阿彌陀經(jīng)
佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》,簡稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認(rèn)為在1~2世紀(jì)印度貴霜王朝時(shí)期已流行于犍陀羅地區(qū)!栋浲咏(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]
佛說阿彌陀經(jīng)講記 第四十八課
“說誠實(shí)言。汝等眾生。當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。”
這是結(jié)這一段文。佛都是實(shí)語者、如語者、不妄語者、不綺語者,叫“說誠實(shí)言”。你們一切眾生應(yīng)當(dāng)要相信,聽佛稱贊不可思議,就是稱贊什么?稱贊這部《彌陀經(jīng)》是不可思議功德,一切諸佛所護(hù)念經(jīng),這十六個(gè)字,每一方都是這樣子的。鳩摩羅什法師所譯叫做《佛說阿彌陀經(jīng)》,有兩個(gè)緣故:一個(gè)緣故,是要人常常聽到佛的名字;一個(gè)緣故,是字?jǐn)?shù)少、容易對(duì)人說,也容易使得人家記牢。
發(fā)起信心、愿心,專門念阿彌陀佛、求生到極樂世界去的方法,實(shí)在是十方三世一切諸佛都稱揚(yáng)贊嘆,出廣長舌相遍覆三千大千世界。“一切”的數(shù)多了,向上一邊說,自己修成功佛道;對(duì)下一邊說,教化一切眾生,直到后來究竟成佛的最高最高、最好最好的第一等方法。所以釋迦牟尼佛說了這部經(jīng),東方一切的許多佛各各現(xiàn)出廣長舌相,表明這個(gè)方法是可以相信的。再同他們自己世界里頭的,不論是圣人也好、凡人也好,一切的眾生,你們都應(yīng)該相信釋迦牟尼佛所說的這部經(jīng)。
因?yàn)槟切┰?a href="/remen/fahui.html" class="keylink" target="_blank">法會(huì)里頭的大眾,若是已經(jīng)修到了圣人的地位的,那是他方各世界許多的佛所勸導(dǎo)的話,都能夠完全清清楚楚聽得到了。就是沒有修到圣人地位的那些凡夫,聽不到他方各世界許多佛勸導(dǎo)的話,但是他們各人自己世界里頭的佛也都勸導(dǎo)他們相信,那自然無論圣人凡夫,都能夠照這個(gè)方法去修行。這樣看來,這種念佛求生西方極樂世界的方法,實(shí)在是最合真道理,最合上等、中等、下等各個(gè)根基的方法。
上邊釋迦牟尼佛的贊嘆是贊嘆阿彌陀佛,這里各方面的贊嘆,是贊嘆這部經(jīng)。
“護(hù)念”兩字,就是叫記念的意思。凡是念佛的人,阿彌陀佛常常在他頭頂上保護(hù)他。我們要曉得,不但是念阿彌陀佛,阿彌陀佛在我們頭頂上。那么你念地藏王菩薩,地藏王菩薩也是在我們頭頂上。那么你念觀世音菩薩,觀世音菩薩也在我們頭頂上。只要你會(huì)念佛、念菩薩,就是當(dāng)下消災(zāi)免難,遇難呈祥。
那么現(xiàn)在各方無窮無盡的佛,下面也是一樣,東方如是,南方也是如是。
“舍利弗。南方世界。有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無量精進(jìn)佛。如是等。恒河沙數(shù)諸佛。各于其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實(shí)言。汝等眾生。當(dāng)信是。稱贊不可思議功德。一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。”
六方諸佛都稱揚(yáng)、贊嘆這部《阿彌陀經(jīng)》,這樣子要曉得。釋迦牟尼佛贊嘆阿彌陀佛,佛又對(duì)舍利弗說道:在我們這個(gè)世界的南面,有無窮無盡的世界,有無量無邊的諸佛,南方的佛很多很多,F(xiàn)在這幾尊佛是一個(gè)代表,是出席代表。
那么,“日月燈明佛”,日、月、燈,白晝叫“日”,夜晚叫“月”,日月照不到就是“燈”。這尊佛就是一切智、道種智、一切種智,三智圓明,叫日月燈明。日月燈明佛,我們要顧名思義,這尊佛是以智慧來表名號(hào)。
還有“名聞光佛”,四方八面,沒有人不曉得這尊佛的。這尊佛的名稱叫名聞光佛,名、聞、光,佛的名聲大,可以使得十方一切眾生都聽見,像那極明亮的光一樣,能夠照到遠(yuǎn)處地方。
“大焰肩佛”,焰是火光,肩,左右兩個(gè)肩膀,來顯明佛的兩種智慧:一種智慧是“方便智慧”;一種智慧是“實(shí)智智慧”。這一種“智”,就是佛書里頭所說的“實(shí)智”兩個(gè)字,講到佛法真正的道理,實(shí)在是不可思議,說起來總是不免落到一邊,只有用這種真實(shí)的智慧去覺悟。用這種智慧,譬如像火的光,所以說是“焰肩”,佛的智慧最大,所以得到“大焰肩”名號(hào)。
“須彌燈佛”,燈就是智慧燈,像須彌山這樣子高,這也是譬喻佛光,能夠照到極遠(yuǎn)的意思。
“無量精進(jìn)佛”,無量兩個(gè)字也有兩種道理,一種是說修行經(jīng)過的時(shí)間長,長久得沒有限量,同上邊菩薩里頭“常精進(jìn)”的名號(hào)差不多。一種是說做的事情沒有限量,那是贊嘆佛的自利利他的功德。
“如是等恒河沙數(shù)諸佛”,這就是總結(jié),上面這幾尊佛是代表,南方佛也是許多許多,同東方也是一樣的多,可以不必再解釋,也都稱贊《阿彌陀經(jīng)》,勸眾生相信。
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