阿彌陀經(jīng)

佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》,簡稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認(rèn)為在1~2世紀(jì)印度貴霜王朝時(shí)期已流行于犍陀羅地區(qū)!栋浲咏(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]

佛說阿彌陀經(jīng)講記 第五十四課

  “是故舍利弗。汝等皆當(dāng)信受我語。及諸佛所說。”

  佛又告舍利弗:以是之故,舍利弗前面為何加一個(gè)“汝等”呢?這個(gè)法會舍利弗是一個(gè)影響大眾的,實(shí)在講呢,“汝等”兩字是對舍利弗等法會大眾說的,不獨(dú)是舍利弗尊者一人。勸那個(gè)時(shí)候所有聽佛說法的大眾,同后來世界上一切的眾生都要相信,混稱“汝等”兩字。

  “皆當(dāng)信受我語。”這個(gè)“信”字底下再加一個(gè)“受”字,就是要?jiǎng)癖娚坏且嘈,聽過以后還要奉行,依佛所說來依教奉行。能夠曉得念了阿彌陀佛,有想不盡、說不盡的功德,就是相信釋迦牟尼佛的說法,再能夠曉得念了阿彌陀佛,一切的佛都保護(hù)我、憶念我,就是相信鳩摩羅什翻譯的六方許多佛的話。

  所以說了要相信,說了還要奉行——依教奉行。因?yàn)槿糁皇窍嘈,不肯依了佛所說的去發(fā)愿、去念佛的話,那么同不相信有什么分別呢?譬如有人送我一樣寶貝,寶貝么你要拿去,你沒有拿去么,這個(gè)用不來的,但是并不是收受它。那么寶貝是寶貝、我是我,有什么益處呢?這是佛第三次勸眾生要發(fā)出信心來,主要是要相信佛所說的話,要相信六方諸佛所說的話。

  “舍利弗。若有人。已發(fā)愿。今發(fā)愿。當(dāng)發(fā)愿。欲生阿彌陀佛國者。是諸人等。皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。于彼國土。若已生。若今生。若當(dāng)生。”

  這時(shí)佛又叫舍利弗,佛所說的要我們發(fā)愿,發(fā)什么愿呢?就是要生到西方極樂世界去的愿。

  應(yīng)當(dāng)?shù)?ldquo;當(dāng)”字,已發(fā)愿、今發(fā)愿、當(dāng)發(fā)愿,三種愿:已經(jīng)生到西方極樂世界去了,這叫“已發(fā)愿”;現(xiàn)在可以生到西方極樂世界去的,叫“今發(fā)愿”;“當(dāng)發(fā)愿”呢,就是將來也可以生到西方極樂世界去的,這樣子叫當(dāng)發(fā)愿。

  已經(jīng)、現(xiàn)在、將來,這就是三個(gè)時(shí)候,就是要記得:只要發(fā)愿心,無論什么時(shí)候,沒有不能夠生到西方去的,就怕你不肯發(fā)愿,那是沒有法子。并且生到了西方,就都能夠得到佛的地位,不會退轉(zhuǎn)回來的。這一段看起來,愿心的力量真是非常大。

  “是諸人等。皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。”除非你不生到西方去,一生到西方去,個(gè)個(gè)都能夠得到不退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提。

  你到了極樂國土以后,于彼國土,那么你已發(fā)愿——已生,今發(fā)愿——今生,當(dāng)發(fā)愿——當(dāng)生。除非你不發(fā)愿,沒有辦法。

  “是故舍利弗。諸善男子。善女人。若有信者。應(yīng)當(dāng)發(fā)愿。生彼國土。”

  佛是屢次對舍利弗講,對舍利弗講就是對法會大眾講,這個(gè)我們要了解。那么既然發(fā)了愿心,就沒有一個(gè)人不能生到西方極樂世界去的,都能夠生到西方極樂世界去。所以這些善男子、善女人只要有了愿心,第一要信心,應(yīng)該要發(fā)求生西方極樂世界去的愿心。這是佛第四次勸眾生。

  若然不是像佛這樣的慈悲,哪里肯這樣得懇懇切切,一次又一次、一次又一次,到第四次也要?jiǎng)裎覀兊轿鞣綐O樂世界去。生到西方極樂世界去,若不是像上邊所說過的種種好處,佛也哪里肯這樣地不怕煩瑣來勸人呢?我們這些人還可以不相信嗎?還可以不趕緊地發(fā)愿去修行嗎?若是再不肯發(fā)愿修行,不要說對不起佛了,就是自己也覺得對不起自己了,我們就對不住自己了。

  所以佛勸我們,這是佛的大慈大悲,叫我們生西方去,我們一定要去,一定要念佛,一定要發(fā)愿,這三樣?xùn)|西缺一不可。你只是相信,你不發(fā)愿,也不能生到西方。那么信也信了,愿也有了,行門不正確,不專門念佛,三心二意,這也不能生到西方極樂世界。所以蕅益大師就是這樣子講:“得生與否,全憑信愿之有無;品位高下,全由持名之深淺。”念佛有深有淺,你若每天精進(jìn)勇猛念、專一其心念,那么這個(gè)行門品位就高,這是一定道理。所以“娑婆勤惰才分,極樂榮枯頓現(xiàn)”,馬上現(xiàn)出來。

  所以生西方去,這朵蓮花就是最初發(fā)心時(shí),蓮池里面給你標(biāo)名的一朵蓮花,阿彌陀佛就是將這朵蓮花拿來度你,是這樣子。所以你不發(fā)心,西方極樂世界沒有你的名字,發(fā)心以后,就有你的名字。但是一天一天欣欣向榮,那么你就是一天一天勇猛精進(jìn),這樣子;假如這朵蓮花漸漸枯下來了,那么你自己道心退掉了,因?yàn)?a href="/remen/suoposhijie.html" class="keylink" target="_blank">娑婆世界修行是不容易的,容易退道心,一生到極樂世界以后,生即不退。

  文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:大圣五臺山古文殊寺

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