聞凈土教法即是不退之因緣

　　許多法則有針對(duì)性、有分類(lèi)，有善類(lèi)、惡類(lèi)、圣類(lèi)、凡類(lèi)、大類(lèi)、小類(lèi)、成敗等等說(shuō)。但在彌陀教法中無(wú)類(lèi)施教——是這樣一個(gè)廣大緣起，或者平等覺(jué)悟之給予，或者法則之傳遞，無(wú)疑施予一切所接觸有情。這個(gè)機(jī)會(huì)都是正機(jī)，我們沒(méi)辦法把自己排除在外。這是十分難得的廣大悲心作用或者得見(jiàn)方便。我們過(guò)去所受教育，甚至在一些法則上，往往要分類(lèi)。比如我們受三皈、五戒、菩薩戒、出家人戒等等，其中會(huì)有持者、犯者、成就者、未成就者、清凈者、不清凈者。在宗下所攝中，有利根者、鈍根者、上上根者、悟者、未悟者；教下所攝中，若解若未解。若解若未解，他不會(huì)給你授記皆得不退轉(zhuǎn)；若開(kāi)悟若未悟，不會(huì)有皆得不退轉(zhuǎn)之機(jī)會(huì)；若持戒若犯戒，也不會(huì)給你皆得不退轉(zhuǎn)之授記。

　　唯有凈土，若已生、若今生、若當(dāng)生，皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提！聞這樣法則即是不退之因緣——不退授記與此不退之法則有直接關(guān)系，他廣大、究竟、圓滿。我們要從這種分類(lèi)觀察中了解凈土教法是了義教法，就是徹底、圓頓之教法。這個(gè)教法會(huì)給我們帶來(lái)究竟利益，就是成佛利益。末法時(shí)代有情在四依法依止中，要依了義、不依不了義，那么我們擇法則是準(zhǔn)確、有意義的。要不然這個(gè)時(shí)代的信息量太大！法門(mén)太多！傳承體系也太多！

原標(biāo)題：聞凈土教法即是不退之因緣

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