藥師佛十二大愿開示 十一、正視世間種種難緣生起出離心

　　十一、正視世間種種難緣生起出離心

　　1、你的本分就是佛就是覺悟世間利益世間

　　我們來(lái)繼續(xù)一起學(xué)習(xí)藥師琉璃光如來(lái)十二大愿,明天是最后一天,今天我們把第八愿、第九愿、第十愿學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),把這三個(gè)愿讀一讀,了解一下大概的意思。

　　因?yàn)檫@十二愿中,在菩提道業(yè),自性報(bào)德,乃至色身,世間福報(bào)因緣上,是漸次攝化的,最終的目的是令我們成就無(wú)上菩提的這樣一個(gè)根本教化。以使我們身心健康,環(huán)境安樂,實(shí)在是一個(gè)輔佐的方便,那么我們這些學(xué)佛的人最直接的目的,也是令一切眾生畢竟圓成于菩提。

　　那么其他的攝化方便就是一切世間差別法則,皆是佛法攝化方便。就象我們面對(duì)一切世俗生活,那都是我們?cè)诎l(fā)無(wú)上菩提心的情況下可以運(yùn)用的法則,可以運(yùn)用的方便。

　　要是沒有無(wú)上的菩提心,沒有認(rèn)識(shí)到自己圓滿的心智,那所有的世俗法就會(huì)令我們沉淪。令我們迷失自心,所以這有個(gè)先后次序問題。

　　大部分有情是因?yàn)槭浪椎男枰?健康的需要,去煩惱的需要,自心建立周全心智的需要,來(lái)接觸佛法的。

　　一些大菩薩、諸佛垂跡于世間,應(yīng)化世間,饒益有情,他們是以菩提心為根本守護(hù),以世間方便為接度方便,來(lái)接引眾生,成就菩提。

　　你說(shuō)我們作為凡夫能不能像佛陀一樣呢?直接來(lái)運(yùn)用菩提心,來(lái)運(yùn)用現(xiàn)前方便,利益世間有情呢?是完全可以這樣學(xué)習(xí),這樣實(shí)踐的。

　　藥師琉璃光如來(lái)世尊,他唯一的愿望,也就是愿我們作為凡夫有情,亦來(lái)實(shí)踐諸佛的廣大心愿。在世俗生活中運(yùn)用圓滿的心智,在世俗的舉心動(dòng)念,舉止言行,每一事每一物中來(lái)運(yùn)用這個(gè)圓滿覺,不失任何時(shí)機(jī)的使現(xiàn)前的一切事情,皆是圓滿的、清凈的、真實(shí)的、安樂的。

　　要是我們不來(lái)運(yùn)用真正的法性身、法性心、圓滿心,我們面臨每一個(gè)事情,多被迷失所牽制,多被現(xiàn)前的事情所埋沒,就墮入世俗,就在一個(gè)沼澤地里不能自拔。

　　那我們把這一個(gè)圓滿的心,就象藥師佛這樣的無(wú)上菩提心,運(yùn)用在自己現(xiàn)前心念中,確認(rèn)無(wú)疑的、不斷的這樣實(shí)踐,那你就是佛,就是菩薩,就是應(yīng)化于世間的善知識(shí)。

　　這善知識(shí)不是別人做的,這個(gè)菩薩也不是別人做的,這個(gè)佛也不是別人做的,那是我們現(xiàn)前每一個(gè)有情都有份的。

　　你只要遵循這樣的法則,來(lái)做這樣的事情,必然有這樣的利益。那我們不做這樣的事情,不遵循這樣的法則,那世俗、世俗的心、世俗的煩惱,也就必然來(lái)淹沒我們。那是很自然的,也是很必然的一個(gè)狀態(tài)。

　　所以作為一個(gè)真正的學(xué)佛者,就是要學(xué)佛,學(xué)佛的用心方法,學(xué)佛陀的愿望,來(lái)了解佛心,來(lái)觀照世間。這實(shí)在是十分不可思議的事情,就是“不離凡夫身,即身成佛道”的一個(gè)了義之教言,不可思議。

　　我們要有這樣的機(jī)遇,這樣的時(shí)間,哪怕一次兩次,你會(huì)得到不可思議的歡喜、安樂、廣大,乃至善巧。

　　我們盡量來(lái)成熟自己這方面的善根,或者盡量來(lái)運(yùn)用這樣的機(jī)遇,不要有畏懼。往往我們開始可能比較陌生,甚至有一定的距離,那我們把這個(gè)陌生與距離輕輕一放,認(rèn)為佛陀行的事情是我們的本分事,煩惱輪回不是本分事,是妄想事、是虛假事。

　　那我們?nèi)》鹜拥慕袒�心地�?lái)運(yùn)用,來(lái)安住,當(dāng)成本分事來(lái)做,那你的本分就是佛,就是覺悟世間,利益世間。

　　把煩惱,貪嗔癡慢疑不正見當(dāng)成本分事,那就墮入六道輪回,那就是輪回的業(yè)與愿。在同樣一個(gè)生命中,我們可以運(yùn)用這兩種法則,那我看大家都有自己的擇取。

　　2、厭離女身的人的轉(zhuǎn)身機(jī)遇

　　我們來(lái)讀一讀第八大愿:

　　第八大愿,愿我來(lái)世,得菩提時(shí),若有女人,為女百惡之所逼惱,極生厭離,愿舍女身,聞我名己,一切皆得轉(zhuǎn)女成男,具丈夫相,乃至證得無(wú)上菩提。

　　從第八大愿,是為了攝我們現(xiàn)世的一些具體的事相,象第八大愿是專為女性所設(shè),諸有女人因世間之苦,為女百惡之所逼惱,

　　厭惡,厭惡的事情就是說(shuō)惡事,不想承擔(dān),身心逼苦,好比說(shuō)受孕之苦,生育之苦,養(yǎng)育之苦,乃至說(shuō)色身的種種不協(xié)調(diào)的感知之苦,女性是最多的,一生中要承擔(dān)很多苦痛,這是世間強(qiáng)者凌弱的一種凌辱的東西,在女性中就偏多。

　　到許多地方都有人問為什么女性學(xué)佛的多?實(shí)際大家可以靜靜觀察一下,女性相對(duì)的心靈的逼迫,色身的逼迫,自身的苦難就多一些,情緒、情知、情感的東西又多,所以就有身心的逼惱,就稱為百惡之所逼惱,這地方不讀惡(è)讀惡(wù),厭惡,就是說(shuō)惱,為這事會(huì)生煩惱。

　　做為女性來(lái)說(shuō),我們都很尊重的,大家都是菩薩。雖現(xiàn)女身,那不是觀世音,就是大菩薩,什么菩薩呢?因?yàn)轲B(yǎng)育世間啊,但這一類有情中,多諸苦難。有的女人就為這百惡之所逼惱,有厭離心,就是我不再為女人身,有這樣的人,也有這樣的機(jī)遇。

　　所以藥師琉璃光如來(lái)世尊就給我們?cè)O(shè)立了這樣一個(gè)愿望,此類有情若聞到藥師琉璃光如來(lái)的功德名號(hào),我們不愿意再在這個(gè)女身中流轉(zhuǎn),不愿意再做女人就有機(jī)會(huì)了,若聞藥師琉璃光如來(lái)名號(hào),不把自己當(dāng)成女人一樣來(lái)看待,嫉妒、狹隘、情緒、感情、染知?,或者說(shuō)多有逼煩的東西,就能超越這個(gè)地方,來(lái)正面的審視這種業(yè)相,那這樣就會(huì)帶來(lái)很多的方便,給自己給他人,那我來(lái)世就舍棄這種女身的苦報(bào)。

　　在佛法中,舍女身之苦報(bào),要真正靠修行需要兩大阿僧祗劫,方避女難。這不是歧視女性,只是說(shuō)不再墮入女身。那你看觀世音菩薩,若以女身得度者,我現(xiàn)女身;若以童女身得度者,現(xiàn)童女身;天女身得度者,現(xiàn)天女身;羅剎女得度者,現(xiàn)羅剎身。

　　那這個(gè)地方,現(xiàn)是以愿力而示現(xiàn),非是業(yè)報(bào)身。若女性欲脫離這種業(yè)報(bào)逼迫身,那就需要兩大阿僧祗劫的修持,才能免除女難之災(zāi)。所以自力修持甚為久遠(yuǎn),兩大阿僧祗劫是多久啊?這一個(gè)劫就不可說(shuō),不可稱計(jì),我們凡夫的心力要知道一個(gè)劫多少個(gè)年頭就不可說(shuō),況且是兩大阿僧祗劫,就是這個(gè)劫數(shù)都不可說(shuō)。

　　那我們聞到藥師琉璃光如來(lái)的摩尼寶號(hào),不再做女身輪回,那么從這一生我們就可以逾越這個(gè)女身的果報(bào),就是說(shuō)此身一盡,就不再為女身。那等于說(shuō)藥師琉璃光如來(lái)的這種殊勝愿望,加持我們,能給我們兩大阿僧祗劫的修持力,來(lái)轉(zhuǎn)化我們女身之難。

　　這個(gè)地方?jīng)]有輕視。眾位善知識(shí),并不是說(shuō)輕視女性,不是這樣說(shuō)的。

　　那你怎么不說(shuō)修兩大阿僧祗劫不做男身呢?這個(gè)地方是說(shuō)被迫的,被業(yè)力限制來(lái)做女性,實(shí)在是很苦的。要是你乘愿再來(lái),你說(shuō):“我到無(wú)量剎土,以女人身度脫眾生”,那你是大菩薩,你是觀音勢(shì)至之類,諸菩薩變異身設(shè)立方便,那就不是業(yè)報(bào),是大功德了。

　　但我們是被迫的、染著的、無(wú)奈的,這樣來(lái)墮落到女身中。這的確是應(yīng)該反省的,應(yīng)該審視自己。

　　這個(gè)地方在世尊教言中沒有輕視女性的東西,他的確是告訴我們女性這種所謂的五漏身中,多有苦惱。這是比較如實(shí)的順應(yīng)世間說(shuō)法,比較如實(shí)的面對(duì)世間的說(shuō)法,就是不欺騙的,不搞虛假的,不戲論的說(shuō)這個(gè)事相。

　　那么這一愿望針對(duì)女性所提示的,“若有女人,為女百惡之所逼惱,極生厭離,愿舍女身,聞我名已,一切皆得轉(zhuǎn)女成男�！�

　　你說(shuō)我現(xiàn)在聞藥師琉璃光如來(lái)名了,我厭離,我怎么沒有轉(zhuǎn)女成男呢?實(shí)際就是給你這樣的福德機(jī)制了,機(jī)會(huì)給你了,但你是不是極生厭離了呢?是不是為女百惡之所逼惱,極生厭離呢?你自己還要審視審視。

　　3、知道自己苦在哪里才能真正生出厭離心

　　我出家真是跟這一句話有關(guān)系,我成過家,我以前在家的妻子說(shuō)她下輩子還做女人,我頭皮都炸了,我感覺這太可怕了,因?yàn)槭裁茨?我感覺女人太苦,包括生孩子,我成過家才出的家,生孩子時(shí)間去醫(yī)院照顧生孩子的過程,看女人受的那苦,我是受不了的,我感覺那真是太苦了。

　　大部分女性都有孩子,尤其是成年人,生育很痛苦的,當(dāng)然說(shuō)苦不苦的,做母親的,這是我的天份,那也可能不苦,但很多人有生命的危險(xiǎn),我們也看到生孩子死掉的人,難產(chǎn)的痛苦,剖腹的痛苦,受孕的痛苦,很笨拙很痛苦的。

　　我看到這種過程,還聽到這樣說(shuō),我感覺到十分的震驚。為什么呢?這是難以負(fù)擔(dān)的心理狀態(tài),為什么還要去承受呢?像我們?nèi)祟?我們現(xiàn)在的世界,欲界的人類,我們這個(gè)人類,閻浮提人類是胎生,那有化生多好呢?蓮花化生我們就不受這個(gè)苦了。象極樂世界蓮花化生,也沒有母親受苦了,我們自己也不再受苦了,受孕的過程人太痛苦了,出生時(shí)孩子也很痛苦。

　　我們整個(gè)生命要真是不知道苦的時(shí)間,反而以苦不為苦了。那你能不能認(rèn)知這一點(diǎn)呢?要是沒有觀察,沒有細(xì)致的思維,人不知道自己本分的苦啊,不知道這個(gè)苦,還會(huì)去延續(xù)它。

　　所以第八大愿上講極生厭離,愿舍女身,你沒有這個(gè)愿望,那和你沒有關(guān)系。極生厭離!我們看看有幾位菩薩,極生厭離愿舍女身的?但極生厭離者,并不知道自己厭離什么。

　　舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,我們沒有通力的人,好比說(shuō)沒有如意通,如果說(shuō)你有如意通,假如說(shuō)你要到他方世界,你轉(zhuǎn)個(gè)念頭就到了,這個(gè)人就到他方世界,去游歷自在,不需要坐飛機(jī)也不需要坐什么。你要是忽然失去這個(gè)通力了,你才知道這個(gè)通力是多么的有意義,多么大的善巧。

　　你看我們?nèi)吮康倪B個(gè)鳥都不如,鳥想飛多高的天都會(huì)飛,我們都飛不起來(lái),想飛還要坐飛機(jī),所以說(shuō)我們沒有自由的時(shí)候不知道自由,我們認(rèn)為自己這樣就夠了,這樣才沒有厭離。就是我們不知道這個(gè)世界有多么廣大自由的生命,多么廣大的世間,不知道,不懂,沒有了解過,沒有聽聞過,就安住本位生活了。這樣行不行?也行,關(guān)鍵是苦不苦,這個(gè)需要自己審視。

　　有一本經(jīng),專門對(duì)女性講的經(jīng),我看了一半看不下去了,我真是受不了,不要說(shuō)受那過程,我看都受不了,心很脆弱,看都受不了,不要說(shuō)受了。從小到大,女性的這種生活經(jīng)歷描述一遍,我受不了。我不是不尊重,是受不了。

　　那你說(shuō)我是個(gè)女人,我就愿望這樣,那你是菩薩,觀音菩薩乘愿再來(lái)的,乘愿再來(lái)的女性都了不起,大家可能都乘愿再來(lái)的,若有以女身得度者,為度化有情現(xiàn)女身的,你度化你的丈夫、兒女、周邊的有情。你是乘愿再來(lái)的,不要厭惡自己,這是你的方便。大家都是應(yīng)化來(lái)的,就以我們這個(gè)色身優(yōu)勢(shì)來(lái)度化眾生吧,那你咋辦,你說(shuō)咋辦?要不然還不知道厭離,那就真太苦了。

　　所以我感覺天下的母親都很苦,因?yàn)槲茵B(yǎng)過孩子啊,看到真是苦,我不能想象,也可能是沒有女性的那種心理,孩子拉了尿了,真忍受不了那種東西,都看不了。所以說(shuō)天下的母親都很偉大,但又很遭罪,都很遭罪。不能不知道啊,這是很苦很累很臟的東西。

　　大家都是菩薩,這里人人都是觀世音。我遇到一個(gè)老和尚說(shuō),出家人對(duì)待女居士、女眾要尊重。我說(shuō)怎么尊重?他說(shuō)要記住她們都是觀世音菩薩,我說(shuō)記住了。所以一看到女眾就觀世音菩薩,這就是人類的母親啊,一切女性是人類的母親,所以說(shuō)我們像對(duì)母親一樣尊重就對(duì)了。

　　但是苦還是苦啊,再尊重你,你苦不苦啊?你說(shuō)我就是度眾生來(lái)的,應(yīng)化來(lái)的,我根本沒有自己的受用,我才不管苦不苦呢,我給你磕頭了!

　　“為女百惡之所逼惱,極生厭離,愿舍女身,聞我名已,一切皆得轉(zhuǎn)女成男。具丈夫相.乃至證得無(wú)上菩提�！边@是給我們一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。知道苦了,一聞到藥師琉璃光如來(lái)殊勝功德名號(hào),你就有這個(gè)轉(zhuǎn)機(jī),你愿舍女身,這女身就可以告別它了。那你不生厭離,那你還做觀世音菩薩去。

　　“乃至證得無(wú)上菩提”,這就是來(lái)告訴我們,那就是說(shuō)我們漢地的菩薩都是女人,你們男人靠邊去吧?不是,我告訴你,最早的大勢(shì)至菩薩、觀世音菩薩、文殊菩薩這些菩薩像都是有胡子的,不相信的找一本像集看看,但現(xiàn)在把所有的菩薩都變成女性了。為什么呢?女性學(xué)佛的多,好讓你們做菩薩。

　　4、具正見出離鬼神等外道纏縛

　　我們看看第九大愿:

　　第九大愿,愿我來(lái)世,得菩提時(shí),令諸有情,出魔罥網(wǎng),解脫一切外道纏縛,若墮種種惡見稠林,皆當(dāng)引攝,置于正見,漸令修習(xí)諸菩薩行,速證無(wú)上正等菩提。

　　“愿我來(lái)世,得菩提時(shí),令諸有情,出魔罥網(wǎng)”,就是邪見稠林啊。

　　“解脫一切外道纏縛”,在東北,這句話太合適了,什么叫外道纏縛?有人這邊供著佛,那邊供著仙;這邊供著佛,那邊設(shè)著堂子,供著香爐碗,不知道是不是畏懼、害怕。

　　那我們真正聞到藥師琉璃光如來(lái)不思可議功德名號(hào),也發(fā)這樣的愿,愿我念藥師琉璃光如來(lái),發(fā)這樣的心,令一切眾生解除外道繞縛,不畏懼外道。

　　外道有什么畏懼的?怕鬼神干什么?怕鬼神也是因果,不怕還是因果,怕他干什么?東北人十個(gè)有九個(gè)怕鬼神,一說(shuō)大仙他就開始抖起來(lái)了,趕緊磕頭求啊,保佑我吧!

　　它保佑你什么?他六道輪回,你也輪回,保佑你什么?怎么保佑你啊?他輪回,你比他輪回的還堂堂正正一些,他比你輪回的更慘一些,怎么保佑你?

　　你說(shuō)是那樣的,我們養(yǎng)條狗還會(huì)看門呢,他怎么不能保佑我呢?我告訴你,狗你要天天喂他吃的東西,它才不死的。你真供個(gè)大仙,天天真來(lái)供它嗎?天天牽制你,供他嗎?你要做不到,狗咬不咬你?餓死餓不死?所以很多家庭因?yàn)檎?qǐng)來(lái)神了,供不好反而給自己帶來(lái)麻煩。

　　“解脫外道繞縛,若墮種種惡見稠林,皆當(dāng)引攝,置于正見。”

　　什么叫惡見稠林啊?恐怖,畏懼,期盼,我給他磕頭,給他上什么東西,他就給保佑我。因果誰(shuí)都保佑不了,因果是循環(huán)的,保佑不了你,如果能保佑我們都去拜他,保佑我們活一萬(wàn)萬(wàn)年。

　　保佑不住,因果相續(xù),我們照樣生老病死,擋不住的。你看哪個(gè)拜大仙拜鬼神的活一萬(wàn)歲?活得健康,沒有災(zāi),沒有病,沒有難?拿出來(lái)我看看,沒有那樣說(shuō)法的。反而多一分畏懼,多一分麻煩,不光沒有帶來(lái)利益,三寶沒有信好,鬼神也沒有信好,兩個(gè)都不得利益,不真不切的。諸位菩薩,這地方不能不審視。

　　“皆當(dāng)引攝,置于正見,漸令修行,諸菩薩行。”那我們真正做一個(gè)三寶弟子,來(lái)幫他們,不是求他們;來(lái)利益他們,給他們福報(bào),不是向他們求福報(bào)。做正行,菩薩行,多有意義啊!

　　卑躬屈膝給你帶不來(lái)利益,這樣大大方方的來(lái)幫他,照顧他,或者說(shuō)真正尊重他。因?yàn)樗�是個(gè)弱者,你求他,你不是更倒霉嗎?你到大街求要飯的說(shuō):“讓我發(fā)財(cái)吧!”你再求他也沒法讓你發(fā)財(cái)!鬼神比我們還弱呢,你求他有什么用呢?

　　“置于正見,漸令修習(xí)諸菩薩行,速證無(wú)上正等菩提。”這個(gè)無(wú)上菩提,就是我們所發(fā)的第一二個(gè)大愿,都是無(wú)上菩薩心,“愿我身光照耀無(wú)量無(wú)邊世界,具三十二相,八十種好,令一切眾生如我無(wú)異”,這都是法性之愿,無(wú)上之愿,究竟之愿,不可思議,功德巍巍,照破一切幽冥世界,令一切眾生得安樂,這樣的大愿是不可思議的。

　　5、佛菩薩名號(hào)功德及具體案例

　　第十大愿,愿我來(lái)世,得菩提時(shí),若諸有情,王法所錄,繩縛鞭撻,系閉牢獄,或當(dāng)刑戮,及余無(wú)量災(zāi)難凌辱,悲愁煎逼,身心受苦,若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫,一切憂苦。

　　“第十大愿,愿我來(lái)世,得菩提時(shí),若諸有情,王法所錄”,把你記錄下來(lái)了,已經(jīng)備案了,你已經(jīng)被怎么樣了,你要小心自已了。“王法所錄,繩縛鞭撻”,這我們都知道被關(guān)起來(lái)了,抓起來(lái)了,“系閉牢獄”,這些言詞都很簡(jiǎn)單,“或當(dāng)刑戮”,就是殺死。“及余無(wú)量災(zāi)難凌辱”,這個(gè)世間災(zāi)難太多了。

　　我們都知道觀世音菩薩發(fā)的愿,這個(gè)地方是藥師佛的愿望,“悲愁煎逼,身心受苦,若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦�！�

　　我們要發(fā)這樣的愿,什么樣的愿呢?令一切眾生聞我名,皆得福德智慧,我的名是什么名呢?藥師琉璃光如來(lái)的無(wú)礙寶號(hào),具足福德,那我們的心智具足這,修行也要具足這,愿望也要具足這,最少也要有一個(gè)良好的愿望,聞到我的名字給一切眾生方便,消除一切眾生的痛苦。

　　那么再這樣作為,藥師佛已經(jīng)成就這樣的善巧,報(bào)德之中已經(jīng)成就這樣的善巧。

　　我遇到在獄中出獄不止一個(gè)兩個(gè),本來(lái)應(yīng)該槍斃的,重刑的人,都是因?yàn)槟钣^音的名字、念藥師佛的名字。

　　我舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,這是四川一個(gè)城市的人,他不是居士,有個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)到雞足山,是個(gè)男菩薩,到雞足山走般舟去了,別人走般舟,他感覺到好奇,我看看,我不相信人不睡覺不休息,這樣走來(lái)走去,就抱著好奇心去看看,看到別人走來(lái)走去,真是這樣的,他自己也走般舟了,走了感覺這佛教真好,這人想不到就能做得到。

　　他問我能不能學(xué)佛呢?我說(shuō)可以;他說(shuō)我罪惡可大了,我說(shuō)再大的罪惡也可以學(xué)佛;他說(shuō)我真壞,我說(shuō)再壞也能學(xué)佛;他說(shuō)我壞的我感覺我皈依不好,會(huì)給佛教帶煩惱的。我說(shuō)佛教不怕任何煩惱,你只要學(xué)佛都可以的。他說(shuō)不行我再想想。

　　我不知道他壞到什么程度,我說(shuō)我勸你還是皈依,還是很好的。他說(shuō)不行。他就回到的他的城市,過一段時(shí)間,認(rèn)識(shí)他的人給我電話說(shuō)這個(gè)人販毒,被抓起來(lái),快槍斃了,我說(shuō)你讓他快念佛,念觀音菩薩吧。

　　又過半個(gè)月以后放出來(lái)了,他一直在念觀世音菩薩,念阿彌陀佛,他啥也不管,拼命的念,就把他放出來(lái)了,誰(shuí)都莫名其妙的。因?yàn)樗�販毒�?必然槍斃的,真是把他放出來(lái)了,現(xiàn)在人還活著呢,誰(shuí)都感覺到不可思議,他自己都感覺到命肯定沒了,槍斃我,我念阿彌陀佛剛好往生極樂世界,他還知道這一點(diǎn)呢。但他念著念著把他放出來(lái),他自己也沒搞明白,為什么會(huì)被放出來(lái)。后來(lái)別人說(shuō)調(diào)查的時(shí)候說(shuō)他沒有販毒,其實(shí)他真販毒了,可能是他販的毒,人家一化驗(yàn)是假的。

　　實(shí)際他真是販毒販子,所以他不敢皈依,他一直不敢皈依,怕給佛教帶來(lái)麻煩,如果在我這皈依了,把他抓起來(lái),給寺院帶來(lái)麻煩,這人心很善啊,很了不起,很善很善啊,所以我感覺到極惡之人有極善之心。

　　他念佛把他放了,本應(yīng)槍斃的。實(shí)際是別人騙他的呢,還是真是念觀世音菩薩的感應(yīng)呢?我們都不管他,的確他認(rèn)為自己是壞人,肯定是販毒販子,結(jié)果放了,這人還活著,他們還和我聯(lián)系說(shuō),要回山上要去看我,說(shuō)我救了他一命,我說(shuō)我沒有救你,阿彌陀佛救你的吧,我都不知道,我怎么救你啊?

　　所以我們一定要深信這名號(hào)功德不可思議,我到山東遇到個(gè)小伙子也是很大的事情,肯定也是要槍斃的,別人勸他念觀世音菩薩,他就拼命的念,拼命的念,觀世音菩薩有啥好處啊?他說(shuō)背大悲咒有最大的好處,在監(jiān)獄把大悲咒會(huì)背了,人家把他放了。他自己也不知道為什么把他放了,迷迷糊糊的。

　　他見到我說(shuō),師父我要皈依,我說(shuō)皈什么依?你這惡人不能皈依,他說(shuō)我現(xiàn)在不惡了,人家把我放了,我說(shuō)行啊。的確是要斃他的,最少要判死期的,但把他放了,為什么呢?我也不懂,可能是觀世音菩薩名號(hào)功德。

　　那藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)功德亦復(fù)如是,真實(shí)不虛!但你要信得真,你才能相應(yīng)。像他的愿望我們信得真才有作用,我遇到這樣的案例太多了,很多人的確是沒有救了,在這種因緣上。象前邊說(shuō)的,王法所錄,繩縛鞭撻,系閉牢獄,或當(dāng)刑戮,乃至無(wú)量的災(zāi)難現(xiàn)前啊。

　　我去印度的時(shí)候遇到特別大的災(zāi)難,我有一個(gè)毛病,比較敏感,別人有想法我能聽到音聲,別人一想,我聽到和說(shuō)話聲一樣的,我害怕,別人想法太壞的時(shí)候我受不了,特痛苦,感覺一下掉地獄里了。因?yàn)榇蠹叶际菍W(xué)佛的,這人怎么這么壞的想法呢?特別惡的想法,因?yàn)樵?a href="/remen/chaosheng.html" class="keylink" target="_blank">朝圣階段,我怎么朝圣還掉地獄里去了?就特別的痛苦,因?yàn)檫@菩薩的想法是咒罵我的。

　　我心里特難受特難受,我幻視也好,幻聽也好,我感覺特難受特難受,感覺就掉到火坑一樣,很痛苦很痛苦的,沒辦法我就念阿彌陀佛,念著念著心就踏實(shí)下來(lái),一直在開著車,很大的大巴,我就想從窗戶跳下去,就一個(gè)概念,跳下去就好了,難受得很,痛苦得很,但是肯定不能跳,出家人怎么能跳車?像什么話?那不是自殺么?

　　于是就念阿彌陀佛,念一會(huì)兒心靜下來(lái)了,平和下來(lái)了,再看是自身的業(yè)報(bào),再看應(yīng)該懺悔,再看應(yīng)該替別人懺悔,再看看就感激對(duì)方。說(shuō)在如幻的業(yè)中本來(lái)沒有善惡,也沒有地獄,也沒有熱惱,也沒有好壞。結(jié)果我們感知的東西以為有好壞了,就痛苦不堪。念佛念佛心靜下來(lái)了,平和下來(lái)了。念佛救了自己一命,當(dāng)時(shí)我感覺命都難保了。

　　這是我經(jīng)歷的事情,真是很厲害啊!要不念佛可能就完了,身心都受不了,因?yàn)槟窍敕ㄌ珢毫?這人平時(shí)道貌岸然的學(xué)佛的樣子,心里怎么這么壞啊?有這么壞的想法就受不了。我在諸佛菩薩的圣地做祈禱,打打坐什么的,就這樣,感覺就會(huì)出來(lái),別人的想法就能聽得到,很害怕的。平時(shí)沒有,就到那個(gè)時(shí)候才有,人很害怕的。

　　我說(shuō)的意思就是佛的功德名號(hào)不可思議。所以若聞我名,身心受苦,我說(shuō)那例子,我身心在受苦罷了�！叭袈勎颐�,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦�！�

　　6、這一生要出離生死海不能再沉淪了

　　這三個(gè)愿實(shí)在是不可思議,一個(gè)是令我們出魔罥網(wǎng),出邪見稠林,入于正道;一個(gè)是令我們?cè)诂F(xiàn)世中能避免牢獄之災(zāi),身心逼惱的這種災(zāi)難;再一個(gè)給女性提供一個(gè)轉(zhuǎn)女成男,兩大阿僧祗劫修持的圣功德的回施。

　　你聽藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào),念了這樣的功德,你有這樣機(jī)會(huì)了,愿舍女身,必然能舍。要不然兩大阿僧祗劫修持就慢慢來(lái)吧,那太長(zhǎng)久太長(zhǎng)久了。有人說(shuō)是兩大劫,我記得是兩大阿僧祗劫,方脫女身之難,就是被迫,被業(yè)力所催使,現(xiàn)女身,這樣的因緣要經(jīng)過兩大阿僧祗劫的修持,才能走出去。

　　世尊舉個(gè)例子,說(shuō)世尊和千二百比丘在游走的時(shí)候,看到很多螞蟻在筑巢,阿羅漢有通力就說(shuō):“世尊,我觀八萬(wàn)大劫,它們都是螞蟻,他們究竟做了多久時(shí)間的螞蟻了?”世尊一觀,在無(wú)量劫前它們就是螞蟻身,在什么什么空劫前它們就是螞蟻。就是它們生生世世做螞蟻身,它們的因果待彌勒之后方能轉(zhuǎn)化,嚇人不嚇人?

　　我們不是聞到藥師佛的名,我們想轉(zhuǎn)化女身沒有機(jī)會(huì),菩薩們!你說(shuō)轉(zhuǎn)女成男很簡(jiǎn)單,就是脫這個(gè)難緣啊,需要兩個(gè)阿僧祗劫的修持。那你說(shuō)是乘愿來(lái)的,那我還是頂禮�；蛘吣阏f(shuō)我這一生就往生極樂世界了,什么男女,不要給我來(lái)這一套,這樣最好,最究竟,最徹底。不過沉淪真是很可怕,我們不知道輪回之苦啊!

　　因?yàn)闆]有橫觀一生,橫觀世間,許多有情不知道這個(gè)苦。我們這個(gè)人太衰小了,我看一段經(jīng)典上講目健連的故事,目健連以通力跑到他方世界去了,世尊就在講法,世尊說(shuō)在無(wú)量世界,無(wú)量世界,無(wú)量剎土邊上,有一個(gè)娑婆世界,那里有個(gè)世尊號(hào)釋迦牟尼佛,他的大弟子以神通力來(lái)到我們這來(lái)了。大家說(shuō)在哪啊?在他們的缽上。他們說(shuō)世尊啊,這個(gè)人蟲從哪里來(lái)?世尊說(shuō),汝等勿要輕視此人,他說(shuō),目連啊,你以通力和我們身一樣吧,目連以神通力和大家一樣大,坐在法座上來(lái)頂禮世尊。我們像人蟲一樣大,在他方世界中,很小很小。

　　《彌勒下生經(jīng)》記載的很清楚。彌勒佛降世,人壽八萬(wàn)四千歲,人高四十八米,彌勒佛高四十八米,迦葉尊者算兩米高,有多高?所以這華首門打開,迦葉尊者出來(lái)了,龍華初會(huì)的菩薩們說(shuō),世尊啊,這是什么人蟲啊?他們四十八米高,我們這么高,一看不就是人蟲嗎?

　　我們不知道苦,不知道大小啊,這一生要出離生死海,一定要出離,不能再沉淪了!

　　極樂世界是大家的家!我們念藥師佛,念阿彌陀佛,畢竟要一生了生死,不能再留遺憾了!對(duì)嗎?