阿彌陀經(jīng)

佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》,簡稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認為在1~2世紀印度貴霜王朝時期已流行于犍陀羅地區(qū)!栋浲咏(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]

佛說阿彌陀經(jīng)講記 第六十二課

  下面呢,下回聞詳。這里我還要講一句:等會我下去了,我們今天因緣難得,惟梵法師我們岱山人都知道,他是鴻升先生。岱山居士,像我們老法師講,不可多得的。以前,一個是顧華升先生,一個是鴻升先生,他出了家了名字叫惟梵法師。他文辭很好,經(jīng)藏精通,那么今天機緣難得,所以我們小老法師(凈友法師)為什么引磬打兩回,因為想請惟梵法師也要來講兩句。這非常要緊,你們今天都是好機會。那么下回聞詳,念佛回向!

  “舍利弗。當知我于五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間。說此難信之法。是為甚難。”

  佛又叫舍利弗,“當知”兩字雖然對舍利弗說,實在是為法會大眾而說。這個“我”是佛對自己的稱呼。“我于五濁惡世”,大家都曉得五濁:劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。這個劫本來沒有濁,因為有下面四濁,故劫也濁了。劫濁下面就是見濁、眾生濁、煩惱濁、命濁,故所以稱為五濁惡世。

  這個惡世,就不是善世了。極樂世界是善世,也是清凈佛土,娑婆世界是惡世,就是污穢國土。這個從什么地方來的呢?極樂世界凈土是阿彌陀佛的愿力成就,娑婆世界穢土是我們眾生業(yè)力所感!毒S摩經(jīng)》講很非常清楚:“心凈國土凈。”自心清凈了,不是一個人清凈,要使得一切人清凈,才方稱為清凈,那么國土也清凈了。

  我們娑婆世界一個人、兩個人清凈是不止,因為佛到這個娑婆世界里,不是一尊佛、兩尊佛來娑婆世界,有許多佛在娑婆世界,但是總是眾生多,故所以這個世界眾生是惡業(yè)多,是不凈業(yè)多,故所以娑婆稱為濁惡世界。

  那么我們念起佛來,一人念佛一人清凈;若是十人念佛,十人清凈;一百人念佛,一百人清凈;一萬人念佛,一萬人清凈;那么千萬人、萬萬人念佛,千萬人、萬萬人清凈,所以念佛就是叫清凈。

  念起佛來,這個地方是會清凈。所以我們這個地方,剛剛在念佛的時候,這個地方空氣最好,虛空上尊尊都是佛。因為為什么講這個話呢?你有看到?jīng)]有看到呢?我們的眼睛是俗眼,不能看到,天眼、心里眼就看到了。這虛空上,念佛人多,虛空上,念一句佛出一尊佛,念一句佛,一尊佛里面還要放光。所以當初了然大師在當時,親近印光大師,他就有這樣子說:念佛一聲,出佛一尊。

  佛坐蓮花,所以叫“南無阿彌陀佛”,青色放青光,蓮花是青色的,阿彌陀佛放的光明也是青色的;念佛一聲,黃色放黃光,因為念佛一聲,蓮花是黃色的,阿彌陀佛光明也是黃色的;念佛一聲,赤色放赤光,赤就是紅顏色,那么阿彌陀佛光明也是紅色的;念佛一聲,白色放白光,蓮花白的,光明也是白的。

  為什么要這樣子念?心歸一、不雜亂,因為我們念佛人必須心要專一,專一其心,這個是一定要想,要專想佛的相貌。所以念佛,平常時候我們哪一尊佛莊嚴,念起佛來就觀這尊佛。不是十六觀中的觀依報、觀正報,這個觀依報、觀正報,我們還是沒有這個力量,凡夫心粗,觀法力微,不容易觀想,唯獨我們看到哪一尊佛最莊嚴,我就是觀這尊佛,一念起佛來,心里想佛,耳聽佛,這樣子比較相應(yīng)。

  禪宗里面要離想,要萬念不生,完全要離開想,我們念佛法門完全要專想念佛,要這樣子。禪宗里面大疑大悟、不疑不悟,我們念佛法門毫無疑惑,要單具足信心,你信,力量就大。所以三資糧之中,第一個資糧就是要相信,信釋迦牟尼佛所說實誠實言,要相信十方諸佛所說、六方諸佛所說誠實言,要這樣子方才念佛相應(yīng)。

  再一個念佛,我們要“死”字掛在額頭上,這個佛念起來了妄想不會起。那人要死的呢,要死的時候怎么樣子呢?人要死的,人心也會善了,惡心也沒有了,壞心也沒有了,算計別人心也有沒了,自救不暇,哪里還有功夫去算計別人、去打妄想?就都沒有了。所以念佛的心死心塌地,就是萬緣放下,提起一念。

  故所以念佛的功德不可思議,念佛是最為快樂,不念佛,東想想,西想想,那么時間也很長;若念佛念得相應(yīng),才一會時間又吃飯了,快得很。就是我們來講經(jīng)也是這樣,我們的耳朵都放到講的人身上去,那這個時間過得非常之快。假如你身體不健康,在床上躺著,這日子是真正難過,一天如同一百天差不多這么難過,翻來覆去。

  這就是念佛功德。我今天在上面同一幫善男信女,我跟他們講:你們要曉得,“南無阿彌陀佛”——念佛功德,“南無地藏王菩薩”、“南無觀世音菩薩”——念菩薩功德,念佛、念菩薩,就是請佛、請菩薩,佛菩薩請到我們家里來了;不但是請到我家里來了,而且請到我頭上來了,我頭上頂?shù)木褪前浲臃,我頭上頂?shù)木褪堑夭赝跗兴_、觀世音菩薩,那么你這人當下就吉祥,當下就逢兇化吉,當下就遇難成祥,當下就延年益壽,事事如意、處處安樂。這我們要相信。

  所以念佛要信,信而后一定要發(fā)愿。你若念佛念得“銅墻鐵壁”,風吹不進、雨打不濕,沒有信愿,西方生不到。那啥地方去呢?到娑婆世界,就是享人天福報。人天福報不能久享,享完要墮下來,仍舊要輪回六道,苦不苦?

  故所以,念佛一定要信愿,所以“得生與否全憑信愿之有無,品位高下全在持名之深淺”,深,怎么叫深呢?深就是不單單散心念佛,也不是單單用念珠在念,心里要懇切。這個“信心”兩字,拜佛的時候要如大山崩,五體投地,兩手、兩足,還有個頭頂。

  文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:大圣五臺山古文殊寺

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