“舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶華嚴(yán)身佛。娑羅樹(shù)王佛。寶華德佛。見(jiàn)一切義佛。如須彌山佛。如是等。恒河沙數(shù)諸佛。各于其國(guó)。出廣長(zhǎng)舌相。遍覆三千大千世界。說(shuō)誠(chéng)實(shí)言。汝等眾生。當(dāng)信是稱(chēng)贊不可思議功德。一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。”

　　“如是等恒河沙數(shù)諸佛”的意思都是一樣的，六方諸佛都是一樣的解釋。

　　“上方世界有梵音佛”，“梵”是潔白之意，梵天的人就是梵天。梵音佛就是梵天、梵人、梵事都是這個(gè)梵�，F(xiàn)在是梵音，梵音就是清凈潔白的意思。都是清清凈凈的，身、口、意三種業(yè)都是清凈的。就是說(shuō)佛是“五住究竟，二死永亡”，故所以音聲也是清凈。所以佛的聲音也就是梵音，也就是清凈的。

　　“宿王佛”，“宿”就是星宿，xīngxìu，也名叫宿王，月稱(chēng)星宿的王，那么叫宿王。這個(gè)“宿”字就是星宿，月是星宿的王，也叫宿王佛。因?yàn)闊o(wú)數(shù)的星光，都比不上月亮的月光，所以說(shuō)它是“王”。

　　那么我們觀(guān)世音菩薩化身為月。在大藏經(jīng)《起世經(jīng)》中講，大勢(shì)至菩薩化日光，觀(guān)世音菩薩化月光，所以“菩薩清涼月，常游畢竟空，眾生心垢凈，菩提影現(xiàn)中”，就是這個(gè)道理。水清月顯，我們眾生心清佛現(xiàn)，最尊貴、最尊貴的意思。

　　“香上佛”，是說(shuō)佛是香中最上。什么香？戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見(jiàn)香。不要以為佛滅度了，像這一尊佛就是香上佛，五分法身，就是香遍十方。就是戒香、定香，我們現(xiàn)在都是“戒定真香”，其實(shí)還有解脫香、解脫知見(jiàn)香，這尊佛就是要我們眾生都要持戒，戒香、戒香，你若不持戒就不對(duì)了，你不持戒就很臭了，很臭、很臭。所以我們這尊佛是叫戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見(jiàn)香。這樣子，這個(gè)五分法身是最為之上，就是香上佛。

　　五種最上：

　　第一是戒香：自己心里頭沒(méi)有貪心、嗔心、癡心種種惡心，就叫做戒香。

　　定香：是面對(duì)外邊的種種境界，不管他是好、是壞，是苦、是樂(lè)，心里頭總是一點(diǎn)也不動(dòng)，念頭不動(dòng)，這定就是不動(dòng)。

　　第三是慧香：明白一切真正的道理，不起一點(diǎn)點(diǎn)亂想的心，就叫慧香。

　　第四解脫香：心里頭清清凈凈，不去想念那一切的境界，逍遙自在，沒(méi)有阻礙，就叫做解脫香。

　　第五解脫知見(jiàn)香：既然自己的心不去攀緣外邊的境界，也不放他落在空的一邊，那么就應(yīng)該多讀各種佛經(jīng)，多看各種佛法的書(shū)，可以增長(zhǎng)出自己的智慧來(lái)，這叫解脫知見(jiàn)香。

　　知見(jiàn)非常重要，所以破戒還能求懺悔，破知、破見(jiàn)就很不容易恢復(fù)，我們這是要緊的，所以要用佛知佛見(jiàn)。所以釋迦牟尼佛在法華會(huì)上就對(duì)眾生講，要“開(kāi)佛知見(jiàn)，示佛知見(jiàn)，悟佛知見(jiàn)”，開(kāi)、示、悟、入，要“入佛知見(jiàn)”。這就是“開(kāi)示悟入”，這是佛的本愿，就是知見(jiàn)非常要緊。

　　上面所說(shuō)的幾尊佛：香上佛、香光佛，香光和香上差不多，一個(gè)“香”，再一個(gè)還有“光明”。

　　“大焰肩佛”，同上面“焰肩佛”的意思也差不多，這個(gè)我們上面講過(guò)了。

　　“雜色寶華嚴(yán)身佛”，這尊佛的法身修了種種法門(mén)，所以到果上就有種種的功德，“雜色寶華嚴(yán)身佛”不是一種的顏色，“寶華”不是尋常的一種華，“嚴(yán)身”是裝飾自己的身體，譬如佛修了種種功德，幫助成功顯出這個(gè)法身來(lái)的意思。

　　“娑羅樹(shù)王佛”，“娑羅”是梵語(yǔ)，中國(guó)的解釋就是堅(jiān)固，這種樹(shù)非常堅(jiān)固。因?yàn)槟欠N樹(shù)不論冬天、夏天都不會(huì)改變的，所以說(shuō)它堅(jiān)固。“樹(shù)王”說(shuō)是樹(shù)里的“王”，這個(gè)娑羅樹(shù)王就是閻浮提樹(shù)王，叫娑羅樹(shù)王，譬如佛證得了不生不滅的法身，在一切賢圣里頭最尊最貴的意思。

　　“寶華德佛”，是說(shuō)佛的種種功德像寶貴的花，應(yīng)該歡喜贊嘆。

　　“見(jiàn)一切義佛”，是說(shuō)所有一切法的真實(shí)道理沒(méi)有見(jiàn)不到的。

　　“如須彌山佛”，“須彌”上面也講過(guò)了，就是表佛相高大、智慧廣大，這是須彌山佛。須彌山是最高最大的眾山之王，佛的功德也是最高最大的，三乘之上，為九界之尊，所以說(shuō)像須彌山一樣。

　　還有幾句，仍舊是同前邊一樣，就是“如是等恒河沙數(shù)諸佛”就是同前邊一樣。

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