下面呢，下回聞詳。這里我還要講一句：等會(huì)我下去了，我們今天因緣難得，惟梵法師我們岱山人都知道，他是鴻升先生。岱山居士，像我們老法師講，不可多得的。以前，一個(gè)是顧華升先生，一個(gè)是鴻升先生，他出了家了名字叫惟梵法師。他文辭很好，經(jīng)藏精通，那么今天機(jī)緣難得，所以我們小老法師（凈友法師）為什么引磬打兩回，因?yàn)橄胝?qǐng)惟梵法師也要來(lái)講兩句。這非常要緊，你們今天都是好機(jī)會(huì)。那么下回聞詳，念佛回向！

　　“舍利弗。當(dāng)知我于五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間。說(shuō)此難信之法。是為甚難。”

　　佛又叫舍利弗，“當(dāng)知”兩字雖然對(duì)舍利弗說(shuō)，實(shí)在是為法會(huì)大眾而說(shuō)。這個(gè)“我”是佛對(duì)自己的稱(chēng)呼。“我于五濁惡世”，大家都曉得五濁：劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。這個(gè)劫本來(lái)沒(méi)有濁，因?yàn)橛邢旅嫠臐�，故劫也濁了。劫濁下面就是�?jiàn)濁、眾生濁、煩惱濁、命濁，故所以稱(chēng)為五濁惡世。

　　這個(gè)惡世，就不是善世了。極樂(lè)世界是善世，也是清凈佛土，娑婆世界是惡世，就是污穢國(guó)土。這個(gè)從什么地方來(lái)的呢？極樂(lè)世界凈土是阿彌陀佛的愿力成就，娑婆世界穢土是我們眾生業(yè)力所感�！毒S摩經(jīng)》講很非常清楚：“心凈國(guó)土凈。”自心清凈了，不是一個(gè)人清凈，要使得一切人清凈，才方稱(chēng)為清凈，那么國(guó)土也清凈了。

　　我們娑婆世界一個(gè)人、兩個(gè)人清凈是不止，因?yàn)榉鸬竭@個(gè)娑婆世界里，不是一尊佛、兩尊佛來(lái)娑婆世界，有許多佛在娑婆世界，但是總是眾生多，故所以這個(gè)世界眾生是惡業(yè)多，是不凈業(yè)多，故所以娑婆稱(chēng)為濁惡世界。

　　那么我們念起佛來(lái)，一人念佛一人清凈；若是十人念佛，十人清凈；一百人念佛，一百人清凈；一萬(wàn)人念佛，一萬(wàn)人清凈；那么千萬(wàn)人、萬(wàn)萬(wàn)人念佛，千萬(wàn)人、萬(wàn)萬(wàn)人清凈，所以念佛就是叫清凈。

　　念起佛來(lái)，這個(gè)地方是會(huì)清凈。所以我們這個(gè)地方，剛剛在念佛的時(shí)候，這個(gè)地方空氣最好，虛空上尊尊都是佛。因?yàn)闉槭裁粗v這個(gè)話呢？你有看到?jīng)]有看到呢？我們的眼睛是俗眼，不能看到，天眼、心里眼就看到了。這虛空上，念佛人多，虛空上，念一句佛出一尊佛，念一句佛，一尊佛里面還要放光。所以當(dāng)初了然大師在當(dāng)時(shí)，親近印光大師，他就有這樣子說(shuō)：念佛一聲，出佛一尊。

　　佛坐蓮花，所以叫“南無(wú)阿彌陀佛”，青色放青光，蓮花是青色的，阿彌陀佛放的光明也是青色的；念佛一聲，黃色放黃光，因?yàn)槟罘鹨宦�，蓮花是黃色的，阿彌陀佛光明也是黃色的；念佛一聲，赤色放赤光，赤就是紅顏色，那么阿彌陀佛光明也是紅色的；念佛一聲，白色放白光，蓮花白的，光明也是白的。

　　為什么要這樣子念？心歸一、不雜亂，因?yàn)槲覀兡罘鹑吮仨毿囊獙?zhuān)一，專(zhuān)一其心，這個(gè)是一定要想，要專(zhuān)想佛的相貌。所以念佛，平常時(shí)候我們哪一尊佛莊嚴(yán)，念起佛來(lái)就觀這尊佛。不是十六觀中的觀依報(bào)、觀正報(bào)，這個(gè)觀依報(bào)、觀正報(bào)，我們還是沒(méi)有這個(gè)力量，凡夫心粗，觀法力微，不容易觀想，唯獨(dú)我們看到哪一尊佛最莊嚴(yán)，我就是觀這尊佛，一念起佛來(lái)，心里想佛，耳聽(tīng)佛，這樣子比較相應(yīng)。

　　禪宗里面要離想，要萬(wàn)念不生，完全要離開(kāi)想，我們念佛法門(mén)完全要專(zhuān)想念佛，要這樣子。禪宗里面大疑大悟、不疑不悟，我們念佛法門(mén)毫無(wú)疑惑，要單具足信心，你信，力量就大。所以三資糧之中，第一個(gè)資糧就是要相信，信釋迦牟尼佛所說(shuō)實(shí)誠(chéng)實(shí)言，要相信十方諸佛所說(shuō)、六方諸佛所說(shuō)誠(chéng)實(shí)言，要這樣子方才念佛相應(yīng)。

　　再一個(gè)念佛，我們要“死”字掛在額頭上，這個(gè)佛念起來(lái)了妄想不會(huì)起。那人要死的呢，要死的時(shí)候怎么樣子呢？人要死的，人心也會(huì)善了，惡心也沒(méi)有了，壞心也沒(méi)有了，算計(jì)別人心也有沒(méi)了，自救不暇，哪里還有功夫去算計(jì)別人、去打妄想？就都沒(méi)有了。所以念佛的心死心塌地，就是萬(wàn)緣放下，提起一念。

　　故所以念佛的功德不可思議，念佛是最為快樂(lè)，不念佛，東想想，西想想，那么時(shí)間也很長(zhǎng)；若念佛念得相應(yīng)，才一會(huì)時(shí)間又吃飯了，快得很。就是我們來(lái)講經(jīng)也是這樣，我們的耳朵都放到講的人身上去，那這個(gè)時(shí)間過(guò)得非常之快。假如你身體不健康，在床上躺著，這日子是真正難過(guò)，一天如同一百天差不多這么難過(guò)，翻來(lái)覆去。

　　這就是念佛功德。我今天在上面同一幫善男信女，我跟他們講：你們要曉得，“南無(wú)阿彌陀佛”——念佛功德，“南無(wú)地藏王菩薩”、“南無(wú)觀世音菩薩”——念菩薩功德，念佛、念菩薩，就是請(qǐng)佛、請(qǐng)菩薩，佛菩薩請(qǐng)到我們家里來(lái)了；不但是請(qǐng)到我家里來(lái)了，而且請(qǐng)到我頭上來(lái)了，我頭上頂?shù)木褪前�彌陀佛，我頭上頂?shù)木褪堑夭赝跗兴_、觀世音菩薩，那么你這人當(dāng)下就吉祥，當(dāng)下就逢兇化吉，當(dāng)下就遇難成祥，當(dāng)下就延年益壽，事事如意、處處安樂(lè)。這我們要相信。

　　所以念佛要信，信而后一定要發(fā)愿。你若念佛念得“銅墻鐵壁”，風(fēng)吹不進(jìn)、雨打不濕，沒(méi)有信愿，西方生不到。那啥地方去呢？到娑婆世界，就是享人天福報(bào)。人天福報(bào)不能久享，享完要墮下來(lái)，仍舊要輪回六道，苦不苦？

　　故所以，念佛一定要信愿，所以“得生與否全憑信愿之有無(wú)，品位高下全在持名之深淺”，深，怎么叫深呢？深就是不單單散心念佛，也不是單單用念珠在念，心里要懇切。這個(gè)“信心”兩字，拜佛的時(shí)候要如大山崩，五體投地，兩手、兩足，還有個(gè)頭頂。

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