阿彌陀經(jīng)

佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》,簡稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認為在1~2世紀印度貴霜王朝時期已流行于犍陀羅地區(qū)!栋浲咏(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]

佛說阿彌陀經(jīng)講記 第五十一課

  “舍利弗。下方世界。有師子佛。名聞佛。名光佛。達摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數(shù)諸佛。各于其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱贊不可思議功德。一切諸佛所護念經(jīng)。”

  就是下方世界也是有四句十六個字,表達這部《阿彌陀經(jīng)》是一切諸佛所護念經(jīng)。十六個字:當信是稱贊不可思議功德,一切諸佛所護念經(jīng)。這四句就是每一尊佛都是這樣子贊嘆。

  “下方世界有師子佛”,獅子大家都曉得,佛譬喻獅子,聲譬喻獅子,因為“獅子出窟,百獸潛蹤”,這個獅子的威力,就是這尊佛的威力非常大。

  《梵網(wǎng)經(jīng)》里講起來,佛譬喻獅子,“獅子身中蟲,自食獅子肉”,這是什么道理呢?就是講末法時代,我們佛弟子,魔王在佛面前親自發(fā)過愿了:你在世,我們沒有辦法,佛的智慧大、神通大、威力高,等佛你滅度以后,我們將要做你的弟子,穿你衣、吃你飯、敗你家。佛也沒有辦法,等于那個獅子一樣,獅子身中蟲,獅子威力雖大,四只腳都沒有辦法,蟲子往毛孔里面鉆啊鉆的,又痛又癢,就沒有辦法,抓不到。

  現(xiàn)在的師子佛,就是佛如同獅子王一樣,我們佛法,天魔外道都要歸向佛,不能破壞佛,像獅子降伏一切野獸,差不多的意思。

  “名聞佛”,這尊佛的“名聞”同“名聞光佛”差不多,一個名聞佛,一個是名光佛。名光佛,若是說佛的名聲像太陽一樣,能夠照到很遠很遠的地方,就同名聞光是一樣的意思;若是分開來說,那么佛名就是佛光,佛的大名聲,一切世界都能夠傳到的;佛的智慧光,一切世界都能夠照到的,這樣子叫名聞佛、名聞光佛。

  “達摩佛”,就是達摩祖師的“達摩”意思一樣,達摩祖師我們都曉得了,是觀世音菩薩化身,F(xiàn)在這尊“達摩佛”,我們中國話來講是什么意思呢?中國話來講就是“法”字,“南無佛陀,南無達摩”,“達摩”就是法,就是佛法的“法”字。佛自己證得了法身,再說出來各種的方法——達摩佛,要使得一切眾生都證得法身,自利利他,都在這個“法”字上面。

  所以這個“法”就是叫“達摩”,平常我們在做功課念的“南無佛陀,南無達摩”,“達摩”就是這個“達摩”,達摩佛就是翻譯成“法”字。

  “法幢佛”,佛的法幢有使得人家信仰的意思,幢是高顯,佛法是像法幢一樣,像個幢幡一樣,幢就是高顯,也譬喻這尊佛戒德莊嚴,前面已經(jīng)詳顯。佛法最高,一切的眾生都信仰,所以拿“幢”來比。

  “持法佛”的持字,是“拿定”的意思。持就是執(zhí)持,教化一切眾生,使得他們都能夠離苦得樂,都能夠叫我們念佛求生西方去,要到快樂地方去,不要受苦去。就是要反邪歸正,反迷歸悟,要舍凡入圣。這一段是說下方的許多佛,也都稱贊《阿彌陀經(jīng)》,勸眾生相信。

  下面“如是等”,“如是”兩字就是指上面幾尊佛以外還有恒河沙數(shù)的諸佛,“各于其國”,在他們自己國土里面出廣長舌相,這樣的佛是很多啊,是恒河沙數(shù)諸佛。下方也有恒河沙數(shù)諸佛,同時都在贊嘆,每一個國土里,就是每一個大千世界有一尊佛,每一尊佛都在贊嘆這部《佛說阿彌陀經(jīng)》。

  文章轉自微信公眾號:大圣五臺山古文殊寺

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