妙法蓮華經

《妙法蓮華經》,簡稱《法華經》,(梵語:Saddharma Pu??arīka Sūtra),後秦鳩摩羅什譯,七卷二十八品,六萬九千馀字,收錄於《大正藏》第9冊,經號262。梵文Saddharma,中文意為「妙法」。Pundarika 意譯為「白蓮花」,以蓮花(蓮華)為喻...[詳情]

卷七 觀世音菩薩普門品 第二十五

  妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五

  爾時無盡意菩薩、即從座起,偏袒右肩,合掌向佛、而作是言:‘世尊,觀世音菩薩、以何因緣、名觀世音?’佛告無盡意菩薩:‘善男子,若有無量百千萬億眾生、受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者,設入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故。若為大水所漂,稱其名號,即得淺處。若有百千萬億眾生,為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等寶,入于大海,假使黑風吹其船舫、飄墮羅剎鬼國,其中若有乃至一人、稱觀世音菩薩名者,是諸人等,皆得解脫羅剎之難。以是因緣,名觀世音。’

  ‘若復有人、臨當被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執(zhí)刀杖、尋段段壞,而得解脫。若三千大千國土,滿中夜叉、羅剎,欲來惱人,聞其稱觀世音菩薩名者,是諸惡鬼、尚不能以惡眼視之,況復加害。設復有人,若有罪、若無罪,杻械、枷鎖、檢系其身,稱觀世音菩薩名者,皆悉斷壞,即得解脫。若三千大千國土、滿中怨賊,有一商主,將諸商人,赍持重寶、經過險路,其中一人、作是唱言:“諸善男子、勿得恐怖,汝等應當一心稱觀世音菩薩名號,是菩薩能以無畏施于眾生,汝等若稱名者,于此怨賊、當?shù)媒饷摗?rdquo;眾商人聞,俱發(fā)聲言:“南無觀世音菩薩。”稱其名故,即得解脫。’

  ‘無盡意,觀世音菩薩摩訶薩威神之力、巍巍如是。若有眾生、多于淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。若多嗔恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離嗔。若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。無盡意,觀世音菩薩、有如是等大威神力,多所饒益,是故眾生、常應心念。若有女人、設欲求男,禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩,便生福德智慧之男,設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。無盡意,觀世音菩薩有如是力,若有眾生、恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐,是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。’

  ‘無盡意,若有人、受持六十二億恒河沙菩薩名字,復盡形供養(yǎng)飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥,于汝意云何,是善男子、善女人、功德多否?’

  無盡意言:‘甚多,世尊。’佛言:‘若復有人、受持觀世音菩薩名號,乃至一時禮拜、供養(yǎng),是二人福,正等無異,于百千萬億劫、不可窮盡,無盡意,受持觀世音菩薩名號,得如是無量無邊福德之利。’

  無盡意菩薩白佛言:‘世尊,觀世音菩薩、云何游此娑婆世界,云何而為眾生說法,方便之力,其事云何?’佛告無盡意菩薩:‘善男子,若有國土眾生、應以佛身得度者,觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說法。應以辟支佛身得度者,即現(xiàn)辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者,即現(xiàn)聲聞身而為說法。應以梵王身得度者,即現(xiàn)梵王身而為說法。應以帝釋身得度者,即現(xiàn)帝釋身而為說法。應以自在天身得度者,即現(xiàn)自在天身而為說法。應以大自在天身得度者,即現(xiàn)大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者,即現(xiàn)天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者,即現(xiàn)毗沙門身而為說法。應以小王身得度者,即現(xiàn)小王身而為說法。應以長者身得度者,即現(xiàn)長者身而為說法。應以居士身得度者,即現(xiàn)居士身而為說法。應以宰官身得度者,即現(xiàn)宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者,即現(xiàn)婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身得度者,即現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者,即現(xiàn)婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者,即現(xiàn)童男、童女身而為說法。應以天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等身、得度者,即皆現(xiàn)之而為說法。應以執(zhí)金剛神得度者,即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說法。’

  ‘無盡意,是觀世音菩薩成就如是功德,以種種形、游諸國土,度脫眾生,是故汝等應當一心供養(yǎng)觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩,于怖畏急難之中、能施無畏,是故此娑婆世界、皆號之為施無畏者。’

  無盡意菩薩白佛言:‘世尊,我今當供養(yǎng)觀世音菩薩。’即解頸眾寶珠瓔珞、價值百千兩金,而以與之,作是言:‘仁者,受此法施珍寶瓔珞。’時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言:‘仁者,愍我等故,受此瓔珞。’

  爾時佛告觀世音菩薩:‘當愍此無盡意菩薩、及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等故,受是瓔珞。’即時觀世音菩薩愍諸四眾、及于天、龍、人非人、等,受其瓔珞,分作二分,一分奉釋迦牟尼佛,一分奉多寶佛塔。‘無盡意,觀世音菩薩有如是自在神力,游于娑婆世界。’

  爾時無盡意菩薩以偈問曰:

  世尊妙相具,我今重問彼,佛子何因緣,名為觀世音。

  具足妙相尊,偈答無盡意。汝聽觀音行,善應諸方所,

  宏誓深如海,歷劫不思議,侍多千億佛,發(fā)大清凈愿。

  我為汝略說,聞名及見身,心念不空過,能滅諸有苦。

  假使興害意,推落大火坑,念彼觀音力,火坑變成池。

  或漂流巨海,龍魚諸鬼難,念彼觀音力,波浪不能沒。

  或在須彌峰、為人所推墮,念彼觀音力,如日虛空住。

  或被惡人逐,墮落金剛山,念彼觀音力,不能損一毛。

  或值怨賊繞,各執(zhí)刀加害,念彼觀音力,咸即起慈心。

  或遭王難苦,臨刑欲壽終,念彼觀音力,刀尋段段壞。

  或囚禁枷鎖,手足被杻械,念彼觀音力,釋然得解脫。

  咒詛諸毒藥、所欲害身者,念彼觀音力,還著于本人。

  或遇惡羅剎、毒龍諸鬼等,念彼觀音力,時悉不敢害。

  若惡獸圍繞,利牙爪可怖,念彼觀音力,疾走無邊方。

  蚖蛇及蝮蝎,氣毒煙火燃,念彼觀音力,尋聲自回去。

  云雷鼓掣電,降雹澍大雨,念彼觀音力,應時得消散。

  眾生被困厄,無量苦逼身,觀音妙智力,能救世間苦。

  具足神通力,廣修智方便,十方諸國土,無剎不現(xiàn)身。

  種種諸惡趣,地獄鬼畜生,生老病死苦,以漸悉令滅。

  真觀清凈觀,廣大智慧觀,悲觀及慈觀,常愿常瞻仰。

  無垢清凈光、慧日破諸闇,能伏災風火,普明照世間。

  悲體戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,滅除煩惱焰。

  諍訟經官處,怖畏軍陣中,念彼觀音力,眾怨悉退散。

  妙音觀世音、梵音海潮音,勝彼世間音,是故須常念,

  念念勿生疑。觀世音凈圣,于苦惱死厄、能為作依怙。

  具一切功德,慈眼視眾生,福聚海無量,是故應頂禮。

  爾時持地菩薩即從座起,前白佛言:‘世尊,若有眾生、聞是觀世音菩薩品、自在之業(yè),普門示現(xiàn)神通力者,當知是人功德不少。’佛說是普門品時,眾中八萬四千眾生,皆發(fā)無等等阿耨多羅三藐三菩提心

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