妙法蓮華經(jīng)

《妙法蓮華經(jīng)》,簡(jiǎn)稱(chēng)《法華經(jīng)》,(梵語(yǔ):Saddharma Pu??arīka Sūtra),後秦鳩摩羅什譯,七卷二十八品,六萬(wàn)九千馀字,收錄於《大正藏》第9冊(cè),經(jīng)號(hào)262。梵文Saddharma,中文意為「妙法」。Pundarika 意譯為「白蓮花」,以蓮花(蓮華)為喻...[詳情]

卷三 藥草喻品 第五

  妙法蓮華經(jīng)卷第三

  后秦龜茲國(guó)三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

  妙法蓮華經(jīng)藥草喻品第五

  爾時(shí)世尊告摩訶迦葉、及諸大弟子:‘善哉、善哉,迦葉善說(shuō)如來(lái)真實(shí)功德。誠(chéng)如所言,如來(lái)復(fù)有無(wú)量無(wú)邊阿僧祇功德,汝等若于無(wú)量?jī)|劫、說(shuō)不能盡。迦葉,當(dāng)知如來(lái)是諸法之王,若有所說(shuō),皆不虛也。于一切法,以智方便而演說(shuō)之,其所說(shuō)法,皆悉到于一切智地。如來(lái)觀(guān)知一切諸法之所歸趨,亦知一切眾生深心所行,通達(dá)無(wú)礙,又于諸法究盡明了,示諸眾生一切智慧。’

  ‘迦葉,譬如三千大千世界、山川溪谷土地,所生卉木叢林、及諸藥草,種類(lèi)若干,名色各異。密云彌布,遍覆三千大千世界,一時(shí)等澍,其澤普洽;苣緟擦帧⒓爸T藥草,小根小莖、小枝小葉,中根中莖、中枝中葉,大根大莖、大枝大葉,諸樹(shù)大小,隨上中下、各有所受,一云所雨,稱(chēng)其種性而得生長(zhǎng),華果敷實(shí)。雖一地所生,一雨所潤(rùn),而諸草木、各有差別。’

  ‘迦葉,當(dāng)知如來(lái)亦復(fù)如是、出現(xiàn)于世,如大云起,以大音聲、普遍世界天、人、阿修羅,如彼大云遍覆三千大千國(guó)土。于大眾中、而唱是言:“我是如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊,未度者令度,未解者令解,未安者令安,未涅槃者令得涅槃,今世后世、如實(shí)知之。我是一切知者、一切見(jiàn)者、知道者、開(kāi)道者、說(shuō)道者、汝等天、人、阿修羅眾、皆應(yīng)到此,為聽(tīng)法故。”’

  ‘爾時(shí)無(wú)數(shù)千萬(wàn)億種眾生,來(lái)至佛所、而聽(tīng)法。如來(lái)于時(shí),觀(guān)是眾生諸根利鈍,精進(jìn)懈怠,隨其所堪、而為說(shuō)法,種種無(wú)量,皆令歡喜、快得善利。’

  ‘是諸眾生、聞是法已,現(xiàn)世安隱,后生善處,以道受樂(lè),亦得聞法。既聞法已,離諸障礙,于諸法中,任力所能,漸得入道。如彼大云、雨于一切卉木叢林、及諸藥草,如其種性,具足蒙潤(rùn),各得生長(zhǎng)。’

  ‘如來(lái)說(shuō)法,一相一味,所謂解脫相、離相、滅相,究竟至于一切種智。其有眾生、聞如來(lái)法,若持讀誦,如說(shuō)修行,所得功德、不自覺(jué)知。所以者何。唯有如來(lái)、知此眾生種相體性,念何事,思何事,修何事,云何念,云何思,云何修,以何法念,以何法思,以何法修,以何法得何法,眾生住于種種之地,唯有如來(lái)、如實(shí)見(jiàn)之,明了無(wú)礙。如彼卉木叢林、諸藥草等,而不自知上中下性,如來(lái)知是一相一味之法,所謂解脫相、離相、滅相,究竟涅槃、常寂滅相,終歸于空。佛知是已,觀(guān)眾生心欲、而將護(hù)之,是故不即為說(shuō)一切種智。汝等迦葉、甚為稀有,能知如來(lái)隨宜說(shuō)法,能信能受。所以者何。諸佛世尊、隨宜說(shuō)法,難解難知。’

  爾時(shí)世尊欲重宣此義,而說(shuō)偈言:

  破有法王、出現(xiàn)世間,隨眾生欲,種種說(shuō)法。

  如來(lái)尊重,智慧深遠(yuǎn),久默斯要,不務(wù)速說(shuō)。

  有智若聞,則能信解,無(wú)智疑悔,則為永失。

  是故迦葉,隨力為說(shuō),以種種緣、令得正見(jiàn)。

  迦葉當(dāng)知,譬如大云,起于世間,遍覆一切,

  慧云含潤(rùn),電光晃曜,雷聲遠(yuǎn)震,令眾悅豫。

  日光掩蔽,地上清涼,叆叇垂布、如可承攬。

  其雨普等,四方俱下,流澍無(wú)量,率土充洽。

  山川險(xiǎn)谷、幽邃所生,卉木藥草,大小諸樹(shù),

  百谷苗稼,甘蔗葡萄,雨之所潤(rùn),無(wú)不豐足,

  干地普洽,藥木并茂。其云所出, 一味之水,

  草木叢林,隨分受潤(rùn)。一切諸樹(shù),上中下等,

  稱(chēng)其大小,各得生長(zhǎng),根莖枝葉,華果光色,

  一雨所及,皆得鮮澤。如其體相、性分大小,

  所潤(rùn)是一,而各滋茂。佛亦如是,出現(xiàn)于世,

  譬如大云、普覆一切。既出于世,為諸眾生、

  分別演說(shuō)、 諸法之實(shí)。大圣世尊,于諸天人、

  一切眾中、而宣是言,我為如來(lái),兩足之尊,

  出于世間,猶如大云、充潤(rùn)一切,枯槁眾生,

  皆令離苦,得安隱樂(lè)、世間之樂(lè)、及涅槃樂(lè)。

  諸天人眾,一心善聽(tīng),皆應(yīng)到此、覲無(wú)上尊。

  我為世尊,無(wú)能及者,安隱眾生,故現(xiàn)于世,

  為大眾說(shuō), 甘露凈法。其法一味,解脫涅槃,

  以一妙音、演暢斯義,常為大乘,而作因緣。

  我觀(guān)一切,普皆平等,無(wú)有彼此、愛(ài)憎之心。

  我無(wú)貪著,亦無(wú)限礙,恒為一切、平等說(shuō)法,

  如為一人,眾多亦然。常演說(shuō)法,曾無(wú)他事,

  去來(lái)坐立、 終不疲厭,充足世間,如雨普潤(rùn)。

  貴賤上下,持戒毀戒,威儀具足、及不具足,

  正見(jiàn)邪見(jiàn),利根鈍根,等雨法雨,而無(wú)懈倦。

  一切眾生、聞我法者,隨力所受,住于諸地。

  或處人天,轉(zhuǎn)輪圣王,釋梵諸王,是小藥草。

  知無(wú)漏法,能得涅槃,起六神通,及得三明,

  獨(dú)處山林,常行禪定,得緣覺(jué)證,是中藥草。

  求世尊處,我當(dāng)作佛,行精進(jìn)定,是上藥草。

  又諸佛子、專(zhuān)心佛道,常行慈悲,自知作佛,

  決定無(wú)疑,是名小樹(shù)。安住神通,轉(zhuǎn)不退輪,

  度無(wú)量?jī)|、 百千眾生,如是菩薩,名為大樹(shù)。

  佛平等說(shuō),如一味雨,隨眾生性、所受不同,

  如彼草木,所稟各異,佛以此喻、方便開(kāi)示,

  種種言辭,演說(shuō)一法,于佛智慧,如海一滴。

  我雨法雨,充滿(mǎn)世間,一味之法,隨力修行,

  如彼叢林、藥草諸樹(shù),隨其大小,漸增茂好。

  諸佛之法,常以一味,令諸世間、普得具足,

  漸次修行,皆得道果。聲聞緣覺(jué),處于山林,

  住最后身,聞法得果,是名藥草,各得增長(zhǎng)。

  若諸菩薩,智慧堅(jiān)固,了達(dá)三界,求最上乘,

  是名小樹(shù)、而得增長(zhǎng)。復(fù)有住禪,得神通力,

  聞諸法空,心大歡喜,放無(wú)數(shù)光,度諸眾生,

  是名大樹(shù)、而得增長(zhǎng)。如是迦葉,佛所說(shuō)法,

  譬如大云,以一味雨、潤(rùn)于人華,各得成實(shí)。

  迦葉當(dāng)知,以諸因緣、種種譬喻、開(kāi)示佛道,

  是我方便,諸佛亦然。今為汝等, 說(shuō)最實(shí)事,

  諸聲聞眾、皆非滅度,汝等所行,是菩薩道,

  漸漸修學(xué),悉當(dāng)成佛。

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