下面呢，下回聞詳。這里我還要講一句：等會我下去了，我們今天因緣難得，惟梵法師我們岱山人都知道，他是鴻升先生。岱山居士，像我們老法師講，不可多得的。以前，一個是顧華升先生，一個是鴻升先生，他出了家了名字叫惟梵法師。他文辭很好，經(jīng)藏精通，那么今天機緣難得，所以我們小老法師（凈友法師）為什么引磬打兩回，因為想請惟梵法師也要來講兩句。這非常要緊，你們今天都是好機會。那么下回聞詳，念佛回向！

　　“舍利弗。當知我于五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間。說此難信之法。是為甚難。”

　　佛又叫舍利弗，“當知”兩字雖然對舍利弗說，實在是為法會大眾而說。這個“我”是佛對自己的稱呼。“我于五濁惡世”，大家都曉得五濁：劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。這個劫本來沒有濁，因為有下面四濁，故劫也濁了。劫濁下面就是見濁、眾生濁、煩惱濁、命濁，故所以稱為五濁惡世。

　　這個惡世，就不是善世了。極樂世界是善世，也是清凈佛土，娑婆世界是惡世，就是污穢國土。這個從什么地方來的呢？極樂世界凈土是阿彌陀佛的愿力成就，娑婆世界穢土是我們眾生業(yè)力所感�！毒S摩經(jīng)》講很非常清楚：“心凈國土凈。”自心清凈了，不是一個人清凈，要使得一切人清凈，才方稱為清凈，那么國土也清凈了。

　　我們娑婆世界一個人、兩個人清凈是不止，因為佛到這個娑婆世界里，不是一尊佛、兩尊佛來娑婆世界，有許多佛在娑婆世界，但是總是眾生多，故所以這個世界眾生是惡業(yè)多，是不凈業(yè)多，故所以娑婆稱為濁惡世界。

　　那么我們念起佛來，一人念佛一人清凈；若是十人念佛，十人清凈；一百人念佛，一百人清凈；一萬人念佛，一萬人清凈；那么千萬人、萬萬人念佛，千萬人、萬萬人清凈，所以念佛就是叫清凈。

　　念起佛來，這個地方是會清凈。所以我們這個地方，剛剛在念佛的時候，這個地方空氣最好，虛空上尊尊都是佛。因為為什么講這個話呢？你有看到?jīng)]有看到呢？我們的眼睛是俗眼，不能看到，天眼、心里眼就看到了。這虛空上，念佛人多，虛空上，念一句佛出一尊佛，念一句佛，一尊佛里面還要放光。所以當初了然大師在當時，親近印光大師，他就有這樣子說：念佛一聲，出佛一尊。

　　佛坐蓮花，所以叫“南無阿彌陀佛”，青色放青光，蓮花是青色的，阿彌陀佛放的光明也是青色的；念佛一聲，黃色放黃光，因為念佛一聲，蓮花是黃色的，阿彌陀佛光明也是黃色的；念佛一聲，赤色放赤光，赤就是紅顏色，那么阿彌陀佛光明也是紅色的；念佛一聲，白色放白光，蓮花白的，光明也是白的。

　　為什么要這樣子念？心歸一、不雜亂，因為我們念佛人必須心要專一，專一其心，這個是一定要想，要專想佛的相貌。所以念佛，平常時候我們哪一尊佛莊嚴，念起佛來就觀這尊佛。不是十六觀中的觀依報、觀正報，這個觀依報、觀正報，我們還是沒有這個力量，凡夫心粗，觀法力微，不容易觀想，唯獨我們看到哪一尊佛最莊嚴，我就是觀這尊佛，一念起佛來，心里想佛，耳聽佛，這樣子比較相應(yīng)。

　　禪宗里面要離想，要萬念不生，完全要離開想，我們念佛法門完全要專想念佛，要這樣子。禪宗里面大疑大悟、不疑不悟，我們念佛法門毫無疑惑，要單具足信心，你信，力量就大。所以三資糧之中，第一個資糧就是要相信，信釋迦牟尼佛所說實誠實言，要相信十方諸佛所說、六方諸佛所說誠實言，要這樣子方才念佛相應(yīng)。

　　再一個念佛，我們要“死”字掛在額頭上，這個佛念起來了妄想不會起。那人要死的呢，要死的時候怎么樣子呢？人要死的，人心也會善了，惡心也沒有了，壞心也沒有了，算計別人心也有沒了，自救不暇，哪里還有功夫去算計別人、去打妄想？就都沒有了。所以念佛的心死心塌地，就是萬緣放下，提起一念。

　　故所以念佛的功德不可思議，念佛是最為快樂，不念佛，東想想，西想想，那么時間也很長；若念佛念得相應(yīng)，才一會時間又吃飯了，快得很。就是我們來講經(jīng)也是這樣，我們的耳朵都放到講的人身上去，那這個時間過得非常之快。假如你身體不健康，在床上躺著，這日子是真正難過，一天如同一百天差不多這么難過，翻來覆去。

　　這就是念佛功德。我今天在上面同一幫善男信女，我跟他們講：你們要曉得，“南無阿彌陀佛”——念佛功德，“南無地藏王菩薩”、“南無觀世音菩薩”——念菩薩功德，念佛、念菩薩，就是請佛、請菩薩，佛菩薩請到我們家里來了；不但是請到我家里來了，而且請到我頭上來了，我頭上頂?shù)木褪前�彌陀佛，我頭上頂?shù)木褪堑夭赝跗兴_、觀世音菩薩，那么你這人當下就吉祥，當下就逢兇化吉，當下就遇難成祥，當下就延年益壽，事事如意、處處安樂。這我們要相信。

　　所以念佛要信，信而后一定要發(fā)愿。你若念佛念得“銅墻鐵壁”，風吹不進、雨打不濕，沒有信愿，西方生不到。那啥地方去呢？到娑婆世界，就是享人天福報。人天福報不能久享，享完要墮下來，仍舊要輪回六道，苦不苦？

　　故所以，念佛一定要信愿，所以“得生與否全憑信愿之有無，品位高下全在持名之深淺”，深，怎么叫深呢？深就是不單單散心念佛，也不是單單用念珠在念，心里要懇切。這個“信心”兩字，拜佛的時候要如大山崩，五體投地，兩手、兩足，還有個頭頂。

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：大圣五臺山古文殊寺