入不思議解脫境界

　　——《普賢行愿品》偈頌(28)

　　第三講④

　　果平法師 講授

　　回向支

　　所有禮贊供養(yǎng)福,請(qǐng)佛住世轉(zhuǎn)*輪,隨喜懺悔諸善根,回向眾生及佛道。

　　第二個(gè),可以積聚資糧,修七支供養(yǎng)可以積聚福報(bào)資糧。我們通過(guò)禮敬支、供養(yǎng)支、請(qǐng)轉(zhuǎn)*輪支、請(qǐng)佛住世支、回向支等等的修學(xué),可以讓自己積聚無(wú)量的福報(bào)。作為修行人,是需要有福報(bào)的,如果沒(méi)有福報(bào),那連今天晚上,有空閑坐在這里聽(tīng)經(jīng)的機(jī)會(huì)也不會(huì)有;如果沒(méi)有福報(bào)的話,也難以擁有一顆清凈的心,來(lái)安靜聽(tīng)這樣清凈的教法;如果沒(méi)有福報(bào)的話,也不可能有機(jī)會(huì)踏入這樣莊嚴(yán)殊勝的地方。

　　也許我們身邊有很多人,當(dāng)我們勸他去一個(gè)清凈的地方修行時(shí),他就會(huì)很反感。為什么會(huì)這樣,因?yàn)樗�可能在善業(yè)方面比較欠缺,沒(méi)有福報(bào)享受清凈,他喜好的是顛倒的世間五欲。所以說(shuō)作為修道人,如果有機(jī)會(huì)聽(tīng)法,有閑暇修行,能夠到清凈莊嚴(yán)的地方,遇到清凈向道的人,這些都不是無(wú)緣無(wú)故的,是因?yàn)檫^(guò)去積有這樣的善業(yè)福報(bào)所招感。

　　其實(shí)在世間上,我們很多事情,看起來(lái)非常的偶然,但是如果相信因果的話,就會(huì)知道中間肯定會(huì)有他的必然性。為什么我會(huì)遇到這樣的人?為什么我會(huì)有機(jī)會(huì)聽(tīng)聞這樣的教法?其實(shí)都不是偶然,應(yīng)該是過(guò)去生中有這樣的善根,所以今生能在修法上諸事圓滿,自己要慶幸啊!

　　但如果今生不努力,有可能下一世就不會(huì)像我們今生這樣輕松了,下一世還有這樣具足的人生嗎?還有這樣殊勝的學(xué)法條件嗎?還有這樣虔誠(chéng)的信心嗎?還有……都說(shuō)不清楚啊!所以大家一定要珍惜今生的善因緣。

　　再說(shuō),如果沒(méi)有福報(bào),如果往昔生中種種業(yè)障現(xiàn)前,自己怎樣去對(duì)治它?怎么戰(zhàn)勝這些違緣障礙?如果有修法的福報(bào),在遇到這些違緣的時(shí)候,就有善知識(shí)來(lái)幫助你,有善友來(lái)支持你。在生活中也有一些人很不幸,在他這一生,總是遇到不好的人,總是遇到惡友。這些也不是偶然,也是他因果的必然,因?yàn)樵谒�的福�?bào)上總有欠缺,所以總是跟善友、好人失之交臂。

　　所以作為修行人,自己要經(jīng)常反省自己,檢查三業(yè),若是有過(guò)失一定要懺悔。并且要發(fā)愿,希望自己有足夠的福報(bào),來(lái)承載殊勝教法。佛曾比喻,如果是一塊很貧瘠的土地,是沒(méi)有辦法播種更優(yōu)良的種子的。同理,一個(gè)修法人如果福報(bào)不夠,善根不深,也沒(méi)有辦法聽(tīng)聞、受持殊勝教法。

　　就像說(shuō)菩提心是非常殊勝的,但說(shuō)這個(gè)話的時(shí)候,很多人也不相信啊!怎么可能,什么菩提心啊?我憑什么為眾生服務(wù)?作為凡夫,很多時(shí)候都只是在為自己,如果叫他去利益他人,甚至是與自己完全不相干的眾生,這種事真是天方夜譚了。

　　為什么很多人發(fā)不起菩提心,因?yàn)樗�善根薄弱�?菩提心如此希有的種子是不會(huì)生長(zhǎng)在貧瘠的土地上的。所以在發(fā)菩提心之前,經(jīng)書(shū)里就教導(dǎo)我們,說(shuō)有兩件事情必須要做:一個(gè)就是要清除自己的罪障。佛經(jīng)里有一個(gè)比喻,說(shuō)清除罪障像什么呢?就好像除雜草的工作。作過(guò)農(nóng)耕的人都知道,農(nóng)夫在播種之前,一定要先除去地里的雜草。那我們?cè)诓シN菩提心種子前,也要除去自己內(nèi)心的雜草,這種清除雜草的工作就是懺悔自己的罪障,消除自己的違緣業(yè)障,使它們不要成為菩提種子發(fā)芽的障礙。

　　當(dāng)我們播下了菩提種子,如果希望它快快成長(zhǎng)的話,我們還要施肥。這里的施肥就是培植福報(bào)。所以說(shuō)懺悔罪障、積聚資糧是一個(gè)發(fā)菩提心的人,必須要做的兩件事。佛陀教會(huì)我們,為了讓自己的菩提種子最終能夠開(kāi)花結(jié)果,自己最終能夠開(kāi)悟成佛的話,在這條菩提之道上,這兩件事情,是必須要完成的鐵定功課,這是修一切法門(mén)都需要的。

　　對(duì)于懺罪積資兩種功課的受持,應(yīng)該按照《普賢行愿品》里面說(shuō)的,就是自己要“念念相續(xù),無(wú)有間斷。身語(yǔ)意業(yè),無(wú)有疲厭”,每念每刻都要意念到,我有這兩件事情需要去做,生生世世不要有厭離心,不要有疲倦想哦!

　　修行七支供養(yǎng),第三個(gè)功德,就是增長(zhǎng)善根,令無(wú)窮盡。就是說(shuō)我們修學(xué)普賢七支供養(yǎng),能夠讓我們的善根增長(zhǎng),并且受用不盡。所以說(shuō)對(duì)這七個(gè)方面的修學(xué),如果我們認(rèn)真地去做的話,可以作為自己正修菩提心的一個(gè)前加行,一個(gè)準(zhǔn)備工作。也就是說(shuō),下面要正發(fā)菩提心了,之前要做一些準(zhǔn)備,這個(gè)準(zhǔn)備就由以上這七個(gè)方面來(lái)完成。