我上面講過(guò)的，有五種難處，也不曉得能夠免去、不能夠免去。若是不能夠免去的話，你要修也很難很難，倘然墮落到三惡道里去，那就不曉得哪一世才能得到人身。

　　所以我將四川這位宰相講的話再來(lái)說(shuō)一遍，就是講“天上極樂(lè)，修羅多嗔”，這是裴休宰相講的，“三涂有苦，要整心慮，趣菩提，唯人道為能耳。”人身不修，道難修，要得人身必須要中品五戒十善。修了，再素吃得凈、佛念得多，方才有把握。

　　修行不是簡(jiǎn)單的事啊，不是隨隨便便就可以成功的。我們世間上做一件起碼的事情也要早起晚歸，多少辛苦啊。為什么事情��？一般人都是為衣食，為吃、為穿、為造房子，這樣子。

　　要曉得念佛求生西方極樂(lè)世界去，實(shí)實(shí)在在是最簡(jiǎn)便，實(shí)實(shí)在在是最穩(wěn)當(dāng)，除去這個(gè)方法以外，我們?nèi)f萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這種機(jī)會(huì)。身體好，再不趕緊求生西方極樂(lè)世界，因緣一錯(cuò)過(guò)，一錯(cuò)便千生萬(wàn)劫難得碰著了。

　　只要看修成了佛的，哪一尊佛不是修了好多劫數(shù)才成功的？我們贊嘆觀世音菩薩：“觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴(yán)累劫修”。這“累劫”兩字，就曉得不是簡(jiǎn)單的事情。像釋迦牟尼佛，現(xiàn)在來(lái)講，實(shí)實(shí)在在是修了三大阿僧祇劫才能成佛。等到做印度國(guó)王太子的時(shí)候，是已經(jīng)修成了佛再來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法。要同事設(shè)法，也要降母胎、下兜率、降王宮，要入胎、出胎、出生，八相成道，并不是真正只有幾十年就修成功了，無(wú)限愿力，是不是��？

　　所以，現(xiàn)在靠阿彌陀佛的大愿，有了念佛求生西方去的一種辦法，一世就可以補(bǔ)到佛位。這樣子好的方法，再三再四地勸我們，我們?nèi)绻�再不�?tīng)，再不向佛，合乎佛意，我們是罪過(guò)無(wú)量。因?yàn)閯e種辦法修行實(shí)在困難，各種微微細(xì)細(xì)的迷惑都破得干干凈凈，才能夠修成功，這就困難，所以“豎出三界，實(shí)為困難”。現(xiàn)在是叫“帶業(yè)往生，橫超三界”，這是一個(gè)最好的、簡(jiǎn)便的辦法。因?yàn)榘�彌陀佛如一只大船，非但說(shuō)是萬(wàn)噸輪，不曉得多少大的一只大輪船。不管你業(yè)障多么重，你在大輪船上面，都可以把你渡過(guò)去。你業(yè)障輕，如一枚針，渡不過(guò)海，這道理我們要曉得。

　　那么“橫超三界”，像蟲(chóng)咬毛筍，你如果直咬，越咬越老、越咬越長(zhǎng)。你橫打一個(gè)洞，一定打通，性命保牢，就是“橫超三界”的意思。還有一種，老鼠啃棺材，你東啃啃、西啃啃，這棺材也不是容易啃出來(lái)的。你單啃一個(gè)洞，老鼠牙齒非常厲害的，一個(gè)洞是啃得穿的。又如同老鼠入牛角，你還有什么辦法，趕快回頭來(lái)啦。

　　我們要真心懺悔，要生慚愧心、懺悔心。往往有些人我勸他，我說(shuō)：“你吃素了嗎？”“我十齋素。”好像我是已經(jīng)蠻好的了，自己想想，我已經(jīng)吃十齋素，到時(shí)候要倒霉也不曉得。佛叫我們吃素，不是要你裝門(mén)面，是要你除根本的罪業(yè)。我們不吃素就是殺生，殺生一定要還的，這還不是還什么債，不是還幾塊鈔票的債，也不是得罪幾句話，是性命，還命債。

　　我們說(shuō)說(shuō)好像很輕松，吃它半斤、還它八兩，現(xiàn)在不用八兩了，五兩可以了，是不是啊？這道理要曉得，這不是簡(jiǎn)單的事情。“以人食羊，羊死為人，人死為羊……”我上面不是講過(guò)一遍了嘛，再重復(fù)一遍。這是“將心比心，便是佛心”，自己的肉，眾生的肉，形異體同，哪里有差別呢？我會(huì)痛，它哪里會(huì)不痛呢？我要活，它哪里想死呢？“人人想百年，個(gè)個(gè)想富貴”，不曉得這個(gè)道理。懂得了，就一點(diǎn)點(diǎn)也不要錯(cuò)，因因果果絲毫不錯(cuò)。趕快念佛，趕快發(fā)愿，叫“應(yīng)當(dāng)發(fā)愿”。

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