【感情】感情是什么？佛教說的“感情”是什么？

感情

　　感情解釋：①對外界刺激的比較強(qiáng)烈的心理反應(yīng)、動(dòng)作流露。②對人或事物關(guān)切、喜愛的心情。

佛教說的“感情”是什么？

　　佛教所說的“情”的概念非常廣泛，包括親情、人情、友情、愛情，以及我們各種各樣的情緒，如快樂，歡喜、孤獨(dú)、憂愁、寂寞，所有這些都屬于情的范疇。感情既是人類與生俱來的本能，因此，只要合乎法律、道德，都是佛教容許和肯定的。

　　佛教并不排斥感情，但卻主張以慈悲來升華感情，以般若（智慧）來化導(dǎo)感情。佛教鼓勵(lì)夫妻之間要相親相愛，同事之間要互敬互諒，朋友之間要相互惜緣，進(jìn)而做到“無緣大慈，同體大悲”，亦即將一己的私愛，升華為對一切眾生的慈悲。

感情釋義

　　感情，是人內(nèi)心的各種的感覺、思想和行為的一種綜合的心理和生理狀態(tài)，是對外界刺激所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，以及附帶的生理反應(yīng)。如：喜、怒、哀、樂等，感情是個(gè)人的主觀體驗(yàn)和感受，常跟心情、氣質(zhì)、性格和性情有關(guān)。

　　感是思維概念，是感覺，情是依托依賴。思想的相互依賴就是感情。感情是對一系列主觀認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的通稱，是多種感覺、思想和行為綜合產(chǎn)生的心理和生理狀態(tài)。最普遍、通俗的情緒有喜、怒、哀、驚、恐、愛等，也有一些細(xì)膩微妙的情緒如嫉妒、慚愧、羞恥、自豪等。情緒常和心情、性格、脾氣、目的等因素互相作用，也受到荷爾蒙和神經(jīng)遞質(zhì)影響。無論正面還是負(fù)面的情緒，都會(huì)引發(fā)人們行動(dòng)的動(dòng)機(jī)。盡管一些情緒引發(fā)的行為看上去沒有經(jīng)過思考，但實(shí)際上意識(shí)是產(chǎn)生情緒重要的一環(huán)。

　　查爾斯·達(dá)爾文在1872年寫過一本《人與動(dòng)物的感情表達(dá)》。達(dá)爾文認(rèn)為，情緒幫助動(dòng)物們適應(yīng)環(huán)境。表達(dá)情緒和表現(xiàn)動(dòng)物的身體特點(diǎn)有同樣作用，例如，狗在地盤被侵略的時(shí)候憤怒狂吠，讓敵人認(rèn)為它比實(shí)際上更具有攻擊性。達(dá)爾文認(rèn)為，情緒大多有目的性，因此是自然選擇的產(chǎn)物。

　　為了生存，人類必須探索環(huán)境（好奇）、吐出不小心吃的異物（惡心）、建立社會(huì)關(guān)系（信任）、避免傷害（恐懼）、繁衍（愛）、戰(zhàn)斗（憤怒）、尋求幫助（哭泣）、重復(fù)做對自己有利的事（歡樂）。在原始人類的日常生活中，情緒可以讓人類自動(dòng)趨利避害，做出更利于生存的選擇。盡管憤怒看起來沒什么好處，但在原始部落里，可以讓一個(gè)人被人害怕并建立起威望。羞恥和驕傲可以促使一個(gè)人維護(hù)自己的社會(huì)地位。

　　在社會(huì)生活上，情緒幫助我們：

　　與其他人交流感情（如嬰兒不會(huì)說話也能成功交流）。影響其他人對我們的態(tài)度。表示善意（如不是出于喜悅，只是禮貌性的微笑）。

生物學(xué)解釋感情

　　本來，就主體存續(xù)而言，對肯定或否定的狀態(tài)變化作出評價(jià)的主觀的現(xiàn)象。但因?yàn)橥瑫r(shí)也產(chǎn)生身體的表現(xiàn)，所以生物學(xué)上就有可能對此進(jìn)行研究，客觀地考察感情的發(fā)生、經(jīng)過的條件及其機(jī)制。感情狀態(tài)變化較弱而持續(xù)的稱心情（mood），比較強(qiáng)而且急劇的稱激動(dòng)或情緒（emotion，喜、悲、恐、怒、驚等）。因?yàn)榧��?dòng)有一定的統(tǒng)一過程，此時(shí)身體有顯著變化，所以對人以外的許多動(dòng)物也容易進(jìn)行生物學(xué)的研究，亦即激動(dòng)時(shí)。

　　行為方面：

　　例如肌肉變得不能隨意地運(yùn)動(dòng)，或不隨意地哆嗦，出現(xiàn)平時(shí)看不到的混亂狀態(tài)。

　　因此，作為生物學(xué)上研究激動(dòng)的手段。對人除了進(jìn)行表情、姿勢等肌肉反應(yīng)的觀察外，還要測定呼吸、脈搏、血壓、腦電波以及皮膚所產(chǎn)生的電阻等情況，最后一項(xiàng)特別靈敏，對激動(dòng)現(xiàn)象的精密分析非常有效。這種現(xiàn)象被認(rèn)為是因植物神經(jīng)中樞和交感神經(jīng)的興奮，引起皮膚的分泌腺細(xì)胞（汗腺、粘液腺）的離子透性增大，以及由分泌物本身的電傳導(dǎo)所致，所謂“測謊器”就是依據(jù)此理。

　　男女的情欲有四個(gè)層次，這四個(gè)層次本質(zhì)是一樣的，但是程度有差別。

　　第一層次是色。也就是貪著外在的美貌。

　　第二個(gè)是情。所謂情是兩個(gè)人心靈有了溝通點(diǎn)，不管任何溝通點(diǎn)，都會(huì)產(chǎn)生情。不但情侶之間如此，朋友之間也是這樣。所以，有時(shí)專家建議夫妻或伴侶之間要找共同的愛好，其實(shí)就是找溝通點(diǎn)，也就是感情的培養(yǎng)。

　　第三個(gè)是愛。愛已經(jīng)是一種執(zhí)著，就是不管你愛不愛我，反正我愛你！這跟情是不一樣的，它是不需要溝通的。

　　第四個(gè)層次是淫欲。淫欲是生理的反應(yīng)，比較污濁，不管有沒有色、情、愛，它只是一種須要解決的心理反應(yīng)。

　　這四個(gè)層次，就是情侶之間互相貪戀的情感。

感情定義

　　1、心理學(xué)對于“情感”的定義。

　　心理學(xué)把情感定義為：“人對客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊反映形式，是人對于客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗(yàn)。”

　　2、對于“情感”定義的轉(zhuǎn)換。

　　從這個(gè)心理學(xué)定義可以了解到：情感是一種主觀體驗(yàn)、主觀態(tài)度或主觀反映。屬于主觀意識(shí)范疇，而不屬于客觀存在范疇。辯證唯物主義認(rèn)為，任何主觀意識(shí)都是人對客觀存在的反映，情感是一種特殊的主觀意識(shí)，必定對應(yīng)著某種特殊的客觀存在，問題的關(guān)鍵在于能否找到這種特殊的客觀存在。