六祖壇經(jīng)
《六祖壇經(jīng)》,佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》,全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說,弟子法海集錄!夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄,世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]
從《壇經(jīng)》片段,瞻仰學(xué)習(xí)六祖大師的嘉言懿行
農(nóng)歷八月初三,是禪宗六祖惠能大師的圓寂紀(jì)念日。
惠能大師,唐代高僧,廣東新興人。大師出生時(shí),有兩位梵僧專程來到他的家中,為他取名“惠能”,并道出名字的寓意:“惠,以佛法惠施眾生;能,能做佛事。”大師一生艱苦卓絕,正如他的名字一樣,充滿智慧與傳奇。
《六祖壇經(jīng)》記載了六祖大師的重要人生經(jīng)歷和思想言教,細(xì)膩地刻畫出大師的非凡行儀與度生功德。今天,我們就從《壇經(jīng)》中擷取一二片段,共同瞻仰學(xué)習(xí)六祖大師的嘉言懿行。
墜石舂米 敬順師教
惠能大師北上求法,歷經(jīng)艱辛來到黃梅,禮覲五祖弘忍大師。
五祖問:“汝何方人?欲求何物?”
惠能大師回答:“遠(yuǎn)來禮師,惟求作佛,不求余物。”
五祖見惠能大師根性極利,擔(dān)心招致旁人的嫉妒障礙,便說道:“汝更勿言,著槽廠去。”
惠能大師歡喜奉行,老老實(shí)實(shí)地依于善知識(shí)的教,做起了劈柴舂米等粗活兒。由于大師身材瘦小,舂米踏石的時(shí)候重量不夠,于是就在腰間掛了一塊三十多斤的大石頭來增加重量。他每日勤懇勞作,沒有絲毫懈怠。
從這段經(jīng)文可以了知,惠能大師不折不扣地信受善知識(shí)的教,正是一種尊師重道的表現(xiàn)。作為佛弟子,無論出家在家,都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真借鑒學(xué)習(xí)。經(jīng)中說:“善知識(shí)者,即是如來。”要知道,我們能夠值遇、了解佛法僧三寶,全賴善知識(shí)的引導(dǎo)。佛滅度后,善知識(shí)替補(bǔ)佛處教導(dǎo)眾生,因此,將善知識(shí)作佛想,就能得到佛的加持。
懺其前愆 悔其后過
《六祖壇經(jīng)·懺悔品》中記載,六祖大師見眾人來集,便升座開示道:“今與汝等授無相懺悔,滅三世罪,令得三業(yè)清凈……各隨我語,一時(shí)道:
弟子等,從前念、今念及后念,念念不被愚迷染;從前所有惡業(yè)愚迷等罪,悉皆懺悔,愿一時(shí)消滅,永不復(fù)起。
弟子等,從前念、今念及后念,念念不被憍誑染;從前所有惡業(yè)憍誑等罪,悉皆懺悔,愿一時(shí)消滅,永不復(fù)起。
弟子等,從前念、今念及后念,念念不被嫉妒染;從前所有惡業(yè)嫉妒等罪,悉皆懺悔,愿一時(shí)消滅,永不復(fù)起。”
大師接著說:“云何名懺?云何名悔?懺者,懺其前愆。從前所有惡業(yè),愚迷憍誑嫉妒等罪,悉皆盡懺,永不復(fù)起,是名為懺;谡,悔其后過。從今已后,所有惡業(yè),愚迷憍誑嫉妒等罪,今已覺悟,悉皆永斷,更不復(fù)作,是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷,只知懺其前愆,不知悔其后過。以不悔故,前愆不滅,后過又生。前愆既不滅,后過復(fù)又生,何名懺悔?”
以上大師傳授的無相懺悔法,對(duì)于凡夫修道來說,極為切要。我們不是圣者,不可能前一念都那么正確,但是后一念,一定要給予自己提醒。慚愧是向上的妙道,懺悔是更新的法門。我們懂得了反省懺悔的意義,就要堅(jiān)持依于六祖大師所說的“無相懺悔法”來行。相信日久功深,定能更新自我,不斷進(jìn)步。
可謂:
舉眼向上學(xué)前賢,
忍辱負(fù)重受歷練。
經(jīng)得一番寒徹骨,
留下清香滿人間。
讓我們一起稱念:南無阿彌陀佛。ㄊ洌┤f善同歸西方極樂世界,南無阿彌陀佛!愿大家開心自在、吉祥如意!
原文標(biāo)題:六祖惠能大師圓寂日
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):如瑞法師
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