“舍利弗。西方世界。有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。凈光佛。如是等。恒河沙數(shù)諸佛。各于其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當(dāng)信是。稱贊不可思議功德。一切諸佛所護念經(jīng)。”

　　這里，每一方佛都有幾尊佛代表，那么每一方佛都是出廣長舌相，遍覆三千大千世界，都是說誠實言稱揚贊嘆這部經(jīng)不可思議的功德，每一方都有十六個字贊嘆。

　　“無量壽佛”，頭一尊代表，與阿彌陀佛同名號。阿彌陀佛同名同號的名字非常多，所謂同名同號有“三十六萬億一十一萬同名同號阿彌陀佛”。大家曉得，十方世界同名同號的佛也多得很，不是數(shù)目可以算得清楚，若是當(dāng)作就是阿彌陀佛，那么太呆板了。因為一尊佛，就可以有無數(shù)的名號。一個名號，也可以有無數(shù)的佛。像《法華經(jīng)》里，日月燈明佛就有兩萬，像迦葉佛也有兩萬。所以同名同號的佛，不要說佛同名同號，就是我們現(xiàn)在的法名也是這樣。像“凈蓮”，“凈蓮”起碼一萬總有，為啥道理呢？凈蓮兩個字大家都歡喜取“凈蓮”，“修清凈行，坐蓮花臺”，哪個不歡喜�。烤褪沁@個道理。佛也是這樣，佛佛都是壽命無量，實在是眾生根基不同。

　　像釋迦牟尼佛現(xiàn)老比丘相，實在本來也有一百歲壽命，這二十年是給我們末法眾生享用了。佛的福氣給我們享用，那么佛到八十歲涅槃。其實釋迦牟尼佛跟我們講法不同，我們?nèi)私兴赖袅�，佛叫涅槃，為啥事體，佛叫涅槃？那個意思怎么懂得？“涅”名不生，“槃”名不滅，佛是不生不滅的。

　　《心經(jīng)》里怎么講呢？“涅槃三世諸佛”，就是講十方諸佛都是不生不滅的，十方三世諸佛都是阿彌陀佛教化過的，所以說“十方三世佛，阿彌陀第一”。你看《水陸儀軌》里講的，阿彌陀佛是“圣王師”，“圣王”就是佛，佛叫圣王，那么阿彌陀佛是十方三世諸佛的師父，故所以我們念這尊阿彌陀佛。再比阿彌陀佛高的恐怕也尋不出來了，故所以說，《阿彌陀經(jīng)》就是六方諸佛都稱揚贊嘆。

　　《彌陀經(jīng)》說來說去，說依報莊嚴(yán)、正報莊嚴(yán)，說彌陀法門：若一日，乃至若七日一心不亂，是人臨命終時皆得往生。這個法門是最為特別法門，所以《法華經(jīng)》里稱為“異方便”。“更以異方便，助顯第一義”，念佛法門叫“異方便”，特別方便、最方便最方便。

　　一尊佛就有無數(shù)的名號，一個名號也可以有無數(shù)的佛，這也是不可以不曉得的。無量壽佛的名字，在解釋“佛的壽命”這句里頭已詳細(xì)地講過了，這里不必再講。

　　“無量相佛”，是說佛種種形相的好叫無量相，沒有限量，就像《觀無量壽佛經(jīng)》上所說，阿彌陀佛有八萬四千種相，一種一種的相里頭，又各有八萬四千種的隨形好，這樣子。一種一種的隨形好里頭，還各有八萬四千種的光，實在也可以稱他是無量光佛。

　　“無量幢佛”，“幢”字同“幡”差不多意思，都是把他來做引導(dǎo)用的（不過幡是扁的，幢是圓的），或是六角的八角的，豎起來很高的，借他來比喻佛的功德大。“幢”是數(shù)目無量，就是表示佛的功德無量。

　　“大光佛”，是說佛的光非常大，就是講最大最大，佛的光沒有一處照不到的。我剛才不是講過嘛，“鐵圍兩山間，窈窈何冥冥，不睹日月精”，佛就可以無礙，能夠照到。

　　佛是用了智慧光，破除一切眾生的愚癡、迷昧，沒有了無明，就是“大明佛”，這講的是大明佛。

　　“寶相佛”，是說佛的形相與眾不同，像是各種寶貝成功。還有一層，佛經(jīng)中常常拿寶貝來稱贊佛相，像佛眉間這一道光，白毫相亦名為，說他是像琉璃筒一樣，這就是說的寶相。

　　“凈光佛”，是說佛的光明圓滿清凈，被這種光照到的，人就能夠得到身心都清凈，得到這個利益。這段是說西方的許多佛，也都稱贊《阿彌陀經(jīng)》，勸眾生相信。

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