阿彌陀經(jīng)

佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》,簡稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認為在1~2世紀(jì)印度貴霜王朝時期已流行于犍陀羅地區(qū)!栋浲咏(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]

佛說阿彌陀經(jīng)講記 第四十七課

  “各于其國。出廣長舌相。遍復(fù)三千大千世界”。

  一尊佛,有一尊佛的佛土,就是一個大千世界,所以稱各佛在各佛自己的世界里頭。佛的身體,可以大,也可以小,小的不過一丈六尺。像釋迦牟尼佛,平常的時候,佛的舌頭只可覆面孔、頭,假如說用神通來,就是遍覆三千大千世界。“各于其國。出廣長舌相。遍復(fù)三千大千世界。”

  我們?nèi)淮?a href="/remen/wangyu.html" class="keylink" target="_blank">妄語,尚且舌頭能夠舔到鼻頭。三大阿僧祇劫不打妄語,那這舌頭能更加廣大了,這叫出廣長舌。像釋迦牟尼佛也能夠出廣長舌遍覆三千大千世界,所以這也不容易。我們此地凈慶師的侄女,她的舌頭也能夠舔到鼻頭啦,這也不簡單的。

  《楞嚴(yán)經(jīng)》上,佛對阿難說:要曉得虛空在你的心里頭,正是像片云在太清里。這是講什么道理曉得嗎?就是我們一個人的一念心不往外面跑,大家如果能夠功夫做到了,猶如片云點太清里,這樣子,也就可以曉得佛的法身是不可思議的。

  佛的法身,既然沒有形相,自然大家聚在一塊兒就不會相礙,沒障礙。譬如一間房里頭點了許多燈,各盞燈都有各盞燈的光,但是燈燈相交,滿間房屋沒有妨礙,燈光同燈光盡管那么多,一點也沒有妨礙。所以說一切佛的法身原來是一個法身,就是這個意思。

  所以佛的法身同我們凡夫的身體是完全不同的,若是講起真實的道理來,就是我們現(xiàn)在的身體沒有發(fā)真歸元,如果發(fā)真歸元,正是似片云點太清里一樣。

  還有一層,佛的法身是能夠穿過墻壁去,沒有阻隔。“鐵圍兩山間,窈窈何冥冥,神識墮其中,不睹日月精”。佛光能夠照了,是沒障礙的,用鐵圍山圍起來,佛光也能夠穿過去,這樣子,佛的光明叫無礙。

  所以佛經(jīng)里頭講,凡是有看見各種形相,都是不真實的——“凡所有相,皆是虛妄”。這層道理,大家應(yīng)該要明白。

  還有一層,佛的法身雖然說沒有形相,但是也能夠現(xiàn)出種種形相出來,不是說無形相。像實相一樣,實相本來是無相,“無相無不相,是名真實相”。法身也是這樣子,法身雖然無相,能夠現(xiàn)出種種之相,也是這個道理;蛘攥F(xiàn)出大的身體來,就充滿虛空,盡虛空遍法界;或者現(xiàn)出小的身體來,像釋加牟尼佛一丈六尺,或是八尺金身,就是要大就大,要小就小。因為眾生根基劣,就現(xiàn)小身,眾生根基大,就現(xiàn)大身,隨眾生根基而現(xiàn)的,都可以的,所以廣長舌相也是一樣。

  大家都要相信釋迦牟尼佛所說的這部經(jīng),所以顯大神通,現(xiàn)出遍覆三千大千世界的廣長舌相來。十方諸佛也是一樣,盼望他們本國的一切眾生看見了這種舌的形相,又聽見了佛語勸他們相信,大家就都相信領(lǐng)受,依了佛所勸的話去做,沒有一些疑惑。這個道理曉得了,下面都是一樣。

  文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:大圣五臺山古文殊寺

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