帶來(lái)什么樣的利益呢?一個(gè)是希望他們常享安樂(lè),第二個(gè)是希望他們獲得甚深正法的利益,第三個(gè)是希望滅除眾生所有的煩惱。

　　我們要給眾生帶來(lái)這么大的利益,只有自己開(kāi)悟成佛以后才能圓滿現(xiàn)在的發(fā)愿,所以誓言可以變?yōu)樾扌械哪繕?biāo),那就是:為利眾生愿成佛。這個(gè)目標(biāo)如果在內(nèi)心真實(shí)生起,就是菩提心了。