如何勸說年邁的父母皈依三寶？

居士：

　　因?yàn)槲矣X得父母他們年齡大了，所以很著急讓他們皈依。

　　慈法法師：

　　哎呀！每天全世界死了很多人，你看你從來不著急，咱們家的父母就開始著急了，對(duì)吧！

　　這是人情上的一個(gè)、想給父母人情上的一個(gè)所謂的法則的安慰。人情的法則有模糊的地方、局限的地方，那就是很狹隘，受到制約，好比說眼見耳聞的制約。但究竟皈依呢，它是舒展的，是誠實(shí)的，直白的，無以復(fù)加的，透徹的。

　　你心里要有這樣一個(gè)如實(shí)的東西了，那你爸媽皈依不皈依呢？其實(shí)人人本來都沒有退失過這個(gè)覺性，感知力都沒有退失過，只是沒有照過鏡子看到自己——我也有一個(gè)圓滿的心哦！人人都有一個(gè)圓滿的心哦！人人都可以用清凈的心吶！人人都可以用一個(gè)安詳?shù)男膮�！無所掛礙的心吶！人人都像佛陀一樣那么自在呀！

　　這樣呢，我們每個(gè)佛教徒給人傳達(dá)著佛法的時(shí)間，那我們心里充滿了廣大喜悅、清凈安樂、從容自在，喜怒哀樂都沒有問題的。因?yàn)槭裁茨兀磕阈睦锸侨鐚?shí)的，不強(qiáng)迫，不去怎地怎地。怎地的也沒怎地，因?yàn)樯�？你知道毀壞不了，�?dòng)搖不了，顛覆不了。這個(gè)人得放心哦、歇心哦、安心哦，那個(gè)狀態(tài)才會(huì)真正地展示出來的。

　　那這一念孝心呢是不可思議的。你把你自己的皈依問題先解決了。我們把自身的問題，假著對(duì)父母的善心善意、孝順心，實(shí)際解決了自身的問題。沒有你這樣一個(gè)緣起，我也講不出來這樣的皈依，這氣氛、因緣如此。

　　皈依啊，你慢慢地在這些角度多做交流，這就不是迷信了。說西方有個(gè)佛！別人說糊涂啊，這兒沒有佛呀！

　　許多宗教它還有個(gè)空檔，就在這個(gè)地方，“上帝呀”這個(gè)地方，這是個(gè)模糊概念。佛教不，無一法可得，是圓滿覺悟的成就，廣大清凈圓滿，這是一個(gè)成就，一切自在無礙無染無著，這是個(gè)成就，它是在這些成就的建立上，把佛陀的三十二相八十種好烘托出來了。我們一照鏡子，實(shí)際說皈依就是照照鏡子，哦，有這么個(gè)功德的心喏！咱們的心要這樣了也很自由，也很方便、很圓滿，也很自在。那人人就有這個(gè)心，我為什么不用這個(gè)心呢？可以了。一體三寶。

　　要不然我們皈依呢，總是心外那個(gè)佛，那個(gè)神佛，那就容易迷信，不安樂，有個(gè)怖畏，有個(gè)模糊疑慮，起碼疑慮會(huì)沖擊他。疑慮——哎，有嗎？能不能讓我看看！你拿個(gè)畫出來，他說這是個(gè)紙畫的，不行��！對(duì)吧？你見過嗎？你懷疑說，哎，我也沒見過呀。對(duì)佛法像鏡子里的幻象一樣，什么人照就顯什么相，這不懷疑。我們通過佛像的鏡子，照見了自心的圓滿與清凈、無障礙——皈依了。

　　破迷，生信；破迷，覺悟。把過去的迷失、似是而非的清晰化了，不就是照鏡子嗎！要不然我們停留在人情佛法上，就沒辦法解決這個(gè)疑慮問題，所以三皈依是一個(gè)無疑的傳遞。同樣地，把疑慮消除掉，把一個(gè)東西傳遞過去。傳遞什么呢？本來具足的、本具的心性的作用、樣子、功德。