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【念佛法門(mén)】是什么?有哪些修持方法?

【念佛法門(mén)】是什么?有哪些修持方法?

念佛法門(mén)是什么?(佛教解釋)

  「念」是心念、想念、憶念,稱念;「佛」是佛的名號(hào)。念佛法門(mén),別無(wú)奇特,只深信力行為要耳。佛云:“若人但念彌陀佛,是名無(wú)上深妙禪。”天臺(tái)云:“四種三昧,同名念佛;念佛三昧,三昧中王。”云棲云:“一句阿彌陀佛,該羅八教,圓攝五宗。”

  可惜今人,將念佛看做淺近勾當(dāng),謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深,行亦不力,終日悠悠,凈功莫克!設(shè)有巧沒(méi)方便,欲深明此三昧者,動(dòng)以參究誰(shuí)字為向上;殊不知現(xiàn)前一念能念之心,本自離過(guò)絕非,不消作意離絕。即現(xiàn)前一句所念之佛,亦本自超情離計(jì),何勞說(shuō)妙談玄?只貴信得及,守得穩(wěn),直下念去,或晝夜十萬(wàn),或五萬(wàn)、三萬(wàn),以決定不缺為準(zhǔn),畢此一生,誓無(wú)變改。若不得往生者,三世諸佛便為誑語(yǔ)。一得往生,永無(wú)退轉(zhuǎn)。種種法門(mén),咸得現(xiàn)前。切忌今日張三,明日李四;遇教下人,又思尋章摘句;遇宗門(mén)人,又思參究問(wèn)答;遇持律人,又思搭衣用缽。此則頭頭不了,帳帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟,三藏十二部極則教理,都在里許:千七百公案,向上機(jī)關(guān),亦在里許;三千威儀,八萬(wàn)細(xì)行,三聚凈戒,亦在里許。真能念佛,放下身心世界,即大布施;真能念佛,不復(fù)起貪瞋癡,即大持戒;真能念佛,不計(jì)是非人我,即大忍辱;真能念佛,不稍間斷夾雜,即大精進(jìn);真能念佛,不復(fù)妄想馳逐,即大禪定;真能念佛,不為他歧所惑,即大智慧。試自簡(jiǎn)點(diǎn):若身心世界猶未放下;貪瞋癡念猶自現(xiàn)起;是非人我猶自掛杯;間斷夾雜猶未除盡;妄想馳逐猶未永滅;種種他歧猶能惑志,便不為真念佛也。要到一心不亂境界,亦無(wú)他術(shù),最初下手,須用數(shù)珠,記得分明,刻定課程,決定無(wú)缺;久久純熟,不念自念,然后記數(shù)亦得,不記亦得。若初心便要說(shuō)好聽(tīng)話,要不著相,要學(xué)圓融自在,總是信不深,行不力。饒你講得十二分教,下得千七百轉(zhuǎn)語(yǔ),皆是生死岸邊事。臨命終時(shí),決用不著。珍重!(《蕅益大師示念佛法門(mén)》)

念佛法門(mén)的修持方法

  念佛法門(mén)要怎么修持?歷代信仰者根據(jù)實(shí)際的情況,總結(jié)了許許多多的修持方法,使后世凈宗學(xué)人得徑借鑒少走彎路,而蓮池大師把念佛的修持方法歸納為四種:

  (1)實(shí)相念佛:

  即是觀自身及一切法真實(shí)自性,修此所得的是真如三昧。此念佛非上上根器不能悟人,中下兩根不能普被,故在凈土法門(mén)中很少提倡。

 。2)觀想念佛:

  即是觀佛相好,對(duì)阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土的依正莊嚴(yán),作十六種觀法,若觀行純熟,則開(kāi)目閉目睹都是極樂(lè),修此所得的是般舟三昧,但因觀法微細(xì)深化改革玄,非尋常之事,故不能普被三根。

 。3))觀像念佛:

  即是觀察如來(lái)塑畫(huà)等像,然后系心專想,持佛身相好,于一心而端坐,此念佛與觀想念佛相似,持之較難故不能普被三根。

 。4)持名念佛:

  即是執(zhí)持阿彌陀佛萬(wàn)德洪名,不論上中下根,但能專心,而念無(wú)不成功,念到一心不亂時(shí),妄想自除,所得的是念佛三昧。

  在這四種念佛法門(mén)中有難易之分,只有持名念佛經(jīng)過(guò)佛門(mén)大德不斷提倡和實(shí)行的結(jié)果,已成為最普遍而深入民間的佛法。靈峰大師說(shuō):「一切念佛法門(mén)中求其至簡(jiǎn)易至穩(wěn)當(dāng)者,只有信愿專持名號(hào),不勞觀想,不必參究!印光大師說(shuō):「九法界眾生舍此法,上不能圓成佛道,十方諸佛舍此法,下不能普利群生,所有一切的法門(mén)無(wú)不從此凈土法界流出,一切修行入道的途徑,莫不歸于凈土法界。」

念佛法門(mén)應(yīng)念哪一尊佛的圣號(hào)?

  1.歷代祖師大德提倡的是念“阿彌陀佛”,求生西方極樂(lè)國(guó)土。(見(jiàn)《阿彌陀經(jīng)》)

  2.也有念“藥師琉璃光如來(lái)”或念“藥師佛”,求生東方琉璃凈土的。(見(jiàn)《藥師經(jīng)》)

  3.唐宋時(shí)期修行人有念“彌勒菩薩”或“當(dāng)來(lái)下世彌勒尊佛”,求生兜率天彌勒凈土的。(見(jiàn)《彌勒下生經(jīng)》)

  4.也有念“本師釋迦牟尼佛”的。(《阿含經(jīng)》中講的念佛、念天、念安般等法門(mén),因是小乘經(jīng)典,其中念佛法門(mén)可以說(shuō)是指念本師釋迦牟尼佛)

  念佛法門(mén)一般來(lái)講是以上這些,不過(guò)現(xiàn)在常說(shuō)的念佛法門(mén)就是指念“阿彌陀佛”。

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