普賢行愿品

《普賢行愿品》的異譯很多。西晉·聶道真譯的《三曼陀跋陀羅菩薩經(jīng)》,就大體概括了它的內(nèi)容,似乎是它的異譯;不過(guò)因?yàn)榉g的不甚善巧,譯文只有簡(jiǎn)略的長(zhǎng)行,與本經(jīng)的文字外形不一致。本經(jīng)的文字有長(zhǎng)行、偈頌兩部份。長(zhǎng)行的文勢(shì),承《華嚴(yán)經(jīng)》第三十九卷普賢菩薩贊佛功德偈而來(lái)。善財(cái)童子...[詳情]

《普賢行愿品》偈頌 講記 25

  入不思議解脫境界

  ——《普賢行愿品》偈頌(25)

  第三講①

  果平法師 講授

  請(qǐng)佛住世支

  諸佛若欲示涅槃,我悉至誠(chéng)而勸請(qǐng),唯愿久住剎塵劫,利樂(lè)一切諸眾生。

  即如果遇到有佛要示現(xiàn)涅槃,那我一定要至誠(chéng)地勸請(qǐng),唯一的請(qǐng)求是希望佛能夠長(zhǎng)久住世,哪怕是住世十方剎土那么多微塵的劫數(shù),也祈請(qǐng)佛不要入于涅槃。以此長(zhǎng)久地利益安樂(lè)一切眾生。

  說(shuō)到請(qǐng)佛住世上,有一個(gè)關(guān)于阿難的故事。有一次,僧團(tuán)里開會(huì),大迦葉就列舉了阿難隨侍在佛身邊所犯的幾條罪狀,其中有一條,就是佛要示現(xiàn)涅槃的時(shí)候,阿難沒有勸請(qǐng)。其實(shí)當(dāng)時(shí)也不是阿難故意不勸請(qǐng),主要是當(dāng)時(shí)天魔覆蓋了阿難的心。那個(gè)時(shí)候,阿難一聽到佛要入涅槃,已經(jīng)悲痛過(guò)度了,他根本就想不起要請(qǐng)佛住世。

  雖然佛在入滅之前,有提醒過(guò)侍者阿難自己將要入滅,但是阿難除了悲痛以外,完全忘記了他其實(shí)可以勸請(qǐng)佛不入涅槃的。當(dāng)時(shí)佛也暗示過(guò)阿難,說(shuō)修行圓滿證悟的佛,是可以隨自已的意愿來(lái)住世的。但當(dāng)時(shí)阿難一聽到佛要入涅槃,他很悲痛、很難受,根本聽不進(jìn)這些話,除了極度的悲戚占據(jù)阿難的心,他想不起其它的事。

  阿難沒有勸請(qǐng)佛住世,當(dāng)然這也是一個(gè)緣起,從因果上來(lái)講不僅僅是阿難的事,也說(shuō)明我們眾生的福報(bào)太淺薄了,沒有辦法挽留住世尊,所以佛要入涅槃。在這里也給我們,作為后世的菩薩行者提供一個(gè)案例,假如說(shuō)我們身邊有善知識(shí),要入涅槃了,那我們一定要去勸請(qǐng)他,希望他能夠長(zhǎng)久住世。

  ……

  對(duì)一切成就者來(lái)說(shuō),他們是來(lái)去自由,身無(wú)掛礙,但是對(duì)于在輪回中受苦的眾生來(lái)說(shuō),卻希望得到他們的接引,受到他們的度化。所以善知識(shí)多住世一年,多住世一天,對(duì)眾生來(lái)說(shuō)都是有利益的,是眾生的福報(bào)。也因此,在我們的意念當(dāng)中,要常常去勸請(qǐng)這些善知識(shí),希望他們長(zhǎng)久住世。這種勸請(qǐng)是至誠(chéng)的,不是只在嘴巴上講,而是發(fā)自內(nèi)心的,希望他們不舍一切眾生,希望他們永遠(yuǎn)住在這個(gè)世界上,利樂(lè)一切有情。

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