阿彌陀經
佛教經典。亦稱《小無量壽經》,簡稱《小經》。與《無量壽經》、《觀無量壽經》合稱凈土三經。一般認為在1~2世紀印度貴霜王朝時期已流行于犍陀羅地區(qū)!栋浲咏洝肥轻屽饶材岱鹪趹x薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經典。..[詳情]
佛說阿彌陀經講記 第五十九課
煩惱濁有五種:
第一種是貪,有了貪心,就這樣也要、那樣也要,貪不到就發(fā)脾氣了。
第二種是瞋,這個就是愚癡。碰到一點點不稱心的事情你就發(fā)火,不能夠忍耐一點。因為發(fā)了這種的瞋心,就要造無窮無盡的惡業(yè)。
第三種是癡,你貪不到發(fā)嗔,就是愚癡。一點都不明白道理,是的也不曉得是,非的也是不曉得非,正路也可以走走,邪路也可以走走,自已都不能夠覺得、都不能夠分辨,這樣的人就難修道了。
第四種是慢,貪瞋癡慢。面對不管什么人,一味生驕傲心,一味貢高自大,沒有一些些的虛心,等于達摩祖師講:“財色未斷莫問道,貢高自是休參禪,淫欲斷時生死斷,更無別法與君傳。”祖師同佛都是異口同音,一樣的說法,那么我們一切的事情都要依佛法去做,不能隨自己的脾氣。
第五種是疑,疑是懷疑。修行這個“疑”字用不來的,我們凈土法門“疑”字更加用不來,要信心——“信為道源功德母,長養(yǎng)一切諸善根。”
你這“疑”字一來,猶豫不決,那么是糟糕了。“我這樣子佛念念,不知會生西方么?”那你自己佛不念,還要懷疑。他說像我這樣子念念都能生西方,西方站不下了,他這樣說。西方有這么大嗎?他說。這就是疑心生不來,我們要一心一意聽佛說法,像文殊菩薩就教導我們:你依教修行,個個證果得道。一定要依佛教修行,要依《阿彌陀經》來修凈土法門,你就有辦法。
印光老法師講過:我們不要生懈怠心,我剛剛說過了,你們睡覺要當心,睡覺的人要當心。睡得太陽都一丈高,還睡在床上,你這要當心啊。睡覺是要墮下去的,這個罪業(yè)非常重。
財、色、名、食、睡,睡就是睡覺。睡還輕,單單打打瞌睡,這個睡覺是還要歷害,瞌睡還不夠,一天到晚床上攤著,難聽的叫“攤死尸”——你活活的人在等死了嘛?以前印光老法師講:你活的人在等死?入睡等于小死,這個道理我們要曉得。
那么一天到晚講究吃也不對,我們出家人雖然不吃魚、不吃肉,就是菜也不要一天到晚研究,一天到晚研究吃也要墮下去。你不要說吃魚、吃肉、吃螺螄、吃蟹、吃蝦,你就是吃素也不要研究,研究下去也要墮下去,這道理我們要把他弄清楚。
我為什么要這樣子講呢?佛講過的:我不能人情送給你們。“寧愿老僧墮地獄,不可規(guī)矩送人情。”規(guī)矩送人情,不得了,因果不得了。我們講的人要實事求是講,佛怎么講我們就是怎么講。“我對你要講得太歷害了,好像有點難為情”,這不可以的,沒有松緊的余地,應當要講就要講的,應當不能貪財?shù)木筒荒茇,不能貪色的就不能貪,虛名不能要就不能要,不能自己一天到晚制造飲食,都是不能了生死,都是生死當中的事情。那么睡覺在內,是不是啊。財、色、名、食、睡,地獄五條根,要緊得很。
文章轉自微信公眾號:大圣五臺山古文殊寺
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