很多經(jīng)典講了念佛、觀佛的功過(guò)，念佛怎么會(huì)有過(guò)失呢？

善士問(wèn)：

　　師父，我在實(shí)踐中，比如隨順果地覺(jué)之時(shí)會(huì)有喜悅、燦爛、光明等覺(jué)受，但過(guò)了好久以后我才感到自己會(huì)抓住這個(gè)覺(jué)受，其實(shí)并不是果地覺(jué)為因地心，而是把覺(jué)受的執(zhí)著作為因地了。

　　慈法法師：

　　這是有為、無(wú)為的問(wèn)題。有為進(jìn)趣有染，無(wú)為是無(wú)染。

　　很多經(jīng)典講了念佛、觀佛的功過(guò)，像《觀佛三昧海經(jīng)》中就講到很多念佛的過(guò)失。念佛怎么會(huì)有過(guò)失呢？世尊講增上慢心念佛有很多過(guò)失，即有染的人，尤其持增上慢心的人念佛，以為自己有所得，那就墮入世俗了。這是有為的染著。

　　凈土果地覺(jué)的回施，是讓我們?nèi)と霟o(wú)為而得方便。就像你說(shuō)我要下山去大理，車(chē)來(lái)了，你就上車(chē)，這一路上你不需要操心。你也可以操心，你讓司機(jī)開(kāi)車(chē)要這樣小心那樣，這樣拐彎那樣速度，這都沒(méi)問(wèn)題。但你染著之時(shí)，這種有為的東西就會(huì)給你帶來(lái)煩惱。其實(shí)你可以不管它，直到目的地。你擔(dān)心說(shuō)不管它，會(huì)不會(huì)把我開(kāi)到溝里去啊？你找一個(gè)信賴(lài)的司機(jī)就好了！

　　我們念阿彌陀佛，依阿彌陀佛愿力的載負(fù)、果地覺(jué)的載負(fù)，回到無(wú)為這個(gè)事實(shí)上來(lái)，對(duì)覺(jué)受就會(huì)無(wú)染。你就會(huì)不要這個(gè)染著了，你對(duì)種種現(xiàn)象、種種感覺(jué)、種種認(rèn)知都付之一笑，這一笑中你就能了解法無(wú)我，不為世間種種法而污染。因?yàn)橐怨�地覺(jué)為因地心，果地覺(jué)是讓我在種種法則面前無(wú)染無(wú)著，平等安住，圓滿(mǎn)安住，清凈相續(xù)。你若依果地覺(jué)，你的作為一定是清凈相續(xù)，貢高下劣產(chǎn)生不了。

　　很多人說(shuō)我修行不得力，產(chǎn)生了一種自責(zé)；有的人認(rèn)為自己很精進(jìn)，產(chǎn)生了自慢；有的人認(rèn)為自己有什么境界，就要給人說(shuō)，不說(shuō)憋得慌，產(chǎn)生得少為足；或者自以為是、好奇、迷茫等等，這種心都是染著。若不染，都會(huì)付之一笑，無(wú)量境界付之一笑，一路風(fēng)光由它而去。因?yàn)槟阕哌^(guò)去了。如果滯留于某個(gè)境界，那你又落在世俗的自力上去了，自力就又有為了。所以有為表達(dá)自力分的染著，你留駐在某個(gè)習(xí)慣狀態(tài)上了，無(wú)為是圓滿(mǎn)清凈平等的一個(gè)相續(xù)表達(dá)罷了。

　　這個(gè)地方的陷阱的確很多，所以我們隨順?lè)鹪福�是十分重要、十分重要的�?/p>

原標(biāo)題：念佛也會(huì)有過(guò)失？

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