入不思議解脫境界

　　——《普賢行愿品》偈頌(26)

　　第三講②

　　果平法師 講授

　　下面是長(zhǎng)行,“善男子,請(qǐng)佛住世者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵數(shù)諸佛如來(lái)。將欲示現(xiàn)涅槃者”。這就是說(shuō),十方剎土如果有佛要示現(xiàn)涅槃,“及諸菩薩。聲聞緣覺(jué)。有學(xué)無(wú)學(xué)。乃至一切諸善知識(shí)。我悉勸請(qǐng)。莫入涅槃”。這是把請(qǐng)佛住世,擴(kuò)展開來(lái)講,如果遇到一切對(duì)我們有利益的善知識(shí)要入滅,我都要殷勤地勸請(qǐng),希望他們不要入涅槃,這里包括菩薩、聲聞、緣覺(jué)、有學(xué)、無(wú)學(xué)。

　　除佛之外,還要?jiǎng)裾?qǐng)其它圣者不入涅槃。首先是發(fā)了菩提心的菩薩,還有聲聞、緣覺(jué)二乘圣人,還有就是在小乘圣人里處在學(xué)位的圣者,以及證得阿羅漢果的圣人,乃至一切對(duì)眾生有恩的諸善知識(shí),能夠跟眾生說(shuō)一句一偈,能夠讓眾生善根增長(zhǎng),把眾生引入善途的所有老師,“我悉勸請(qǐng)。莫入涅槃。”我都殷勤地勸請(qǐng)他們,希望他們不要入于涅槃。這些善知識(shí)能夠久住世一天,就能夠多教化眾生一天,多帶領(lǐng)眾生一天,對(duì)于還處在愚昧狀態(tài)的凡夫,是非常需要和慶幸的事。

　　關(guān)于善知識(shí)的重要,阿難跟佛有一段對(duì)話。阿難曾對(duì)佛說(shuō),“善知識(shí)對(duì)修行者來(lái)說(shuō)很重要,他是修行者成就的一半吧�！卑㈦y的意思是,假如遇到一位善知識(shí),你能夠聽他講法,追隨他修行的話,你的成就起碼有一半的希望。也許我們都會(huì)覺(jué)得阿難說(shuō)的有道理,會(huì)贊同阿難的話。但佛聽后卻否定了,說(shuō),“不對(duì),善知識(shí)是我們成就的全部�！�

　　初聽這句話的時(shí)候,我們會(huì)贊同阿難的說(shuō)法,但是如果細(xì)細(xì)去想的話,佛陀的說(shuō)法才是對(duì)的。為什么呢?因?yàn)槿绻麤](méi)有善知識(shí)的教化,我們修行連走哪一條路都不知道,盡管自己每天很用功,期待著證悟,但是有可能自己已經(jīng)南轅北轍了,本意要往南邊走,現(xiàn)在卻往北邊跑了,犯了方向性的錯(cuò)誤。如果有一個(gè)過(guò)來(lái)人,給我們作一些方向性的指點(diǎn),我們就不可能反道而行,離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。

　　或者有的時(shí)候,自己在修道的過(guò)程中自己迷惑了,卻沒(méi)有人能夠告訴我們,下一步應(yīng)該往左邊,還是應(yīng)該往右邊,我們徘徊在路中不知所措。這時(shí)候,多么希望有一位向?qū)��?lái)全權(quán)帶領(lǐng)自己。

　　所以,善知識(shí)在我們修道過(guò)程中,就像一個(gè)過(guò)來(lái)人、一個(gè)向?qū)А１确秸f(shuō)我們要到一個(gè)陌生的地方去,旅途十分艱辛,道路充滿了陷阱,路中還有很多叉路口,并且沿途都有倒引鬼企圖來(lái)迷惑我們,我們自己孤身一人上路,怎樣才能安全抵達(dá)目的地?靠一張地圖顯然是不夠的。最保險(xiǎn)的就是有一個(gè)人,他已經(jīng)走過(guò)這條路了,由他來(lái)作向?qū)�帶自己。跟隨他的足跡,我們可以通過(guò)險(xiǎn)途,安全到達(dá)目的地。

　　所以在這里,佛對(duì)阿難說(shuō):“善知識(shí)是我們成就的全部�！蔽覀�?nèi)绻�能夠跟隨一個(gè)善知識(shí),能夠聽從他的言教,能夠百依百順地去追隨他,那自己的成就就有保障了。所以善知識(shí)對(duì)我們來(lái)說(shuō),是非常重要的。因?yàn)楹苤匾?所以對(duì)一切能夠帶領(lǐng)我們?nèi)肷频赖纳浦�識(shí),要?jiǎng)裾?qǐng)他們不要入涅槃,能夠時(shí)常聽聞他們的教誡。

　　“經(jīng)于一切佛剎極微塵數(shù)劫。為欲利樂(lè)一切眾生”。善知識(shí)住世,他的目的是什么?我們勸請(qǐng)他留下來(lái),最終希望他對(duì)我們有什么好處呢?這句話就說(shuō)了,“利樂(lè)一切有情”,是希望他們能夠利益幫助一切眾生,讓痛苦眾生能夠離苦得樂(lè)。善知識(shí)把自己的修行經(jīng)驗(yàn)告訴我們,把佛陀的智慧明燈,傳遞到我們的手上,讓我們能夠脫離黑暗,遠(yuǎn)離顛倒。

　　“如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我此勸請(qǐng),無(wú)有窮盡。念念相續(xù),無(wú)有間斷。身語(yǔ)意業(yè),無(wú)有疲厭”,在修請(qǐng)佛住世支時(shí),我希望自己的誓愿是無(wú)窮盡的,直到眾生度盡祈請(qǐng)乃盡。