阿彌陀經(jīng)
佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》,簡稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認(rèn)為在1~2世紀(jì)印度貴霜王朝時期已流行于犍陀羅地區(qū)。《阿彌陀經(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]
阿彌陀經(jīng)要解精華
☆一切念佛法門之中,求其至簡易至穩(wěn)當(dāng)者,則莫若信愿專持名號。
☆信愿持名為修行之宗要,非信不足啟愿,非愿不足導(dǎo)行,非持名妙行,不足滿所愿而證所信。
☆妙宗云:取舍若極,與不取舍亦非異轍,設(shè)不從事取舍,但尚不取不舍,即是執(zhí)理廢事,既廢于事,理亦不圓。
☆名以召德,德不可思議,故名號亦不可思議,名號功德不可思議,故使散稱為佛種,執(zhí)持登不退也。
☆唯持名一法,收機(jī)最廣,下手最易。
☆當(dāng)來經(jīng)法滅盡,特留此經(jīng)住世百年,廣度含識,阿伽陀藥,萬病總持,絕待圓融,不可思議。
☆華嚴(yán)奧藏,法華秘髓,一切諸佛之心要,菩薩萬行之司南,皆不出于此矣。
☆得生與否,全由信愿之有無,品位高下,全由持名之深淺。
☆阿彌陀,正翻無量,本不可說,本師以光壽二義,收盡一切無量,光則橫遍十方,壽則豎窮三際,橫豎交徹,即法界體,舉此體作彌陀身土。亦即舉此體作彌陀名號。
☆彌陀名號,即眾生本覺理性,持名,即始覺合本,始本不二,生佛不二,故一念相應(yīng)一念佛,念念相應(yīng)念念佛也。
☆釋迦一代時教,惟華嚴(yán)明一生圓滿,而一生圓滿之因,則末后普賢行愿品中,十大愿王導(dǎo)歸安養(yǎng),且以此勸進(jìn)華藏海眾。
☆華嚴(yán)所稟,卻在此經(jīng)。
☆信佛力,方能深信名號功德,信持名,方能深信吾人心性本不可思議也,其此深信,方能發(fā)于大愿。
☆深信發(fā)愿,即無上菩提,合此信愿,的為凈土指南。
☆若信愿堅固,臨終十念一念,亦決得生,若無信愿,縱將名號持至風(fēng)吹不入,雨打不濕,如銀墻鐵壁相似,亦無得生之理。
☆阿彌陀佛是萬德洪名,以名召德,罄無不盡,故即以執(zhí)持名號為正行,不必更涉觀想?yún)⒕康刃,至簡易,至直捷也?/p>
☆信愿行,非先后,非定三,蓋無愿行不名真信,無行信不名真愿,無信愿不名真行。
☆信愿行三,聲聲圓具,所以名多善根福德因緣,觀經(jīng)稱佛名故,念念中除八十億劫生死之罪,此之謂也。
☆法門深妙,破盡一切戲論,斬盡一切意見,唯馬鳴龍樹智者永明之流,徹底擔(dān)荷得去,其余世智辯聰,通儒禪客,盡思度量,愈推愈遠(yuǎn),又不若愚夫婦老實念佛者,為能潛通佛智,暗合道妙也。
☆此經(jīng)唯佛境界,唯佛佛可與流通耳。
☆持一佛名,即為諸佛護(hù)念,不異持一切佛名。
☆愿者,信之卷,行之樞,尤為要務(wù),舉愿則信行在其中,所以殷勤三勸也。
☆一聲阿彌陀佛,即釋迦本師于五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。
☆今以此果覺,全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界,唯佛與佛能究盡,非九界自力所能信解。
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